＜审判和责打＞

读经「申25: 1-19」“人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了……。”在申命记第二十五章中记载了，摩西论到审判和责打，对待牲畜等的律例。首先摩西论到审判官要执行公义的审判，就是“要定义人有理，定恶人有罪。”对有罪的人，审判官就“要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。”使恶人受警诫，也使众人得提醒。然而在责打中“只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了”。“恶人”虽然要为他所犯的罪付出代价，但是他不应该被轻贱。因为人是照着神的形象样式被造的，虽然有罪，神还承认他们是人，所以神不让人轻贱他。神给人预备救恩的心意就是根据神是这样看待人，正如“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），但神还是“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约3:16）“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”这律例指出，牛在为人劳苦的时候，它要吃稻杆，就让它随意的吃，不可限制它。神以律法的权力来使人纪念牲口，“难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。”（林前9:9-10）。因此教会更不可亏待事奉主的仆人，“工人得工价是应当的”（提前5:18）。“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。”这律例不是重在作兄弟的要娶寡嫂，而是重在给死去的兄弟留下名字。因为神要永远记念祂所选召的人，所以不可让“他的名在以色列中涂抹了”。实际上，主耶稣基督和大卫王的祖先俄备得，就是波阿斯和路得透过兄弟娶寡嫂所生的长子。（太1:5；得4:17）“那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：'我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。'本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：'我不愿意娶她'，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：'凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。'在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。”若作兄弟的不愿意娶寡嫂为妻，神也不勉强他，但他必须要在长老的面前，让他的寡嫂“脱了他的鞋，吐唾沫在他睑上，说，凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。在以色列中，他的名必称为脱鞋之卜。”这是羞辱的名称，因为他不看重神的纪念。同样我们若不体贴神的心意，结果必定要蒙羞，正如神不阻挡“随从肉体的人体贴肉体的事”（罗8:5），但神清楚地告诉我们结果：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安”（罗8:6）。“若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。”这律例指出，作妻子的在丈夫与人争斗时插手，去抓住那人的下体。下体代表男人生育能力的地方，所以抓住他的下体，很可能会导致别人不能生育，就不能进入“耶和华的会”（23:1），所以神的惩罚非常严厉：“要砍断妇人的手，眼不可顾惜她”。律法中只有这里规定要砍断肢体，目的是为了阻止这种危险的行为。因着同样的原则，主耶稣说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去”（可9:44）。“你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。”这律例指出，“公义”不只是体现在属灵的场合，也体现在日常生活、交易买卖所用的“升斗”和“砝码”中。而“两样的法码”、“两样的升斗”，是明显的不义，是一种欺骗。神的百姓不是以欺骗来成立家业，乃是因神的赐福而得着丰富。百姓若用了不义的方法，反倒失去神的祝福和纪念。因此他们要用公平的法码和升斗，“这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。”今天有些信徒用“人在江湖、身不由己”来作为自己在职场“行非义之事”的借口，实际上是信不过神，“乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅1:15-16），结果不但是得不偿失，反而会失去神的记念。“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”神既是慈爱的，也是公义的，祂不但永远记念被管教的百姓、记念牲畜、记念没有后代的人、记念活出公义的人，祂也永远“记念”该被追讨的亚玛力人。因此神在发表了祂永远的记念之后，又立刻发表了祂永远的追讨，提醒百姓“不可忘记”。亚玛力人一直破坏神永远的计划，“他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。”因此神要追讨亚玛力人。同时神也要祂的子民从亚玛力人身上知道，悖逆与敌对神的结果，只有落神的追讨中，神的子民若是向神刚硬不肯悔改，也是一样的落在给神追讨的纪念中。为此，愿我们都要知道神是可敬畏的，千万要远离一切使我们落在神追讨的纪念中的事物。我们要竭力保守自己在神赐福的纪念中！阿们！