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周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的荣辱升黜 2010-09-30 15:52:36

周子坚

反驳梁家麟着的倪柝声的荣辱升黜

惊闻梁家麟博士写了一本名为倪柝声的荣辱升黜的书,蓄意拆毁他的名誉和他一生所作的工。笔者细读该书,发现梁家麟博士的论据极有误导的成分,对倪柝声的批评甚为不公平。是故,有感动执笔,反驳梁家麟博士,为倪柝声作合理的平反。
  梁家麟博士以为自己是“神学教授”,就以“学术研究态度”来搜集关于倪柝声的资料。然而,他的态度不够“学术”,因为他在批判倪柝声的罪证之时,运用了许多不公平的手法。例如:第一,他在写作之时,完全足不出户,没有与任何在场的当事人,或见证人会面求证。所谓“见证人”,应该是亲自在场“见”到事实,才能提供出来作为“证”。如果只访问一些与事无关,恶意搬弄事非的人,他就不是“见证人”,而是“闲杂人”了。但梁博士只看看几本参考书,就以为能言之凿凿地判定别人犯了奸淫罪。这种“纸上谈兵,搬字过纸”,缺乏第一手可靠资料的研究,怎能叫人佩服?
  第二,梁博士最不公允的手法,就是一个人扮演多个角色,既饰演“搜集证据者”,同时也饰演“主控官”,“陪审团”,和“法官”。其中最诡秘者,他竟然还充当“被告”,藉幻想出来的结论,替这些“被告”(主要是倪柝声,其次是李常受)认罪。甚至连他们心里的秘密,和处事的动机,都言之凿凿说出来。虽然世人也常扮演多个角色去判断别人的罪,但他们充其量只表示,这只不过是他们“个人的意见”而已。梁博士在书的序言中,却认为这些幻想出来的结论,就是事情的 “真相”和“事实”。设若这些所谓“真相”和“事实”被呈上法庭,相信法官必定怒斥“主控官”不应同时充当“被告”和“陪审团”等角色,并且还替“被告” 认罪,这是极度恶毒和不公平的指控。最后法官会宣布“被告无罪,当庭释放”。因为梁博士所提供的所谓“证据”,根本是非法的,不合理的(稍后逐一分析)。
  第三,梁博士在该书的序言中表示,他“不以抹黑别人为乐”。梁博士这句话不知不觉地承认自己有抹黑别人的可能。因为他见证说,有一些人“读罢而义愤填膺”(页vii)。很明显,在这些人的心目中,他们感到倪柝声已经被梁博士抹黑了,所以才“义愤填膺”。
  第四,梁博士又说:“对于读罢而义愤填膺的人,我的研究便肯定是有价值的了,他们的情绪已说明这个价值。”(页viii)根据这句话,梁博士的“价值观”,就是激动别人“义愤填膺”和“情绪”波动,他认为这些就是他的成功感,就是价值的所在。其实那些“义愤填膺”和“情绪” 波动的人,可能是被绊倒了,他们在忿怒之下,决定以后不再看倪柝声的书,甚至可能有人因此决定不再信耶稣了。作为一个神学教授,怎能以绊倒人为“价值”?这是甚么心理?若有人捏造坏话来毁谤梁博士,毁坏他的名誉,叫爱戴他的人义愤填膺,这就是“很有价值”吗?
  第五,最令人难以忍受的,他竟然还说:“若有人问,这个课题的研究,对教会有甚么裨益?我的答案是:只要我说的是事实,便有裨益。”(页viii)这是甚么话?若是这样,圣经为甚么还劝勉我们“要用爱心说诚实话”呢?(弗四:15)为甚么圣经又说:“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪?”(彼前四:8)试问,如果有人写一本“梁家麟的荣辱升黜”这样的书,将他们单方面认为梁博士犯罪的“事实”,全部揭发出来,梁博士能以面对吗?
  现在让我们来看看,梁博士所说的,到底是“事实”,还是“幻想”:

