「弥7: 1-20」“哀哉！我（或指“以色列”）好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的。我心羡慕初熟的无花果……。”在弥迦书第七章，也是最后一章中，先知弥迦在此代表神针对以色列人的罪发出哀叹，这种哀叹，不但表示先知个人对同胞灵性情形的关切，更表示他对同胞们轻忽神之慈爱与公义的愤慨与伤痛的心情。弥迦用夏天已收尽的果子和采剩的葡萄，形容其同胞的灵性的光景，是一片贫瘠荒凉。所以他说：“我心羡慕初熟的无花果”。可是以色列民在灵性上早已失去新鲜如初熟果子的香气！接着先知就指出百姓的罪恶：“地上虔诚人灭尽，世间没有正直人，各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶…。”先知哀痛国中难见到虔诚、正直的人，以色列人的罪孽深重，已经成为社会上普遍的罪恶，上至君王，下至庶民，“都彼此结联行恶”，互相袒护隐瞒，连最正直的，也不过像“荆棘的篱笆”。因百姓对神不虔，以致有这些罪恶行出。所以先知说：“降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。”随后弥迦描述以色列国人与人之间的关系已经黑暗到毫无希望的光景，连朋友，邻居，躺怀中的妻子，家属中的任何一个成员都靠不住，“因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”主耶稣曾用本节来描述人听到福音以后不同的反应，这些已不断应验在教会的历史中。虽然全国在这么暗淡的景况中，但先知却有坚强的信心仰望神，他说：“至于我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我…。”神是信实的，也是施恩惠的主，凡等候祂的人必得怜悯，也必应允。神必把跌倒的人扶起，也为他辨屈，他必能看见神的公义。随后先知预见将来美好的盼望：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展（或作“命令必传到远方”）。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑…。”这显然是描写基督再临，千年国度成立时，以色列国的情景，这是还未应验历史的预言。但在以色列得救时，因神的惩罚，许多地方会变得荒凉。之后先知就求告神说：“求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。”先知祈求神作百姓的牧者，而神应许再次施恩与百姓，使异邦诧异战惧，“耶和华说：我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。'”神承诺显示出埃及时所发生的“奇事”，敌人在失败之后，必卑微地乞怜。因此弥迦就说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？…。”“有何神像你”，就是“弥迦”之名的意思。因神的选民蒙赦免，弥迦就用赞美神的仁慈和信实，结束了他的预言。今天任何人若想要明白有谁能像我们的神，祂恨罪而管教祂的子民，又因祂的慈爱而宽恕和拯救，并复兴我们，就必须读《弥迦书》。弥迦的信息今天在这世代同样发人深省，他使我们认识在一个荒凉黑暗的时代中，神的子民不能只有外貌而无敬虔的实意。为此，愿我们今天都要因着神的赦免、饶恕、施恩、怜悯、应许、诚实和慈爱，要在这个时代中，为主作美好的见证，这样当主耶稣再来时，我们就可与得胜者同列！阿们！