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从一带一路看“技术偷窃”史 2018-08-25 07:23:50

从一带一路看“技术偷窃”史


中华民族虽然没有镇锁国际交通要道的咽喉,也未曾扬鞭巴尔干,饮马多瑙河,可是自从世界开始人类的交通运输以来,中国就是世界文明的输出源地之一,文明优势贯穿欧亚大陆。

一带一路上,中国的物质化的文明代表,就是丝绸,茶叶和瓷器。逶迤延绵的驼队,把亚洲的文明,送到不文明和少文明的西方世界。

就别说西欧,与我们一衣带水的日本,自古以来,茶道就达到一种宗教般的ritual practice。为什么,因为茶叶对他们来说,太金贵。在中国人可以牛饮大碗茶的时候,日本人真是一啄一饮,当思来之不易——那是他们的“舶来品”呀。

戈壁的大沙漠与高耸的昆仑天山,使中国天然一隅,几乎隔绝于国际商旅的问津染指。可以设想,当马可波罗回到欧洲,说起中国,那真是“天方夜谭”一般地空谷足音,大有“海客談瀛洲, 越人語天姥”之“煙濤微茫信難求,雲霞明滅或可覩”同类感。

丝绸之路曾经是中国文明的骄傲,因为中国垄断了生产丝绸,茶叶和瓷器的技术。

现在旧事重提,再高唱“一带一路”,无疑,除了历史的煙濤微茫,加之大漠的浩瀚荒芜,中国人的文明峰巅的弄潮儿的地位,一去不再复返——不过赵家人可以引为自豪的是,咱家老祖宗也曾阔过。

脑后的辫子一甩,仍然可以“手持钢鞭”如何任何。

让我们细考一下,为什么中国人的技术优势,一旦失落,不复崛起?

原因在于,西方偷盗了中华技术瑰宝。而另一方面,中华亦无后续之功,可以让中华文明继续引领世界潮流。

那么,中国人为什么就不能“以其人之道,还治其人之身”?

答案在“全球化”,你的技术全部贡献给了原始的全球化,而规范化之后的全球化,是西方的话语天下。这岂不是说,中国人起了个大早,赶上了晚集?是呀,谁让你离集市那么遥远,路途迢迢。又谁让你闭关锁国,置己度外,春风不度玉门关。

大概,最关键的还是,中国人不知道中国需要什么。

中国人在追求什么?在国家层面,在追求“维稳”,在扼杀思想,在窒息文明。国家的追求与权贵利益的一致性,构成中国文明难以持续的瓶颈,成为中国人才难以脱颖而出的重重繭缚。

他山之玉,他仙之谕,他先之律——尤其是当原来的“先行者”穷起直追之时。

最后,我们必须指出,从某种意义上说,川普就是恶补了“一带一路”上的“技术偷盗”历史课程,不愿意重蹈中国人的覆辙。

浏览(17542) (28) 评论(79)
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文章评论
作者:五步蛇 回复 信释 留言时间:2018-09-01 11:31:47

连这都看不懂,那就是说你那三招,不值得认真计较。

就比如你的自我写照“矜驴计穷”,不要说typo,是你在“撑着”,而不是我。

我仍旧在此以逸待劳。

==============

哦,还怪别人“看不懂” ? 这倒也成个理由。

满嘴零碎儿, 白屏黑字, 有目共睹。岂能以别人看不懂来自圆其说吗。

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作者:信释 回复 五步蛇 留言时间:2018-09-01 10:45:55

连这都看不懂,那就是说你那三招,不值得认真计较。

就比如你的自我写照“矜驴计穷”,不要说typo,是你在“撑着”,而不是我。

我仍旧在此以逸待劳。

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作者:五步蛇 回复 信释 留言时间:2018-09-01 09:29:10

哈哈,一不小心,太山化作五步蛇:

这样子很矛盾呀,五步蛇本来应该是被压在太山底下五百年的。

太山原来意味着“维稳如太山”,被逼急了,就吐出信子,亮出毒牙,咄咄逼人来也!

不愿意玩“总结式回复”把戏

无所谓啦,你说了这么多,你的那一套逻辑路子也暴露得差不多了。

按照我指点的路数回家恶补一番,待有点长进,再来翻本吧。

========

看看阁下, 您这种不伦不类的文字也算回复? 还是反驳? 还是已经矜驴计穷,可仍然要撑着?

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作者:信释 回复 五步蛇 留言时间:2018-09-01 08:44:43

哈哈,一不小心,太山化作五步蛇:

这样子很矛盾呀,五步蛇本来应该是被压在太山底下五百年的。

太山原来意味着“维稳如太山”,被逼急了,就吐出信子,亮出毒牙,咄咄逼人来也!

不愿意玩“总结式回复”把戏

无所谓啦,你说了这么多,你的那一套逻辑路子也暴露得差不多了。

按照我指点的路数回家恶补一番,待有点长进,再来翻本吧。

回复 | 0
作者:五步蛇 回复 信释 留言时间:2018-09-01 07:56:24

太山同志在同一题材上已经发挥得“喧宾夺主”....。这样,你的逻辑就完美了

------------

本人留言都复制得有所针对的原文段落.从不用自己的话取代别人的话,然后玩“总结式回复”把戏.

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作者:五步蛇 留言时间:2018-09-01 07:41:04

抱歉, 以下用了另一网名。

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作者:五步蛇 留言时间:2018-09-01 07:37:17

而到目前为止,在伊拉克获取“财富资源”的恰恰是中国,而不是战争的推行者美国。

==============================

1)会动大脑吗? 美国那么愚蠢,苹果树砍了,等他人来摘果,能成为世界超级强国? 你真拿美国在发扬雷锋精神啊? 请问,中国在伊拉克获取石油是谁在定价? 嗯,。说阿? (别的相关问题还需要说出来吗?)

