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Minghai  
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· 为我骨肉之亲大有忧愁
· 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二
·  这是一个新的开始
· 使命,献上童贞
· 使命,献上童贞 释经随笔
· 信仰生命的平衡 〈释经随笔)
· 感恩节再思道成了肉身”释经札记
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分类目录
【读经札记之四】
 · 为我骨肉之亲大有忧愁
 ·  这是一个新的开始
 · ”背道者”——释经扎记 离弃上帝
【使命献上童贞】
 · 使命,献上童贞
 · 使命,献上童贞 释经随笔
 · 感恩节再思道成了肉身”释经札记
 · 当你面对试𢱌時——释経札记
 · 当你面对试探時——释经札记心得之
 · 当你面对试探時,——释经札记的心
 · 当你面对试探 時——释经札记的心得
 · 当你面对试探時 ——释经札记的心得
 · 当你面对试探時——释经札记
 · 背道者”——释经札记 离弃上帝救
【讲章分享之四】
 · 主的教会〈主日证道)
 · 得救的确据𡿨主日证道〉
 · “主阿,不错”〈主日证道〉
 · 把“至好”的献给上帝〈主日证道)
 · 异像与使命〈转发)
 · 披戴基督的见证 :结岀圣灵的果子
 · 圣灵引导〈主日证道)
【读经札记之二】
 · 神从创立世界以前——释经札记,兼
 · 要叫你們知道人子在地上有赦罪的权
 · 一生荣耀神,永远以祂为乐(读经札
 · 教会如何维持圣洁的性质,兼致“彩
 · 教会应当维持圣洁的性质之兼致“彩
 · 浅谈至关重要的第一步——圣洗礼〈
 · 浅谈重生——读经札记(重发)
 · 浅谈悔攺——读经札记 (重发)
 · 主的恩典夠我们用的。 (读经札记
【讲 章之三】
 · 在言语上做榜样〈讲章分享)
 · 认识神——始于聆听〈证道大纲〉
【隨笔之六】
 · 信仰生命的平衡 〈释经随笔)
 · 感恩节不可忘记的一件事——五月花
 · 献上感恩,一位基督徒谈感恩〈旧文
 · 当你面对着你的弟兄
 · 信徒与领袖的纠结〈读经随笔)
 · 淺談做裝备圣徒的人——:与传道人
 · 人生的路标之二以马仵斯复兴之路
 · 人生的路标之三往普天下去福传之路
 · 人生的路标: 路标之一大马士革,归
 · 孝敬父母,報答親恩 父親节前夕读
【读经札记之一】
 · “怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉
 · 基督的性情(读经札记〉仁爱之三
 · 基督的性情〈读经札记 〉 仁爱之二
 · 基督的性情 〈读経札记)“仁爱”之
 · 浅谈主给教会的恩赐〈读经札记〉
 · 浅谈“字句叫人死,精意叫人活”〈
 · “信心的轨迹〈读经札)从亚伯垃罕
 · 浪子回頭看父親的心〈讀經札記)
 · 让神掌管明天 〈读經札記)
 · 基督的爱〈神就是爱)是教会灵魂的
【随笔之五】
 · 孝敬父母,是你的責任 父親节前夕
 · 孝敬父母,是上帝的誡命 ——父
 · 爱心与奉献——隨笔
 · 享受神丰盛的恩典之三——神在基督
 · 享受神丰满恩典之二——,在基督里
 · 享受神丰满的恩典之一 在基督里归
 · 母亲节絮语
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕〈
【灵修分享之一】
 · 我的指望在乎你”——经文分享 
 · 常存感恩的心承受神赦罪之恩
【主内圣工寄語之一】
 · 蒙神垂听的祷告 教会网上的公祷
 · 补记:圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵
 · 当你恭领圣餐的時候……圣歺礼仪之
 · 补白:圣歺礼仪释经〈转发)——圣
 · 基督徒对圣歺礼仪知多少? ——圣
 · 守望祷告中经历神的恩典 〈追记〉
 · “你们应该效法我”〈读经札记〉
 · “在基督里”为真“道”爭辩应有的
 · 追记——新年寄語,兼转新受浸者
【慎思明辩之四】
 · 在基督的教會如何合乎神心意的爭辩
 · 去“教会”與“委身”教會的差異—
 · 在真道上要“慎思明辯”〈重发)
【隨笔之四】
 · 孝敬父母,理所當然 ——, 父
 · 浅谈悔改
 · 浅谈“论断”与“定罪”〈随笔)
 · 在基督里须要知道这四件事(功课之
