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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
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【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
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【魏晋名士风1】
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【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
东亚诸国的民主化进程对中国的启示 2010-04-08 09:58:32

 

 

东亚诸国的民主化进程对中国的启示

 

 

东亚诸国,在历史上都是中华文明圈或泛中华文明圈的国家,其政治制度基本与中国一样,也都是专制制度。当然,由于所处的地方以及民族的特色,这些国家的专制制度也各有其特点,有的与中国相似,有的不同。这里的东亚诸国指的是,日本,韩国,台湾地区,中国,不包括东南亚那些国家,也不包括新加坡。

 

我们还是先来看看日本。日本开始接触西方文明以前,其国家政治的特点就已经与中国有了很大的不同。这是许多人没有看到的,这也就是为什么日本的明治维新可以很快成功,可以很快建立一个君主立宪的政治制度,从而在一开始就摆脱了西方国家的奴役,而走向强盛的原因;反过来也是中国的君主立宪改革不成功的主要原因。因为,中国和日本一开始就有很大的不同。

 

 

那么,日本在1860年代以前是一个什么样的社会与国家形态呢?首先,日本不是一个中央集权的国家,而是幕府统治的国家。幕府统治的特点是什么呢?就是霸主的统治,很像中国春秋战国时代的春秋五霸与战国七雄。日本那个时候是有很多的小的独立与自治的地区,这么多自治的地区是来自古代的小国,小国的特点就是他们几乎都是独立的,有自己的军队,自己的经济和自己的政治阶层,但他们的霸主是那个幕府。在中国春秋末期的时候,中国也有很多的小国,有上百个小国,但有几个大国可以轮流称霸,如晋国,如齐国,如楚国,如吴国,这些大国称霸的原因,一是他们的国家比较大,土地大,人口多,军队强,另外就是他们一般还要打一个旗号,就是尊王攘夷的旗号,尊周天子为主,挟天子以令诸侯,其他小国尊重这个霸主,但小国自己还有独立性。只是,那个周天子,因为丧失了自己西部的领地,被迫迁都,成为东周,周天子的地位已经是形式上的了。

 

日本的霸主,就是那个幕府。那么,日本的天皇哪里去了呢?日本的天皇就如同那个周天子一样,只是有形式上的地位,而没有实际的权力,说话也不算,而且,日本已经不在天皇的实际统治下有近700年的历史了,从12世纪到19世纪。这就是日本在西方列强到来前的社会形态,与中国的社会与国家形态完全不同,中国从两千年前的秦始皇的时代就是中央集权的专制国家了。

 

日本的这种形态,非常像欧洲西方国家中世纪的形态,即分封制的,有很多的小国,基本独立与自治的,但一般还要有一个名义上的头,如神圣罗马帝国的皇帝,尤其是教皇是最大的头。

 

而分封制的西欧国家,是他们能进入近代民主国家,形成民主制度的一个最现实的条件,没有西欧国家的分封制度,就没有后来的民主制度,民主制度并不仅仅是一些的理论,必须有现实的必要条件,参见笔者的《西方中世纪的分封制是西方民主制度的前提》。

 

因此,当西方列强到了日本后,日本人迅速认识到,必须要改革了,因为那个邻国中国,如此强大的中国都败在了西方列强的脚下,小小的日本又会如何呢?因此日本的有识之士认为,日本必须要改变,才能生存。而西方什么样的制度最适合日本呢?日本人考察来考察去,发现英国那个君子立宪的制度,而不是美国的总统制的民主制,是最适合日本的。因为当年英国的君主立宪制度,就是建立在欧洲中世纪分封制的基础上的,无论是英国的议会制度,英国的大宪章,都是建立在分封制度的基础上的,而日本现在的社会与国家形态,就是分封制的,与当年的英国是何其相似,而且,日本还有一个现成的天皇在。天皇虽然没有实权,但还有精神领袖的地位,所以,日本人的那些独立自治的地区,就联合起来,只是打了几次不大的战役,就推翻了幕府统治,即推翻了那个霸主,迎回了虚位700年的没有什么实权的天皇,作为君主立宪的那个君主,然后建立议会,那些事实上是独立与自治的地方,都派出代表参加议会,在议会中博弈,日本的君主立宪制度于是就很轻松的建立起来了。

