设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  慕容青草的博客
  哲学与信仰
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言 返回首页>> 帮助 退出
我的名片
慕容青草
来自: ny
注册日期: 2007-08-15
访问总量: 836,724 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
黑格尔论学习的过程
黑格尔论逻辑
自勉
哲学名言
欢迎交流
最新发布
· 有关中药抗病毒的逻辑
· 目前的油价下跌恰是延缓通货紧缩
· 国家基金救股市与QE之不同
· 价格战与通货紧缩
· 国家基金救股市?
· 陨石雨
· 黑格尔认为的逻辑的特殊性是什么
友好链接
· 马甲:马甲的博客
分类目录
【神学】
 · 平行世界理论引发的神学思考
【笑一笑】
 · 24届世界哲学大会的专哲发言的趣味
 · 笑一笑
 · 金发女郎的笑话
【信仰】
 · 自由主义和基督教关于人性看法的基
 · 关于天使的哲学思考
 · 科学唯物论者的信仰
 · Why do we need faith?
 · Why are there so many dark thing
 · About Suffering for Being a Chri
 · Human factor in church preaching
 · 理想与现实的结合---牧师传道的最大
 · 对牧师讲道所面临的挑战的几点观察
 · 南北韩统一及亚洲第二军火出口国
【其它】
 · 陨石雨
 · 科学 数学 和 哲学的阅读理解难度之
 · 再略谈一下State
 · 如今世界的骗子也进化了?
 · 趣谈经济的网络视频
 · 动钟变慢到底是什么意思?
 · 对来自大洋彼岸的专业网军的古怪行
 · 我不是机器人。。。???
 · 文学的逻辑构造功能及其被忽视的后
 · 怎么烧得那么干净?
【心理学】
 · 梦之语言
 · 梦之逻辑
 · 禁忌与脾气
 · 人生中的次坏游戏
 · 两种不同的放下---信仰篇
 · 关于Libet Benjamin实验和自由意志
 · 瘾
 · 一个观测意识的非自主性的小“实验
 · 交谈的需要
 · 快乐与痛苦
【哲学】
 · 有关中药抗病毒的逻辑
 · 目前的油价下跌恰是延缓通货紧缩的
 · 国家基金救股市与QE之不同
 · 价格战与通货紧缩
 · 国家基金救股市?
 · 黑格尔认为的逻辑的特殊性是什么?
 · 与一位研究黑格尔40年的哲学教授的
 · 关于专业哲学之无能的对话
 · 文明的转折关头
 · State --- 中华文化中缺少的一个概
【中国文化】
 · State --- 中华文化中缺少的一个概
 · 解译《道德经》需要理性分析
 · 中国古代到底有没有科学?
 · 鲁迅之错
 · 《道德经》与清静无为
 · Tao Te Ching--The most misunders
 · 聊聊贸易战
 · 中国会改变颜色吗?
 · 中国史与汉史
 · 计谋---中国传统文化的一大特色
存档目录
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
01/01/2020 - 01/31/2020
12/01/2019 - 12/31/2019
11/01/2019 - 11/30/2019
10/01/2019 - 10/31/2019
09/01/2019 - 09/30/2019
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
04/01/2019 - 04/30/2019
03/01/2019 - 03/31/2019
02/01/2019 - 02/28/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
12/01/2018 - 12/31/2018
11/01/2018 - 11/30/2018
10/01/2018 - 10/31/2018
09/01/2018 - 09/30/2018
08/01/2018 - 08/31/2018
07/01/2018 - 07/31/2018
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
11/01/2017 - 11/30/2017
10/01/2017 - 10/31/2017
09/01/2017 - 09/30/2017
08/01/2017 - 08/31/2017
07/01/2017 - 07/31/2017
06/01/2017 - 06/30/2017
05/01/2017 - 05/31/2017
04/01/2017 - 04/30/2017
03/01/2017 - 03/31/2017
02/01/2017 - 02/28/2017
01/01/2017 - 01/31/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
08/01/2016 - 08/31/2016
07/01/2016 - 07/31/2016
06/01/2016 - 06/30/2016
05/01/2016 - 05/31/2016
04/01/2016 - 04/30/2016
03/01/2016 - 03/31/2016
02/01/2016 - 02/29/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
11/01/2015 - 11/30/2015
10/01/2015 - 10/31/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
07/01/2015 - 07/31/2015
06/01/2015 - 06/30/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
02/01/2015 - 02/28/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
12/01/2014 - 12/31/2014
11/01/2014 - 11/30/2014
10/01/2014 - 10/31/2014
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
11/01/2012 - 11/30/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
05/01/2011 - 05/31/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
06/01/2010 - 06/30/2010
05/01/2010 - 05/31/2010
04/01/2010 - 04/30/2010
03/01/2010 - 03/31/2010
02/01/2010 - 02/28/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
12/01/2009 - 12/31/2009
11/01/2009 - 11/30/2009
06/01/2009 - 06/30/2009
05/01/2009 - 05/31/2009
02/01/2009 - 02/28/2009
01/01/2009 - 01/31/2009
12/01/2008 - 12/31/2008
11/01/2008 - 11/30/2008
10/01/2008 - 10/31/2008
09/01/2008 - 09/30/2008
08/01/2008 - 08/31/2008
07/01/2008 - 07/31/2008
06/01/2008 - 06/30/2008
05/01/2008 - 05/31/2008
04/01/2008 - 04/30/2008
03/01/2008 - 03/31/2008
02/01/2008 - 02/29/2008
01/01/2008 - 01/31/2008
11/01/2007 - 11/30/2007
10/01/2007 - 10/31/2007
09/01/2007 - 09/30/2007
08/01/2007 - 08/31/2007
网络日志正文
《道德经》与清静无为 2018-12-29 22:19:12

