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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
毛泽东,集法儒道释之大成 2010-01-06 12:13:42

 

 

毛泽东,集法儒道释之大成

 

 

 

毛泽东现象为什么使我们这些的后辈感兴趣,一个原因是因为他所开创的功业,这个功业就是将李鸿章所说的中国2千年未有之变局给扭转过来了,使得中国真正开始走上了复兴之路;另一个原因是在毛的身上所体现出来的对中国古代传统文化的继承现象。

 

一般人论毛泽东都指出他对中国传统文化的破坏的一面,因为在毛的治下,的确有破四旧的运动发生。现在的西藏还拿文革时候红卫兵破四旧时,摧毁了一部分的西藏寺庙和文化说事。只是,毛对中国传统文化的破坏,其起源是五四运动,因为五四运动的一个方面就是抨击中国的传统文化,尤其是儒家文化,毛那个时候在北京大学的图书馆当管理员,深受北大激进文化的影响,尤其是五四运动,五四思想的影响,包括李大钊,陈独秀他们的影响,因为毛那个时候也是热血青年。毛也是一个愤青,只是毛将他的愤青意思保持到了晚年。

 

中国文人在五四那个时候抨击儒家文化,抨击孔子;在老毛晚年的时候,批林批孔,评法批儒也搞得很热闹,孔子也被称为孔老二。记得笔者在小时候之所以会读到《水浒传》,也是因为老毛有一个评宋江的批注,于是出版社开始大量印刷《水浒传》给我们看。只是,我们小孩看水浒完全是另一个境界,我们被那里的英雄豪杰的气概所吸引,向往大腕喝酒,大块吃肉的生活,记得笔者那个时候与小朋友比拼的是谁能将水浒英雄的绰号全部背下来,谁就是优等。

 

现在我们看的很清楚的是,无论是五四运动还是毛的抨击儒家文化,其抨击的都不是孔子,也不是宋代以前的儒家文化,他们批的其实就是程朱理学,即在明清时代占统治地位的新儒家思想,而按笔者的观点,这个程朱理学的确该批。因为这个程朱理学在明清时代一独大,中国就慢慢走向衰落。当然有些人认为中国在明清的时代还没有衰落,因为直到1820年的时候,中国的GDP 还占世界的三分之一,跟美国现在差不多。可是,到了1840年,刚刚过去20年,中国为何如此的不堪一击呢?可见,GDP不是万能的。大而不强,是中国的软肋。中国还是一个农业国家,靠人口多,将GDP给搞得很大。而其本质,还根本不是一个现代的国家。

 

我们也看过那个马尔科尼的书,马尔科尼到中国来的时候,正是乾隆盛世的时代,可是,马尔科尼看到的中国,已经完全没有了马可波罗所看到的景象了,那个时候大概是1790年代,马尔科尼那个出访团因为一个礼仪,即是否给乾隆帝行三跪九叩的大礼而与中国政府打官司,直到后来,也只是单腿跪地而已,与他们觐见英国女王一样。马尔科尼当时还是个孩子,他那个时候就预言,40年后,中国必败。果然,到了1840年,中国就那样了。

 

 

回到我们的主题,毛是否真的摧毁了中国传统文化?毛时代后期,的确是寺庙给破坏了许多,和尚也没有多少了,可毛所发扬的恰恰是中国的法家文化,毛不过是破了程朱理学,发扬了法家精神,而法家精神和文化也是中国传统文化之一。所以说,文革后期的所谓儒法斗争也是有一定的道理的。

 

而毛真的破了儒家文化了吗?也没有,毛所破的是五四运动以来,文人学者们所强调的程朱理学的一个方面,即存天理,灭人欲;三从四德;三纲五常。这些东西,是程朱理学的发明,在中国的宋代以前根本没有,也不是儒家文化的核心。而毛从延安开始就大树中国的道德样板,如鲁迅,张思德,白求恩,刘胡兰;解放后又大树雷锋,焦裕禄等一大批大小圣人,其做法与中国传统的儒家治国思想是一脉相承的。