 

那个时候的日本,充满了活力,因为日本的下层,本来就是独立与自治的,与美国现在的各州是一样的,因此,下层有活力,整个国家就有活力。我们看,日本之所以后来经常有以下克上的事件发生,就是下层太有活力的表现,如民间的刺杀李鸿章。军队也非常有活力,也常以下克上,如918事变,如占领南京等。

 

国家得到了统一,统一在天皇的名义下,而天皇根本没有什么实际的权力,只是一个精神上的领袖而已。这本来也是君主立宪的本意,即靠立宪来限制君主的权力,而日本的天皇,本来就没有什么实际的权力。上天似乎将什么都给日本人准备好了,日本人真的是太幸运了。而中国的近代史就是一部坎坷的历史,就没有那么幸运,因为中国那个时候的制度与日本太不一样了。因此后来,不仅君主立宪搞不成,总统制的西方政体也搞不成,最后还是不得不退回到专制制度的老路上来。

 

当然,日本的民主化进程可以分为两个阶段,一个就是前面说的1860年代的君主立宪制度的建立,另外一个是在二战以后。因为在二战前,日本开始了军国主义的道路,二战日本战败以后,在美国的压力下,又开始了第二次的民主化,但还是保留了日本的天皇制度。第二次的民主化道路也很顺利,就是将那些军国主义的东西去掉就行了。日本的内阁在二战前与二战中都没有什么权力,权力被军方架空了,天皇凌驾在内阁之上。因此,二战以后,只要恢复内阁的权力,废掉军方的权力,同时打掉天皇膨胀的权力就可以了,即恢复到1860年代的制度就可以了。

 

这样,我们看到,中国的民主化道路好像与日本的民主化道路没有太大的可比性。因为两国的社会与国家形态太不一样了。

 

那么,韩国呢?笔者觉得韩国与中国的台湾有非常相近的民主化历史进程,因此,可以将韩国和台湾放在一起来讨论。那么韩国和台湾的相近性是什么呢?一个是韩国因为长期是中国的藩属国,其统治方式与中国非常的接近。韩国或朝鲜在历史上,基本就是中国的一个影子,受中国的影响非常大,老一代的人都会写汉字。而台湾,就是中国的一个省,因此其基础和前提都是中国专制制度的。而且韩国和台湾在清朝末期以后,也有相似的历史经历,因为他们都被日本人统治过,而且长达数十年,受日本的影响也很大,二战后,韩国和台湾都回到自己祖国的怀抱,然后,韩国与北朝鲜分离,台湾和大陆分离,开始受到美国的强烈的影响,在6070年代,也都开始了经济起飞,其民主化进程的时间表竟然都差不多,都在19861987 年前后正式成为真正的民主国家。更有意思的是他们在民主化后所得的民主后遗症也差不多,韩国有很强烈的族群分离的倾向,台湾也有很强的族群分离的倾向。这真的很有意思。

 

韩国和台湾的民主过程,都有两个方面,一方是开明的专制的政府,一方是想民主的人们和民主斗士的存在。两方面角力的结果,同时又在美国适当的干预和压力下,就是在适当的时候,那个开明的专制政府开始妥协,开始放权,于是敌对的两方面开始合流,于是就完成了两地的民主化进程。

 

