＜要向耶和华求雨＞

读经「亚10: 1-5」“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬……。”在撒迦利亚书第十章的这段经文中，先知撒迦利亚讲到，神要赐恩给祂的子民，但他们也要凭信心向神祈求，所以先知说：“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”那为什么要在“春雨的时候”，要向耶和华求雨？因为四季循环是自然规律，也是出于神的安排。所以我们不可因为自然界的各种自然规律而不知不觉中忘记，这正是神所显的大能，我们就要常存敬畏倚靠神的心。而当春雨时节向神求雨，这表示求的人从心里需要神所降的雨，这种心意正是神所喜悦的。若在降春雨的时节竟干旱无雨，是神因人的悖逆，不得已而行的反常现象。在以色列人进入应许之地以前，神就借祂的仆人警告他们，那土地虽然美好，必须有雨水滋润，才会有丰富的土产。如果他们犯罪违背神，就必要受干旱的咒诅：“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。”（申28: 23-24）被掳前以色列人拜巴力，因为他们认为巴力掌管雨水，但现在他们已经认定神是赐福的源头，他们就向发闪电的神求雨，“祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬”，这是神眷顾和悦纳的象征，代表祂要赐给他们属世和属灵方面的福气。而神赐“春雨”的应许，也是一场和弥赛亚预言有关的“春雨”，是救恩的甘霖，带着拯救与复兴的能力。之后先知就告诫神的子民要想得着神所应许的福分，就必须向神祈求，而不是向偶像祈求，“因为家神所言的是虚空，卜士所见的是虚假；作梦者所说的是假梦，他们白白地安慰人。所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。”这里的“家神”就是偶像。以色列以前拜巴力，牠是掌管农业收成的迦南偶像，因此撒迦利亚告诉他们，他们要求的对象应该是耶和华。然而无论是当时的以色列人或是现今的我们，总是想倚靠我们看得见的人事物甚至是假神，但那都是虚空与虚假的。因此我们要倚靠创造宇宙万物的神，我们要向发闪电的神求“春雨”，而不是这世界的偶像巴力。我们也不可相信那些自称通灵的人，因为他们都是偶像假神的使者，即使他们所说的话偶然灵验，但是来自污鬼邪灵的话，对我们信徒有害无益。而神的怒气要“向牧人发作”，祂必惩罚公山羊。由此可见，神的仆人也有真假之分，有些假牧人只顾到自己的肚腹，所以我们须能分辨。而每一位传道人都要自我警惕，千万不要作伤害羊群的事，因为当神的怒气发作时，必要惩罚那些挂名的传道人。但神必“眷顾自己的羊群”。神不但为他们惩罚那些误导他们的领袖，还要为他们战胜仇敌，使这些羊群得胜。因“房角石、钉子、争战的弓和一切掌权的都从祂而出。他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在，骑马的也必羞愧。”这“房角石”指连结并支撑整座房屋的稳固根基，基督就是房角石(彼前2: 7)，新约时代的教会领袖则称为教会的柱石(加2: 9)。“钉子”指墙上的挂钉或帐幕的橛子，代表坚固的力量。“争战的弓”指打仗的武器，代表武力。“一切掌权的”是指神子民中间的领袖人物，他们能坚定地站住，率领神子民争战获胜的原因乃出于神。所以骑马的敌人们虽会打仗，终于败在以色列手中。但神的应许是以顺从为条件的。由于以色列人拒绝实行神的旨意，这些应许一直未能实现。但感谢神，如今我们因神的救恩已经置身于先知所预言的“春雨”中。因为这“春雨”不止是说到人要蒙福丰收，更是说到圣灵恩雨降下的应许：“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”（赛32: 15）这不是由于人的努力，却有必须的条件。今天神生命的种子已经撒在我们的心田里，但生命的种子若要发芽成长，便需神“恩雨”的浇灌。而神的“恩雨”如甘霖降下给“求”的人。为此，愿我们今天都要照着神的应许，向那位为我们预备救恩也成全救恩的耶和华“求雨”，求恩霖沛降，好叫我们生命的田园里长出丰盛的菜蔬。我们还要求神怜悯祂的教会，叫祂的儿女借着真实的悔改而进入灵性的复兴。我们更要知道，祈求是神给我们的恩典与托付，是神给我们的权柄与恩宠，凡是符合神旨意的心愿，凡是荣神益人的渴望，我们都可以借着祈祷，恳求交托仰望神，施恩的神终必向我们成就祂恩典的赐福！阿们！