一拉克的石油当然要出售,美国脑子有毛病,把伊拉克石油全往美国运?装昏吧? 真不懂什么叫“石油战略”? 利益分两类, 物质财富利益和与物质财富利益有关的全球战略利益, 懂吗?

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作者:五步蛇 回复 信释 留言时间:2018-09-01 07:23:13

你说的“轰炸伊拉克,叙利亚”,似乎与“一带一路”无关。但是,当时确实有人认为美国是为了“剽窃财富资源”而进行战争。而到目前为止,在伊拉克获取“财富资源”的恰恰是中国,而不是战争的推行者美国。

--------------------------------

1)我啥时候说过“轰炸伊拉克,叙利亚”,与“一带一路”无关”

恰恰相反: 中国模仿西方世界,依靠“轰张三,炸王二”来转嫁危机,与已经玩了几百战争游戏的西方世界, 在国际上拼武力,除了让世界更乱,根本达不到任何目的.前苏联阵营是前车之鉴。当然,也根本不符合中国的传统文化:好战必亡。

2)所谓“一带一路”正是一种新形式危机转嫁的尝试,以替代“一轰一个”,“一威胁一个”,“一制裁一个”。.

是的,美国为应对“一带一路”,开始全球四处“招兵买马”,拉拢各国合作抗击“一带一路”。这里姑且不谈美国需要付出多大前所未有的[额外代价],而且,无形中维持了世界和平.这正是“一带一路”的主要目的之一, 懂吗?

3)

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作者:五步蛇 留言时间:2018-09-01 06:53:41

“我得不到的就可以,就可以不需要任何理由,不择手段获得”只要我有足够的军事, 经济,货币力量和金融操控能力. 即,我对世界的制裁是不可逆的.

我敢对全世界理直气壮地说: “X国优先”!

除此之外,还有第二个国家敢面对全世界如是说吗?

这就是今天的人类世界现实. 与逻辑无关!

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作者:五步蛇 回复 信释 留言时间:2018-09-01 06:47:49

可你说的“在一个为财富资源的占有和控制,为势力范围的争夺和控制而爆发着空前激烈的军备竞赛的世界,不存在孤立的谁剽窃谁.”很是有些“超限战”的意思:我得不到的就可以,就有理由去用一切手段获得。

-------------

不懂你的超限战什么战.

“我得不到的就可以,就有理由去用一切手段获得”不完全正确.

应该是:

“我得不到的就可以,就可以不需要任何理由,不择手段获得”只要我有足够的军事, 经济,货币力量和金融操控能力. 即,我对世界的制裁是不可逆的.这就是为什么人类世界,特别是几个大国之间,爆发如此激烈的军备竞赛的根本原因。

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作者:信释 回复 太山 留言时间:2018-09-01 05:04:10

太山同志在同一题材上已经发挥得“喧宾夺主”,希望能把你的观点集中起来,作一个链接,以展示你的精神全貌。

总比现在这样东一榔头西一棒槌系统一些。

另外,你在“隐喻”现在时行的“弯道超车”理论:那么你“所不欲”的那些“擦伤或撞开别的车辆”等“不规范”行为,只能由超车者做出来。

这样,你的逻辑就完美了。

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作者:信释 回复 太山 留言时间:2018-09-01 04:54:41

有道理,买卖是承认私有制,战争是否定别人的所有,用暴力占为己有。

可你说的“在一个为财富资源的占有和控制,为势力范围的争夺和控制而爆发着空前激烈的军备竞赛的世界,不存在孤立的谁剽窃谁.”很是有些“超限战”的意思:我得不到的就可以,就有理由去用一切手段获得。

这是你的随心所欲的逻辑。

你说的“轰炸伊拉克,叙利亚”,似乎与“一带一路”无关。但是,当时确实有人认为美国是为了“剽窃财富资源”而进行战争。而到目前为止,在伊拉克获取“财富资源”的恰恰是中国,而不是战争的推行者美国。

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作者:太山 留言时间:2018-08-31 22:16:58

到这个时候,技术可以买卖,但不能窃取了。

---------------------

岂止技术, 什么东西都可以买卖,而不能窃取!更不能用战争手段强行占有.

在一个为财富资源的占有和控制,为势力范围的争夺和控制而爆发着空前激烈的军备竞赛的世界,不存在孤立的谁剽窃谁.如果存在剽窃,那一定是由某局部范围内的相对较大力量一方所定义的. 轰炸伊拉克,叙利亚,算“剽窃财富资源”的最高体现吗?

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作者:太山 回复 信释 留言时间:2018-08-31 22:08:36

资本主义促进科学技术发展靠的就是明确技术的优先权利,保护专利就是保护桎梏社会的持续发展的潜力。

--------------------------------

没错,您怎么持续发展都绝对正确. 但如果你的持续发展是通过殖民主义战争扩张,通过国际货币量化宽松,债务危机等, 来满足你持续发展所需的物质财富动力,这就不正常了! 这就好比同样一条路上开车,有快有慢,你不能因为你欲更快,更持续, 而去擦伤或撞开别的车辆来满足你的持续快车速度阿 !

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作者:太山 回复 信释 留言时间:2018-08-31 22:00:17

发现很多人读不懂历史课程,早先要维持技术垄断是持有者自己的努力,丢失与得取,决不是道德或者法律的范围。

=================

请看清楚,我说的是: 实现某个局部范围内的技术革新或物质文明的过程中, 所需要的具体物质代价,以及满足这些物质代价所使用的具体手段的性质是衡量人类道德与精神文明的依据. 够清楚把? 还嫌不清楚,我就再说更具体点:

你们家嫌弃现有交通工具太慢,急于制造出一种新的更快的交通工具.这需要起动资金和开发资金,对吧? 而你们家根本没有这个能力在急切的,短时间内, 通过正常手段获取这笔开发资金,所以使用了抢银行或战争手段,通过牺牲别人的利益来满足这笔开发资金. 新的交通工具开发出来了.人家剽窃固然违法,可你们家违法在先,算吗? 请问,阁下您思考过这类问题吗?应该不应该思考? 