台湾的民主化进程一开始有一个精英的民主启蒙的过程,就是那本很有名的《自由中国》杂志。殷海英,雷震,胡适,这三个大人物搞得蒋介石是左右为难,抓也不是,放也不是,胡适还是蒋介石的老朋友,名气又那么的大。胡适不仅要搞杂志,在言论上进行民主启蒙,还要搞反对党。当反对党真的搞起来后,蒋介石就真的火了,就将殷海英抓了起来。胡适是在美国,台湾两边跑,蒋也没有什么办法。后来的钓鱼岛事件,开启了台湾一般民众参与政治的浪潮,那个马英九就是在那个时候出来的。后来老蒋完了,就将政权交给了小蒋,经国的手中。后来又有了什么美丽岛事件,江南事件,台湾后来大放光芒的政治人物基本是悉数登场了。包括那个活宝李敖。

 

当在野的民主斗士和一般群众开始合流的时候,专制政府那一方就有些妥协的迹象了。因为,这个时候,民主的要求已经不仅仅是政治精英与知识分子的要求了,不是书生的要求了,而是一般人民大众的要求了,这就厉害了,对统治阶级的压力就非常的大了。这个时候,小蒋的伟大就显示出来了,即,小蒋认识到,世界的民主潮流是浩浩荡荡的,顺之者生,逆之者亡,因此,小蒋就说,那就解禁吧,废除戒严法,开党禁。当时国民党的人说,如果开了党禁,我们国民党将来很可能就会失去政权,甚至会亡。小蒋当时说了一句名言:历史上哪有永远存在的政党?于是,台湾就顺风顺水,先是地方选举,后来是总统选举,民进党从街头党进入了议会。

 

后来的事我们都知道了。韩国的民主化进程也差不多,我就不罗嗦了。那么,我们的问题是,这两个地方的民主化过程,对中国未来的民主化进程有什么启示呢?也就是说,如果要实现民主制度,有什么前提条件,以及有什么后遗症。

 

我们首先要注意的是,韩国与台湾的民主化过程,与西方国家的民主化过程的次序正好相反,西方国家的民主化过程是由分散到合一的过程,是由分到合,英国和欧洲国家大多如此,包括后来的美国和日本也都是如此。而韩国和台湾是从合到分,由专制到分权的过程。美国民主制度的建立,是美国在独立战争以前,13个州,已经有了事实上的近200多年的独立与自治的传统,然后在独立战争以后,各个独立与自治的州,开始派代表到费城开大陆会议,来谈判,最后谈来谈去,形成了一个契约,就是美国宪法。联邦制也由此而成。

 

那么从专制到民主,由合一到分权,其过程有什么特点呢?其中一个就是经济的问题,第二个是人民大众参与的程度。在这里,我们会轻易忘了一件事,就是韩国和台湾在6070年代的经济起飞对政治的影响。笔者的观点是,如果没有韩国实行独裁时代的经济起飞,没有台湾在两蒋时代在威权统治下的经济起飞,就没有后来的政治民主化。因为没有经济的起飞,没有人民生活水平的提高,人民是不会有太多的民主化的要求的。因为首先是吃饭的问题。何况,东亚的人一直在专制的统治下,已经很习惯专制统治了,对民主的期望值不是太高。而在专制的时代,那些后来的族群分裂都没有显现,因为被压住了,那些可能被丧失的领土也没有被丧失。

 

这很有意思,因为很多人都在论述一个反方向的命题,即民主政治是经济发展的前提,国家越民主,经济越发展。但韩国和台湾给我们的启示恰恰相反,威权专制的统治,是国家经济发展的前提条件,而经济一旦搞上去了,人们富裕了,对民主就有了更大的要求了,这个时候,普通的百姓才会参与政治的民主化要求,也才会实现真正的民主。否则,几个精英,几个书生没有什么用,闹腾不出什么来,人民大众不参与,一切都是枉然。

 

这也是东亚国家民主化的一个特色的地方,与西方的民主过程不一样的地方,东方与西方,其方向是反向的。那么,中国是否可能在国家经济好了以后,在人民开始很富裕了以后,人们便会有更大的民主的要求呢?答案是肯定的。因此,中国现在的威权专制统治大概也是必须的。当然,最好是开明的,宽松的专制统治。开明的专制统治在最后的关头会向人民的民主倾向妥协的,韩国与台湾就是一个很好的例证。

