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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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刘晓波能代表什么人 2010-10-12 10:02:58

刘晓波能代表什么人

 

 

 

 

因为刘晓波的得奖激起了一些民主人士的兴奋,好像中国的民主进程或那些民主人士终于修成了正果。可问题是民主的核心是什么?民主的核心不是什么人施与的,既不是当权者施与的,也不是什么知识分子施与的,民主的核心是中国人在争他们应得的权力,就是人民,普通人或各种利益集团的人在争权力,他们在一起讨价还价,他们在妥协,他们在分权,他们在签订一个平衡的协议,也就是契约,这才是民主的核心。那么,刘晓波在未来的中国政局和利益集团中,是代表什么人或将要代表什么人呢?刘晓波争取什么权利呢?

 

我们现在还看不出来刘到底代表什么人,也可能是民运分子或自由知识分子的一部分,刘代表不了中国所有的知识分子,更代表不了广大的人民大众,刘所要争取的权利大概就是言论自由。我们大致也可以揣摩出来那些现在为刘喊好的一些人,这些人无非是一些的民主知识分子,无论是国内还是海外,但这些知识分子在未来中国的政局和利益集团中将扮演什么角色呢?一些启蒙者,一些指手画脚的人,一些高高在上的人?一些套用西方的一切和移植西方东西来中国的倒爷?中国的民主政治会靠这些人来实现吗?不可能。刘所代表的那些所谓的民主人士,都是在中国过了气的人,他们已经过时。因为任何的宪章或宪法,必须要有全体人民的参与,必须是各个利益集团平衡的结果,包括底层人士,底层老百姓的参与,而不是几个精英在屋子了搞一搞,谋划一些,搞出来的一个纸上的东西,何况还是模仿西方的东西。这些的所谓宪章,在中国一定是废纸一张。我们唯一钦佩的是他们的勇气而已。对于刘晓波,笔者唯一的钦佩是其作为知识分子勇气,他毕竟还在一直坚持什么,甚至不惜坐牢,而不是其坚持的内容或什么宪章。

 

真正的中国民主人士,不是这些道貌岸然的知识分子,这些的所谓什么08宪章的发起者和签名者,这种方式都太造作,包括坐牢的方式,都太西方化,有网友提议称其为政治行为艺术者,笔者非常赞同。中国的民主不是靠这些的人,而是那些实实在在的,为自己的利益和权力在抗争的人:是那些为捍卫自己的房子,反对非法拆迁的人,用自己的生命为代价,不惜自焚的人,他们才是真正捍卫自己权利和民主的人,他们捍卫的是物权法,也就是私人财产神圣不可侵犯的权力;还有,是那些地下教会的人,他们不惜坐牢,不惜挨打,不惜逃亡,是他们在捍卫和争取一个宪法早已经公布了的但还没有实现的权力:宗教自由,信仰自由;还有是那些为下层老百姓提供法律支援的人,包括记者和一些法律界人士,他们不惜坐牢,不惜被打被人身攻击甚至被威胁生命,他们才是真正的维权人士和维权斗士,他们在捍卫的是法律的尊严。

 

我这里仅仅是举一些的例子,这些人所受的苦难和代价,以及他们行为的影响和现实性,都比刘和刘的朋友们要高的多,也实在的多。刘晓波他们争取的,唯一有点价值的就是言论自由,这个在中国宪法明确说明可又没有实现的权利。

 

我赞同一位网友所说的,如果刘能拒绝领奖,那么他还算一条汉子,是一个独立的人,是一个内争民主的人。如果刘依靠外部的势力,西方的势力来搞所谓民主的话,那么他必然被人们唾弃,这没有什么不可能,如同中国在百年前,基督教的传播一样,基督教是好东西,可是如果基督教会利用西方列强船坚炮利来传播,其结果就是适得其反,而且其本身就是违反圣经教导的。同样,刘的民主如果靠西方的势力或获奖来传播的话,其过程和结果本身就是反民主的,你如何可以从那里获得什么民主权利呢?不可能。

 

也有网友在揣摩刘将来的什么政治前途,反对党地位等等。笔者认为,谈这个太空泛,关键的问题在于,刘晓波到底能代表什么人?他能在中国的现实利益集团和各个阶级和阶层中代表什么人,如果他什么都代表不了,那么刘在未来的中国政治中将无任何的地位。笔者现在还看不出来刘在中国现实生活中能代表谁。而代表一部分知识分子,那是非常空的东西,因为中国的知识分子本身还在找利益集团好在那里谋求一碗饭呢。