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 浅谈在基督里〈大纲〉
 · 如何活在恩典中 (读经随笔〉
 · 保罗未归正之前的总结,罪人中的“
 · 浅谈“基督徒:”信仰上的合一
 · “无知的加拉太人”——经文思考
【经文分享之一】
 · 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二浅
 · “殉道者的血是教会的种子”〈經文
 · 竭力保守圣灵所赐合而为一的心——
 · 新的存在,新的眼光——经文分享
 · 再思十字苦架七言——経文分享
 · “棕树节”的再思——讲章分享
 · 不一样的人——经文分享大纲
 · 完全的合而为一
 · 完全的合而为一
【讲章分享之二】
 · 世上的光,世上的盐〈证道大纲)
 · 施比受更为有福。 𡿨证
 · 经历基督〈证道大纲〉重发
 · “恩典”与“信心”——我们的功课
 · 爱的辩证——证道大纲
 · 生命的法则——写在复活节前夕
 · 你愿痊愈吗?〈主日证道〉
 · 立定根基——经文分享
 · 十一奉献的祝福〈主日证道
 · 恩惠平安与颂赞〈主日证道大纲〉
【隨笔之三】
 · 浅论“自誇”——灵修随笔
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的权柄与次序
 · 树立新的心志——新年寄语
 · 献上童贞一圣诞读经随笔
 · 圣诞节的挑战一节期随笔
 · 感恩节不可忘记的一件事一五月花号
 · 献上感恩一 一位基督徒谈感恩〈重
 · 献上悔改的心一灵修圣诞前夕的沉思
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 要做翻过的餅〈读経随笔〉
【慎思明辫之三】
 · 浅析“当信主耶稣你和你一家都必得
 · 与主牽手
 · 关上门一单独与父同在〈慕安得烈〉
 · 对小罪要有大敏感一司布真
 · 回归圣经看“同性恋爱”
 · 回应 almapaul 我对“因信称义”
 · 认识耶稣基督后期圣徒教会一摩门教
 · 劝柴鈴姊妹“谨慎自守”
 · 论柴铃姊妹的败笔
 · 从置疑到结果一谈18牧在“柴”、“
【经文思考之四】
 · 趁着白日一经文思考
 · 又新又活的路一经文分享
 · 让我们在神面前省察自己,是否有“
 · “拜一拜”一经文思考
 · “添加”与“删去”一经文思考
 · 祷告的“底线”——经文思考
【主题查经】
 · 分享罗马书五章释经〈摘彔〉——“
 · 受难周“十字苦架”查经详解
 · 受難周十字苦架查經大綱
 · 如何长成“满有基督的身量”〈查经
 · 基督徒信仰生活的三个必
 · 十字苦架一受难周查經大纲
 · “把一切養生的都投上了”一证道大
 · 如何长成滿有基督的身量
 · “亚干的道路”一查经大纲
 · 谦卑迈向至圣所的起点一主题查经〈
【慎思明辩之二】
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的“权柄”与
 · “远牧”沉默”辩
 · 柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息
 · 从圣经看“柴”、“远”事件应如何
 · 在“柴”、“远”事件上对k19说几句
 · 对十三位牧者進“三言两语”
 · 从“柴”、“远”事件还原说起
 · 从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的
 · 这般“鼓燥”为那般?致jinian
 · “异端邪说”岂容在基督教论坛坛“
【隨笔之二】
 · 使徒保罗心仪的信徒
 · 卸下重担进入安息〈读经随笔〉
 · 献上我的祷告——主内圣工寄語之一
 · 致华人真道浸信会——主内圣工寄語
 · 补白——从女人蒙头谈教会敬拜的权
 · 当面对着“柴”的第三封信我再说几
 · 对msC最后的劝勉一做属灵的人
 · 再至msc“弃绝自己不蒙敝福音”有何
 ·      
 · 赦罪之恩与罪不得赦免〈讨论稿〉
【经文思考之三】
 · “我能收下吗”?——经文思考
 · 络杉矶中国使命基 督教会按立传道人
 · 僕人的侍奉——经文分享
 · “信与非信者”婚姻的纠结“成了圣
 · “舜间”与“永恒”一经文思考
 · “圣徒,合一”经文思考
 · “圣徒相通”一主题查经〈大纲〉
 · “心存主道”“必蒙主所爱”一经文
 · “不可给魔鬼留地步”——经文思考
 · 不可自负——经文思考
【基督教之二】