 

因此,我们看到,在毛的身上已经有了法家文化和儒家文化。外儒内法,是中国传统的统治术。

 

有很多人看不起法家文化,认为他们登不了大雅之堂,这也对,因为法家是富国强兵之术,讲依法治国,讲酷吏治国,讲耕战,讲商战,讲打击豪强恶霸,打击黑社会,也比较的狠。说出来有些不好听,不如仁义道德好听好看,好欺骗人。但法家思想是骨子里的,而不是表面的。就富国强兵而言,法家文化是最有用也是最有效的,历代中国的经世治用之人才,都是学的法家,而不是儒家。毛泽东也是如此。

 

那么,毛的法家及经世治用的思想是从哪里来的呢?我们看,在清末的时代,在湖南,有一个湖湘学派,这个湖湘学派影响了许多的人。湖湘学派的大本营就是在赫赫有名的岳麓书院,岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一。这个岳麓书院笔者在80年代的时候还去过,对其一幅对联印象颇深,现在只记得,唯楚有材,斯世为盛。当时觉得这岳麓书院真的是太狂妄了。不过现在想来,他们也狂得有理,因为在清末就流传了一句话,叫中国不可一日没有湖南,而湖南不可一日无左宗棠。这句话是因为太平天国攻打长沙,而长沙就靠当时还是湖南巡抚衙门幕僚的左宗棠顶着,太平军一路上势如破竹,就是没有打下长沙,还在长沙战役中损失了一个王,后来只好绕开长沙,打下了武昌。

 

而湖南人也很豪迈地说,中国要亡了,除非湖南人死光了。在清末,湖南为什么会出现那样一大批的经世治用的人才,如曾国藩,左宗棠,胡林翼,还有后来的毛泽东,刘少奇,再后来的胡耀邦,朱镕基。因为他们深受这个湖湘学派的影响。湖湘学派的鼻祖是那个明末清初的王夫之。王夫之早年受教于岳麓书院,以批判宋明理学著称,不是纯儒家,而是一个集大成者,其体系非常的庞大,讲易经,讲尚书,讲气,讲动,讲知与行,讲经世治用,而不仅仅是讲道德文化,礼仪廉耻。其实,讲经世治用,就是学法家的思想和富国强兵的方法。管仲,商鞅,韩非,李斯就是他们的榜样,还有汉代的理财大师桑弘羊。而秦始皇,汉武帝,武则天,朱元璋也是效法的对象。

 

 

 

 

我们还可以比较一下毛泽东和蒋介石,老蒋也非常的讲中国传统文化,讲礼仪廉耻,讲正气,讲诚信。但老蒋明显的是外儒内法,老蒋有很多的流氓气,只是老毛是大流氓,蒋是小流氓而已。蒋是军阀的克星,而老毛是蒋的克星。

 

老毛也是外儒内法,那与蒋介石有什么不同呢?不同之处在于,老毛除了外儒内法之外,还有道家的东西和佛家的东西。因此,老蒋就不是老毛的对手了。

 

我们可以先看看老毛的长相。老毛长得非常象他的母亲,笔者看过老毛母亲的相片,而不是像父亲。因此很多人也说老毛是男人女相,而男人女相在中国是富贵之相。中国人很讲阴阳和谐。也因此很多人说,老毛长过胡子吗?因为周恩来是大胡子,美髯公,而老毛的确是没有什么胡子。老毛的相片中唯一一个有点胡子的是在进北平后在南苑机场检阅部队时的照片,那上面的老毛好像有一点点的胡子。

 

笔者的解释肯定有点牵强,老毛男人女相是因为老毛身上有道和佛的影响。我们看,老毛用兵,几乎就是道家的办法,与刘邦用兵是一样的,以弱胜强。而以弱胜强,是中国近代以来最大的一个法宝。老毛的所有用兵的方法和策略都是围绕着以弱胜强来展开的。无论你有多强,你是蒋介石也好,是日本人也好,是美国人,是苏联人也好,老毛统统能战而胜之。这就是道家的方法,守弱,但能吸收天下之水为我所用,由弱变强。

