「结47-48章」“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流……。”在以西结书第四十七至第四十八章中，以西结在异象被带回到新的圣殿，以及以色列各个支派将重新分配产业。在第四十七章中，先知以西结说：“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出…。”这里详述了神未来的国度。先知被带到东门前，在那里他见有水从殿门下东流，起初只是细流，后来渐渐成为一条大河。这水流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活。而且“在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”这就是使徒约翰在启示录22: 1-2所说的异象，要应验在神新伊甸园中。接着以西结说：“主耶和华如此说：你们要照地的境界，按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两份…'”。神在这里论到了复兴的以色列分配土地的事件。分配产业标志着以色列得到救赎，被掳的以色列百姓所迫切期待的盼望终于得到了成就。在以色列人被掳之前，寄居者不能拥有神子民的地业。但在千年国度里，外邦人也可以在国度里“ 同得地业”。在第四十八章，也是以西结书的最后一章中，先知以西结说：“众支派按名所得之地记在下面：从北头，由希特伦往哈马口，到大马士革地界上的哈萨以难。北边靠着哈马地（各支派的地都有东西的边界），是但的一份…“。这里说到在千年国度里，各个支派将重新分配产业，而不是回到原来的地业，原来河东的两个半支派将被迁回河西。在圣殿以北分得地业的是七个支派，在圣殿以南分得地业的有五个支派。而以色列地的神圣部分，包括“圣地”、归祭司的地、归利未人的地、和归王的地。这里还说到城的四面各有三个门，每个门都以一个以色列支派来命名。当中包括“利未”，而“约瑟”却代表以法莲和玛拿西。而以西结所见圣城异象的最后一句话是：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在。”因这是圣城，就应有新的名字，必称为耶和华的所在，因为耶和华的荣耀已经回来，住在其中。神的子民都可到圣殿来朝见神，神必永远与他们同在。这是何等的美、何等的善。《以西结书》就结束在这里。愿我们今天不但要效法先知以西结至死忠心的榜样，他忠心的传达出神对百姓背道及列国猖狂的审判信息，传达出神心中痛苦的感受，以及那些充满安慰的归回与荣耀复兴的应许，使被掳的以色列民得着力量和盼望。我们还要带着虔诚敬畏且谦卑的心，来研读这卷伟大的《以西结书》，来认识神那伟大且绝不妥协的旨意，体会祂那悲痛却又充满爱怜的慈心，并且要从那至终复兴的应许和荣耀的异象中，得着盼望与鼓舞！阿们！