 

但是,台湾和韩国成功了,就代表中国大陆一定会成功吗?也不一定。因为中国是大国,地域辽阔,民族众多,非常复杂,不像台湾韩国这样的小地方那么简单。而且,民主化,有几个前提,一个是经济的起飞,一个是普通百姓的参与,一个是开明的威权政府,一个是民众的契约精神与法制精神,一个是如何解决民主后遗症的问题。这个民主后遗症的问题我们必须要注意,那就要看中国是否能承受了。其中一个就是族群的分裂;第二个是领土的分离出去。前一个后遗症在韩国和台湾都出现了,后一个在苏联也出现了。

 

韩国民主化后,民主后遗症是族群的分离,韩国几大地域之间的分裂,其历史可以追溯到百济,新罗,高句丽时代,太吓人了。台湾也是如此,外省人与岛内人的分裂。最后的结果是,党派与政治观念的分离,你有什么政治观念不重要,重要的是你是什么党,你在什么地盘,你的根据地在哪里。也就是说,只有派系之争,没有真正现代意义上的党争。

 

苏联的民主后遗症更吓人,那么多的加盟共和国分离出去了。苏联一举失去了沙皇俄国几百年来的努力。韩国与台湾因为太小,也没有什么种族的问题,宗教的问题,民主的后遗症还算较轻,仅仅是族群有些的撕裂而已。但俄国的民主化,代价非常的大,现在的车臣还在俄国的地铁搞自杀爆炸。

 

中国如果开始那种西方的民主化,也可能要付出如苏联一样的代价,即失去西藏,失去新疆,失去台湾。因为在这些地方,既有种族的问题,又有宗教的问题,还有文化问题。这几个地方失去后,中国的领土要缩小一半。这不是耸人听闻,而是非常可能发生的事情。青海与宁夏的回民也可能会开始闹。南方与北方也可能开始族群撕裂。这是没有办法的事,那么,中国可以承受这样的结果吗?

 

如果不能,中国就必须自己创造出一条属于自己的道路来,既不是以前那样的专制制度,也不是西方那样的民主制度,而是第三条道路来。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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文章评论
作者:似玉 留言时间:2010-04-11 14:13:59
是民主后遗症还是专制后遗症?山人说:中国如果开始西方的那种民主化会出现所谓“民主后遗症”。“其中一个就是族群的分裂;第二个是领土的分离出去。前一个后遗症在韩国和台湾都出现了,后一个在苏联也出现了。”其实,族群的分裂和领土的分离都不是民主后遗症,而是专制后遗症。说中国民主化会族群的分裂和领土的分离是一种本末倒置的说法。要知道正是专制制度导致少数族裔的权力得不到保证,民族矛盾不断激化却用强制手段压制,使矛盾深化,日积月累得不到解决;是独裁使得族群反目、种族撕裂、宗教压抑和对立。所有这些都是专制制度的结果,这笔账应该算在专制制度的身上,和实行民主制度没有关系。当然,从专制到民主的过程自然有痛苦,这就象治病一样,接种疫苗会有反应,切除肿瘤肯定有痛苦,但从此机体得已康复,相信没有人会拒绝这样的治疗。