 

有意思的是,老毛最拿手的游击战也好,运动战也好,其实是从红军之父朱德那里学来的。因为老毛一开始就是一个文人,后来还可以做一些的组织工作,但也并不太懂军事。只是,老毛因为受湖湘学派的影响,也受湖南那些出入头地的人如曾国藩、左宗棠的影响,他对军事和打仗有兴趣。毛不像张闻天,张就是一文人,对军事没有兴趣。而朱德的战术是从哪里来的呢?是从土匪中来的。朱德早年从四川到云南,毕业于云南讲武堂,后来一直在蔡锷将军的手下,护国战争后升任旅长。朱德有一段时间奉命去云南的山区剿匪,那些的匪采用的就是游击战的战术。朱德反其道而用之,用土匪的办法,战胜了土匪。朱德的这些办法,在井冈山时期是大放光芒,老毛也很快学到了朱德的战术,并超越了朱德。所以后来的朱德几乎就默默无闻了,因为他的那些东西都被老毛学到了,而且还发扬光大到了战略的层面。

 

我们再来看看老毛身上,佛家的东西体现在哪里呢?老毛的母亲信佛,对下人和贫困的人都很好,也很慈祥,经常救济穷人。老毛自己在延安的时候,斯诺和斯末特莱采访他的时候,毛就谈到了母亲对他的影响。老毛也经常拜佛,到了一处寺庙就进去拜,有时候也求签。后来老毛破四旧,是法家思想战胜了佛家思想的缘故。

 

老毛本人对下层的人,对老百姓都非常的好,非常的慈祥与慈悲,很有佛家的意思,而且佛家有普渡众生的意愿,老毛的救世主的心态就是从佛家中来的。而佛家还有降魔这一说,这与老毛与天斗与地斗与人斗的思想也不谋而合。无怪现在很多的老百姓还将毛当神来拜,其实他们就是将毛当菩萨来拜。毛的男人女相也与佛家的精神,与菩萨的长相很相近。

 

 

 

 

 

 

 

 

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作者:落基山人 留言时间:2010-01-08 09:30:50
谢谢诸位。
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作者:香椿树 留言时间:2010-01-07 12:57:15
后半部分是抄来的,我没有能力, 占用你的版面道歉
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作者:香椿树 留言时间:2010-01-07 12:55:34
盲人摸象终于摸到一点门路。 实际上任何一个学术思想流派并非独立的。这是为啥中国晚期宗教是全真教, 也就是说各个教派都有真的一面,目的也相同,只是被后来人任意歪曲了。 佛祖并没有其他的思想限制,只有一个目的就是普度众生。 不可否认, 过去的佛祖首先要挽救的是富人,能人,因为佛祖救助能力有限。 但是,我说毛泽东是穷人的佛祖。 早前写的东西,看看笑笑。
为什么说毛泽东是穷人的佛祖

佛祖两前年前就意识到人世间是充满苦难的。佛祖放弃锦衣玉食的王子生活寻找挽救人生苦难的通天路。经过多年的磨难,佛祖自己摆脱了苦难,也找到了通往幸福 的路, 所以就留下详细的线路图,独身赶往西天。佛祖在西天极乐世界修行转眼两千年过去,却发现极乐世界里还是佛丁稀少,好不孤单。回望人间发现众生还在苦难中挣 扎, 心想我的线路图明白无误,为何众生还是难脱苦海, 冥思苦想49天还是没有头绪,终于想到,线路图可能被人篡改或者还有不够详细。 所以决定重返人间,开始新一轮的调研。

佛祖一路装扮成乞丐, 实地考察发现篡改佛法胡乱演绎的骗子自然不少,看不懂路线图的也不缺,但最重要的发现却是路线图有一个重大缺陷或者缺失:当时留下的佛法只适用于富有的权贵和精英们的后代,对于95%的普通大众却不管用。

