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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
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 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
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【魏晋名士风】
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【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
堂堂正正做人就是融入主流社会 2010-04-09 11:06:39

 

堂堂正正做人就是融入主流社会

 

 

 

最近网上又开始新一轮的讨论华人的尊严问题,华人的内心分裂问题,华人的融入主流社会的问题。有意思的是,对于这些话题,我们华人有点像得了疟疾一样,过一段时间就会发一阵的热,大家也随之热议一番。

 

我不知道,别的族裔是否也是像我们华人一样,如此在意进入那个有些虚构的主流社会呢?

 

融入主流社会的前提是,到底有没有这样的一个主流社会存在?这个所谓的主流社会是不是我们虚构出来的?另外一个就是,你在拼命进入那个所谓的主流社会,背后的东西,是你自己的不自信,你觉得你自己是一个外人,因此你很想“进入”。

 

 

我们先来看到底有没有这个所谓的主流社会在。从我们进入这个西方世界开始,或进入非中国的国家开始,我们就是一个外来者,因此,我们的感觉是,好像在那个我们的身体已经进入的社会中,一定是有一个我们还不太知道的主流的社会的存在的,相对来说,也肯定是有一个非主流的社会的,而我们在没有进入那个主流社会以前,我们肯定是处在非主流社会的,那么,什么是主流社会呢?是政府机构吗?是媒体吗?是文艺团体吗?是大公司吗?是大学吗?是科研机构吗?是军队吗?是教会吗?是医院吗?律师行吗?是在文化界吗?是在体育界吗?这些好像都是一些的实体的具体的机构,或单位,或受人尊重的工作的地方。

 

除了这些的实体外,还有一个就是意识形态的东西,或文化的东西,如,主流媒体的观点,政府的观点,对内对外的政策,社会价值的提供者,主流文化等等。

 

也就是说,主流社会好像可以分为两个层面,一个是实体的工作的地方,一个是文化和价值观方面的东西。

 

如果我们将主流社会定义为那些实体的东西,那就有些的简单,我们就拼命往里面混就行了,只要你混进了政府,混进了媒体,大公司,大学,科研机构,军队,教会,医院,律师行,文化界,体育界,那你就已经成功了,你已经成为了主流社会的一员了,是所谓的主流人士了。只是,有些奇怪的是,我们华人,在上述的那些地盘,除了军队,体育界中略少一些外,近来,军队也有一些华人的身影了,在其他的领域,都有非常多的华人身处其中,可是,既然已经是主流人士了,已经进入了主流社会,那我们华人为什么还总在嚷嚷进入主流社会呢?好像我们还是在外面似的。

 

那就到了我们说的另一个层面,即文化价值观,主流媒体和政府观的问题了。这是文化层次的问题。在这个层次上,我们华人怎样才算进入主流社会了呢?一个是放弃我们自己的价值和文化观念,完全认可所在国家政府的观念,政府的对内对外政策,完全认同所在国家的文化观念,价值观念,以及主流媒体的观念。如果我们华人做到了这一点的话,我们可以说,在身和心两方面都成为了主流社会的一员了。前一个实体的机构或单位是安放我们身体的地方,后一个文化方面的层次,是安放我们心的地方,只要身与心合一了,才会真正的成为主流社会的一员,成为主流人士。

 

这好像非常的有道理。但是,我们真的就很认同所在国家政府的对内对外政策,认同主流媒体的观点吗?如果我们华人在美国,我们就认同美国占领伊拉克和阿富汗的对外政策,而如果我们在加拿大,我们就不认同要出兵伊拉克,而只认同可以出兵阿富汗的国家对外政策吗?有些人会说,当然,既然我们已经入了美国籍和加拿大籍,所以我们就要效忠我们的国家。

 

可是,在政府的这些的政策里面,你是否有自己的判断呢?我们可以肯定的是,即使就是那些的老美国,老加拿大的白人,他们也会有自己的判断,也不会都赞同美国和加拿大政府的对外政策的,否则,如何解释有那么多的反战人士,天天在白宫外面示威呢?他们难道不是正宗的美国人吗?因为,美国的对外政策是由某一届政府出台的,可是,这届政府的总统,你可能在当初投选票的时候根本就没有投他的票,你根本就不赞同他的对外政策。那么。如果你自己的观点与这届政府的观点不一致,你就不是主流人士了吗?你就不在主流社会了吗?