 

中国现在的一个非常大的变化是形成了一个中层,一个老百姓与政府之间的中层,邓三十年的改革打造了一个新的中层,也就是各种利益集团,包括老百姓的利益集团在内,这些利益集团的博弈,将最后决定中国政局的走向和未来的民主方式。

 

而刘晓波能代表谁呢?一些民运人士,一些自由知识分子?估计这些人也不希望刘来代表他们。如果答案是空,那么刘就什么都不是,只是代表一种回忆,一种对中国20年前的回忆而已。如果是那样,那么刘晓波的获奖也就是一种回忆或西方式的一厢情愿而已,是西方的又一次搞笑行为而已。我们看看曾经获奖的达赖和高行健在中国内部的实际影响力就知道了,他们几乎是没有什么实际的影响,他们的影响都是在国外,他们在影响一些外国人。那么刘晓波呢?可能也是如此。

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作者:重金属 留言时间:2010-10-19 11:15:28
东城西就,打苍蝇有三类风格:

1. 洗净手,拍之
2.带手套,拍之
3.拿鞋底, 拍之

我不象前两类人那么傻.
你嫌脏是你的事, 我只管我的效率和费用问题
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作者:东城西就 留言时间:2010-10-15 18:16:01
to 重金属:

山人的地盘无端盘踞了你这么个肮脏的打手,实在是够恶心的,别人倒无所谓---顶多问一句:难道是物以类聚?

只可惜他的名声了。。。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-15 15:06:47
东城西就,你还不如当强奸犯被抓时问同样的问题. 一个强奸犯更不值得政府"下此重手".

FLG也是常象你这样问的.


又是一个以"跟贴""支持者是多是寡"找真理的傻B. 你们没忘了08宪章才有300人签名吧?!


========================
东城西就,
留言时间:2010-10-15 11:27:17
如果刘代表不了什么人,中共何必如此恐慌---正是因为中共清楚地知道这个宪章所代表的巨大民意,才下此重手!

其实不用多费口舌,看看这里的跟帖,就知道刘的支持者是多是寡了,他能代表谁?你说呢。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-15 14:59:34
野东西: 你认为08宪章写的都是好东西, 零八宪章就合法,对么?

看我的版本:

1. 人人当总统.
2.人人开银行.
3,人人有肉吃,
4,人人有老婆, 还允许不止一个
.....
19, 把国库的金子用来给公民们做耳环.

.....
你说好不好哈??
==========================


来源中文维基百科:《零八宪章》提出了十九点基本主張,包括:

1. 修改憲法
2. 分權制衡
3. 立法民主
4. 司法獨立
5. 公器公用
6. 人權保障
7. 公職選舉
8. 城鄉平等
9. 結社自由
10. 集會自由
11. 言論自由
12. 宗教自由
13. 公民教育
14. 財產保護
15. 財稅改革
16. 社會保障
17. 環境保護
18. 聯邦共和
19. 轉型正義
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作者:东城西就 留言时间:2010-10-15 11:27:17
如果刘代表不了什么人,中共何必如此恐慌---正是因为中共清楚地知道这个宪章所代表的巨大民意,才下此重手!

上世纪初的国情如何,你不是不知道吧?看看你的北洋政府一文,自己温习一下吧。经过半个多世纪的独裁和一个声音的灌输、以及六四流血之后强力压制,现在的中国百姓不需要启蒙?不知道你在想什么呢!

注意,有民意不代表不需要启蒙,这恰恰是你混淆的地方---而刘的08宪章的价值就在于此:将渴求社会公正的普遍民意进行理性和平的定位、梳理和引导,以非暴力的抗争获得应得的权利。

其实不用多费口舌,看看这里的跟帖,就知道刘的支持者是多是寡了,他能代表谁?你说呢。
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作者:野罂粟 留言时间:2010-10-15 02:09:19
“作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:00:59
我这里不是讨论08宪章的内容本身是否具有普世价值,而是讨论这个宪章产生的过程,还有就是宪章本身是否是一个契约,很明显,这不是一个契约,所以我说,这个宪章就是一张废纸,与共产党的宪法是一样的,都是废纸一张,没有本质区别。”
从博主这段话中可以看出,博主是看过程,不看结果的人,并且在抛弃结果的基础上,也就是不看宪章的内容,就武断地说它不代表中国知识分子,不代表广大的人民大众。下面是维基中文百科列出的《08宪章》的19个基本要点,希望博主睁大眼睛看看,宪章中的那些条是不代表博主你自己的利益和不代表广大人民大众利益的,请博主对宪章的19条逐条拍砖,那才算博主你有本事呢!