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作者:信释 回复 麻辣戈壁 留言时间:2018-08-31 20:03:08

“丝绸之路背后反映出的开拓精神”

--

真是仁者见仁智者见智的混战,我们这里讨论的不是“开拓精神”是技术。

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作者:信释 回复 太山 留言时间:2018-08-31 18:28:13

发现很多人读不懂历史课程,早先要维持技术垄断是持有者自己的努力,丢失与得取,决不是道德或者法律的范围。

资本主义促进科学技术发展靠的就是明确技术的优先权利,保护专利就是保护桎梏社会的持续发展的潜力。

到这个时候,技术可以买卖,但不能窃取了。

所谓的“起早赶晚”,说的就是这样阴差阳错的角色变换:你有技术时,没有保护;等你技术劣势时,人家强调的是保护。

古人说:天时是第一要素,难道不是吗?

天时,又是说,时代在变化,技术要发展,不以人的意志为转移。

此之谓也。

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作者:麻辣戈壁 留言时间:2018-08-31 18:27:29

那年西安搞“丝路文化节”,弄一帮子农民工穿上不知什么朝代的伪“汉服”,牵着长长的骆驼商队向西走,表示那个地方是丝绸之路的起点。这种公然造假的作法,很符合天朝特色,恶心极了!

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作者:麻辣戈壁 回复 信释 留言时间:2018-08-31 18:20:30

踏出丝绸之路的不是天朝人。丝绸之路背后反映出的开拓精神天朝人是没有份的。做为供货商(当然也必须买人家运来的靛青,要不然就没有青花瓷),到今日还整天把与己无关的丝路挂在嘴上炫耀的只有天朝人,真不要脸啊!

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作者:信释 回复 麻辣戈壁 留言时间:2018-08-31 18:11:33

说什么“丝绸之路是波斯阿拉伯西域商人牵着骆驼走出来的,跟天朝汉人没关系”!

没有关系,来做什么?“丝绸之路”是没有owner的,天朝是出货方,而已。

“赶个晚集”,是说耽误了时光,而不是说赶着骆驼“去赶集”亲自去西欧。

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作者:麻辣戈壁 留言时间:2018-08-31 12:29:59

标题就是错的!天朝人从来没有起个大早!丝绸之路是波斯阿拉伯西域商人牵着骆驼走出来的,跟天朝汉人没关系!宋代开始海上航线开通,也是阿拉伯商人驾船来天朝做买卖,天朝人从来没有从海上去中东进行贸易。起个大早?不知道作者哪儿来证据胡扯这种论调?

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作者:太山 留言时间:2018-08-31 10:23:18

没错, 所谓“一带一路” 就是换一种方式或形式,实施资本主义危机转嫁。 这是绝对的!

然而,相对而言, 比同时期的, 殖民主义战争扩张, 确实实在在进了一大步. 川普或西方既得利益国家当然要反对。 简言之, TMD,我在这里辛苦了几百年建立起来的利益网, 你来跟我玩阴的. 中国说: 鬼话! 我不跟你玩阴的, 我就只能跟东欧,南美,独联体,印度等一样,永远替你涮盘碗, 扫厕所, 可能吗?

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作者:太山 留言时间:2018-08-31 10:15:02

最后,我们必须指出,从某种意义上说,川普就是恶补了“一带一路”上的“技术偷盗”历史课程,不愿意重蹈中国人的覆辙。

===============================================

给阁下点常识:只要丛林法则尚存在于人类世界,“偷盗”的存在是绝对的,普遍性存在于人类世界的.不偷,不盗是相对的,有条件,有代价,有手段,有范围的. 只是偷与盗的方式,形式,内容有别,本质都一样。本质就是某局部范围内的利益获取,一定通过牺牲其他范围内的利益为条件的.

大家都共同获得利益,那是“社会主义理念”,被视为行不通的!!

您不喜欢别人对你都讲真话吗? 这就是你有意回避的, 真话.

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作者:太山 回复 信释 留言时间:2018-08-31 09:38:39

3)即使是赵家人,也只能说“上辈子”富过:想“再富”,必须有“夜草”。

----------------------------------------

告诉你个秘密:人类智慧不关心“必须先吃夜草”,这是一个绝对概念! 人类智慧所关心的问题是:吃白日大宴者如何永远让别人吃夜草;吃夜草的人如何改成吃白日大宴!而当后者改变成前者以后,将意味着前者又会轮到吃夜草.因为人类现有经济模式和有限财富资源决定了不可能大家都吃白日大宴席!

问题是: 你究竟希望中国改吃白日大宴,还是永远吃夜草呢? 还是你丫根儿不愿意看见任何人吃夜草呢?? 

回避这些问题,你还想谈什么呢? 还企图想说什嘛喃?

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作者:太山 回复 信释 留言时间:2018-08-31 09:26:15

2)武力征服史是中国史学界集中的纠结点,它既是1)的缺乏持续发展的后果,也是上面所说“历史在周期性地轮回性地发展”的具体表现.

------------------------------------------

1) 别打马虎眼儿! 请说明白! “武力征服”究竟属于人类文明进步的标志,还是原始丛林法则的标志?

