「太7: 13-29」“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多……。”在马太福音第七章的这段经文中，主耶稣讲到两条门路、两种果树、两等根基。首先主耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”这“窄门”的意思是，只有借着基督的宝血才可进去，而且人是一个一个进去的。那为什么要进窄门呢？“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”。一条宽大方便的路，是容易的路，是潮流的路，是舒适的路，所以有许多人进去，但结局却是引到灭亡。而“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”这“小路”不是一条容易走的路，这乃是十字架的路，但结局却是引到永生。主在这里特别说：“找着的人也少”，这确是事实，今天有多少人知道有这节圣经，就是知道，也不了解这节经文的本意，更不知道为什么要进窄门，还要一生走“小路”才能“引到永生”！然而信徒要作得胜者、将来与主同掌王权的，就一定要进窄门、走小路，可惜“找着的人也少”！接着主耶稣就教导我们说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来…。”假先知外面披着羊皮，伪装为牧人，里面却是残暴的狼，要吃羊的，所以我们要防备。那么我们怎样分辨假先知？就是“凭他们的果子，就可以认出他们来…。”所以即使假先知传好多很好的信息，有很多的教训，要吸引人来跟随他。但主提醒我们，不能只凭这个人所说的、所做的来判断他，而是要从生命的果子来判断他。 就是根据他是否遵行神的旨意来判断他。因此主就说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”甚至主又说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”可见这些人虽然都是奉主的名在讲道 、赶鬼、行神迹，但他们根本就是没得救的假牧师、假传道人、假基督徒。这些人不是过去曾经得救，后来变成没得救，而是“从来”就没得救过，因为主耶稣说：“我从来不认识你们。”可见他们所领受的能力都不是从主来的。最后主耶稣说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上…。”而这“我这话，就是指主耶稣在五至七章里的“登山宝训”，也就是启示神旨意的话。主的话是天国子民生活和工作的盘石和根基。我们听了主的话就去遵行，就是把我们的一生建造在主话的根基上。这样当风暴，大水时，房子就不倒塌。主又说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子 就倒塌了，并且倒塌得很大。”这里不仅讲到根基的不同，建造的过程、 代价也不同，在试验之后的结局也完全的不一样。 所以“耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”主耶稣的教训让人感觉到了天国的权柄，今天我们读了主耶稣的话，愿我们都要顺服主话语中的权柄，听了就去行，这样我们就是把一生建造在主话的根基上，就能经得起从各方面来的考验，使我们一生都安稳！阿门！