「启2: 8-11」“你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”启示录第二章的这段经文，是主耶稣吩咐祂的仆人约翰，写信给小亚细亚的七个教会，其中第二封信就是写给士每拿教会。士每拿是亚西亚最重要的城市之一，其海港至今仍可使用。保罗在第三次传道旅程中，曾在以弗所事奉将近三年，士每拿教会可能在那时建立。“士每拿”原文字义是“没药”，象征受苦。在这这封信中主耶稣没有一句责备的话，因为耶稣不会责备一个为祂受苦的教会。而主耶稣对示每拿教会自称，祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。表明信徒所受的苦是主所允许的，都在祂的掌管之中，绝不会超越过祂所定的界限。而患难的最终或最可怕的情况就是死，但是主是死过的，但祂又活了，祂胜过死亡，死亡不能控制祂，所以主用这个自称来安慰士每拿教会。接着主说：“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”主既然“知道”信徒的“患难、贫穷”，表明这都是祂所允许的，是于信徒有益的。士每拿信徒在世上贫穷到一无所有的地步，但主却说“你却是富足的”，表明属灵的富足与今世的财富无关。“那自称是犹太人”的指逼迫信徒的犹太教徒，他们虽然生来就是犹太人，但却算不得“真犹太人”，而是“撒但一会的人”。但主耶稣对士每拿教会说：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”这里主安慰士每拿信徒“不用怕”，虽然苦难是必有的，但主统管万有，魔鬼和恶人也不能越过祂的界限。“十日”表明“试炼”是完全的、也是有限度的。“至死忠心”意指虽至于死，也不爱惜性命。若信徒在“试炼”中至死忠心，就必得“生命的冠冕”，这是主早就预备好，要赏给那些至死忠心的人的奖赏。最后主说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害”。这“第二次的死的害”，就是火湖的永刑，与神永远隔绝。但这必不会临到得胜的信徒。士每拿教会在苦难中仍然向主忠心站立得稳，因此便得着主的勉励与更美的应许。今天我们不知道有无机会，有无资格为主殉道。但现在我们若在每一件事情上都对主忠心，主也会赐给我们这生命的冠冕。为此，愿我们今天在这悖谬弯曲的世代中，都要对主及靠主至死忠心，蒙主喜悦，这样我们就能得着生命的冠冕！阿们！