「太6: 19-34」“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷……。”在马太福音第六章的这段经文中，主耶稣又教导我们三件重要的事情：论财宝、论心里的亮光，以及不要忧虑吃什么、穿什么，不要为明天忧虑。在财宝方面，主特别教导我们：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”这“虫子咬”比喻环境的变迁会使财富贬值，“锈坏”比喻财富本身会变质、耗损，“贼挖窟窿来偷”比喻财富会被别人偷走。所以主说：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”，因那是一个永远的财宝。主又说:“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”最能吸引人心的就是钱财。我们的钱财若积存在地上，心就会被地上的事所霸占。我们的钱财若是存到天上，心也会思念天上的事，看见天上的荣美。接着主到：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”眼睛在此代表欲望、注意力。了亮是指单纯，专一。眼睛是人“身上的灯”，会把全身最隐藏的东西显明出来。我们的心若专一地只思念天上的事，我们的眼睛就会单一地注视于神自己，我们的全人也就明亮。我们的心一旦偏离了主，这世上的东西都会来吸引我们的眼目，叫我们看得眼花撩乱，不知不觉就陷身在黑暗中了。 因此主说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”我们不可能又侍奉神，又侍奉玛门，这是绝对不可能的，若不是全心意全意的侍奉神，就不是侍奉神。随后主就说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”这“所以”在此意思很深，因主既说不该侍奉玛门，就是为衣食忧虑，也会弄到侍奉玛门的地步。神既然给了我们生命，祂必然会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西。所以主就说:“你们看那天上的飞鸟也不种，也 不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?…。”这里主并非叫我们不要工作。飞鸟需要盘旋觅食，人也需要工作养生，“若有人不肯做工，就不可吃饭”。关键是神这样看顾飞鸟，祂怎么可能不看顾我们呢？我们的忧虑既然不能“使寿数多加一刻”，“使身量多加一肘”，又“何必为衣裳忧虑呢？”主就讲到，野地的百合和草，今天还在，明天就丢到炉子里了，但是神还看顾它们，给它们那么美好的装饰。连所罗门王所穿的王服都比不上野地的百合。主就说：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”外邦人因为不认识神，所以才会为生活忧虑。信徒既然知道有一位看顾自己的天父，就不应该和外邦人一样忧虑。因此主就对我们说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”这“先求祂的国”就是让神在心中掌权作王，致力于神国度的最终降临。“先求祂的义”就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的“求”不是祷告祈求，而是生活上的“追求”。当我们有这样的追求时，神必然看顾我们“需用的这一切东西”。最后主说：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”这就是叫我们，不要为明天忧虑，而是要过好今天。因为“其实明天如何，你们还不知道”。惟愿我们今天都要把主耶稣在这里所说的话， 存记在心，我们不再为明天忧虑，而是要靠着主的恩典，靠着天父的慈爱，来面对我们的困难，胜过一切的忧虑！阿们！