一.根本没有新的证据

  关于倪柝声早年曾经犯奸淫的事,一直以来,都只不过是一个“传言”而已。这个传言没有太多的人相信,因为没有任何实质的证据。从常理来说,倪柝声这么著名的人,若犯了奸淫这么严重的罪,甚至“被公开停职”一段时间,怎会找不到一两位见证人,和文字记录呢?这实在太过不可思议了。梁家麟博士在书中有这样的引述,说:“赵天恩等曾说,有关倪柝声的男女关系等传言,他们早已从一些老同工的口中听到,却苦无文字资料证实。”(页5)既然梁家麟也知道没有文字资料证实,那么他得到甚么新的资料或证据,证明倪柝声真的犯了奸淫呢?
  为这一点,他在书中交代,说:“笔者除了听到许多个人证言之外,手头实无太多可用的史料。直到最近,由于能够参用王明道日记全套手稿,笔者可以藉此确定倪柝声的道德犯罪。再加上最近一位弟兄交来一篇资料,颇为详尽的文章,为笔者听到的传言,提供可兹依凭的实物支持。”
  请读者留意,梁博士所谓的新证据,就是王明道日记,及一位弟兄所提供的资料。就凭这两样东西,梁博士肯定倪柝声犯奸淫了。现在让我们来看看第一个证据:王明道日记。
  首先,我们并不怀疑王明道先生的诚信是否可靠。但笔者仍要问,王明道先生在倪柝声犯奸淫一案中,算不算得上是一个“见证人”呢?他所写的日记,能不能够作为倪柝声犯奸淫的呈堂证供呢?稍有法律常识的人都知道,王明道先生根本不在场,无所见,也不能证。他所得到的资料,也是别人传给他的。我们不是说,王明道先生故意说谎,乃是说,王先生自己也可能被别人误导了!比方说,我向许多人胡说,梁博士犯奸淫。有一些人相信了,并且写在日记中。请问,这样的日记能否证明梁博士犯了奸淫呢?一听就知道不合理了。按常理,“日记”的写法,只不过是作者在听到甚么新事物之后,一时间的反应而已。他在写的时候,完全没有想到,这样的资料有一天会公诸于世,作为证据的。如果他知道,他必定会不写,免得误导别人。最重要的是,王明道日记根本没有说倪柝声犯了奸淫,他只不过覆述,有人向他说,“倪柝声犯了罪”而已。这样覆述别人的话,又没有说明是甚么罪,梁博士怎能凭个人的猜想,硬说这是倪柝声犯奸淫的确实证据呢?梁博士这话实在是不负责任了。
  此外,梁博士所谓“有一位弟兄提供资料”,是指一个名叫张育明的人,对他所说的话。让我们来看看,这人所作的是不是可靠的证据。梁博士覆述张育明的话说:“王明道先生曾两次庄重地对我说,他在南京一个场合中,曾亲眼见过和倪柝声犯奸淫罪的那个妇女。用句世人的话,那女人确有倾国倾城之色。”(88页)。
  按常理来说,这句话的疑点很多。第一,我们不知道张育明是何许人,为甚么王明道先生认为需要,两次向他这样私下评论倪柝声。如果是事实,这位张育明先生应该颇有来头,因为他与倪柝声,和王明道,都非常熟悉,甚至是可以将秘密托付的知己好友。若是这样,为甚么这位张育明先生不见经传呢?我们何以肯定他所说的话是真的呢?据我们所知,那个时候的共产党人,常以诬蔑的话来中伤神的众仆人,这是非常普遍的事实。为甚么我们未经证实,就相信有一位名叫张育明的人存在?他故意提及王明道先生的名字,会不会是借用王先生来加强他自己的话的可信性呢?
  第二,假设张育明说的是真话,王明道先生又如何知道那女人就是曾经和倪柝声犯奸淫的那个妇女?那时,倪柝声犯奸淫的罪,已经在法庭,或在众人面前对过质,以致王明道能以认出,并且肯定她就是那个淫妇吗?按我们所认识的王明道先生,他若明明知道倪柝声犯了奸淫,而倪柝声还敢继续在公开场合与这女人来往接触,王先生必定会上前对倪柝声加以责备,绝不徇私。因此,这见证的疑点很重,不能当作真实论。
  第三,以王明道先生的道德操守来说,他是不会这么随便说,某某妇女的样貌“倾国倾城”,因为这词本是用来形容杨贵妃的姿色。相信这话很有可能是张育明自己加上去的。倘若我们将“用句世人的话,那女人确有倾国倾城之色”这句话列为张育明自己的话,那么,王明道先生其实并没有说过甚么证据。
  第四,王明道先生为何要“两次”对张育明说同样的话?是王先生善忘呢,还是王先生怕张育明善忘呢?即使是怕张育明善忘,又有何种需要,一定要第二次提醒他,似乎他是一位关系重大的大人物呢?这位关系重大的大人物,为何在过往一直不说话,要等到现在才对梁博士作这样的见证呢?
  这样的说法,不能不叫人感到可疑。但是,梁博士接受了张育明的见证,因为他借用王明道先生的名声来作强化自己的可信性。今天看了倪柝声的荣辱升黜这本书的人又接受了梁博士的见证,因为梁博士借用建道神学院的名声来支持他的可信性。但倪柝声一生的工作,和他所建立的教会,可能就此断送在张育明和梁家麟的手上。这算为梁博士的研究价值!?
  若梁博士坚持张育明的见证是真实的,我也可以用倪柝声妻子张品蕙的甥女所写的文章来为倪柝声辩护。她在文章中这样作见证,说:
  “公公(倪柝声)入狱前,为教会的事奉一直奔走于全国各地。入狱后一下子又是二十年,他们两夫妇在一起的日子实在屈指可算。当公公被捕时,他们捏造了许多骇人听闻,莫须有的罪名来诬陷他,当时蒙蔽了许多弟兄姊妹。但婆婆对他最了解,婆婆说:‘他们说他的这些事,都是根本没有的。’”〔参本书第56页〕。
  关于这份见证,记得有一次我在广州大马站聚会时,也曾有人派给我看过。亲爱的读者,为甚么我们要相信梁家麟书中所提及的张育明,而不相信倪柝声妻子张品蕙的甥女呢?你们认为张育明和张品蕙的甥女,哪一个更可靠,哪一个所提供的资料更接近事实呢?做妻子的张品蕙自己没有指证倪柝声犯奸淫,她的甥女也为他辩护,与事情无关的张育明和梁家麟,凭甚么权威来定倪柝声的罪呢?
  最后,在完结这一段之前,我想再提出一点。梁博士企图利用李渊如,及汪佩真的失败,来作为倪柝声犯奸淫的左证。梁博士为了达到指证倪柝声犯奸淫的目的,可以说是无所不用其极了。请问这两个女人的失败,怎会与倪柝声可能犯奸淫拉上关系呢?两件事本是风马牛不相及。难道某教会有一些信徒犯罪跌倒,或放弃信仰,就证明某教会的牧者犯了奸淫吗?那么聚会所里头有数以十万计得胜的信徒,又为何不可以作为倪柝声的平反?