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 仰望耶稣
 · 古调重弾——女人蒙头再思〈转发〉
 · 那座山——人生感悟之四
 · 转发“从圣所前开始”
【讲章分享】
 · 耶稣活着〈证道大纲〉
 · 敬拜的真谛
 · 在言语上做榜样 〈讲章分享〉
 · 又新又活的路
 · 弟兄,请卸下你的重担
 · 重生
 · 基督徒的昨天今天明天
 · 立定志向蒙神所爱
 · 宽容之心一主日证道大纲
 · 圣歺的设立一主日证道大纲
【经文思考之二】
 · “信而顺服”——经文思考
 · 管教之恩——经文思考
 · “神本性的一切丰盛”——经文思考
 · 生命的更新——经文思考
 · “骄傲与谦卑——经文思考
 · “要叫你们知道有永生”——经文思
 · “一粒麦子”——经文思考
 · 恩赐、托负——经文思考
 · “若故意犯罪”——经文思考
 · “基督的馨香之气”——经文思考
【慎思明辯】
 · 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
 · 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一爱
 · 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修
 · 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信仰
 · 面对着始料不及的“风波”,为童心
 · “神的恩典”、“因信称义”与xian
 · 给 xiangpu的一封信
 · 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
 · “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
 · 我也说几句“神的“预定” 〈重发
【圣经经文思考】
 · 恩典与信心一经文分享
 · “这人”与“那人”一经文分享
 · “情欲与圣灵相爭”——经文思考
 · “属灵的淫乱”——经文思考
 · “就不是我做的”——经文思考
 · “假冒伪善”——经文思考
 · “你们要进窄门”——经文思考
 · “活泼常存的道”—经文思考
 · “自以为义”——经文思考
 · “彼此相爱”——经文思考
【海外人生】
 · 一場胜诉的官司
 · 穿西装的“孔乙己”
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 七十又三〈生日〉——人生感悟篇
 · 妻子的梦——人生随笔
 · 沉重的谎言
 · 较量——我与美国移民局打官司
 · 被边缘化的族群
 · 园艺师的寻觅——人生感悟之一
【杂文】
 · 圣法兰西祷文(分享)
 · 我有一个梦想
 · 生命长进一司布真短句〈转发〉
 · 盗用他人之名,Tongxin的ID被冻结
 · 司布真“点滴”琐事录
 · 闲话浅谈——“装”字“诀”
 · 可以不信,但不可以不读
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 自嘲—爱做梦的人
 · 如此“捧场”,“拍馬”令人汗颜
【基督教论使人归正的目标】
 · 受难周大事记
 · 司布真的祷告〈节选〉
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 〈转发〉 麦克阿瑟將军为儿子的祷
 · 补充:我在“救恩次序之一有效恩召
 · 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈讨
 · 福音传递“真”、“假”的分水嶺
 · 教会牧养的“失落”
 · “坐而论道——蒙福之道
 · 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼
【随笔】
 · 至关重要的,圣洗礼——主内圣工寄
 · 我们所认的罪,上帝都会赦兔,你相
 · 主阿,求你赐我“活水”
 · 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 放不下的人生——人生感悟篇
 · 生日自勉
 · 无奈的人生——人生隨笔(重发)
 · 无奈的人生——人生隋笔
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把“至好”的献给上帝〈主日证道) 经文:申
14:22-29  启应:诗14
2019-09-18 06:10:51