 

还有,比如奥巴马近来的一系列的改革政策,如医改,虽然获得了通过,可是,美国现在的茶党,还在如火如荼的反对,甚至还想翻盘,如果你一个华人也赞同茶党的观点,你当然与政府现在的观点不一致,那你就不是主流人士了,不在主流社会了吗?共和党也大多不赞同医改。如果你是站在共和党一边的人士,你就不在主流社会了吗?

 

这好像有些的不成立吧。还有,当年美国在越战的时候,有那么多的人上街游行,反对越战,他们的观点肯定与当时政府的观念不同,那么,那些数量非常大的反战人士,都不在主流社会吗?

 

所以,我们的结论是,你是否赞同所在国政府现在的政策,对内对外政策,或者,你是否赞同媒体的观点,不是你进入主流社会的一个标志。你可以赞同,也可以不赞同。只是,有些华人的确是这样,拼命赞同一切所在国政府的政策,赞同一切主流媒体的观点,他们以为自己这样的表现就是进入主流社会了,这非常的愚蠢,这表明他根本就没有明白什么是西方文化。当然,如果政府的政策已经定了,让你去服务,那尽管你可能不赞同政府的观点,你也必须服从,这才叫忠诚,也叫效忠国家。

 

还有一个就是,我只要全面赞同所在国的文化和价值观,我逢中必反,逢毛必反,我就是一个真正的主流社会的人士了。持这种观点的华人也很多。中国一切都不好,西方一切都好。这种观点在印尼肯定不行,因为印尼的价值观就是反华,印尼几乎是每过十年就血洗一次华人,因为华人在印尼都有钱,不像在北美,在欧洲的华人,比较的穷。奇怪的是,每过十年,印尼的财富就又跑回到华人的手中了,所以印尼人就每过十年来一次反华,抢华人的钱。但过了十年,财富又回到华人的手中,很有趣。

 

只是,我们看,美国籍的犹太人反以色列国吗?美国籍的意大利人反意大利吗?美国籍的法国人反法国吗?美国籍的日本人反日本吗?应该说很少。当然,你可以说我只是反中国的共产党,反中国的专制政府,我不反中国。这可能还好一些。但也有逢中必反的人。那些拼命反对自己祖国的人,在西方国家不会得到尊重。我就见过有一些当地的人,发现中国的年轻人,可能是第二代华人,不会说中文,就摇摇头。他们很多的人,都知道中国人的生肖,而且还知道自己的生肖,还问我,你是什么生肖,即属什么的,然后说,我是属蛇的,让我大吃一惊。在美国的纽约,有犹太人的社区,有意大利人的社区,他们都保留着自己的文化,也很受其他美国人的尊重。他们当然也是美国人。中国人难道非得放弃自己的东西和文化才会得到别人的尊重吗?非也。

 

所以,我们看,你所在的机构,所在的工作单位,不能完全决定你真的进入了所谓的主流社会;而你的观点,无论你如何认同所在国家的政府和媒体及文化的观念,也不一定就说明你是进入的什么主流社会,那么,到底是什么决定你是否进入主流社会了呢?答案是没有,因为什么是主流社会我们就不是很清楚。是精英文化为主流,还是大多数人的观念是主流?还是高收入的机构是主流?这些东西,都是不断变动的,今天一个观念,明天又一个观念,今天挣很多钱,明天可能就破产了。

 

因此,我们要站稳自己的脚跟,跟着别人跑,是没有什么意思的。当然,了解所在国家的文化和价值观念是很重要的,如果他们的文化观念与价值观念真的与自己的观念是一致的,那最好,如果不一致,非要搞成一致,非要进入,也没有什么意思。那样,就会丧失了自己。同时,也得不到别人的尊重,因为人必自尊然后别人才会尊重你。

 

其实,我们的结论很简单,就是,按照自己的良心,堂堂正正的做人,就是进入主流社会(如果说还有这个所谓的主流社会的话)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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作者:捂被子笑 留言时间:2010-04-12 08:16:41
似玉:

说你是只有一半脑子的糊涂蛋, 你还不信. 你看问题总是只看一半, 或只看表面.

你说"族群的分裂和领土的分离都不是民主后遗症而是专制后遗症".你只看到了事情的表面, 没看到事物的实质.

问题的实质是:不同族群有分裂的趋势. 这是事物的内因. 任何时候给之以条件, 不同文化,不同信仰或不同人种的族群就会分裂. 即便是同文同种,也可能由其他找得出的理由进行分裂.DAN研究已证明了, 当初人类可都是一个或几个数得过来的祖宗,看看现在,世界上有多少个国家和地区?看看黑非和白欧?地瓜大的地盘就是一个国家.这和你嘴里天天叼着的"民主""专制"有本质联系么?