二.无法置信的证据

  梁博士在书中抹黑倪柝声的惯常手法,是一面倒地相信那些支持自己想法的资料,又一面倒地歪曲对倪柝声有利的证据,并将所有保持沉默的人,都打成“故意隐瞒事实”。这种大小通吃的手法,不能不说是高明。让我们先来看看他如何一面倒地相信自己所搜集的资料。
  在该书的第七十九页,梁家麟这样说:“对倪柝声个人道德的指控,‘起诉书’提到:‘被告倪儆夫,一贯极端荒淫无耻地污辱了很多妇女,甚至奸污了教会中的女同工和他的养女’;又列出三方面的证据:关系陈彬等人的陈述笔录;倪柝声亲自拍摄,污辱妇女的猥亵影片一卷,电影放映机一部,淫秽书籍九十三册;另倪柝声的亲笔供词。”
  据说,倪柝声在法庭上的供词,有如下的记录说:
  “陪审员问:查获的电影放映机,和许多侮辱女性的影片,是否由你拍的?”
  “倪犯答:有一卷是我拍的,其它几卷是我在国外买的。和人通奸后,拍了一卷影片,做为犯罪的纪念。…”
  “综合各方面的资料,我们大概确定以下的故事始末:倪柝声在1938年去英国,与当地弟兄会交通时,顺道买了电影放映机,和一卷淫秽的电影带,此外又买了一些黄色书刊。”(页79-80
  亲爱的读者,你们看了以上的所谓证供,有甚么反应呢?是否觉得难以置信?难道这位聪明绝顶,满有属灵恩赐的倪柝声,不但如此荒淫无耻,还愚蠢到那么不合常理的地步,竟然将自己犯罪的证据,一直保留下来,让政府有机会搜查出来,对他加以控告吗?1938年那么早倪柝声已经犯罪了,要等十一年后,共产党才接管中国,这段时间,国内已经是风声鹤唳了,聚会所不少同工也相继地逃到香港,倪柝声却为内地的教会着想,不肯与他们一同离开。就在这样的情况下,倪柝声会继续通奸,然后为自己拍摄录像带,作为纪念吗?那与他通奸的那个妇人,会同意这样拍摄电影,而不提出反对吗?到底电影是他自己拍的,还是请别人替他拍的?应该不是请别人拍吧,因为如果由别人拍摄,事情会很容易泄露出去,倪柝声不会那么愚拙吧!如果由自己拍摄,他又如何使用三四十年代,那体积庞大的录像机来替自己拍摄呢?那时代的拍摄机,有这样的功能吗?他又如何翻看这些录像带呢?是趁妻子不在家时偷看吗?那九十三本淫秽书籍,和录像机等证物,实在是不容易收藏的,为甚么倪柝声的妻子和家人从来没有发现过呢?
  上述这些问题,任何稍有智能的人,一想便觉得可笑了。我曾经将这段文字交给一些弟兄姊妹看(不是聚会所的,本人也不是),他们看后都觉得非常荒谬,不能接受。但是,反过来说,任何人一听到这些所谓犯罪的物证,都会联想到,这极可能是当时政府诬蔑传道人的惯常手段。因为这样的事例太过普遍了,而且手法也太过粗劣,很容易被人看穿。倘若有人连这样的所谓证据也照单全收,毫不怀疑,我们反而怀疑这人的真正身分。
  梁博士为了使这些“证据”更可信,就企图替当时的政府说好话,说:“也许问题的严重程度未如官方的说法,但要说一切的罪证都是由政府安插捏造的,恐怕令人难以置信。”(页94)。令人难以置信?梁博士可以见证当时的政府不会这样做吗?那么,就让我们来请问,王明道,俞成华,林献羔,王国显,张耀生,以及数以万计,为主受苦之圣徒,他们是因甚么罪名入狱的?差不多全部都是用支持帝国主义,反革命分子等罪名来治他们罪的。他们真的是支持帝国主义的反革命分子吗?他们都是外国的特务吗?难道这些罪名不是政府安插捏造的吗?还有政府暗中派人往牢房,日以继夜地试探他们,逼迫他们,要令他们放弃信仰的事实呢?这些人的见证都是令人难以置信的吗?
  再举一例。该书第129页,梁博士又引用閰迦勒的话来指证倪柝声犯罪,说:“倪柝声就是通过这种训练(1948年的鼓岭同工训练)来控制同工的思想,服其权柄,对其唯命是从的。”读者可知閰迦勒是一个怎样的人?閰迦勒乃是后来变节,加入“三自会”,并出卖弟兄的。梁博士竟然引用这种“为求自保,陷害弟兄”的人,所写的批判书来作证据。各位读者,你们会认为这样的证据值得相信吗?你们会接纳那时期,官方威吓人的批判书吗?梁家麟就是用这些令人无法置信的“证据”,来入罪倪柝声的!