来源中文维基百科:《零八宪章》提出了十九点基本主張,包括:

1. 修改憲法
2. 分權制衡
3. 立法民主
4. 司法獨立
5. 公器公用
6. 人權保障
7. 公職選舉
8. 城鄉平等
9. 結社自由
10. 集會自由
11. 言論自由
12. 宗教自由
13. 公民教育
14. 財產保護
15. 財稅改革
16. 社會保障
17. 環境保護
18. 聯邦共和
19. 轉型正義
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作者:重金属 留言时间:2010-10-13 15:19:19
honest,你是刘晓波的爷爷,还是他的什么后代遗嘱执行人? 听你的口气:好象"中国所有的有良知的中国人"就是刘家寡妇女一样, 晓波代表起来别无争议哈.

"但政治地痞老流氓反对它!" ----你这家伙恐怕又搞反了: 你的思路分明本是:反对它的就是政治地痞老流氓. 可我就觉得政治地痞老流氓好,好,就是好.
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作者:honest 留言时间:2010-10-13 10:17:29
刘晓波代表的是中国所有的有良知的中国人!!!
但政治地痞老流氓反对它!
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作者:香椿树 留言时间:2010-10-13 10:15:48
山人这篇写的不错, 但是触动了既定思维难免会受到质疑。 现在有人把刘小波比作曼德拉实在滑稽可笑。 曼德拉虽然也拿到了炸药奖, 但是, 曼德拉是实实在在地再社会底层工作,也就真正了解底层百姓的心声。 刘小波的殖民地三百年是什么意思? 不用解读是不是象家宝总理那样换血还是换基因(家宝糊涂是不是方舟子给忽悠的? 动物不换基因换血怎么能改变行为? 再说这个世界哪里卖道德血液的)。 刘小波骨子里对中国底层百姓甚至是所有中国人的歧视。 哪位中国人愿意被他刘小波来代表,那么你要先准备好把自己的基因换掉, 至于怎么换, 你去请教方舟子或者直接求助于大领导好了。
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作者:西岸 留言时间:2010-10-13 09:22:25
最烦的就是老中经常用的一句话,"知识分子是中国的脊梁“,凭什么?不论什么鬼子打来的时候,当汉奸的知识分子在中国还少?
在西方有知识分子,有知识界,但没听说有知识分子阶层这个概念,偏偏中国有,为什么?
没有独立的经济地位,凭什么中国的知识分子有独立的社会地位,会有一个阶层?还可以为社会定义标准。
就是因为中国的文化是从道德层次来规范,不是从经济层次,被养起来的知识分子得宠就是帮闲,什么都是好的。失势就是愤青,什么都是坏的。不是黑的就是白的,”汉贼不两立“。
任何公民都是一个特定社会里的stakeholder,但权重是不平等的,因为人们的利益有不同,拥有的资源有不同,对同一件事的看法就有不同,所谓人生来平等只是理念,不是现实,永远也不可能是现实。人们在一个社会里的现实利益就是权重,所谓普世价值是不存在的,只有人们根据自己的利益的解释,利益分配变化了,解释也会变化。

在这种情况下,妥协与合作是一个社会生存的基础。人们根据彼此的利益来compromise,从而实现双赢,争取双方都能接受的结果,哪怕是不尽满意的结果,一次做一点,只要彼此能接受,而不是对决你死我活,罗马不是一天建成的,这是契约文化的表现。
零八宪章表现的理念没有错,错的是这件事的推行方式使得其基调具有对抗的性质,即不认同政府的最低也是与自己相同的地位,而是通过挑战现有程序,哪怕是不尽合理的程序的方式,就是要么听我的,要么我是悲情显得你是混蛋,等于只是从一方的角度考虑问题,没有其他可能。在没有独立的经济地位的情况下,等于没有leverage,但又要求社会接受,必然会受到有利益冲突的利益集团的抵制。但这个冲突是影响整个社会的,不是只是知识分子阶层和政府。客观上把一个好的理念弄到了社会矛盾触发点的程度。