打标签是自古以来中西方学者们研读哲学经典的一个共同的方式,而中西方学者在打标签的过程中也共享着同一特点,那就是:越是没读懂越是要打标签,打上标签后让自己得到一个读懂了安慰,同时也让后人可以跟着自己来混。

不知何时老子的传世名著《道德经》被打上了“清静无为”这四个字的标签,但肯定不会太晚,估摸着有小两千年的历史。两千年可是一个很不短的时间呀。

给哲学文章打标签的一个害处就是误导后来的读者。如果给《道德经》打上“清静无为”这四个字的标签对后人理解《道德经》无害,那么当然就不必在乎是否有人来打这样的标签,毕竟从《道德经》里面确实可以读出“清静无为”的意思来。但是,如果这个标签与对后人理解《道德经》造成误导,那么就不能把它看作一个完全无害的标签了。

给《道德经》打上“清静无为”的标签的最大害处在于误导了过去两千来年里的无数读者把老子写《道德经》的意图曲解为撰写一部修身养性的或者为人处世的励志书,近代以来甚至还有人因此琢磨着把《道德经》作为厚黑学的基础课本来研读出如何坑蒙拐骗的名堂来。其实,尽管《道德经》中包含了修身养性,社会伦理,以及自然百态的内容,它既不是一部专讲修身养性的书,也不是一部特为讨论社会伦理而写的书,更不是一部所谓的自然哲学的书。

《道德经》是一部关于道与德的特性的书!

有人说《道德经》一词不是老子给出的,而是后人给那本书起的名。如果真是那样,那个为《道德经》起名的人显然要比今天把《道德经》当作是所谓的以“清静无为返璞归真”为主题的修身养性论述社会自然的经典的那些所谓国学大师们对该书的理解要深刻的多。

今天市面上流行的自韩非子河上公以来的所有解读《道德经》的版本没有一个(除了本人早先发表的解读之外)正确解读《道德经》第二十八章的根本原因在于所有那些成千上万个用古汉语或白话文或英法德日俄西班牙等等语言解读《道德经》的人都没有把《道德经》当作是研讨道与德的著作,而是硬要从中挖出或是修身养性,或是论述社会伦理,或是探究自然的秘技来。由这一点来看,至少市面上流行版本的作者们肯定没有一个是将该书起名为《道德经》的人,如果老子确实没有给该书起名的话。

也正因为那些成千上万个译者在“清静无为”这个标签的误导下没有把《道德经》看作是研讨道与德的特性的专著,才使得今天居然流行着一种说法:《道德经》没有完整的结构,是彼此无关的散文的集合,甚至有人还用“警句的杂烩”这么恶心的词来形容《道德经》。

那么《道德经》第二十八章到底说的是什么呢?为什么它对研读《道德经》那么重要呢?

其实,第二十八章与其它章一样不过是讨论道与德的特性而已。但是,二十八章的一个特点使得它对于正确解读《道德经》有着重要的作用,那就是它不像其它章那样地容易用社会伦理或修身养性或论及自然特性来唬弄过去。任何没有从专门研讨道与德的特点的角度来解读二十八章的译文都会显得不伦不类,这就是为什么市面上流行的成千上万个各种文字的解读《道德经》的版本(除本人的解读外,可惜本人解读还没有那么流行)都显得不伦不类的原因!

《道德经》第二十八章讨论的是生命的延续(或循环)的唯一方式是通过繁殖与养育,在这个基础上,文明社会的运作也可持续不断,因此那就是道以常德的形式在人类社会循环的方式。老子更在二十八章中指出那是生命(及文明)循环的唯一方式,生命的任何载体都是暂时的,都在死后归于完全的无(这与西方哲学的纯无是一回事,并不像今天的一些所谓哲学大师们言之灼灼地说中国历史上没有西方的纯无概念那样)。

所以说,《道德经》第二十八章告诉我们尽管今天老子被很多人立牌膜拜,他生前是一个彻底的自然主义者,根本不相信死后还有生命之说。

所以说,凡是没有读懂《道德经》第二十八章的就没有读懂《道德经》,而如今我还没有见到除本人之外任何一个人读懂了《道德经》第二十八章的,所以也就不得不非常遗憾地宣布迄今为止市面上的成千上万个解读《道德经》的人,从韩非子河上公往下数,没看到一人读懂了《道德经》。

今后如果有谁张口说《道德经》的主题就是清静无为,那么诸位读者朋友们马上就可以知道他/她根本不懂《道德经》。关于《道德经》第二十八章的详细解读过程可参考本人的《解密老子道德经(上)》(ISBN9781456729325),以及本博客的相关文章(上网查慕容青草解密道德经第二十八章即可)

至于《道德经》中含有的修身养性社会伦理自然百态的道理,那都是老子对道与德的具体表现的论述。所以,这里可以套用一句华人圈里熟悉的话,叫做要想读懂《道德经》,就要知道:道德是个纲,纲举目张。。。


浏览(208) (1) 评论(0)
发表评论
共有0条评论  当前为第0/0页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.