三.曲解对倪柝声有利的证据

  梁博士用来抹黑倪柝声的第二招,是一面倒地曲解对倪柝声有利的证据。例如,在该书第100页里,梁博士引用李常受的话,说:
  “一九四二年,上海发生一个大风波。由于倪柝声父母,要求倪柝声帮助其弟经营‘生化药厂’,同时倪柝声也觉得,作生意的利润可以顾到同工们的需要,就在一九三九年下半,开始帮助其弟经营‘生化药厂’,也有不少弟兄进入药厂工作。上海召会因此误会了他,话语传来传去,牵连了整个上海召会,甚至连李渊如小姐也牵连进去。至终,几乎整个召会都起来反对倪柝声,使他无法在聚会中尽职。”
  李常受明明说倪柝声是因经营“生化药厂”而停止事奉,但梁博士却将事实扭曲,硬说倪柝声是因为犯奸淫而被开除的。试问梁博士如何肯定倪柝声是因为犯奸淫而被开除呢?看来看去,他只能引用李文蔚的资料,作出如此的结论。(可能梁博士所说“最近一位弟兄交来一篇资料颇为详尽的文章”就是指这人。)但李文蔚的资料全是出于他个人的揣测,因为他根本不是在场的见证人,他所说的完全没有得到证实。李文蔚的资料详尽与否,这就见仁见智了,但这些资料的可信程度,则叫人极度怀疑。究竟李文蔚是何许人?他既然不在场,也没有引用在场的见证人来作见证,为甚么我们要信他?不如让我们来听听在场的见证人陈则信所作的见证,他说:
   “一位与他(倪柝声)最亲密的同工李渊如姊妹,也因着‘生化药厂’的问题而不满意,甚至灰心。后来她离开上海,到苏州去,于是他们二人就有好几年时间没有见面。此外,还有许多在过去十分敬重他的人,也因着‘生化药厂’的事,先后离开了他。当然有的事,可能是出于误会,但有的事,我们承认倪柝声也有不完全的地方。那时有人毁谤‘生化药厂’为‘生话’药厂。因为由药厂而产生的批评论断的话语实在太多了!后来更严重到一个地步,连我们弟兄话语的职事,也不能不停了下来。”(倪柝声简史,页41
  见证人金弥耳又说:“因着长老们所提停止倪兄讲道的理由,自然而然地引起众人的揣测。因此招致一些更重的说法,有一些恶意批评的人指出,他的生意就是与世人同桌吃饭,而这些人都是他过往见证所结出的果子。既然负责弟兄保持沉默,他觉得,他的整个见证都被人疑惑,但是因为许多工人都需要依靠他,所以他没有自由放弃他所承受的负担。在以后的两年间,他们没有太与他接近。当他遭受攻击时,他回想到和受恩教士慈爱的面庞,他就再度不想为自己辩解,只接受他们处理,当作是从神而来的管教,神必在祂自己的路上为他伸冤。”(中流砥柱,页159-160,金弥耳着)
  倪柝声的外甥陈终道牧师也说:“一九四七年,舅父放下‘生化药厂’的工作,再出来专心事奉主。首先,他坦白地承认自己的错。但他经营‘生化药厂’的主要动机,是想帮助更多同工的需要。”(我的舅父倪柝声,页59,陈终道着)
  以上这些人都异口同声地为倪柝声作见证,说他被逼停止事奉,是为了经营“生化药厂”之事。但梁博士不知根据甚么比他们更可靠的资料,一口咬定倪柝声是因犯奸淫而被停职。而且,还不断重复地,当成事实来说,好象要给读者洗脑似的。他说,这些人只不过是为推崇倪柝声,及为教会见证的缘故,而故意隐瞒事实的。笔者却认为,如果他们为推崇倪柝声,而故意说他被停职是为了经营“生化药厂”,他们就不单是隐瞒事实,更是在说谎。这一点又再一次解释到,为甚么许多看过梁博士的文章的人,都会“义愤填膺”,因为梁博士不单是抹黑倪柝声一个人,也同时抹黑了许多为他作见证的人,将他们全部看为说谎的骗子!
  梁家麟抹黑人的手法的确是惹人愤怒的,请再看以下的例子。上海聚会处的十二位同工(包括唐守临,杜忠臣,缪韵春,俞成华,许达微,李渊如,张光荣,朱臣,江守道,张愚之,张耆年等),曾经联名在敞开的门刊物上这样说:
  “对于倪柝声个人,我们在主面前都能同心见证,他是神的一个忠心仆人。他虽然在经营生产事业,但他的目的从来没有为着他个人的甚么。在真理上、在事奉上、在经营生产上,我们和他都是同心合意的”(“几句不得已的话”,敞开的门第22期,收倪柝声文集第3辑第9册,页314-315)。
  请注意以上的话,完全没有提及倪柝声有犯奸淫的暗示。由始至终,这些同工们都没有为他有可能犯奸淫的传言而辩护过,因为既然不是事实,就无须辩护。但梁博士却硬要屈倪柝声犯了奸淫,说:
  “…有关他的罪行与操守的批评亦多起来,这些言论…传到各地聚会处,令信徒感到不安。…鉴于基督教圈子里,流传不少对倪不利的传言,上海聚会处的十二位同工就联名在敞开的门,发表一则启事…。”
  梁家麟这段话,明眼人一看就看出来,这是梁家麟个人的猜测而已。因为他从未曾接触过上述那十二个人,他如何得知他们联名发表启事,是关系倪柝声“罪行与操守”的问题呢?梁博士怎知那十二个人的内心动机呢?倘若这些人要为倪柝声犯奸淫的事辩护,他们单单提及药厂的事会足够吗?各位读者看过以上十二个人的启事,你们会觉得他们是在为倪柝声犯奸淫一事辩护吗?究竟梁家麟神经过敏,还是故意抹黑呢?
  再一例。陈则信在倪柝声传记中写了一段很感人的见证:
  “我们知道,在我们的弟兄身上有许多的美名,但也有许多恶名。在末了这二十年,人把许多的罪加在他身上,甚至被人捉拿,被人控诉。人加给他许多的恶名,甚至有许多没有听见过的罪,和我们想都不敢想的罪,一一都加在他的身上!并且制造出凭据来,使人不能不相信。因此,有许多弟兄告诉我说,他真的犯了这些罪;也有的人说,这些都是假的。如果有人要问我,倪柝声有没有犯过这许多的罪呢?我头一个答案,就是我不知道。他有没有犯这些罪,我不知道。不过有一件事我知道的,从前我没有得救,感谢神,借着他我已经蒙恩得救了;曾有一度我属灵的情形相当低落,感谢神,借着他我被带进很大的复兴了!我一生蒙主藉他带给我的属灵帮助,可以说没有办法计算,这是我所知道的。”(倪柝声简史,页66-67