在一个经济利益多元化,思维因此而多元化的社会了,这种”脊梁“是不应该存在的。
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作者:我们的党 留言时间:2010-10-13 08:29:13
说的好啊! 刘已落伍了, 很多我们的老干部,都走在了刘的前面, 比如落基山人同志. 诺委会这次真是瞎了眼了, 我们向挪威政府严正抗议!!
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作者:wuwu 留言时间:2010-10-13 08:05:46
山月歌:西方不是不懂中国(或者其他什么国)老百姓需要什么,而是根本就不想懂,他就是看谁不顺眼就把谁给搅混,你说1,他就说2,你说2,他就说1,反正跟你对着干就是了。
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作者:阎光 留言时间:2010-10-13 06:35:03
博主所言,好像政府在说:“大家要多干实事,少做空谈。所以你们用不着搞什么民主启蒙,有本事就用实力说话。只要你够实力,我就把手中的权利切下来给你,民主进程也就推进一步。但是如果你实力不够,那我把你关起来,你就是罪有应得了”。而博主觉得,这才是非暴力的民主过程。

谢谢lily提供的信息。如若属实,TMD美国人也太小气了。
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作者:brush 留言时间:2010-10-13 06:33:11
代表上面的几个渡轮运贪非畜呗?

您想,一个在为中国被重新殖民奴役三百年而努力,为中国分崩离析奋斗的东西,还能代表谁?除了非畜,还有任何其他生物么?
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作者:sichuan08 留言时间:2010-10-13 06:17:54
诺贝尔和平奖光束刺疼中共
诺贝尔和平奖颁给了刘晓波,不仅是首次颁给一个中国籍人士,更因得奖者是身陷牢狱的异议人士,而招致中国官方的抗议和国际舆论的关注。虽然有一批中国异议人士对刘晓波获奖资格有相当的异议(纽约时报已做报导),但国际舆论普遍认为,这是挪威的诺贝尔和平奖委员会的一次非常勇敢的行动,它将引导全球的目光关注中国恶劣的人权状况,并对中国人争取自由的事业具有促进作用。

近年诺贝尔和平奖的选择,因越来越左倾,常引起争议;尤其是奖给一些权力人物。像美国就有卡特、戈尔、奥巴马等前后获奖。极为左倾的卡特,曾赞美卡斯特罗、金正日等独裁者,在美国声望已低到被称为最糟的总统;戈尔则靠渲染全球过暖发了大财,《纽约时报》曾讽刺地说,他可能是全球首位绿色产业富豪(目前身价已数亿美元);奥巴马获奖,更成为全球笑料,因提名时,他才出任总统12天,什么成就还没有,媒体嘲讽说是“提前鼓励奖”。挪威的诺奖委员会因此被媒体骂得灰头土脸,简直是自取其辱。

所以挪威今年的选择,被视为是一雪前耻。尤其中国外交部副部长,事前曾去挪威当面警告诺奖委员会主席,如颁给中国异议人士,将会怎么样等等。但挪威的评委们没有畏惧、退缩,毅然做出勇敢的决定。

欧美网路上的评语,可以说传递了普通西方人的心声,他们说,去年这时候,大家乐了一个星期,因奥巴马获奖,实在太荒唐可笑了。而今年的和平奖颁给了中国异议人士,则是正确的选择。生活在自由世界的人们,对中国的专制,敢于发出批评和谴责的声音,是对中国人的民主奋斗给予道义上的声援。

近年中国随着经济和军事崛起,共产党对外摆出扩张的霸权姿态,对内则实行更严酷的镇压政策,几乎所有的民运组织领导人,都被抓进监狱;基督徒、法轮功练习者也不能幸免。据人权组织的报告,过去十年,超过十万名法轮功学员被关进劳改营,其中三千多人被迫害致死!而对异议作家刘晓波,去年中共的判决书毫无掩饰就是要以言治罪,以他在网路上发表的六篇文章,就重判了11年,差不多一篇文章就判两年!而西方很多国家,由于看重中国的市场,更由于国际领袖对邪恶的绥靖主义,导致西方对中国穷凶极恶的镇压人权劣行都没给予有效的谴责,更谈不上制裁。所以北京可以肆无忌惮,随欲做恶!