原来苦难的根源并不完全相同。 佛祖当年化身印度王子当年自己锦衣玉食,苦恼当然纯粹来自心魔, 贪心不足所致。可是普通民众烦恼的根源确实不这样简单。原来人类需要有基本生存需要和超过基本生存需要的精神需要。 95%大众的烦恼可不是靠自身节制欲望就可以解决的。用小瓶同志的话说要先达到小康,要先上了莲花台。可是这个莲花台空间狭小,这些上了台的达人显贵每天 忙于防止别人抢占他们的位置,居高临下刀鞭棍棒,金(融)戟(技术垄断)齐挥,早把佛祖留下来的路线图丢到爪哇国去了。

一路考察佛祖终于发现,95% 云云弱者如果没有团结精神,不能组织起来,那么他们的基本生存都无法保障,登不上莲花灵台,如何修炼佛法,况且,95% 被压制多年,早已承认父子君臣外加上帝的老规矩,严重信心不足,况且台下乌烟瘴气,呼吸都困难,给了他们路线图也没时间看。而莲台高高在上,台商凶狠歹毒 贪婪, 95% 看来是登台无望。

佛祖决定, 抛弃所有法例,化身普通凡身肉体,于12月26日再次临凡,身体力行,给世人演练如何摆脱苦海。驱逐18路魔鬼, 亲手制作公有制社会主义大船一条,外加火箭氢弹自卫长矛两条,再为登上莲台的新贵们留下《为人民服务》一条宗旨戒律,为其他95%的弱者云云众生留下《矛 盾论》《实践论》两本武功秘籍, 外加“造反有理”和“团结就是力量”强心丹两颗。

云云众生肉眼凡胎,当然无法识别佛祖真身, 到现在还把释迦莫尼当成富人的佛祖,把毛泽东当成穷人的佛祖,其实我佛慈悲,救苦救难发的是大慈悲,普度众生不分穷富。

但是那些先上了莲花台的精英新贵狼狈犬儒心魔未除,难脱苦海,空占了洁净莲台却毫无进取之心, 各个贪婪阴险,整天尔虞我诈,你争我夺,自然落的苦不堪言。 佛祖再发一个慈悲,把他们打落莲台, 为的是他们戒除贪欲,重修佛法。 可是群丑却多有怨言, 真所谓狗咬毛泽东,不识佛祖心。
悟性高的显贵经过一番富贵贫穷的磨难,上山下乡,牛棚厕所多番历练,好多人却真的觉悟小有所成,君不见右派们牛棚干校受尽"迫害",历经磨难却个个寿命直抵百年。 只好再发一声轻叹, 佛法无边,回头是岸!

纪念太祖诞辰

近读文贬抑太祖甚,祸乱人心,乃觉不可不言,故发不平之鸣,后人有知,当不至以为今日之士皆混学无知、为虎作伥之徒也。
太祖少年,恰列国入寇之后,黎民悲苦之时,天下仇怨,人神皆困,民不聊生。士君子莫不忧吾国之弱吾民之苦,乃摩顶放踵,遍观典籍,穷历天下,愁思苦索,以求救亡图强之道也。太祖观历朝离乱之事,参世界变动之道,乃从共产主义。
后 值倾覆,外患未已,内战不休。太祖先文后武,几经沉浮,终获众望,重持牛耳。又以兵机克强敌,转战两万五千里,播马列主义于沿途,存革命火种于延安。世人 但知太祖之兵机有神鬼莫测之妙,然不知太祖之兵机所由自。太祖之道,在其共产之学契于中华实际者,即还人权于小民,视小民为天下根本,发为土地改革、官兵 一致等等,加以文韬武略,故民乐为死。此后人所不能学也。
方此时也,日寇乱华,屠戮国人,生灵涂炭,古今罕见,中外惊诧。文正公逆天而动,攘外先安内语出,尽失天下人心。太祖雄才大略,擅应时造化,极言愿释血海深仇,欲结统一战线,量中华之物力,抗日寇之凶顽。至此,国人之心尽在太祖耳。西安事变后,天下人皆举目西向矣。
初, 日寇猖獗之时,人心蛊惑,有亡国论出,太祖乃有持久战论,至日寇降绩,天下莫不叹服。此时太祖之于国人,若久旱之望甘霖。太祖之任事,正大光明,阳谋为 政,阴用兵略,此文正公所不知也,尚妄动干戈,假美夷军资以图公。此正中太祖下怀,乃划取九州,席卷天下。文正公自取其祸,退守台湾,孤悬海外,美夷乃使 联合舰队护之。太祖定都故北平,逢高丽内乱,美夷会盟天下诸侯,入寇高丽,逐北高丽王,高丽王求救于太祖。使周公告美夷八十路诸侯曰:莫过三八线,吾不能 坐视。
美夷八十路兵马大元帅麦氏闻而笑未诸将曰:吾在东方多年,深知彼华人也,胆小畏事,人众则散,不来尚可,如来责令其永堕蒙昧。遂举 大 兵北上。此时,新疆、西藏未平,文正公水师精锐尚在,神州大地百战之后满目疮痍,国内诸公皆不敢望美夷旌旗。太祖独排众议曰:户破堂危,唇亡齿寒,打得一 拳开,免得百拳来 。阴使彭大将军出兵高丽,不宣而战,大破美夷,天下震动,莫不慑公之威也。
从此中华血百年外敌不胜之辱。所以托名志愿军者,太祖亦有后虑也,以此知每决事,大气磅礴,然亦求万全也。