           把至好的献给上帝〈主日证道)

            经文:申14:22-29  启应:诗147

大海提示:十一奉献是许多基督徒争战的问题。有很多教会过分强调十一奉献,同时,也有很多基督徒拒绝听从圣经关于向主奉献的告诫。十一奉献/捐献应该是一种喜乐,一种祝福。不幸的是在当今的教会中很少看到这种情形。

  新约中没有说应该拿出收入的多少,只说要“照自己的进项”(哥林多前书162)。基督教会采用了旧约中十分之一的依据,劝告基督徒这是“最低数额的”奉献,但基督徒不必遵守十一奉献的义务。他们应根据自己的能力奉献,“照自己的进项”。这意味着有时的奉献超出十分之一,有时少于十分之一;取决于基督徒的个人能力和教会的需要。每一个基督徒应该殷切地祷告,寻求神的智慧是否参与十一奉献或者应该奉献多少(雅各书15)。“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的”(哥林多后书97)。


今天分享从旧约的摩西五经看以色列人的十之一奉献的教训。在中文和合本圣经之中,提到奉献给上帝的时候,不用最好,而是“至好”的,因为“至好”的境界是超过“最好”的。当要献给上帝时,最好都不足以表达,而是要“至好”的,就是最好的里面还要再精挑细选,达到极致的地步。

                                            

   “十一奉献”:是以色列先祖为后人立下的榜样。

       第一次是出现在《创世记》第14章,记载亚伯拉罕带着318个精壮的家丁将罗得救了回来,至高神的祭司麦基洗德带着饼和酒来迎接,并为亚伯拉罕祝福,亚伯拉罕就把自己所得的十分之一拿出来给麦基洗德。

第二次是在《创世记》第28章,记载亚伯拉罕的孙子雅各,雅各去哈兰他舅舅的路上,经过伯特利,在那里睡觉,梦中看见一把梯子立在地上直到天上,有神的使者在梯子上,上去下来,耶和华上帝在上面祝福雅各,雅各醒后,许愿,神若此行保佑他,并且使他平安的归来,他就必以耶和华为神,并且凡神所赐的,雅各必献上十分之一。


       “十分之一奉献”因上帝的晓喻,成为以色列民族众人的约定的条例

     在利未记、民数记、申命记,上帝藉着摩西将此诫命清楚的告诉了众人。

    14:22-29就是关于“十一奉献”的条例,这里清楚的记载以色列人要将十分之一献给上帝,包括土地里出产的五谷,还有酒、油,牛羊的十分之一。如果以色列人住的地方离圣所很近,那么很方便,可以将这些“十一奉献”直接带去。但是不是每个以色列人都住得离圣所近,如果住得很远,要带这么多的粮食,还有牲畜,赶路非常不方便。上帝很体贴他的百姓,就让这些住得远的百姓可以把这些“十一奉献”都折合成钱,带到圣所所在的地方,在这里买上献祭的物品。


   献上十分之一的真諦:

    一,勿忘神的恩典:献十分之一,是要以色列知道,他们所有的是从上帝而来,是上帝的赐福,不要以为是你自己的,要懂得感谢上帝。

        以色列的生活的迦南地是一个是什么样的地方呢?申11:10-17

上帝用埃及和迦南地做对比。埃及有条河,叫做尼罗河,它保证埃及的农业灌溉所需要用的水。即使不下雨,生活在埃及的人,只要勤劳,去从尼罗河引水来灌溉自己的土地,那么就能够取得丰收。可是以色列人将要进去的迦南地却与埃及截然不同,迦南地是山区,只有少数的小河,小溪,没有像尼罗河的能够提供丰富的水资源的水系,如果没有足够的雨水,农夫你再怎么勤劳都没有办法。所以,生活在迦南地的以色列人要勤劳,更要仰望上帝降下雨水,才能得到丰收。所以,以色列人所得到的土地的出产还有牛羊,并不是他们生活的地方自然条件多么的好,而是上帝按时降下春雨秋雨。所以以色列人拿出十分之一献给上帝,这是一份礼物,藉此表达以色列人承认他们所用的都是从上帝而来。

