把“至好”的献给上帝〈主日证道）
经文：申14:22-29 启应：诗147 大海提示：十一奉献是许多基督徒争战的问题。有很多教会过分强调十一奉献，同时，也有很多基督徒拒绝听从圣经关于向主奉献的告诫。十一奉献/捐献应该是一种喜乐，一种祝福。不幸的是在当今的教会中很少看到这种情形。 新约中没有说应该拿出收入的多少，只说要“照自己的进项”（哥林多前书16：2）。基督教会采用了旧约中十分之一的依据，劝告基督徒这是“最低数额的”奉献，但基督徒不必遵守十一奉献的义务。他们应根据自己的能力奉献，“照自己的进项”。这意味着有时的奉献超出十分之一，有时少于十分之一；取决于基督徒的个人能力和教会的需要。每一个基督徒应该殷切地祷告，寻求神的智慧是否参与十一奉献或者应该奉献多少（雅各书1：5）。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”（哥林多后书9：7）。
今天分享从旧约的摩西五经看以色列人的十之一奉献的教训。在中文和合本圣经之中，提到奉献给上帝的时候，不用最好，而是“至好”的，因为“至好”的境界是超过“最好”的。当要献给上帝时，最好都不足以表达，而是要“至好”的，就是最好的里面还要再精挑细选，达到极致的地步。 分 享 “十一奉献”：是以色列先祖为后人立下的榜样。 第一次是出现在《创世记》第14章，记载亚伯拉罕带着318个精壮的家丁将罗得救了回来，至高神的祭司麦基洗德带着饼和酒来迎接，并为亚伯拉罕祝福，亚伯拉罕就把自己所得的十分之一拿出来给麦基洗德。 第二次是在《创世记》第28章，记载亚伯拉罕的孙子雅各，雅各去哈兰他舅舅的路上，经过伯特利，在那里睡觉，梦中看见一把梯子立在地上直到天上，有神的使者在梯子上，上去下来，耶和华上帝在上面祝福雅各，雅各醒后，许愿，神若此行保佑他，并且使他平安的归来，他就必以耶和华为神，并且凡神所赐的，雅各必献上十分之一。
“十分之一奉献”因上帝的晓喻，成为以色列民族众人的约定的条例 在利未记、民数记、申命记，上帝藉着摩西将此诫命清楚的告诉了众人。 申14:22-29就是关于“十一奉献”的条例，这里清楚的记载以色列人要将十分之一献给上帝，包括土地里出产的五谷，还有酒、油，牛羊的十分之一。如果以色列人住的地方离圣所很近，那么很方便，可以将这些“十一奉献”直接带去。但是不是每个以色列人都住得离圣所近，如果住得很远，要带这么多的粮食，还有牲畜，赶路非常不方便。上帝很体贴他的百姓，就让这些住得远的百姓可以把这些“十一奉献”都折合成钱，带到圣所所在的地方，在这里买上献祭的物品。
献上十分之一的真諦： 一，勿忘神的恩典：献十分之一，是要以色列知道，他们所有的是从上帝而来，是上帝的赐福，不要以为是你自己的，要懂得感谢上帝。 以色列的生活的迦南地是一个是什么样的地方呢？申11:10-17。 上帝用埃及和迦南地做对比。埃及有条河，叫做尼罗河，它保证埃及的农业灌溉所需要用的水。即使不下雨，生活在埃及的人，只要勤劳，去从尼罗河引水来灌溉自己的土地，那么就能够取得丰收。可是以色列人将要进去的迦南地却与埃及截然不同，迦南地是山区，只有少数的小河，小溪，没有像尼罗河的能够提供丰富的水资源的水系，如果没有足够的雨水，农夫你再怎么勤劳都没有办法。所以，生活在迦南地的以色列人要勤劳，更要仰望上帝降下雨水，才能得到丰收。所以，以色列人所得到的土地的出产还有牛羊，并不是他们生活的地方自然条件多么的好，而是上帝按时降下春雨秋雨。所以以色列人拿出十分之一献给上帝，这是一份礼物，藉此表达以色列人承认他们所用的都是从上帝而来。 二，勿忘圣工的服侍 ：用十一奉献来供养利未人。供养利未人，根据民18章21—32的记载，以色列所出的十分之一，上帝都赏赐给了利未人，因为他们在以色列人中间，负责会幕，后来就是圣殿的服侍。利未人没有属于自己的产业，没有土地可以耕种，也没有牛羊可以放牧，他们只在做服侍上帝的事情，他们靠何养生呢？就是百姓所献上的十一，供养他们的所需。所以以色列人献上的十一奉献，被称为举祭，（在祭坛上举起，但是不会烧掉），这与燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭（利1-5章）不一样，那些是要在坛上烧掉的，而“十一奉献”，不管是土产粮食还是酒、油、牛羊，都不烧掉，要留给利未人养生之用。而且利未人也是要献上自己所得的十之一，利18:25-32记载利未人要将自己所得到的百姓献上来的，要取其中的十分之一作为举祭献给上帝。所以献上十分之一大家都要做的。 三，勿忘分享从神而来的爱：每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的上帝必在你手里所办的一切事上赐福与你。（申命记14:22-23,28一29
十分之一奉献的原则： 你们的一切礼物，要从其中将“至好”的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。所以你要对利未人说，你们从其中将“至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。，当他们要献上至好的的十分之一，不是要随便的选取十份当中的一份；也不是将十份当中最不好的，自己看不上的献上；而是要将自己所得到，“至好”的献给上帝。牛羊要是没有残疾的，是健壮的，是自己牲畜当中最有活力的；所选的粮食要是最饱满的，吃起来最美味的；所选的酒，油，要是最香的，闻起来就让人能醉倒的。 题外话：主耶稣对法利赛人“十分之一奉献”的剖析： 太23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 路18:12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。 法利赛人的“十一奉献”，只注重了这种形式，却忘记了本意，那就是纪念上帝的恩典，他们不但不纪念上帝的恩典，还因为自己所作的而骄傲，看不起别人，变得自义。法利赛人的例子就是告诉我们，遵守外在的律例是一件容易的事情，而把心献给上帝却是一件难事。而这些外在的律例，流于外表的，可以度量的，牢牢记住了之后去服从的，会产生一种骄傲，并不自觉的形成了自义。你看，我都做到了，我自己是多么的好，多么的爱上帝。这就是那些法1利赛人骄傲自义的原因，因为他们留于形式，却没有把心给上帝。上帝不是需要你的粮食，不是需要你的牛羊，乃是愿意你见你的心献上。 未了的話：当一个人也只有把自己的心献给上帝，那么他才会无论做多久他都还是充满喜乐的去做，否则，他会疲倦，会厌烦，会冷淡。因为没有把心献给上帝，所以在上帝面前所做的服侍，奉献，慢慢的变成一种毫无喜乐的事情，周周做，月月做，年年做，周而复始，没有新意，慢慢的就变成机械动作了，变成了习惯了，甚至使自己烦躁了。因为我们的心不在这服侍上，我们会把这些服侍只是看成了一个责任，或者去完成一个任务。所以，不管是我们做的什么，十一奉献也好，将自己的时间精力奉献给上帝也好，只有用心去做，才能够去体会到那份感恩，体会到那份喜乐。如果我们失去了这样的心态，那么我们应该停止做这些，好好的想想自己的心出了什么问题，在上帝面前反省自己的，在上帝面前悔改，找到自己起初奉献的那份热心再继续做：经上说：殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。 罗12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主
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