「启20: 11-15」“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了……。”在启示录第二十章的这段经文中,使徒约翰在异象中“又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。”这就是“白色大宝座”的审判,最后的审判就要开始了,这是为着结束一切旧的受造之物,带进新天新地所设立的审判台,审判的对象就是人。“坐在上面的”就是主,因为神“将审判的事全交与子”。这“大”,因这次的审判是非常的,是大有公义的。“白色”是代表圣洁、绝对公义。“天地都逃避,再无可见之处了”,是因为“在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化”(彼后3: 12)。接着约翰“又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。人都要为自己过去的所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”这“死了的人”是指一切的死人。“无论大小”指年纪大小,也是指他们的身分地位的大小,全都“站在”白色大宝座前接受审判。死了的人会“站立”,表示他们在这时已经复活过来,但他们是“复活受审判”。这“案卷”是指记载各人行为的书卷。“生命册”是指有永远生命的册子,有名字在上面的就有永生。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。这“火湖”是神公义审判的结果。因为神是“照他们所行的受审判”。而这些“死了的人”是从海、死亡和阴间中交出来的,这表示无人能逃避这大宝座的审判,就算葬身大海,没有被埋葬的尸体,找不到的死人也要复活,“他们都照各人所行的受审判”。因将来的审判,完全是按着人的行为,所以两次如此说,神是公义的!此时“死亡和阴间”已经完成任务,没有存在的必要,所以被扔在火湖里。“第二次的死”,并不是指再死一次,而是指“生不如死”的在火湖里永远受痛苦。今天有很多人想要借死得来解脱,以为一死万事就了了,其实不然,人死后还有审判,将来的痛苦,比今世更加厉害,所以千万不能有自杀的念头。这“若有人名字没记在生命册上,”即指不信主的人。“他就被扔在火湖里,”不信主耶稣,是人最严重的罪行,其结局乃是灭亡。火湖的刑罚原是为魔鬼和牠的使者预备的,不信主的人既然宁愿选择魔鬼的道路,当然就是选择魔鬼所将受的结局,被扔在火湖里与魔鬼同样永远受痛苦。火湖也就是地狱,使徒保罗形容在地狱里是极大的死亡(林1: 10),故此他才要拼命努力的去传福音,为了叫人免去地狱之苦。为此,愿我们今天都要像保罗那样的去传福音,叫人赶快悔改信耶稣,以免将来受地狱的苦楚。我们也要劝自己的亲朋戚友,当趁还有悔改的机会,快快接受主耶稣作生命的救主,同得救恩的福乐!阿们! |