    二,勿忘圣工的服侍  :用十一奉献来供养利未人。供养利未人,根据民1821—32的记载,以色列所出的十分之一,上帝都赏赐给了利未人,因为他们在以色列人中间,负责会幕,后来就是圣殿的服侍。利未人没有属于自己的产业,没有土地可以耕种,也没有牛羊可以放牧,他们只在做服侍上帝的事情,他们靠何养生呢?就是百姓所献上的十一,供养他们的所需。所以以色列人献上的十一奉献,被称为举祭,(在祭坛上举起,但是不会烧掉),这与燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭(利1-5章)不一样,那些是要在坛上烧掉的,而“十一奉献”,不管是土产粮食还是酒、油、牛羊,都不烧掉,要留给利未人养生之用。而且利未人也是要献上自己所得的十之一,利18:25-32记载利未人要将自己所得到的百姓献上来的,要取其中的十分之一作为举祭献给上帝。所以献上十分之一大家都要做的。

   三,勿忘分享从神而来的爱:每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一都来,积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足。这样,耶和华你的上帝必在你手里所办的一切事上赐福与你。(申命记14:22-23,2829


   十分之一奉献的原则:

       你们的一切礼物,要从其中将“至好”的,就是分别为圣的,献给耶和华为举祭。所以你要对利未人说,你们从其中将“至好的举起,这就算为你们场上的粮,又如酒榨的酒。,当他们要献上至好的的十分之一,不是要随便的选取十份当中的一份;也不是将十份当中最不好的,自己看不上的献上;而是要将自己所得到,“至好”的献给上帝。牛羊要是没有残疾的,是健壮的,是自己牲畜当中最有活力的;所选的粮食要是最饱满的,吃起来最美味的;所选的酒,油,要是最香的,闻起来就让人能醉倒的。

  

  题外话:主耶稣对法利赛人“十分之一奉献”的剖析:

23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,茴香,芹菜,献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。

18:12 我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。

法利赛人的“十一奉献”,只注重了这种形式,却忘记了本意,那就是纪念上帝的恩典,他们不但不纪念上帝的恩典,还因为自己所作的而骄傲,看不起别人,变得自义。法利赛人的例子就是告诉我们,遵守外在的律例是一件容易的事情,而把心献给上帝却是一件难事。而这些外在的律例,流于外表的,可以度量的,牢牢记住了之后去服从的,会产生一种骄傲,并不自觉的形成了自义。你看,我都做到了,我自己是多么的好,多么的爱上帝。这就是那些法1利赛人骄傲自义的原因,因为他们留于形式,却没有把心给上帝。上帝不是需要你的粮食,不是需要你的牛羊,乃是愿意你见你的心献上。   

      

        未了的話:当一个人也只有把自己的心献给上帝,那么他才会无论做多久他都还是充满喜乐的去做,否则,他会疲倦,会厌烦,会冷淡。因为没有把心献给上帝,所以在上帝面前所做的服侍,奉献,慢慢的变成一种毫无喜乐的事情,周周做,月月做,年年做,周而复始,没有新意,慢慢的就变成机械动作了,变成了习惯了,甚至使自己烦躁了。因为我们的心不在这服侍上,我们会把这些服侍只是看成了一个责任,或者去完成一个任务。所以,不管是我们做的什么,十一奉献也好,将自己的时间精力奉献给上帝也好,只有用心去做,才能够去体会到那份感恩,体会到那份喜乐。如果我们失去了这样的心态,那么我们应该停止做这些,好好的想想自己的心出了什么问题,在上帝面前反省自己的,在上帝面前悔改,找到自己起初奉献的那份热心再继续做:经上说:殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。

12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主


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