太祖入京初,乃与野老诸贤论天下事。共患中华诸朝周期存亡之弊。曰:吾知之矣,持政者宗以为民,还民监国之权、论朝之任,则天下事契矣。
初,天下英雄皆聚于太祖帐下者,所为推翻旧朝之腐败也,然未必尽知马列妙处,并非尽与公同道者也。太祖之志气,非在毁故立新,实在人情世道,欲使天下共赴大同,永绝万世沧桑轮回之苦也。此后世佛家所谓金刚力而如来心者也。
乃 至建国,功臣倨傲自享之心起,太祖乃以此为中华大患。又官宦子弟,未经离乱,不知承平之艰难,乃更娇奢之弥纷。曰:乱天下者必高干子也。自虑此往朝周期之 兆也。太祖日夜思索抛颅洒血先烈,辗转反侧,夜不能眠,渐知天下事患于官僚,且民图小利而忘大计,皆当教化以自新。故教之关心国家大事、批评与自我批评云 云。乃有三反五反,四清社教,上山下乡诸事。奈何人心狡诈,假公事以谋私利,朋党争权,除异己而立亲信。如是周折反复,终是黎民受苦,百姓横殃,凡此种 种,颇违太祖意。
太祖深知以此常理百年后未必不有苏俄事。渐有旷古绝今之奇谋生,损毁钢常,还权四大于民,以民众批判官僚,且自相攻伐,欲使群恶毕现而铲绝,使天下自乱,以求天下大治。又约法三章,不杀人,不武斗,以掌控乾坤,定鼎神州。史称文化大革命,此亦自谓之,仍教化之意也。
天下似乱矣,然未尝真乱,四方外敌憧憧欲动,终畏太祖威而莫敢动。然所求治者,亦未遂志。太祖崩,天下悲绝,古所未有。
文革之患民者,非公本心。后世多以此非公。然则民但知太祖大公无私,疾恶如仇,急公好义,一身所为尽在小民,故民不以文革非公,此亦生前所谓“爱也有自、恨也有自”也。
后, 邓公变法。效西夷例,使民相争逐利,曰:市场经济。取民四大之权,曰:“不争论”。停顿国之重工,引进外资,曰:“改革开放”,又曰:“造不如买,买不如 租”。然逐利之道,老子所谓,损不足以奉有余,此古贤之所忧患,奈何今人之无识也。三十年后已无当年四海一家之祥和。朱门酒肉,路有死骨,民怨渐起。
今 人以西夷为法,但不见纽约城劳工罢事,法兰西游侠兹乱,伊拉克鲜血未干,北高丽又遭威逼。忘宗背祖,台湾欲离国自立;忘恩负义,日本又风魔乱舞;有心无 力,俄罗斯坐看天下大乱;进退失据,共和国奈何四面楚歌。无至圣大贤,遂趋于乱,故刀兵横行,强权有理。此莫非八国联军之事乎?此战国时也,然则世界五千 年之文明安在?
方当彷徨恍惚,无所依存之际,乃知散人心极易,收人心最难。蓦然回首,太祖教导,言犹在耳,字字珠玑,如道天玄。一正一反乃曰辨证,今乃以往事验之。
世 皆以为文革意在效高祖洪武剿灭功臣,以今观之,功臣者亦有所不堪,观当世功臣后裔,岂不明矣?况立此存照之语在,众之乖戾无常,太祖何干?或以其时经济非 太祖,然今西人有言曰太祖之世以农而工,天下人舍私为公,只争朝夕,日异而岁不同,旷古未有之奇迹也。皆亦文革之天下乱,然外敌之畏我更甚于今,当作何 解?人将文革灾患尽推于太祖,岂知文革之始作恶者后笑也,且文革之恶亦人之恶也,岂能尽推一人而皆作壁上观邪?文革之事正天下人之事也,其恶亦天下人之恶 也,恶之为患未能如彼之纷罗毕呈,使人知恶之所在可除之,乃永脱治乱轮回之苦,此正太祖深意也,而万岁浮名、圆满金身、何足道哉?