这次诺贝尔和平奖颁给中国异议人士,等于是对北京政权的一次痛击。从目前中共的反应来看,他们是既尴尬,又恼怒,更恐惧,千方百计地封锁这个新闻。但报导说,中国有很多民众放鞭炮庆贺,这是共产党郁卒,老百姓开心的时刻!

和平奖颁奖词明确指出,“中国已违反自己签署的多项国际协议,甚至还包括中国宪法所保障的政治权利。”“在中国国内外,尚有许多人为争取人权出力。而刘晓波被重判,成为中国人权斗争最突出的象征人物。”几乎是明说,这次颁奖给刘晓波,是给中国的整体人权运动的道义支持。

所以,今年的诺贝尔和平奖,像一道光束,既刺疼了北京政权,又让世人更看清中国的黑暗,同时也给中国的民主运动注入了激励的力量。

右派网
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作者:世公 留言时间:2010-10-13 03:11:20
此文使本读者一向对落基山人的敬仰一扫而光。连这么一位被认为很有见地的知识分子到头来也只有这样的思想水准,嗟乎,中华的前途何在?!
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作者:重金属 留言时间:2010-10-13 01:19:50
这帮傻B, 见过不经过磋商或战争就搞出一个新宪章的事情么? 今儿你写一个, 明儿若我写一个, 你就用我那版本哈?

CAO,我写,肯定比你们的08版还要全面,还要伟大,还要动听!

还TMD普世,人权,P! 你面对的是法律! 噢?恶法?邪法? 人家定法律时你早干什么去了? 怎么不让你们妈早生50年多生你几个头啊!噢,你一不满意,就挥挥手给人家全掀桌子, 你得有那个能力啊! 被人掐监后,又冤吧不公吧, LOSER!
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作者:人大代表 留言时间:2010-10-13 00:04:20
我估计山人的博客被黑客侵占了,有认识他的人打电话问问。文章和后来的辨解都很差很差劲,就一傻愤青水平,我不相信是他本人写的。文章的每一论点都一塌糊涂。。。如:“刘不代表知识分子。。也不代表。。。”笑死人了。刘说过是代表谁去同党谈判了吗? 大家谁不知道,国内不管是知识分子还是老百姓都已被我党经代表了吗,刘能代表谁呀?这些话脑子正常的人会写吗? 只有在愤青如华山啊,lily 啊喊口号时,振振声势时用的排比句,山人能一夜脑就退化了?所以我觉得这里面有蹊跷,很难是他写的。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-10-13 00:01:30
山人能否换位思考一下,如果因为我不喜欢您的言论,就可以给您安个罪名判11年,您感觉如何?

关于刘晓波的讨论,常常集中在他的主张有什么问题,他抱什么目的,他20年前说过殖民300年的话,唯独就是忽略刘晓波做为中国公民,是否有权利提出自己的政治主张?不是说人民当家作主吗?宪法不是规定公民有言论自由吗?共产党连自己的宪法都不能尊重,这证明本质上共产党还是个匪。难怪温家宝在接受CNN专访时,似乎意有所指:执政党不同于过去革命党,应该守法。

山人以下言论我尤其不能赞同:

“如果刘依靠外部的势力,西方的势力来搞所谓民主的话,那么他必然被人们唾弃,这没有什么不可能,如同中国在百年前,基督教的传播一样,基督教是好东西,可是如果基督教会利用西方列强船坚炮利来传播,其结果就是适得其反,而且其本身就是违反圣经教导的。同样,刘的民主如果靠西方的势力或获奖来传播的话,其过程和结果本身就是反民主的,你如何可以从那里获得什么民主权利呢?不可能。”