  很明显,陈则信是引用约翰福音第九章,主耶稣医治瞎子之事来为倪柝声作见证。当时法利赛人追问那瞎子关于耶稣医治他的事,目的是要找把柄来控告耶稣。那瞎子却为耶稣说了许多好话,他们还是不听,更一口咬定耶稣是个罪人。最后瞎子只得说:“他是个罪人不是,我不知道,有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”(约九:25);“我们知道神不听罪人,惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听他。”(约九:31)。陈则信知道,对于那些有成见的人,就是向他们解释一千次,他们还是会不信的。所以他就借用那瞎子的话来为倪柝声作见证。
  但令人痛心的是,梁博士竟然还批评陈则信说:“最应该知情的人,推说不知情,这便间接说明了真实的内情。”这是甚么话?梁博士何以肯定陈则信等人是最知情的人,却推说不知情呢?陈则信当然相信倪柝声没有犯过奸淫,但他认为,客观来说,他这样相信是不能用来作证据的,所以他只能退一步说:他不知道。事实上,整件事的细节,他是无法详细知道的。所以他说不知道,是对的。起码他不会像梁博士那样,借着推想,将倪柝声及李常受的内心动机,也说成是事实!
  梁博士认为陈则信等人“推说不知情”,其实是说谎!请看,梁博士是怎样将别人的见证扭曲。若有人见证倪柝声没有犯过奸淫,梁博士就一口咬定,他们在说谎;若有人说不知道,梁博士就说,他们是故意隐瞒。但是,共产党为梁博士提供“判词”,和出卖弟兄,放弃信仰者为他提供“批判书”,他就完全接受下来,并说这是事实。这是何等的武断!其实,严格来说,梁家麟正是“最不知情的人”,却硬说自己知情,试问还有甚么比这更是“间接说明了真实的内情”呢?人家说不知道,梁博士有本事连这句也可以入罪,说是“间接说明了真实的内情”。这种无中生有,强词夺理的话,竟然出自一位自命客观的神学教授的口!
  这样,当然连倪柝声公开认错的话,梁家麟也不会放过,同样加以歪曲。倪柝声说:“当初我作(“生化药厂”的生意)的时候,是有一个盼望。…我的情形就好象一个寡妇带着几个孩子,盼望养活他们(教会的同工)。但是盼望养活的事作不成功,因此以后寡妇就再嫁了(指爱上玛门)。过了一些时候,孩子却都没有了(同工们都离开他了)。到那时,说起来也不知当初为何要再嫁(为何放下事奉,经营生化药厂)。当初的盼望和今天是一样,但是当中有一段(时间)就变成出嫁了,还不知道为甚么。”(参对付玛门与事奉神,页213)。
  陈则信在写倪柝声传记之时,也有如下的记述:“他(倪柝声)在会中这样说:‘他好象一个寡妇,养了一班儿女。因儿女太多,不得已再改嫁,希望养活这些儿女。但想不到,当她改嫁之后,儿女们都弃绝她。’说到这里,(倪柝声)声泪俱下!因着弟兄说话满了膏油,(当时)聚会的空气就完全改变了。许多人(因他的话)摸着了生命,所有(对倪柝声)的误会,不用解释便过去了!多少心里有问题的同工,因为碰着了圣灵,都彼此认罪,互相赦免。所有的间隔,难处,和不同的意见,(都在)顷刻之间,好象烟消云散,荡然无存了!”(倪柝声简史,页44)。
  陈则信这样描述,表示大家都原谅和接纳倪柝声。但梁博士却用如下的问题,引导读者扭曲倪柝声的认错。他问:“他(倪柝声)怎可能为坚持继续经营药厂,而宁可放弃在教会的职事,甚至最终,导致上海聚会处停顿呢?”
  笔者要反驳梁博士,第一,倪柝声明言,他是为了同工的经济需要才这样做,梁博士却硬叫人怀疑倪柝声的动机。为甚么不信他呢?为甚么一定要从负面来质疑他呢?
  第二,事实上,不是他希望放弃教会的职事,而是上海聚会处的弟兄们要放弃的。这也间接证明,聚会所不是由他一人独揽的。
  第三,当时倪柝声落在软弱中,因此一时分不清,“养活孩子们”(指经营生化药厂,赚钱来养活同工们),和“保留在教会里的事奉”,两者孰轻孰重,这是很合理的解释。我不明白梁博士凭甚么来质疑?
  第四,梁博士认为,“导致上海聚会处停顿”的严重性,不会只为经营生化药厂这么简单,必定是因为他犯奸淫。其实上海聚会处并没有停顿,只是受到某一个程度影响而已。不知梁博士何来资料,说上海聚会处停顿了呢?这实在是无中生有,火上加油,惟恐天下不乱的诬告手段。
  第五,梁博士质疑倪柝声的解释,说:“倪柝声(寡妇)再嫁(爱上玛门)的原因是为了养活孩子(养活教会众同工),但因为再嫁的缘故,而竟让孩子都跑掉了,那再嫁的意义何在?”(页126)。不错,倪柝声自己也表示:“那时,…不知当初为何要再嫁。当初的盼望和今天是一样,但是当中有一段(时间)就变成出嫁了,还不知道为甚么。”但我们可以体会倪柝声当时落在软弱中的心情,他必定在想,虽然“孩子们”都不谅解我,都离开我了,但我这个做母亲的,还是应该继续供应他们,养活他们的。做母亲的天职,是不能因为孩子不乖就停止的。倪柝声这样用比喻来解释自己的愚拙,梁博士却不肯放过他,硬将他的比喻歪曲,务求彻底拆毁倪柝声为止。梁博士在他这书中惯常都是这样做,将本来很简单的事,以自己的偏见来质疑,然后就将之化大,以达到定倪柝声死罪的目的。
  我们从常理来想,倪柝声和其它同工的见证,已经足够证明倪柝声不是因为犯了奸淫而被停职。虽然历史上也曾有神的工人,因为犯奸淫而被停职的,但是当他们公开认罪,表示悔改之时,过了一段日子,人们又再接纳他们,让他们重新出来在教会里事奉了。但倪柝声的公开认罪,并有没提到自己犯奸淫,他的教会也乐意重新接纳他。梁博士不是聚会所的人,却硬要不接纳他,也劝人不要接纳他。现今倪柝声已经返回天家了,梁博士还要提出“鞭尸”。倘若他真的犯了奸淫,而在公开认罪中故意隐瞒,你想众同工和会众会接受他这么间接和暧昧的认错吗?按常理来说,倪柝声为自己经营生化药厂认错,所以大家听了,都感到非常满意,这是多么合情合理的事。可是,梁家麟完全不肯正视这个简单的事实,硬要将事情复杂化,严重化,一心要拆毁倪柝声,和他所建立的教会。在他眼中,倪柝声当众流的眼泪,只不过是鳄鱼泪;同工们的眼泪,亦只不过是自欺欺人;会众心中所受的感动,及灵性复兴,全部都是假装的。梁博士在书中不知抹黑了多少人的真诚见证,只为要证实自己的偏见及假想,何等惨烈!