2)看清楚,您说的是:周期性轮回------发展!而非:周期轮回---不发展! 所以,周期性轮回发展绝非你冠冕堂皇保持原始野性行为与思维的理由或依据。

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作者:太山 回复 信释 留言时间:2018-08-31 09:13:45

1)历史在周期性地轮回性地发展,从来不会停留在一个地点,所以,所有早期文明,都属于“赶上了晚集”。

不值得大惊小怪。应该着重讨论的是,为什么没有后劲,持续发展。

------------------------------

一) 有没有后劲, 持不持续,是相对的, 有条件的, 每个条件的满足都伴随着相应的性质的. 记住,法庭断案,不光看结果,而更注重结果出现的过程以及过程所伴随的具体手段的性质.

人类文明分两类: A) 物质及技术文明. B) 道德精神文明. 而判断道德精神文明的依据正是实现物质文明过程中所使用的具体手段的性质(本质上) 与原始野人之间的距离究竟拉开了多大?

这才是现代人类智慧所关心的问题. 二) 再看所谓 “后劲, 持续” ?

既然你已经认同 “周期”, 那么,您就只当中国的持续与不持续的周期与欧美国家不同步而已。 拿破伦好象已经告诉过您了吧? 还有啥恍惚吗? 同样去纽约, 有人还会出来洒啪尿呢! 有的扛过去了, 还有的不按照路规,飞车, 更有的直接开着坦克战车横冲直闯, 当然快. 这些因素,您考虑过吗?

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作者:信释 回复 辛亥革命 留言时间:2018-08-31 08:36:17

“sorry,作者没学过全球通史。”也是一个“言必称希腊”的教条主义。

我并没有说,中国是上古文明的开创,也没有说中国文明dominates,我还是说,作为商品,they speak for themslves,输出和贯穿。

“中国对世界文明虽有零星的贡献”这个太“灭自家威风”:至少中国诸子百家百花齐放是axial age的世界级思潮一部分。

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作者:信释 回复 太山 留言时间:2018-08-31 08:23:48

1)历史在周期性地轮回性地发展,从来不会停留在一个地点,所以,所有早期文明,都属于“赶上了晚集”。

不值得大惊小怪。应该着重讨论的是,为什么没有后劲,持续发展。

2)武力征服史是中国史学界集中的纠结点,它既是1)的缺乏持续发展的后果,也是上面所说“历史在周期性地轮回性地发展”的具体表现。

3)即使是赵家人,也只能说“上辈子”富过:想“再富”,必须有“夜草”。

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作者:信释 回复 辛亥革命 留言时间:2018-08-31 08:14:08

"相对于中国的硬质瓷虽然质量是差点",承认差别就是承认技术优势。

“使用上并无大差别”瓦盆也是如此。

“而是中国的瓷土/瓷石更适合”,技术当然包括原材料的选择,你以为一锄头就轻易挖出高岭土了?

18世纪,对了,时间是一个指示剂,与我们的论点十分“切题”。

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作者:辛亥革命 回复 信释 留言时间:2018-08-31 07:27:33

欧洲一直有相对较软的软质瓷 -- 相对于中国的硬质瓷虽然质量是差点,但使用上并无大差别。中国的硬质瓷并不是技术有多高,而是中国的瓷土/瓷石更适合做高质量的瓷器。其实,18世纪德国就也研制出了硬质瓷,从此中国的造瓷技术就落后了。去看看西方的瓷器上的绘画装饰,再比较一下图案化的呆滞的乾隆瓷,满清乾隆开始的瓷器就是一笑话。