看起来,山人有个原则,就是不能有外国势力介入。那么很崇拜毛泽东的山人应该知道,马列主义就是西方舶来品,共产党能在中国执政,就是在苏联的支持帮助下取得的。

在今天的中国,共产党怕什么?刘晓波得奖,看看共产党的反应就知道。最怕人民了解真相,最怕人民成为明白人,所以才要牢牢把握舆论导向,包括封锁屏蔽网络,雇五毛吹喇叭。当全国所有的媒体都被中宣部把持时,要向揭露真相,就只能求助于西方媒体。毛泽东在延安时,就很擅长也很重视和西方势力打交道。一部西行漫记帮共产党做了广告。新华日报更是在美国的独立日撰文肉麻地吹捧美国和美国的民主制度。
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作者:注册笔名2 留言时间:2010-10-12 23:26:13
这个山人明摆是个啥子,咋这么多人来教他呀?他是说,城管踢翻了老大娘的小摊,老大娘揪着城管的衣不放,那才是逼城管签契约,才是最有力的行动,哈。。。博主在洋人那里听了个契约,就以为契约是天兵天将,拿着它谁都不敢不签。这博主真是呆子!刘不就是手拿一契约,还没敢要你主子签啦,只是征求大家的意见,就被关进大牢。你什么都不懂,你知道契约概念谁最先引入的吗?傻哥们,看你好象写的还很认真的,真不忍心说你,思维逻辑上初中生都如啦!
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-12 22:57:26
山人考我“言论自由和思想自由的区别”,太离题了。独裁者巴不得禁锢人的思想,只有不断洗脑培养思维混乱的蠢人一个办法,脑筋里的东西还是没办法管到,所以只能从管嘴巴开始。有言论自由自然就有思想自由,宪法写上思想自由是脱裤子放屁。还有奥妙就请山人开示了。

谁不知道专制的原因是一党?刘晓波不知道吗?零八宪章没有开放党禁的意思吗?听起来你像是嫌弃该宪章不够激进的意思。共产党关刘晓波就是关个代表,诺奖奖给刘晓波也是奖个代表,你说他代表了谁?
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作者:lily 留言时间:2010-10-12 22:52:47
刘晓波从2003年至2007年出任“独立中文笔会” (Independent Chinese PEN Center)的会长并领取工资。
而这个“独立中文笔会”的主要资金来源就是“美国国家民主基金会” (National Endowment for Democracy),简称NED。
估计那些见多识广的网友看到这,就全明白了。不知道“美国国家民主基金会” 是啥东东的,也不要着急,后面我会解释。

NED每年给“笔会”赞助的活动经费是 $152,950。
据会员爆料,当时作为会长的刘晓波吞了大头,这也是后来引起纠纷的主要原因。
2007年12月3日,美国纽约皇后区民事法庭受理了一宗中国政治异议团体侵权案。被告方是由美国“国家民主基金会”资助的“独立中文笔会”,原告方是“独立笔会”的会员高寒。
起诉人高寒认为,他因批评“独立笔会”领导层“黑箱作业”、“财务违规”、“巧立名目”、“中饱私囊”、“党同伐异”以及制度问题而遭到开除,这样的事实令人无法接受,必须诉诸法律。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/34501729.html

这是“独立中文笔会”的wiki主页,里面提到了资金来源:
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E ... 7%E7%AC%94%E4%BC%9A

这是“美国国家民主基金会”的财务链接,大家可以看看除了上面提到的“笔会”,它在中国赞助的都是些什么组织:
http://www.ned.org/where-we-work/asia/china


如果你以为这就是刘晓波的主要收入,那你就大错特错了,因为还有“稿费”没算。
民运内部有人给大家举了个例子,在2007年最后两个月期间,刘晓波仅仅在“民主中国”这一个刊物上就发表了9篇文章,稿酬是 $2,804。
仅仅靠这一个杂志上发表文章,平均每个月“稿费”就过万人民币。刘晓波可是长期活跃在多个期刊杂志上的高产写手。
而且这些收入直接从国外打入刘的美金账户,估计刘晓波从来也没交过税。
对了,这个“民主中国”杂志,也是由NED赞助的。


那么,有人会问,自从刘晓波入狱,刘家就没收入了吧?
回答是:NO!

刘晓波在2007年因起诉事件被迫离开了“笔会”,随后就担任了同样由NED赞助的“民主中国”杂志会长。
有人找到了《民主中国》杂志2008年10月1日-2009年9月30日财政年度990报税表,发现刘晓波的年薪是23,004美元。而且坐牢期间,工资全额照发。
按照当时汇率1:6.85,折算成人民币为:157,600元。也就是说,即便是坐牢期间,刘晓波每月可查实的最低收入是13,000人民币。
其它还有没有外快,咱就不清楚了。但这些钱,肯定还是没交过税。

链接俺就不给了,大家去网上搜一下就文字图片全有了:
注意其第二张图中有一个注明:也就是表F第四页:
Although our president Liu Xiaobo is currently in jail, our grantor, National Endowment for Democracy, approved that we continue to pay him.
将这一句中式英语直译为中文是说:尽管我们的刘晓波主席目前正在监狱中的,但我们的资助者,国家民主基金会,批准我们继续给他发工资。