四.代入当事人的以图抹黑

  亲爱的读者,我在以上批评梁家麟的话,并不是无理的。因为他写的书,确实充满许多假想。他将自己代入当事人的想法中,猜测他们的动机,恶意地抹黑。这样的手段相当低劣。举例来说,在该书第109页,他说:
  “由于资料缺乏,倪案的当事人张耆年,在整件事的(处理)方法和(反应)态度(如何),我们并不清楚。一个合理的推断是:她在1941年,被李渊如揭发与倪有染(之时),心中充满羞愧与悔恨。她认定,倪欺骗与侮辱了她。东窗事发后,她仍一直与李渊如同住,可见她没为1942年的风波而恼恨她的恩师。这亦说明她在此时只把矛头指向倪,与李渊如同仇敌忾。李渊如在这些年间,大抵给予她相当的关怀与辅导。这次她伙同李渊如前来见李常受,旨在指证倪的罪行。不过,若李渊如被李常受劝服不再追究倪案,她大概亦在恩师的劝导下,打消了彻底清算倪的念头。”
  请各位读者注意,梁博士叙述这事件,已经说明了是在“资料缺乏”的状态下作出“推断”,他从来没有提出甚么见证人,或证据。事实上,当时他不在场,他根本上不可能知道这些“内幕底蕴”,更加没有可能知道众当事人心中所想的事。这些“推断”,很像一个阴谋论小说家所写的奇情小说情节一样,但梁博士竟然当作事实来公开宣扬。他指出,“张耆年与李渊如…伙同前来见李常受,…指证倪的罪行。不过,…被李常受劝服不再追究倪案,…在恩师的劝导下,打消了彻底清算倪的念头。”这就是说,李常受知道了倪柝声犯奸淫的全部真相了,然则李常受为何又说:“一九四二年,上海发生一个大风波。…倪柝声帮助其弟经营‘生化药厂’…上海召会因此误会了他…牵连了整个上海召会,甚至连李渊如小姐也牵连进去…,使他无法在聚会中尽职。”李常受真的是作假见证,以维护犯奸淫的倪柝声吗?可见这是梁博士将推断当作事实论,来入罪倪柝声的。像这样的手法,梁博士不止用了一次两次,而是许多许多次。再举例:
  梁博士又说:“对倪柝声而言,主办鼓岭训练,除了是重夺教会的领导权,将数年间沉潜思想而得的道理宣扬出来外,也许还有赎罪的含义。他因自己的问题,不仅无法继续担任事奉,更绊倒好些同工与信徒,连累上海及其它地区的工作发展遭受严重挫折,延误多年;他自觉对教会有亏欠,所以急于培训一群执事,让他们兴起,继承教会的工作。”(页130
  笔者不禁要问,梁博士如何知道倪柝声举办同工训练聚会,是想要重夺教会的领导权?是倪柝声亲口对他说的吗?为甚么倪柝声在这水深火热的环境中,还肯出钱出力来培训同工?他用尽最后的积蓄,买二十多座洋房,用作训练同工的地方,显出他为教会付出了一切。试问,这样做只是为了“重夺教会的领导权”吗?那次训练同工的内容,已经辑印成书,就是信徒造就上下册等。我想请各位先看看信徒造就的内容,了解倪柝声到底说过甚么话,才下判断。
  再者,梁博士所说的话是在打自己的嘴巴,因为他一方面说倪柝声想要夺权,另一方面又说倪柝声“急于培训一群执事,让他们兴起,继承教会的工作。”究竟倪柝声想要一人独揽大权,还是想要兴起更多任务人来分担领导呢?梁家麟的说法自相矛盾。
  再问,梁博士如何知道倪柝声的训练聚会是想要为自己赎罪呢?难道梁博士是神,能以知道人心中的意念?倪柝声为经营生意而认罪,梁博士就硬说他其实是为犯奸淫而认罪;倪柝声有好表现,梁博士就说,这只不过是为赎罪的表现。梁博士可以将倪柝声每一件事都导向指控他犯奸淫,务求要置倪柝声于死地,怎么会这么恶毒地对付倪柝声呢?我们虽然阻止不了梁博士推测倪柝声的动机,但他将推测当成事实来批判,我们就不能不反驳他是在作假见证了!
  请再看一例。梁家麟在讨论倪柝声的神学观之时,引用倪柝声人的破碎与灵的出来一书的话,说:“我们一次被击打,二次三次被击打,十次二十次被击打,自然而然,我们就不敢放肆,不敢骄傲了。不是当我们骄傲的时候赶快用记性去记得不应该骄傲,记住的不骄傲,五分钟就过去,只有经过神的责打,骄傲才爬不起来。本来我是骄傲的,经过神责打一次、二次、十次、二十次,我服下来了,我不再骄傲了。教训、道理、记性,不能拆毁外面的人,只有神的责打,只有圣灵的管治,能拆毁我们外面的人,是被神对付到一个地步,自然而然我不敢骄傲。”(页80)。
  我想,任何人读了这段话,都可以看到,倪柝声是在说,人的本性都是骄傲的,无论甚么方法都不能改变人的本性,只有被神多次责打之后,人才会谦卑下来。这样的道理本是很合理,也非常合乎圣经,但梁家麟竟然将之推演成:“笔者相信这段说话同样是倪的夫子自道。特别这是针对他在1942年,因个人的道德操守问题给教会停职,名誉和事奉严重受损害的挫折而发的。”(页228)。这里再度显出,梁博士将倪柝声每一个表现,都凭猜测来归咎他犯奸淫。本来好好的一篇道理,论及神对付人性的骄傲,却被梁家麟扭曲,说成是为针对他犯奸淫!甚么资料到了他的手,他都有本事歪曲成定罪的材料。毫无疑问,这也是他利用阴谋论来推测事情的结果。试问这样的推测合理吗?将推测说成是事实,岂不是作假见证陷害人吗?梁博士自命客观,又说“非我惟主”,竟然凭猜测写出这种拆毁别人名誉的书,藉以赚取自己的名誉。这种行为,在今天的法律上,犯了侵犯别人私隐权的罪;在神面前,也犯了作假见证陷害人的罪。

五.关于倪柝声的三元论

  梁家麟在该书末段又批评倪柝声的“三元论”,即是对人有灵,魂,体三个元素的看法,认为这是源于诺斯底异端的思想。我不想与梁博士辩论诺斯底异端的问题,但我却要指出,圣经明明用灵,魂,体,这三个词来形容一个人的结构。虽然灵与魂这两个词,在圣经中有时会交替使用,但这现象并没有否定灵,魂,体这三元是分开的。因为仔细研究灵与魂这两个词,在圣经中交替使用的许多例证,专家们发现,灵是指人里头与神相通相关那部分,而魂却是指人里头与世界和世人相通相关的部分。圣经十分清楚地见证人是由“三元”组成的,因为经文说:
  “愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。”(帖前五:23
  “神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”(来四:12
  世上最保守信仰的神仆,神学院和教会都相信“三元论”,就如达秘,戴德生,司可福,迈尔,宾路易师母,章柏斯,L. S. Chafer等,难道他们都是与诺斯底异端拉上关系吗?圣经论及神,也形容是以圣父,圣子,圣灵,来构成“三位一体”的。这位神既然照着自己的形像和样式来造人,因此人也是由灵、魂、体构成,这有何不合理之处呢?当然,我们也知道,圣经没有详细分析灵与魂的不同功用。但圣经既然说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”(来四:12)这样,圣经岂不是说明,最外层的“肉”比对“肉体”,主宰人的动作;深入一层的“骨”比对“魂”,主宰人的“思念”;最深入一层的“骨髓”比对“灵”,主宰人的“主意”吗?
  虽然,倪柝声将灵,魂,体再作过分仔细的推敲,结果将圣经中的三元论推向极端神秘化,这一点我们也是不同意的,因为缺乏圣经的支持。但决不应该将倪柝声的三元论看成异端,只须要按照圣经的教导,去选择合理的部分,修改或拒绝过分强调的部分,就可以了。但梁家麟企图全盘否定三元论,又把倪柝声的神学思想成类似诺斯底异端,这就是抹黑倪柝声的行为了。
  我不反对试验或分辨任何宗教教义,因为其中可能有错。但我要坚持的是,试验的标准必须是以圣经为根据,因为只有圣经才是我们信仰唯一和最高的权威。可惜,梁家麟在分析倪柝声的三元论之时,绝少引用圣经来辩证。他只是不断地用甚么“神学”,甚么“主义”,来指证三元论有诺斯底主义的元素。可叹,今天神学家的职业病,是用“神学”取代了“圣经”!梁家麟想要借用“神学”来判断倪柝声的“三元论”为“诺斯底异端”,倘若众教会一旦同意倪柝声为异端,倪柝声的全部著作也就被众教会摒弃了。这种毁坏别人工程的手段,不能不算是高明。
  但是梁家麟是必定失败的,因为诺斯底主义早被历史判为异端,成为过去了。但“三元论”却在历史上一直流传下来,至今仍然未成为过去,因为“三元论”有明显的圣经根据,不能被任何神学家否定。再者,“诺斯底主义”误解了耶和华的神性及基督的人性,但倪柝声的“三元论”并没有这样。他的神学根基乃是出自当时最纯正,最保守的基要派信仰。他的神观,基督观,圣灵观,救恩观,全部都是合乎正统信仰的,比现今许多神学院的神学家要纯正得多。“三元论”只是人观的一小部分,就算倪柝声在此有了多少错处,也绝对不会影响一个人得救,怎能这么轻易被打成“诺斯底异端”呢?反观,现今许多所谓神学家,他们在“学术研究态度”的影响下,向任何异端思想都保持开放和对话,促成今天与天主教进行的“教会大合一运动”,并且公开接受部分新派神学思想(反对基督的神性及神迹),新正统神学(不信圣经无误),灵修神学(中世纪天主教修道院的神秘主义),同志神学(倡导同性恋),妇女神学(倡导妇解,容让女人带领教会),灵恩神学(极端地高举说方言及神医恩赐),毁灭主义(不信地狱刑罚是永远的),俗世主义(撤销圣经中“不要爱世界”的教导),进化论(认为世界及所有生物都是进化而成的)等等,梁家麟应该指证这些人为异端才对。