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· 不是治理能力之差,只因为是“另
· 贵族之族贵 ——兼论灰姑娘故事的
· 川普2020:给伊朗color to see s
· 撒币和鸭子
· 看丑习妇如何熬无米之粥
· 丑媳(习)妇不出门,天凯代嫁
· 山姆大叔驯皇记 ——是丧权辱国,
· 两大魔头哪里最相象?
· 香港:二十一世纪妖魔化之大成
· 香港成为第二个西柏林 ——从“一
【食瓜】
· 国家暴力的统治原则——香港区选揭
· 现代中国:菜市口“无限扩大化”
· 就经典问题得到经典答案回复水蛇
· 回答经典问题——从胡志明看东方的
· 北京最后一次说“不” ——当世界从
· “大劫”“大限”之“大庆”
· 大限冲喜:寄生经济升虛火,阅寄
· 玉皇大帝敕封习天大圣“弼猪温”
· 习世凯流年不利:砸头袭尾遭猪瘟
· 十里长街,七旬冥寿——看晚清大限
【誓断】
· 论董卿对于中国的“生殖器鄙视”
· 林婆卖瓜,一党两治
· “中国用了很长的时间才建立起那
· 赵家“铁杆庄稼”遍天下——兼论中共
· 贩“三个不要”,忌“星火燎原”
· 从中共违宪-国泰CEO“被辞职”看中
· 今日习特勒:不爱武装爱红妆
· 黃臺之瓜,摘絕何忧
· 习大包三煲邓小平锦囊妙计
· 非主权殖民与主权殖民主义
【食人】
· 极限施压三昧真火出原形
· 中美贸易战进入“上甘岭”阶段——后
· 可怜厉鬼,二度祭刀
· 六四:中国“暴力崛起”的信号枪
· 金盆洗手——看图说话
· 不似投降,胜似投降,“大国风光”
· 从五四,六四,六九,六一六看中
· 从“搭顺风车”到“争霸老大”看“古
· 六四屠夫红利谎言与美国政治输送
【室语】
· 六四兵变是红朝“安史之乱”,习近
· 背负“人民”十字架,魂灵飞升震九
· 百年魔怪,三民二主一障 ——百年
· 东亚春深锁二囚
· 三字经:假夫妻反目小史
· 从“韬光养晦”到“偷光养晦”再到“
· 刘鹤述职——不是向总书记
· 雄赳赳,气昂昂——又一次响彻云霄
· 从“城下之盟”到“税下之盟”
· 从非毛,去毛,复毛到非邓,去邓
【蚀金】
· 美国“和平演变”共产党人的第三座
· 从“冷战”到“冷和”:川普发功和平
· 范爷栽了,共爷的“阴阳合同”正在
· 习总被拖出大堂 ——简评中美贸易
· 手机2:崔永元入稟文化革命,冯
· 法律何在:宝马哥行凶被反杀探讨
· 从前清的“师夷”到晚清的“窃夷”——
· 从一带一路看“技术偷窃”史
· 无条件投降与有条件投降
· 一带一路上的灰姑娘——中美侧锋即
【势微】
· 现代中国“容错机制”缺失导致“纠
· 从“铁屋求破”到“自我纠错”——立即
· 祝捷“河泥院”——戊戌变法双甲子祭
· 从老话“富不过三”看全球化的“红
· 从“洪洞县”到“北戴河”
· 习近平遭遇四个“一”——防“川”甚于
· 孙文广教授的教训——维稳时刻作为
· 洪洞县的货与货色
· 矛盾婆习——兼论中美关系史与中国
· 洪宪=“红利式微+复辟修宪” ——兼
【势缟】
· 红二梯三“皇家河” ——兼谈“接班
· 朱军姓央,央视姓党,党姓习,习
· “联合”不带“国”模式:笑对“大傻
· 虚纡贸易战,淡定帝王尊——冷战还
· 新时代的实践与旧语言的积淀
· 选项分析:罪己诏与清君侧
· 新时代的曙光:从梁家河走向共和
· 红巾运尽“皇梁梦”
· 习近平以私利搅局,下场会很惨吗
· 百日复辟中国梦
【筮卦】
· 重锤奋力击赃鼓——“三维解析”和“
· 强弩之末硬上弓 ——从中兴和一带
· 川金会底牌尚未揭开,习近平已被
· 六四悲剧:一个觉醒的中国在黎明
· 在“新时代”的中国,怀疑就是价值
· 北大的中国特色——不光是一个校长
· 为剿匪先把土匪扮,似尖刀……
· 婆心与正果
· 新版“渔夫与金鱼” ——兼论为什么
· 十三届人大“修宪”:指鹿为马还是
【师吏】
· 中国宪法就TM是GCD的军用品慰安
· 修宪是对江青同志最大慰藉
· 现在可以想见孙政才的根本“罪行”
· 现代“禅让”
· 有关希特勒的纵火案+爆炸案——写
· 吏呼一何怒,妇啼一何苦 ——
【适才】
· 贾母李奶姓氏辨——为雨斤补答
· 芳华灭尽说芳华
· 奔向革命,投奔解放区
· X8P一党两制:清君侧与捆绑上位
· 十九大“怖局”金家王朝模式定型
· 什么叫“不许妄议中央”?
【ZZ】
· 闹剧再升级:从“公关危机”到“私
· 郭大圣叫阵南天门,习八胖祭出金
· 闹剧升级:从“情妇反腐”到“私生
· 从“共产”到“私赃”——揭“东厂”反腐
· 叫停国贼十九大,召开中国“独立
· 晓波,国贼,文贵
· 世纪闹剧:白手套,红手套,黑手
· 郭文贵“曲线上访”的戏剧性
· 两种全球化:殖民地化300年 VS
· 死神以恶魔的面孔现形——烛光长祭
【TZ】
· 中朝二胖力量大
· 解放区的天是晴朗的天
· 撒鸭瘟鸡养鬼迎神——一塌糊涂的习
· 舍近而求远——胡适逝55祭
· 正男之殇——现代血滴子的终结版
· 着急与善待
· 怎么回事?川菜不成席
· 当西郭先生换下了东郭先生
· 新三国演“义”——评“苏独非独”
· 你方亮剑我两舰——浊酒话博弈
【Z.T】
· 图腾自宫,毛将焉附?——集评“再
· 司法不独立,特乐“法习司”
· 习大乞的世纪难题——撒手西去?
· 海龟金三胖
· 庆父遗党暴力扫荡
· 否定金正恩,就是要否定朝鮮文化
· ZT:上善若水:全球化與中國