呵呵,看来人家在北京三环内买套豪宅,已经是很低调了。
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作者:北岸 留言时间:2010-10-12 22:39:05
山人的辩解越来越不靠谱,只有华山之流还在附和,可笑。

上句还在大讲开放党禁和落实宪法,下句又在批刘晓波老谈什么总体根本的改变,没有落在实处具体处。自打嘴巴。

你认为10个人反拆迁自焚不够,10万个人自焚就会促使共产党民主?中国需要维权的胡佳,陈光诚,也需要刘晓波。大多数人都会认为给刘晓波的奖励也是对胡佳等所有在狱中政治犯的认同。
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作者:talkswitch 留言时间:2010-10-12 22:29:17
山人这篇实在是和大字报差不多。

刘晓波也许是过时过气的人,搞的宪章也是废纸,所以只判10年。要是搞的底层人士,底层老百姓都参与,搞不好牢底要坐穿

依靠外部势力,就必然被人们唾弃?孙大炮,土共大佬那个不是依靠外部势力来搞所谓革命。还不是在神龛上供的好好的?
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 21:45:10
我赞同的正是那些具体帮助底层百姓的人,而不是动辄总体,宪章的根本改变。在中国,一下子搞什么根本改变根本行不通,而且其结果就是退步,重来,这在历史上有无数次了。我反对的就是革命,赞同的是改良。民主的根本,是靠百姓自己争取,而不是什么人赐予。帮助别人可以,维权行动不是靠刘他们能实现的。
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作者:brown68 留言时间:2010-10-12 21:40:24
支持山人和华山!这里很多批评山人的观点大都缺少深度。还是幼稚得很。什么宪章也不是新的东西了。呼吁民主的人已经是多少代了。没能实现的根本原因是没有社会基础。西方的东西没有可能照搬到中国。他们的也可能已经过时了。如果按照他们的来,那就是利益集团的分赃或较量。过程是忽悠百姓。51:49的较劲?1/5世界人口照美国的干法?印钱、卖钱、全球炮舰政策?中国最不缺的就是臭知识分子。刘晓波值得佩服,但是太浅。过尤不及。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 21:36:18
如果刘将自己的08宪章限制在言论自由的范围,那我会一句话不说。刘现在也是在用言论自由为自己辩护,可惜,有几个人相信呢?但中国的宪法第35条是一个方面,而序言和总论才是核心。挨一些人骂,我已经非常的习惯了,而且也没有什么,因为大家都有言论自由嘛。
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作者:飘零的枫叶 留言时间:2010-10-12 21:28:36
非常不赞成山人的观点。
刘本人并没有说他代表谁,或者他想代表谁,但是,那些因为自身权益受到侵害的被拆迁的普通百姓,千千万万个正在上访路上、或者最底层的被欠薪的农民工、下岗工人,有谁来帮帮他们?是现在的官方报纸吗?还是电视?你去看看北京国务院信访局门前的上访者都被送到哪里去了?电视直播过吗?你们关心过他们吗?
民主、自由其实也可以和社会现实紧密结合,当利益受到侵害,侵害者还是当权者时,你指望谁来改进民主、保证困难百姓的权利?
今天本人心情很难过,因为电话得知家乡有一百多位乡亲因上访被阻拦、分批遣送,他们才是最需要帮助的人,他们地位低下、无能为力,自己保护不了自己。
天理何在?公义何在?