太祖尝曰,领导也者,必在事之未发见其端倪,若待事发而后知,此常人也,不足以为领导。今观三十年之反复,乃深以为然。观此寰宇无道,天下临渊而不自知,有识之士莫不叹服公之看天下世道人心,如掌上观文。
今始知太祖心非在当时,在三十年后,此反面教员之语也。太祖心果在三十年后邪?在千秋万代也。前贤所谓为万世开太平也。
呜呼,太祖知于世人,世人之福也,太祖不知于世人,世人之劫也。此皆无关于太祖也。故知天下之至刚大勇,虽千万人吾往矣,但有生之年为世间道尽人力,岂在身后邪?若知此,方可与论太祖。
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作者:mean 留言时间:2010-01-07 08:02:25
毛泽东若是集法儒道释之大成,中国文化算是彻底没戏了。
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作者:J1945 留言时间:2010-01-07 00:24:43
毛确实英武神勇,目光深远,一切都可拿来为我所用。他的目的已经达到了,那就是为中国建立起完整的工业基础和坚强的军事力量。中国在他手上由弱转强,世界列强不敢再明目张胆地欺压中国了。
所以无论如何,他的功绩远远超出了他的失误。难怪中国大多数人爱戴毛,至今不变。
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作者:km 留言时间:2010-01-06 19:43:31
你才是流氓,靠!
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-01-06 17:28:25
也许,就如黄仁宇所言,蒋介石整合了一个现代社会的上层,而毛泽东整合了中国的下层,将中国维系在一起,而不是四分五裂。但要说毛扭转了千年未遇之危局,我觉得值得商榷,因为我们现在还在这个危局之中。

常常觉得我们中国人欣赏水浒传,欣赏大流氓。这后面就是清官思想,希望侠客可以除暴安良,却不知道侠客可能成为一个更大的暴徒。
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作者:昭君 留言时间:2010-01-06 16:34:27
"老蒋有很多的流氓气,只是老毛是大流氓,蒋是小流氓而已。蒋是军阀的克星,而老毛是蒋的克星".

说得对。既生瑜,何生亮也。一物降一物。
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作者:blsh 留言时间:2010-01-06 14:14:35
毛主席要是整天玩儒法,哪能有成功?它老人家是不拘一格的、集古今中外厚黑辣之大成者。
别人看三国骂曹操无义,它老人家笑曹操杀恩人不够狠只是碰巧。这才是毛主席成功的真道。
它老人家也是逆向思维的大师。比如,别人只知道男人不能进女厕所,它老人家于是就反其道而行之,潜入女厕所施行强奸,无不成功。
慢慢体会吧。。。
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