总结

  总括以上的分析,梁家麟批判倪柝声犯奸淫、夺权及其它种种罪行是不合理的。他所引用的所谓证据,根本不是真正的证据,主要来自当时的政府,变节信徒的批判书,一些旁观者对这些事的评论及梁家麟自己一手包办的编剧。反观支持倪柝声没有犯奸淫及该书中提及的种种罪的左证如下:
  1. 倪柝声对异性态度的见证:他未信主前原有一位非常貌美的女朋友,但信了主后,因为“信与不信不能同负一轭”的原则,甘愿与他所爱的人分手。他似是一个好色之徒么?
  2. 倪柝声对金钱态度的见证:他凭信心生活,一切需要全倚靠神。曾有一次神感动他将所剩的金钱全数给予一位生活有困难的弟兄,但那款项是他往某地的唯一车费!另外,他在最水深火热的环境中竟然用尽了他的积蓄尽数购买房子作培训教会同工之用,完全不为自己预备后路,他会是个贪财之人么?
  3. 倪柝声对受屈辱态度的见证:曾有一位弟兄因误会无理骂他三小时,其间倪柝声一言不发,有一位弟兄听见了问他是不是事实。他说不是。那位弟兄就发怒问他为甚么不反驳那位误会他的弟兄呢?他说反驳了哪里有十字架呢?他会是个骄傲及爱名誉的人么?
  4. 倪柝声对被停职态度的见证:因为生化药厂之事被教会长执停止事奉,但他竟然甘心忍受,不为自己争取甚么。各位读者认为他会一个想夺权的人么?
  5. 倪柝声传记的作者的见证:他们都同意他是因生化药厂之事被教会长执停止事奉。这些人包括陈终道,陈则信,金弥耳,赖恩融等。难道这些人全是说谎的人?
  6. 倪柝声当年同工的见证:当年停止倪柝声事奉的上海聚会所同工后来联名发表声明证明倪柝声经营生化药厂的动机是好的,这些人包括唐守临,杜忠臣,缪韵春,俞成华,许达微,李渊如,张光荣,朱臣,江守道,张愚之,张耆年。他们也是集体说谎?
  7. 倪柝声妻子的见证:倪柝声妻子张品蕙在他发生种种事情都不离不弃地支持他的态度。
  8. 倪柝声妻子张品蕙甥女的见证:“婆婆说:他们说他的这些事,都是根本没有的。”〔“记倪柝声夫妇末后两三事”,本书第56页〕
  9. 倪柝声临死前的见证:“临离去前,他留下张纸在枕头下面,那是用非常颤抖的手写下的几行大字,公公要用他一生的经历,来证明这个他至死都持守的真理:“基督是神的儿子,为人赎罪而死,三日复活,这是宇宙间最大的事实。我信基督而死。倪柝声。”[“记倪柝声夫妇末后两三事”, 本书第56页〕
  10. 倪柝声诗歌的见证:其中一首这样说:

让我爱而不受感戴,让我事而不受赏赐
让我尽力而不被人记,让我受苦而不被人睹

只知倾酒不知饮酒,只想擘饼不想留饼
倒出生命来使人得幸福,舍弃安宁以使人得舒服

不受体恤不受眷顾,不受推崇不受安抚
宁可凄凉宁可孤苦,宁可无告宁可被负

愿意以血泪来作冠冕的代价,愿意受亏损来度客旅的生涯
因为当你活在这里时,你也是如此过日子
欣然忍受一切的损失,好使近你的人得安适

我今不知前途究竟有多远,这条道路一去就不再还原
所以让我学习你那样的完全,时常被人辜负心不生怨
求你在这惨淡时期之内,擦干我一切暗中的眼泪
学习知道你是我的安慰,并求别人喜悦以度此岁

  最后,若有人问我是否确定倪柝声没有犯过奸淫呢,我的答案可能会令你们惊奇。我会像陈则信一样地回答:“我不知道。我认为没有,但我着实不知道。”但我安于我的不知道。换句话说,我安于神隐藏没有显明的事。我绝不会学效梁家麟的行为,将所不知的事说成真相及事实。我反对“只要说事实便有裨益”这句话,我更加反对将不是事实或不知道的事说成事实会有任何裨益。引用一位牧者的说话:“神所揭发的罪恶,我们才可以指斥;神所隐藏而未揭发的罪恶,我们人人都应该尊重神的旨意,自有神认为应该揭发的时间,或方式,绝对不是为了满足一些人的好奇心,或落井下石的心态而大肆揭发的。倘若倪柝声犯了罪,只有神才有资格做法官,判他为有罪。我们就是确实地证明了倪柝声有罪,也得小心,因为我们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给我们的。”