· ZT:38位海外留学生敦促习近平停
· 恺鄢:上帝已死,寨皇不息——哀卡
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【式兵】
· 城头变幻大王旗——文化伪革命五十
· 赵学正本(外二则)
· 民不正则言不顺——三评专制阅兵
· 滥疽淫痈,国辱国耻——再评九三阅
· 败象疑云青钟——评阅兵式
· 九三阅兵与五四运动 ——国耻纪念
· 北京阅兵耀武质疑——世界反法西斯
【ZT】
· 恺鄢:美國二十一世紀的顏色革命
· 恺鄢:经济政治学导论——美国大选
· ZT 国秦日,国父考
· ZT: 歌舞昇平盛世红——启蒙“西湖
· ZT:G20西湖歌舞盛會記
· ZT:三房祧一 ——老林祭罷
· ZT:作俑与作伥——纸老虎終难成正
· ZT:與武大郎何幹(散曲)
· 中國世系恩仇——《老炮兒》與六四
· ZT獨夫跳神,以黨亂國——文化革命
【弑叔.】
· 抗议万维技术性封网
· 弑叔——中国“从叔文化”政治
· 弑叔——中国“从子文化”男儿多多
· 弑叔——中国“侄文化”的丰富多彩
· 弑叔——反向斧声烛影夺命符
【弑叔】
· 弑叔——中国特色“侄文化”政治
· 弑叔——中国特色“伯嫂叔文化”的“
· 弑叔——中国特色“嫂文化”政治
· 弑叔——中国“叔文化”政治
· 弑叔——论中国的出路
· 弑叔——太子党更强势回归?
· 弑叔——万恶淫首
· 弑叔——郭美美与丹麦王后
· 弑叔——歧途双亡
· 弑叔——太子党强势回归
【狮醒】
· 狮醒——或许继续长眠?
· 狮醒——香港和小岗村
· 狮醒——普选的制度与违宪
· 狮醒——臆想1948年的爱国游行
· 狮醒——香港占中公投及游行
【识鄢】
· 识鄢——胡归
【士身】
· 士身——六四遗书与预言
【士殇】
· 六四,反思,小岗村模式(祭十)
· 六四亡国,零四亡党
· 亡秦·亡楚·亡国·亡羊——896425祭
· 子魂魄兮为鬼雄——896425纪难
· 亡秦者WHO也——评中国枪支弹药实
· 六四——让蝴蝶飞
· 六四甲午合祭三感(896425祭四)
· 国难·国歌·自由·奴役
· 国难士冢——896425祭(二)
· 士殇——896425公祭
【世愕】
· 桃花羞赧笑东风(九)
· 舌尖荟萃两头亡(八)
· 世愕——《舌尖上的亡国》(另七)
· 世愕——《舌尖上的中国女儿》(另
· 世愕——尿渍党国(另五)
· 世愕——《童尿上的党国》(另四)
· 世愕——偷来的《舌尖上的党国》(
· 世愕——偷来的《舌尖中国》(另二
· 世愕——舌尖中国(另)
· 世愕——万维博苛
【施歉】
· 施歉——反目投名状
· 施歉——格格杖毙嬷嬷之后
· 道歉,还是站台?
· 施歉——老红卫兵的姿态
【谥庙】
· 谥庙——尾声·庙颓神灭猢狲散
· 谥庙——池浅庙小共蹉跎
· 谥庙——国神谒陵日中朝同异论
· 谥庙——评毛百廿功罪(十)
· 谥庙——评毛百廿功罪(九)
· 谥庙——评毛百廿功罪(八)
· 谥庙——评毛百廿功罪(七)
· 谥庙——评毛百廿功罪(六)
· 谥庙——评毛百廿功罪(五)
· 谥庙——评毛百廿功罪(四)
【试声】
· 试声——三中全会两真两假
· 试声——打造政治氛围
· 试声——在美华人恰恰啼
【食剋】
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
· 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
【食客】
· 中国共血统传承制度化内幕
· 食客制度历史观
· 食客的“利用价值”——读《不屈的灵
【十一-】
· 共血统承继——从“孩子是自己的好”
· 泛神方祭习,独智又杀夏
· 宪政与先考——第二场开国大典的进
· 十一——中华红朝家控国原形大现
· 十一——平反高岗必须平反林彪
· 十一——太子拉出溜溜看
· 十一——说说“堵路党”
· 十一——立朝与建国的区别
· 十一——立朝
【世袭】
· 世袭·身份·贵贱
· 名器滥觴
· 从四大家族到八大家族
· 中国共血统传承制度化内幕
· 世袭——宗室争嫡、同根专嗣
· 世袭——利益链与血统链
· 世袭——审薄的积极意义
· 世袭——从“唱红打黑”到唱“红打红”
· 世袭——另类世袭
· 世袭——改一个问号,万岁离世袭有
【尸善】
· 善。索——附1364新闻三则
· 也谈六四的积极意义
· 屠民罪孽,瀑河难清
· 毛邓共同炮制;二十世纪最大奴隶
· 尸·善——动墨——六四陈尸二十四年
· 尸·善——六四陈尸二十四年祭
【施公】
· 施公案
【师范】
· 师兮范兮
【世代】
· 十年非典祭——狼来了2.0
· 有关“国母”的历史变迁
· 非全盘西化极例:国母
· 时代与鸟笼
【时代】
· 自然选择的单位
· 血统链的自然选择与社会选择
· 时代论(十)父代,子代,亲子代
· 时代论(九)“代”“代”相传
· 时代论(八)从“代谢”看马克思主
· 时代论(七)时不习代
· 时代论(五)断代有方(下)
· 时代论(四)断代有方(中)
· 时代论(三)断代有方(上)
· 时代论(二)合成模式
【时报】
· 时报——“围温救薄”之外
· 时报——风雨苍黄全球化
【施奖】
· 施奖——意识退出,下意识得奖
· 文学和社会(微ZT)
· 施奖陷阱——良民奖的一揽子买卖
· 施奖——不复莫言
· 施奖——莫言“莫言”