万物又都有生长发达的需要.国家作为一个团体组织,也是如此.国家会在能力许可的情况下,吞噬"融合"以发展.当初的美国作为英国的殖民地,就是由此而来.

但美国最终与英国分裂了.这不是由于什么英国的民主, 也不是由于美国的专制,这是由于美国的分裂的力量超过了英国的融合的力量.

你说的什么柏林墙,南北韩,也不是由于民主专制决定的.是由于分裂和融合两个力量较量结果决定的.想当初,满清和大秦没有民主,照样也把你爷爷的大明给反分裂了.可见,族群的分裂和领土的分离, 和民主或专制只是表面关系,甚至是没鸟关系.
  
没时间跟你多废唾MO.只要你睁开眼睛,有个健全的大脑, 这样的例子,你会发现很多.

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是民主后遗症还是专制后遗症?山人说:中国如果开始西方的那种民主化会出现所谓“民主后遗症”。“其中一个就是族群的分裂;第二个是领土的分离出去。前一个后遗症在韩国和台湾都出现了,后一个在苏联也出现了。”其实,族群的分裂和领土的分离都不是民主后遗症,而是专制后遗症。说中国民主化会族群的分裂和领土的分离是一种本末倒置的说法。要知道正是专制制度导致少数族裔的权力得不到保证,民族矛盾不断激化却用强制手段压制,使矛盾深化,日积月累得不到解决;是独裁使得族群反目、种族撕裂、宗教压抑和对立。所有这些都是专制制度的结果,这笔账应该算在专制制度的身上,和实行民主制度没有关系。当然,从专制到民主的过程自然有痛苦,这就象治病一样,接种疫苗会有反应,切除肿瘤肯定有痛苦,但从此机体得已康复,相信没有人会拒绝这样的治疗。

山人还说中国实行民主制度“可能要付出如苏联一样的代价,即失去西藏,失去新疆,失去台湾。因为在这些地方,既有种族的问题,又有宗教的问题,还有文化问题。这几个地方失去后,中国的领土要缩小一半。”这绝对是耸人听闻,无稽之谈。君不见,柏林墙倒塌后,东德和西德不再分离而是长久统一。同样道理,将来南韩和北韩
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作者:落基山人 留言时间:2010-04-11 05:23:17
谢谢各位。昆仑山兄,前一段时间一直在读你的大作,日本海军兴亡,很感谢。按照所谓主流社会的入门标准,我当然没有进入主流,如你所说,进入主流的人都不屑于来中文网站,也不屑于用中文交流了。其实,华人如果有志气的话,可以创造华人的主流,如同美国犹太人在美国的影响一样,这才算对你所移民国家的贡献。现在西方社会的规则是由他们西方文化定的,语言,法律等等,我们因为要守规则,所以才有个“进入”的问题。这就如同中国现在要进入世界是一样的,如果我们华人可以参与制定规则,那就不一样了,因为西方人在农场中,是农民,他们就不在主流了吗?当然,这是对第一代华人说的。对我们的下一代来说,他们已经在西方社会中了。
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作者:昭君 留言时间:2010-04-10 13:47:01
"你真正能够做到的,是“融入社会”,你认可的社会"

Agree with Xian! Enough discussion about "mainstream" already:).
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作者:西岸 留言时间:2010-04-10 13:43:31
所谓融入主流这个命题从来就是个伪命题,不过就是等级思想的延伸罢了。你是融入东北部欧化英裔精英的圈子?还是德州或中部德裔红脖子农民的保守圈子?两者的政治观点,价值观,生活方式完全不同。

另外在北加州这种多元化的环境里,看不出什么算“主流”。最好的高中里几乎90%的华人孩子,学区在小学里强调防止“亚洲人种族优越”思想的出现因为亚裔人多成绩好。。。
这种地方华人算是主流?