山人还说中国实行民主制度“可能要付出如苏联一样的代价,即失去西藏,失去新疆,失去台湾。因为在这些地方,既有种族的问题,又有宗教的问题,还有文化问题。这几个地方失去后,中国的领土要缩小一半。”这绝对是耸人听闻,无稽之谈。君不见,柏林墙倒塌后,东德和西德不再分离而是长久统一。同样道理,将来南韩和北韩也会统一,但不会统一在金家的专制制度下,而是统一南韩的民主制度下。不难预见,将来大陆实行民主制度的一天也是和台湾统一之时。现在所谓的一国二制只是权宜之计,不是中国的长治久安。因为台湾的民主制度不可能统一在大陆现行的专制制度下,不管专制制度如何开明如何强大。西藏和新疆的问题会多一些,但也不是非要分离不可。看看加拿大的民主制度使得形形色色的各国移民、各种族群和宗教信仰和谐的生活在一起,凭中国人的聪明才智和民主制度的保证应该比加拿大做得更好。
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作者:北京土话 留言时间:2010-04-08 18:06:21
我对中国的政治改革很悲观.我和梦客的观点一样,只有宪政民主才能解决
中国的现实问题.可是如何实现?首先是通过什么道路.暴利革命?当然没门
.而且这种方式本身就决定了即便成功还是专制制度.改革(或改良)?中国的改革派从来没有好下场.从党内民主开始?一样没门.别说政治局委员.中央委员的差额选举都不知道那年可以实现.言论自由?现在连出版法都没有
....其次是靠谁的力量.官僚集团是反对政治改革的最大力量.知识分子已经官僚化了.工农大众?中国的工农大众有多少人懂得宪政民主?第三是认识上难以统一.到底什么样的民主制度适合中国?这样的问题永远讨论不清楚.无奈之下只好说,还是现在的制度好.(当然,既得利益集团永远说现在的制度好,你说不好就是不爱国)
有一种观点,经济发展了,政治改革的条件就会自然形成了.中国30年的经济改革道路否定了这种观点.
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作者:落基山人 留言时间:2010-04-08 17:53:06
谢谢。枫苑兄,我也有同感,原来那些自由派民主人士,很多都投向新左派的阵营了。反而是一些的老家伙,如《炎黄春秋》,非常的尖锐。也许是年轻人,去了西方,遭受到很大挫折的原因,也看清了西方是怎么一回事。但学西方,必须学两手,外争国权,内争民主。内争民主也是事在必行。民众现在也有需要,如言论自由,如法制的健全,因为现在打官司的很多。司法不公,是个大问题。法制的权威,如能慢慢取代人治的权威,就好多了。
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作者:捂被子笑 留言时间:2010-04-08 14:29:26
山人要努力出大作啊. 联网上能较全面的看世界的人可不多啊.

现在这联网都让糊涂蛋们占领了. 骂中国成了时髦,好象不骂就不是独立思考一样. 比如那个中学都毕不了业的LOSER韩寒.每篇大嘴文章一贴,PG下面抢"沙发"的粉子就有几百个! 改明儿, 他兴许能成韩教主也许也能胡悠出一亿弟子.
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作者:枫苑梦客 留言时间:2010-04-08 14:04:49
落基山人,谢谢你的分析,很及时。民主化的风险的确存在,很多人认为,民主化将导致混乱,甚至国家的解体,因此中国不能搞民主化。我想,如果上上下下在民主化问题上统一了认识,一定能够找到一条以最小代价实现民主化的途径。比如,立法保证国家的领土完整,让军队和警察力量完全控制在民主选举出来的政府官员手中。 我越来越感到,民主法制是解决经济畸形发展、分配不公,腐败蔓延、政府的信用度和执行力下降等问题的必要手段。国内对这个问题争论很激烈,目前的架势似乎有点往回缩。奇怪的是,原来一贯主张民主的青年人对中国的民主化态度反而还不如一帮老人积极。前不久,中央党校、国家行政学院、社会主义学院、以及中国人民大学等单位的专家学者发出呼吁,中国政治体制改革刻不容缓,在网上却遭到一些年轻人的嘲笑,更多的人是对民主“抽象上肯定而具体上否定”。依我看来,中国的民主化涉及到国家安全和人民福利,必须下决心推行,当然,更希望中国能够走出一条属于自己的民主化道路来,避免产生大的社会动荡。
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