【屍鞭】
· 屍鞭(二)——鞭屍与殓屍文化
· 屍鞭——鞭屍与鞭屍文化(一)
【识贼】
· 识贼——太子监党论
· 识贼——莫爱国贼论
【时习】
· 时代论(六)时习而习不时
· 薄熙来与汪精卫
· 时习悦乎?
【试法】
· 试法以身——中国现代的有法无天
【什邡】
· 什邡镇坪巡礼——看中国人民仅余生
【拾旗】
· 拾旗腰断——神九升天,红旗落地,
【谥贰】
· 谥贰离逆——国人,国民,国文,国
【拾趣】
· 拾趣文坛:虚厦已颓,毛将焉附?
【逝殇】
· 从牛耳到牛刀:天安门前宁安平?
· 香港:六四之于一国两制的家园
· 宽恕不等于纵恶
· 党卫军替党卖命,凭什么号称“共
· 一语成谶,天人共忿
· 如此“土匪屠夫国家领导人”
· 关于“六四”事件的两个程序问题
· 枪可篡政,水足复舟
· 论“军队非国家化”与“颠覆国家政
· 逝殇六四风行线:弔“军队国家化”
【是时】
· 中国法律“门户开放”——“普世价值”
· 党人自危——比较陈光诚出国和王立
· 是时候了——中共的日本自民党出路
【实践:】
· 夏日时尚:挺薄,降温,没胡说
· 共产党的祸水——毛后悔没早离婚?
· 实践:科学与发展
【时机】
· 调整政法委的地位
· 陈兵百万下北京
· 时机不饶人——“人民外交”万岁!
【十八大】
· 专制党的再度僵化还是执政党的自
· 铁屋·屋檐·青天
· 中国ZF如何挽回陈光诚事件中的失
· 十八大戾临:三重尴尬胡五一
【史伟】
· 史伟人杰——唯心历史观的极例
【时定】
· 中国:第三种自由——他自由
· 国之丢人现眼——兼论定时及定向爆
· 时定弹炸——弱弱相扣强人咒
【时贝】
· 时贝日薄:一代政治游戏的终结?
【示瓜】
· 薄瓜瓜必读
· 示瓜求蔓,薄分之几?
【十常】
· 十常曝罪——中国民主社会的雏形初
【释兵】
· 释兵持衡——薄酒释兵权?
【史点】
· 史点论衡——化火并为制衡
【史迁】
· 史迁归回——薄王非鼠,胡温非虎
【饬法】
· 拥护与效忠,主义无黑红(历史图
· 私刑私法 vs. 公审公法
· 饬法于协——中国人为什么不那么容
【飭殃】
· 中共内讧新高——罪行非政治,处理
· 飭殃漠庆——中央来了更遭殃
【使节】
· 使节神功——兼论文强一语成谶
【师逝】
· 王方夜奔之异同(2)
· 王方夜奔之异同(1)
· 师逝宇飞:他用生命丈量中国历史
【时标】
· 时标政治——论温薄政治时标
【食肉.】
· 食肉者谋:太子党今生律(14)独
· 食肉者谋:太子党今生律(13)专
· 食肉者谋:太子党今生律(12) 圈
· 食肉者谋:太子党今生律(11) 马
【食肉】
· 食肉者谋:太子党今生律(10) 家
· 食肉者谋:太子党今生律(9)封
· 食肉者谋:太子党今生律(8)皇
· 食肉者谋:太子党今生律(7)太
· 食肉者谋:太子党今生律(6) 雷
· 食肉者谋:太子党今生律(5)衙
· 食肉者谋:太子党今生律(4)意
· 食肉者谋:太子党今生律(3)二
· 食肉者谋:太子党今生律(2)尚
· 食肉者谋——太子党今生律
【师林】
· 中共内讧的死穴——从高岗到薄熙来
· 红歌空梁——长啸复怅
· 薄死王活,唏嘘呜呼
· 美国:更加灵活的对华外交
· 王家功夫学——从王宝森到王立军看
· 天时地利人不和:薄遣王拜登美馆
· 谁最需要“休假性治疗”?——王薄之
· 师林反王——王立军的故事所引
【尸布】
· 尸布幕内外
【十字】
· 十字——驾驭她的一生
【十三钗】
· 死亡面前的严酷不平等
· 十三钗黪殁金陵
【逝命】
· 且看2012
· 逝命年鉴——告别2011
【失教】
· 新式“宁赠友邦,不予家奴”——再谈
· 亡孩补偿——校车前后的金钱
· 失教强国——ZT“弟弟要睡了”
【十八】
· 冷漠体制——十八途人的社会分析
· 十八途人——避祸与勇为,道义与审
【事故】
· 事故中国——推梦佛山
【十一】
· 十一双十:两个国庆
【是国】
· 是国厥民——在什么意义上纪念中华
【失据】
· 失据中场——评骆家辉的“新殖民主
【士啸】
· 士啸天行——大漠孤魂四十年祭
【世谋......】
· 读基辛格《论中国》(四十)后记
· 读基辛格《论中国》(三十九)克
· 读基辛格《论中国》(三十八)驯
· 读基辛格《论中国》(三十七)居
· 读基辛格《论中国》(三十六)
· 读基辛格《论中国》(三十五)
· 读基辛格《论中国》(三十四)低
· 读基辛格《论中国》(三十三)六
· 读基辛格《论中国》(三十二)复
· 读基辛格《论中国》(三十一)里
【世谋.....】
· 读基辛格《论中国》(三十)侵越
· 读基辛格《论中国》(二十九)改
· 读基辛格《论中国》(二十八)务
· 读基辛格《论中国》(二十七)鞭
· 读基辛格《论中国》(二十六)毛
· 读基辛格《论中国》(二十五)神
【世谋....】
· 读基辛格《论中国》(二十四)家
· 读基辛格《论中国》(二十三)薨
· 读基辛格《论中国》(二十二)反
· 读基辛格《论中国》(二十一)泥
· 读基辛格《论中国》(二十)林周
【世谋...】
· 读基辛格《论中国》(十九)绝地
· 读基辛格《论中国》(十八)毛周
· 读基辛格《论中国》(十七)接班
· 读基辛格《论中国》(十六)君侧
· 读基辛格《论中国》(十五)周儒
【世谋..】
· 读基辛格《论中国》(十四)遗誌
· 读基辛格《论中国》(十三)水浒
· 读基辛格《论中国》(十二)林彪