你真正能够做到的,是“融入社会”,你认可的社会。在“小儿小女”里我解释过这个区别。
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作者:yjsb 留言时间:2010-04-10 13:14:44
我不知道什么是主流社会?!原来看国人谈到此,一脸的无奈。可以理解。我们都是由此过来的。有博士学位,但不得不半夜到工厂做清洁。我不认为这是我们的耻辱,而是加拿大的!我们能做的就是尽自己的努力。
经过4年的再学习,我有幸一直在加拿大的许多政府工作过6年。如果按照国人的观点,我也算“成功打入主流社会”!LOL 我从未有此感觉。现在我被一个香港女人迫害丢了工作,我也没有觉得就失去了身份。
我的观点也许太淡然!就像我从不知什么是名牌,从来不谄媚权威(这是我离开中国的原因)。但国人太在乎虚无的东西是由来已久。
不幸的是,这个香港女人,一个象伍冰枝(旧总督)式的女人(说一口流利英语,没有中国姓,嫁2个英国佬),却娴熟于地地道道的中国式阴谋。我的公会正在跟这个香港女人打“官司”(还未到hearing),但2周前我的公会劳资官员说我的雇主正严肃的考虑给予我赔偿。正等着。不管胜于负,我已没有什么可损失的了。
嘿,也许这个香港女人觉得自己就是主流呀!你想成为这样的主流吗?一个连自己姓都给忘了…
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作者:昆仑山上一棵草 留言时间:2010-04-10 12:58:35
我想,落基山人老兄也没融入主流社会吧,否则就没有时间频频光顾这个论坛了。
像我这样看中国问电视,上中文网,而且关注论坛的人,恐怕就不可能进入西方的主流社会,因为我们根本就没有关注西方人关注的问题,我们还是有利于西方社会之外的中国难民吧。
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作者:京月河 留言时间:2010-04-09 19:37:55
非常好的文章。那些整天梦想进入“主流社会”的人,其实非常浅薄,非常不自信。见过有些华人,对老外卑躬屈膝,希望被接纳,由此自我感觉进入了所谓的“主流社会”,真是可笑。
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作者:prn 留言时间:2010-04-09 18:30:37
顶落基山人的好文!
而且,一些“特想融入主流社会的人”不能容忍一点对这个社会的批评。最让人讨厌的就是一有人批评美国的政策,他们就说“美国不好,你们为什么不滚回中国去。”好像一说这话,就能把人的嘴堵上。其实他们也就敢欺负欺负老中。如果哪个白人反对伊拉克战争,不知道他们是不是敢说,“美国不好,你怎么不滚回欧州去?”如果哪个黑人反对种族歧视,他们是不是敢说,“既然觉得在美国受歧视,你为什么不滚回非洲去?”就是给他们几个胆子,他们也不敢这么说,否则人家 F words 伺候可能算是轻的。
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作者:椰子 留言时间:2010-04-09 18:30:04
落基山人,
这是一篇非常有说服力的好文章。把主流分为工作层面和文化层面两个层次,说理十分透彻,明白,顶。

我想,为什么会有主流社会的说法,很大程度上是中国人与在这里掌权的主要人种长相上(不论是白还是黑)都太不同,所以总是有点心虚。而你说的没有自己主见的人,是很多的,可能还是占大多数的,而中国人在这里,如果没有主见,就是墙头草的性格,随风摆,而且肯定是看着政府在干什么就要表示效忠要支持政府,说穿了还是一种势利眼。

我就听到一位已入籍的人说美国打伊拉克是为了保证诸位在座(在一个聚会上)的利益,当时大家听了也一言不发的;还有一位说正是因为有士兵们在伊拉克打仗才保证了我们华人在这里能歌舞升平庆祝春节,虽然如此忠诚,可前者在机场还是被检查来检查去的主,因为肤色问题;后者是身份还没完全弄好。这些说明了你所说的问题。

美国人里面本身就是多种意见,有对中国友好的、不友好的,所以你说得极是,还是要有自己的立场,管他东西南北中。只不过从历史来看,中美两国太多利益上的分歧,所以弄得这里的华人的确时不时很尴尬,所以怎么做人在美国也是不容易的,你已经指出了一条路,走自己的路,只有越来越多的人凭良心说话而不是势利眼,才活得自尊,也才能被人尊重。

不过我觉得,一个人群要堂堂正正做人,还是要在政治上争取席位。一个种族或文化要在美国真正平等,还是要在政治上有代言人,有代表,因为100多年前华人没有地位,才有驱除华人法案,在那时候的法律上显然华人不是平等的、完全意义上的人。

总之,在美国的中国人这个问题很不简单,但是一个堂堂正正的正直做人的态度是最重要的。
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作者:MustaphaK 留言时间:2010-04-09 17:44:42
似玉汉奸, 我再问你,美国的反卡斯特罗古巴人是如何“融入主流”的? 是因为对民主的向往呢还是因为贩毒?“融入美国主流”不需要民主思想, 只需要可卡因. 哈哈!!这个道理是边缘化的汉奸假装不懂的.
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作者:MustaphaK 留言时间:2010-04-09 17:35:05
似玉汉奸,我再问你, 为什么在泰国和不在泰国的泰国人都反泰国政府? 泰国不“很”民主吗?
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作者:MustaphaK 留言时间:2010-04-09 17:18:31
似玉姐,

