说玄乎 -开卷有益篇(1)-
生于玄武门下,对玄字的来源却不求甚解,嫌其高不可攀。 闲来偶翻陈书,有一解原来早在其中--老子曰:上善如水。 水就是玄字的来源。
李聃出自河南鹿邑,古属楚地,巴楚多河多水,老聃天然对水性深有研究,心止于水,而写成道德经,先成道家经典,渐为国学必读,今天已列世界文化遗产。
现代考古家发现,在湖北四川之交的水乡,古人使用的纺布锤表面涂有多条彩色条纹,旋转起来条纹变成水中漩涡似的图案,表现了一种水崇拜。漩涡中心为黑洞,深不可测,大江大河中的漩涡力大无穷,时常吞没船货和人员,古人由畏惧而崇拜,像对雷公电母一样。但水又是世世代代的衣食父母,提供交通舟楫之利,况且大江日夜流,逝者如斯夫,给予初民精神抚慰,水在人界演化成厚德载道的象征。水中漩涡变成世界隐秘的门户,”旋“成为追寻世界本原的“众妙之门”。而旋变为玄,则有古文字的原因。玄在篆体字中的写法,像一个纺锤,使解释回到巴楚水乡的古代。纺锤旋转起来,条纹才会变成漩涡,玄者,锤也;锤也,旋转也;巴楚纺锤大可能是”旋变为玄“的中介者。
庞朴先生认为,旋转的纺锤俯看像太极,韩国国旗的太极图就是这么来的,太极一生二,本原也;日本神社徽章惯用三条纹象征漩涡,日文称作“巴”, 可能来自巴楚古人的漩涡崇拜。同属儒家文化圈,有一定认证意义。
由此观之,玄在今天的含义:黑色,渊流,本原,神秘,深厚,等等都可以解读了。《楚辞》:”临沅湘之玄渊兮, 遂自忍而沈流“,既可以解读玄和渊的关系,又可说明玄和楚地的渊源。
钱穆先生称,历史的发生,就和人之初的婴儿时代一样,总有讲不清的地方。玄学在近代用来翻译西文的形而上学,它本来就有微妙,不可言传的意思。小文所感,不过一种解释而已,社会科学总免不了主客观的结合,所以玄字到底如何也是说不尽的。 尤其现在索罗斯认为,自然科学也有主观立场在里面,那是另一个话题了。
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