· 读基辛格《论中国》(十一)连横
· 读基辛格《论中国》(十)朝觐
【世谋.】
· 读基辛格《论中国》(九)拍合
· 读基辛格《论中国》(八)跳槽
· 读基辛格《论中国》(七)反目
· 读基辛格《论中国》(六)分裂
· 读基辛格《论中国》(五)忠义堂
【世谋】
· 读基辛格《论中国》(四)冷战
· 读基辛格《论中国》(三)代理
· 读基辛格《论中国》(二)题解
· 世谋维基——读基辛格《论中国》(
【氏己】
· 及鱼及乌,及服及肤
· 氏己气短——也谈中国DNA
【嗜杀】
· 倦杀——人类历史发展的最原始动力
· 嗜杀——中国人,外国人,屠杀,战
【拭镜】
· 从利比亚到天安门
· 拭镜求鉴——看《明镜》式中再难
【石生】
· 石生寻踪——代登寻人启事
【狮士】
· 狮士耿松
【是舟】
· 是舟维民——看“为人民服务”悖论
【式中】
· 式中难——读《彭定康:读基辛格《
【失谐】
· 失谐排吏
【拾明】
· ZT韩家亮:字母效应和中华文明
· 男生为体
· 拾明自黯
【蓍国】
· 疑是黄泉落九天
· 卦爻不是二进制
· 寓言不是故事
· 蓍国乩龟——国家危机量化论
【世原】
· 世原迺人
【失声.】
· 禁声何如自x——顺致“含泪”高士
· 项庄舞剑,樊哙出口“他.妈.的”
· 失声之籁
【失生】
· 失生悲歌——“7.23”和谐号甬温事件
【实非】
· 开启一党专制下政治改革的第一步
· 中国有没有独立与透明的机制
· 第二次“洋务运动”毫无实质进步
· 实非天灾——信号误导
【饰非】
· 第二次“洋务运动”已经步入死胡同
· 争取出口Wrong Branding
· 呼声最高的(也是曾经的)“中国
· 饰非弥彰——高铁低能
【矢神】
· 矢神惜筠
【士殇】
· 教你摆脱白恐——李娜朗朗等必读
· 士殇魂逸——兼论中国特色的白恐
【史殇..】
· 史殇廿二(十二)——六四北京:悲
· 史殇廿二(十一)——十个指头压得
· 史殇廿二(十)——挤在历史夹缝中
· 史殇廿二(九)——中国:害命者死
【史殇.】
· 史殇廿二(八)——为什么说中国ZF
· 史殇廿二(七)——为什么中国会是
· 史殇廿二(六)——为什么中国会有
· 史殇廿二(五)——为什么中国没有
【史殇】
· 史殇廿二(四)——孙悟空钻进自己
· 史殇廿二(三)——中国夙命怪圈被
· 史殇廿二(二)——五四到六四的血
· 史殇廿二(一)
【示威】
· 示威散步--工运版茉莉花出现
【实恋】
· 实恋
【释未】
· 释未遵法——艾未未的“千夫指”与ZF
【谥悫】
· 海遁上选——也说江三身后事
· 谥悫国锋
【失登】
· 失登切托
【狮吼】
· 狮吼河东——国内动向,坚决维护大
【失得】
· 失得之间 ——思维问题重新提起
【识梦】
· 识梦不醒——喜读山哥《曾国藩与洪
【识学】
· 中国需要什么样的思维?
· 识学不耻
【失礼】
· 警惕中国:暴力行为新高
· 共产党专门暴力镇压工人运动!
· 失礼强暴
【是谁】
· 是谁“苟存当世,无奈无助”?——四
· 是谁御用在先,其悔遮后?——三挺
· 是谁在呼唤中国的独立知识分子,
【时日】
· 是“和谐”还是“发克” ——再谈艾未
· 时日曷丧,吾与汝偕亡 ——艾未未
【适壶】
· 积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺
· 从艺自许 ——四论艾未未的行为艺
· 超越自我 —— 三论艾未未的行为艺
· 人格自定 ——再论艾未未的行为艺
· 红旗升天,葵籽落地——论艾未未的
· 适壶系狱
【式微】
· 关于《中国海归运动考察报告》的
· 式微胡归
【识力】
· 识力小我
【实贼】
· 两种“贼爱国”
· 实贼不菲
【诗魄】
· 诗魄鬼雄——二二八的纪念及其意义
【誓师】
· 誓师茉莉
【史终】
· 史终哀暴
【示谐】
· 示谐穿帮
【师孔】
· 可怜孔夫子,再次“靠边站”
· 师孔站台
【饰隙】
· 虎来了,狼来了:中国的国家形象
· 饰隙卿朗
【恃悍】
· 故宫错字别解——肯定“撼”字正确
· 不是中国特色,是中国本色
· 恃悍国妈
【识命】
· 识命知天
【拾壹】
· 拾壹纪年
【士辱】
· 士辱壮悲
【施雪】
· 施雪
【世流】
· 世流泾渭
【失自】
· 失自得观
【史观】
· 史观可真
【适材】
· 适材适世
【势能】
· 势能待发
【食古】
· 激情食古,让卢梭说
· 食古不化
【士德】
· 士德市德
【失火】
· 失火成炬
【世普】
· 读点评“中国价值的普世意义”(BY
· 世普无遗
【失根】
· 失根归土
【师斯】
· 师斯流弊
【使命】
· 使命之知
【十全】
· 十全我待
【誓盟】
· 抗美援朝的三王牌:中国取得意料
· 誓盟歃血
【食言】
· 食言而贼,淹耳盗器
【失辟】
· 失辟全席
【市场】
· 市亦有场
【时限】
· 时限永在
【始皇】
· 始皇今孽
【史奖】
· 傲慢与侮辱
· 史奖扬尘
【十十】
· 十十十百
【释余】
· 释余制法
【时序】
· 时序劣舶
【十年】
· 十年一觉洋州梦
· 十年十恶
【史家】
· 史家大方
【实践】
· 实践真知
【时光】
· 时光栈道
【是非】
· 是非无辨
【视界】
· 视界思围
【诗目】
· 诗目入心
【事在】
· 事在人为
【世说】
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