你现在的文章是越来越有倾向性。看看你上面这段话貌似有理,其实不通。

你前面所举的例子都是专制国家的,却用来说明你后面的论点:中国人要反对现在的中国政府。可惜你用错了例子,因为现在根本不是专制不专制的问题, 而是美国政府的敌人和朋友问题。

你为什么不问:美国籍的新家坡人反新加坡政府吗?美国籍的沙特人反沙特吗?美国籍的埃及人反埃及政府吗?美国籍的阿联酋人反阿联酋政府吗?如果你这样问,那么结论是不是相反?

你为什么更不问:中国政府是伊拉克政府吗?中国政府是古巴政府吗?中国政府是金家政府吗?如果你这样问,那么结论又如何?

你为什么更不问:伊朗政府和古巴政府做错什么了吗?美国为什么要别人去“反”他们?

我知道你具有那一种良心?汉奸的良心. 可惜啊, 你帮别人反自己反到最后还是个 Gook.
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作者:华山 留言时间:2010-04-09 17:10:21
非常认同。

天天想进入主流社会是一种很浮躁,很不自信的生活方式。
另外这一个“融”字也叫人害怕。按中国字的含义这就是“脱胎换骨”,“从思想上和过去一切决裂”。亦或按文革用语“从思想上入党”。当然这个党可以是whatever的党,但要想“融”,那所遵循的道路和过程就没两样。

还是悠着点好。出国的初衷是尽量寻求自由,别憋坏了自己。
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作者:tiaozao 留言时间:2010-04-09 16:14:45
我觉得融入主流的想法本来就有点自卑 。 中国人活得真是很拘谨,不洒脱。 像小孩不会说中文, 不会拿筷子, 不懂生肖 。。。。好像都是不可以的, 中国父母都太在意了。 我觉得小孩有兴趣就学,没兴趣就大可不必一定要他们懂得和继承中国的文化和传统,而且中国5000的文化中糟粕还真不少,何必让孩子象我们那样活得很深沉呢,什么都要往深度里想 , 太累了。 活得简单,活得快乐, 活得潇洒才重要。
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作者:似玉 留言时间:2010-04-09 16:05:40
“只是,我们看,美国籍的犹太人反以色列国吗?美国籍的意大利人反意大利吗?美国籍的法国人反法国吗?美国籍的日本人反日本吗?应该说很少。当然,你可以说我只是反中国的共产党,反中国的专制政府,我不反中国。这可能还好一些。但也有逢中必反的人。那些拼命反对自己祖国的人,在西方国家不会得到尊重。”

山人兄,你现在的文章是越来越有倾向性。看看你上面这段话貌似有理,其实不通。
你前面所举的例子都是民主国家的,却用来说明你后面的论点:中国人不要反对现在的中国政府。可惜你用错了例子,因为中国现在还是一个专制国家。你为什么不问:美国籍的伊拉克人反伊拉克政府吗?美国籍的伊朗人反伊朗吗?美国籍的古巴人反古巴政府吗?美国籍的北朝鲜人反金家政府吗?如果你这样问,那么结论是不是相反?很显然,那些反对独裁和专制政府的人,他们在西方国家得到了尊重?而那些“爱国贼”却被边缘化了,却老在那里叫要融入西方主流社会。为什么?因为前者符合西方主流观点:自由,民主,平等,人权,博爱的精神,而后者脱离了西方主流观点。看懂了我上面的话,就会明白“按照自己的良心,堂堂正正的做人,就是进入主流社会”是一厢情愿的结论,因为反对独裁和专制的人有反独裁和专制的良心,而“爱国贼”们自然有爱独裁和专制的良心,请问你是具有那一种良心?
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作者:PH 留言时间:2010-04-09 15:59:24
Totally agree!
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作者:Richman 留言时间:2010-04-09 14:57:20
顶!!!!!!
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作者:特有理 留言时间:2010-04-09 14:51:47
在我看来,许多华裔移民所谓的“融入主流社会”的概念,其实就是进入或有机会接触“上流社会”的意思。只不过沿袭了中国的传统,说话隐晦了些,表达上绕了点弯而已!

什么时候找回了独立的人格,什么时候懂得了平等的含义,什么时候彻底摆脱势力的俗气,不想融入健康、文明的主流社会都难!就像我们常说的:“他真是这个家里的人”一样!

那什么是没有融入主流社会呢?那就是说:“他们家的人到哪都是这德性!”
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