  各位读者,你们看过这篇文章后,你对倪柝声的意见会是如何呢?究竟倪柝声有没有犯过这些罪呢?我只好让你们的智能及良心去自行定断了。

后记

  相信各位看过以上的分析后,都会认为梁家麟对倪柝声的批判是错漏百出,强词夺理的。但问题是,他为甚么会这样做?一个学贯中西,自命客观的神学教授竟会犯了这么多而重大的错误,我认为是因他对“属灵派”(或基要派)教会有很深的偏见所致。其实不只是梁家麟一人,在倪柝声的荣辱升黜一书的自序中,梁博士就列举了一连串的人(信相是建道神学院的同工)支持他的工作。奇怪,书中出现了这么严重的错谬及偏见,除了邝炳钊博士一人之外,竟然没有人提出异议。这次事件虽然是由梁家麟一人发起,但宏观来看我形容这是“学术派”对“属灵派”(或基要派)之争。按我之见,“学术派”一直看“属灵派”不顺眼。当然“属灵派” 对“学术派”许多的所作所为也看不过眼。学术派一直都标榜学术。他们将神学学术化,将神学院学位化。为达到这个目的,他们不惜引入许多与圣经无大关系的知识进神学院。各位读者可以查看各神学所出版的期刊及书籍,大部分内容都不是圣经神学,而是关于文化,文学,社会学,心理学,政治分析等等。最近看到一张建道神学院出版博士论文的单张,论文内容是“以楔形文字文本为基础,研究古代几个亚述王朝的祷文与宗教诗歌,分析并比较两者的主题,内容,结构,写作动机,以及祷告对象等。”另外,学术派又借“神学交流”为名,不断与异端(例如天主教)及信仰有问题的神学界人士(例如三自会)接触交流,进而合作事工。他们可以客观到一个地步,甚么界线及立场都可以放低。不合真理的神学及教义(甚么同志神学,妇女神学,灵修的神学,灵恩神学,新正统神学,进化论等)越来越昌旺,但神学院却没有出过甚么文章及书刊对付这些谬说,终日埋头研究甚么圣经文学,社会文化,宗教哲学,某某神学家的神学观等。学术派的行径令到“属灵派” 教会大为反感。有些属灵派教会人士甚至因此全盘否定读神学的需要。这些言论传到学术派人士的耳中,当然是大感不快。在他们眼中,这些“属灵派”教会是反对学术的,而反对学术的就是反智的唯心主义者。当属灵派信徒对带领他们的弟兄有丝毫的尊崇,会说他们盲目崇拜偶像;当属灵派信徒高举及严守圣经的做法,会被视为极端的教条主义及原教旨主义。属灵派的灵意解经(尽管其属灵教训仍是合乎圣经及对信徒灵性有帮助)他们会视为洪水猛兽;提出信徒要属灵,分别为圣,走窄路,对付老我等的说话则被称为“属灵术语”。当属灵派领袖及信徒跌倒,他们心里似乎有一种心凉的感觉,因为这些事印证他们的看法是对的:看这些人有多 “属灵”!原来这些“属灵派”的人士只是虚有其表,外强中干的家伙,比我们还差,有甚么资格批判我们?因着这种意识形态的存在,学术派与属灵派的不和好象是越来越明显了。
  其实,几十年前,中国教会根本没有甚么“学术派”与“属灵派”的分别。虽然一向以来有些牧者会有很高的学历,但也有不少传道人却是无师自通的。然而大家都是彼此欣赏及尊重。贾玉铭是我国神学泰斗,却与自学圣经的王明道互相敬重。王明道一生坚守基要主义,他教会模式严格按照圣经的指示,没有牧师制度,没有十字架摆设,没有庆祝圣诞节,工人没有固定薪金,这些做法为今日的学术派所轻蔑的,却为全国信徒所爱戴,各地的教会都爱请他讲道。宋尚节最爱灵意解经(也是今日学术派难以忍受的),但他广为各地教会所接受,请他主领聚会,作工的果效更加不用说,简直是无与伦比,引进国内极大的复兴。就是倪柝声,虽然主张极受争议性的“一城一会”及反对牧师制等,但仍是国内外极受欢迎的讲员。当倪柝声全集初出版时,建道神学院的荣誉院长滕近辉牧师也向读者们推荐这位属灵伟人的著作 。(今天像他们大有能力引进复兴的神仆在哪里?)可惜这些美好的见证,这十多年来因着这些新进的神学博士们进占了神学院而终止了。他们将前人留下来的合一见证破坏,将满有属灵气氛的神学院弄得天翻地覆,将一个好好学习圣经,培养灵性的地方,变成好象世间大学的高级学府,引进多少与圣经无关的属世小学及世俗的经营手法到神学院来。相反,属灵派的教会汲取了教训后,已经改善了以往一些较为偏激的做法。聚会所不再高举“一城一会”的口号,不再过分高举人,不再说宗派是罪恶及收敛了不少牵强的灵意解经。但学术派不时找机会讽刺及谩骂属灵派教会,甚至好象今次无中生有的抹黑属灵派教会一位有代表性人物,还利用受伤害者的负面情绪来证实自己所作的是有价值的,这样故意挑衅的态度及行为,实在令人感到非常遗憾。
  各位读者,以下几十年(若主还没有回来),“学术派”对“属灵派”(或基要派)之争可能会持续,更可能会越来越严重。这是我们不愿意看见的,毕竟我们是主内弟兄姊妹。但争战既已开始了,我们也不能视若无睹,袖手旁观。愿我们起来,一同学习为真道争辩,一同为主作见证,直到主来。最后,愿倪柝声一生的格言,再一次成为大家的激励:
  为己无所求,为主求一切

我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识

异端辨识:再思梁家麟

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· 墮落的应付_2
· 堕落的应付_1
【读创世记3】
· 天国的福音
· 从神同在良心管治到人治
· 挪亚的失败
· 彩虹之约
· 在复活中过生活
· 蒙拯救之路_3
· 接受启示预备方舟
· 挪亚方舟
· 创 世 记 (14)
· 创 世 记 (13)
【见证耶稣-2】
· 转:百年殉道血(图片)
· zt林书豪的见证:只为神打球!
· 人活着的意义 - 求神纪念何世川
· 团体的基督作为今日方舟成为耶稣
· 众地方召会作耶稣的见证
· 启示出来的基督和作见证的召会
· 一个真实发生在我身边的故事
· 九十七岁的陈师母的见证
· 一点分享(2)
· 一点分享
【见证耶稣-1】
· 章启正弟兄感人的见证zt
· 听89岁的陈老弟兄讲怎么传福音
· 吴友琦述倪柝声在狱中最后的日子
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 启示录与耶稣的见证 (一)
· 说说我所信的是又真又活的神
· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
· 无 力
· 在不可能中仍然信实zt
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
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【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
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· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
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【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
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· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
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【摄影拾趣4】
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· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
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【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
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【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
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【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
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【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
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【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
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【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
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【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
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· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
· 神对教会的定旨是什么_05
· 神对教会的定旨是什么_04
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· 神对教会的定旨是什厶_02
· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
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【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
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【神的定旨4】
【神的定旨5】
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【神的定旨6】
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【神的定旨7】
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