日本人认为现世存留下来的顶级建盏都在日本，他们是很引以为傲的，也引得我们许许多多的工匠们去学习和朝拜。学习的态度和对本民族文化精品的崇拜是值得肯定的，但盲目崇拜，特别是别国根据当事国国情做出的结论就不一定要盲目不加分析地附和，甚至学错了对象，就像王羲之的《兰亭序》，如果有真迹，相信没有人去学唐代模仿的东西。

那么，顶级建盏就只留存在日本了吗？当然不是，上天也不会那么残酷地对待曾经创造了如此辉煌文化的中华民族。在拿出实物印证之前，我们首先要明白一个道理：一个民族的文化自信，必须建立在对本民族文化的自觉之上，没有文化上的自觉，就谈不上文化的自信，就容易陷入不是文化上的盲目自大，就是文化上的妄自菲薄之中。更为值得我们当下中国人警醒和警觉的是：对中国优秀传统文化的传承，在自觉文化自信的同时，一定要有对本民族文化的自爱，一个不珍惜自己本民族文化的国家和地区以及个人，是不会得到别的国家和地区以及个人的尊重的。近日，在日本展出的颜真卿真迹“祭侄文稿”是属于中国书法国宝级的文物，然而……然而就借展了，这让海峡两岸的喜爱中国传统文化的中华儿女情何以堪。

 中国文化是讲究谦让、内敛和隐忍的，但是，是有尺度和底线的。中国人有自己本民族对文化的追求，这种追求建立在中国文化儒、释、道三家融合的基础上。这种融合是整体完整的融合，这种整体融合体现在一切文化器物的灵动妙用上，比如品茶的茶盏。

就传承而言，宋代的盏器并非从天而降，唐代的品茶品酒用具都已经用上了类似盏的器皿。

《宫乐图》（原作）

唐（618—907）佚名《宫乐图》（复原图），

绢本设色，23.9x77.2cm,台北故宫博物馆藏

此仕女正从筹筒里抽出一支酒筹

同处于宋代的用盏，也分为北盏和南盏，诚如少林寺也有北少林和南少林之分。

同为黑瓷，作为定窑的黑瓷也有品茶的妙品，在本人30多年的收藏实践中，有幸得遇几件宋徽宗和苏东坡的品茶用器，其中就有一件定窑黑瓷，属于北盏，而且是传世品，该器到了我手里，并没有只供起来，而是一直在使用。

该盏让把玩者悦目赏心而安魂，富含铁质的黑盏，把茶汤和酒水的水质都极大的纯化了，入口甘醇润滑，喉感极佳，妙不可言。把该盏迎光轻轻晃动，即刻流光溢彩，星光灿烂并色彩斑斓。

 把玩和品尝此盏，真正感受到了养眼、养心、养魂的妙境，该盏属于茶盏中的精品。

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