＜保罗在公会受审＞

读经「徒23: 1-11」“保罗定睛看着公会的人，说：'弟兄们，我在　神面前行事为人都是凭着良心，直到今日'……。”在使徒行传第二十三章的这段经文中记载了，千夫长为了要知道犹太人控告保罗的实情，他让保罗站在公会的人面前受审，保罗就“定睛看着公会的人，说：'弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。'”保罗能这样坦然、勇敢地讲这句话，可见保罗真是在神面前行事为人，凭着无亏的良心。当保罗遇见复活的耶稣以后，他凭着耶稣基督给他的使命，按照他的良心，诚实为人，忠心事奉，直到今日。 我们基督徒的良心，既经过主宝血的洗净，我们就当常存信心和无亏的良心，为主作美好的见证。然而因着保罗讲了这句话，大祭司亚拿尼亚这个不义的人，认为保罗是傲慢自大，甚至是口出狂言，敢说他在神面前凭着良心行事。这对大祭司亚拿尼亚来说就是狂妄的一句宣告，因为他自己都做不到。所以他就“吩咐旁边站着的人打他的嘴。”大祭司这样做就是要羞辱保罗，不准他发言。但这是违背律法的，因他们没有定保罗的罪就打他。因此保罗对大祭司说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”在此保罗以律法指出，大祭司这样吩咐人打他是违背律法的，因为根本没有审判，也没有找到他的罪，就这样吩咐人打保罗，这是完全不合法的一件事。而且按照罗马的法律，一个罗马公民必须证实有罪，才能够加以处治。而现在这一位大祭司在千夫长的面前，却无视于罗马的法律的规定，就叫人打保罗的嘴。因此保罗称大祭司为“粉饰的墙”，就是指出他的假冒为善，以执行法律的法官自居，却在审问之中违背律法。保罗又因亚拿尼亚这样对待他，就说“神要打你”，表明他破坏律法必会受到神的惩罚。这时“站在旁边的人说：'你辱骂神的大祭司吗？'”因为这些人听见保罗对大祭司说的话是很严重的一种侮辱，所以这样质问保罗。 但保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”保罗在这里是用讽刺的语气来回答这些人，因为他认为一个大祭司应该遵守律法，应该明白律法的要求跟规定， 不会发出这样随便打人的命令。保罗又引用出埃及记22:28的经文，表示他了解经上的教导，也知道应该尊重大祭司，可是亚拿尼亚所行的却不像是一个大祭司该行的。接下来“保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：'弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。'”保罗不但向这些人说明自己是法利赛人，而且他是因信死人复活而受审问，保罗再次抓住机会传讲复活之道。保罗不仅仅为主耶稣的复活作了见证，并且也使得这个对他会很不公平、甚至危害他生命的审问无法进行下去，必须停止。而保罗应付险境的机智和话语，乃是从神的灵而来的，使他看出破绽，化解凶险。所以当保罗说了这话后，“法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：'我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？'”由于法利赛人和撒都该人这两派之间起了激烈的争执，“千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。”可见当时的情形非常险恶，两派人马争吵之余，似乎动了血气，一派是恨不得把保罗立即置之死地，一派则奋力护卫他，保罗被双方推拉、撕扯，险象丛生。但因神的时候没到，就没有人能伤害保罗。因此就在“当夜，主站在保罗旁边，说：'放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。'”这异象，是主给祂的忠心的使徒极大的安慰。而“当夜”是非常及时的坚固了保罗的信心。主没有说半句批评责备保罗的话，既未谴责他不该前来耶路撒冷，也未指责他言语不当，反而赞赏他在耶路撒冷忠心作见证。主耶稣也对保罗的未来有指引，就是“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”主应许保罗会被平安地带到罗马去。这异象也表明一切都在主的计划中，神的手会引导事情的发展，直到保罗站在该撒面前。而保罗无论是在耶路撒冷公会面前受审，还是在罗马帝王面前受审，他都要为主作见证。但愿我们今天都要像保罗那样，无论在任何的环境中，都要为主作美好的见证！阿们！