但愿天下有千千万万个刘晓波们,敢于站出来!
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 21:26:19
pearl 兄,我们可以看看历史上都是什么人得和平奖,有基辛格和当时的越南共产党领袖黎得寿,可是黎拒绝领奖。也是,美国刚刚打死了越南300万人,自己死了5万,拍拍屁股就走了,还给越共和平奖,太滑稽了。还有金大中,还有戈尔巴乔夫,还有达赖,还有奥巴马。看看,都是些什么人。
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作者:卷施草 留言时间:2010-10-12 21:24:06
您的问题就在于一边肯定刘争取言论自由的做法,一边又否定刘行使言论自由的权利(发表宪章)。用您的话说,就是“落伍”,“抄袭”,“让人看不起”。请问为什么争取一种权利是正确的,行使同一种权利就变成不正确的呢? 莫非您认为刘发表宪章不属于言论自由的一部分?还有您的“抄袭”高论。联合国人权宣言承认的基本人权就那么几条,争取基本人权的方式也就那么几种,至今被文明社会认可的就是以非暴力方式抗争。不管是发表宪章,还是发表文章,都是一种非暴力方式,如果这算“抄袭”的话,那么几乎所有非暴力的人权活动都在“抄袭”前人。最莫名其妙的是,你一边讲刘发表宪章是抄袭,“让人看不起”,一边又备加肯定反拆迁自焚维权的做法,难道自焚属于原创?您在使用“抄袭”这个概念的时候,至少前一句和后一句的内涵要一样吧?本来说您这篇文章逻辑混乱,心里还有些不安,看了您的辩驳后,觉得您根本不觉得逻辑是一会事。您大概觉得只需要发布结论,不需要论证,因为论证需要遵守语言的逻辑规则。但是,如果您不遵守基本的语言逻辑规则,您怎么能说服读者呢?
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作者:华山 留言时间:2010-10-12 21:19:01
闫光,如果你还不知道我的看法,先把孙中山,或许还有毛泽东的帽子扣过来,属于无的放矢。

我一直表示,中国人要少叫喊些主义,多干点实事。就是邓的不管白猫黑猫,能捉老鼠就是好猫的观点。如果清朝能变法维新,就用不着辛亥,如果国民党搞好国计民生,根本不需共产党上台。中国在直到文革前就一直这么折腾,从三民主义到共产主义,有几个主义是为人民的?又有多少人真从这个主义中受益?

好不容易能有几年摆脱了“主义”们的摆布。中国人能发挥出自身的特长,用较快的步伐追回失去的光阴,向世界强国迈进。有人又要执腾了,这次叫“普世”的,“终极的”“主义”。干嘛呢?以前叫做反对共产党,现在叫帮助中国更快更稳定的发展,当然还有什么“三百年殖民地”的打算,连自已都搞不清,还想胡弄别人。那关键的关键还是中国传统的改朝换代,皇上轮流坐。至于国家,民族,连殖民都可以,还顾他什么死活。

有几位因为说刘是二杆子而发现老毛竟是八十年前的二杆子。我觉得很符合逻辑。因为他们的理念和哲学基本一致。刘不过是毛的一个模仿者。但奇怪的是时至二十一世纪的今天,还有追随者鼓噪。若如此不如真花点时间读读毛选,看刘的师父当年是怎么说的,有没有比零八宪章更精彩的地方。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 21:16:47
言论自由很重要,但不是全部。日本的宪法除了写言论自由外,还有一条是思想自由,这一条中国的宪法没有。请问,言论自由和思想自由的区别在哪里?中国专制存在的原因不是言论自由的问题,核心是一党独大和垄断的问题。只要是一党,就必然是专制。因此,突破专制的唯一方式是开放党禁,如同胡适在台湾当年呼吁开党禁一样。《自由中国》的言论已经很自由了,但专制依旧。
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作者:pearl 留言时间:2010-10-12 21:15:08
"因为任何的宪章或宪法,必须要有全体人民的参与,必须是各个利益集团平衡的结果,包括底层人士,底层老百姓的参与,而不是几个精英在屋子了搞一搞,谋划一些,搞出来的一个纸上的东西,何况还是模仿西方的东西。"

山人说得非常好.深有同感.刘小波这个宪章没有群众基础,没有成功的希望.如山人所言,我佩服他的就是那点勇气.

另外,就是诺贝尔和平奖又如何呢.连达赖喇嘛这种人都能被哄抬到获奖,说明这个奖是多么的浅薄,偏颇,甚至是无知.
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作者:峨嵋峰 留言时间:2010-10-12 21:12:17
山人啊,想不到你还是忍不住写了老刘的“大字报”。我一直担心,希望你在这件事上不要做任何评论。怎样,好鸡蛋,好番茄收到不少吧。
TG在老刘事上,要学习的地方有很多。老刘全家要去领赏,让人家去吧。护照也给。

看了这多回贴,真是,读书越多越会损人。难道大多中国文士就这德行?得饶认处且饶人。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 21:08:12
我这篇可能有些的压缩,因为我不想写太长,因此有些人看不太懂。总的来说一句话,刘争言论自由很好,但搞出那个08宪章问题就很大,做秀的成分很多。08宪章的问题有几个,一个就是几个精英就代表我们大家了,几个秀才搞出来,根本不是契约,因为没有订立契约的几方,而不是契约的宪章就不是民主的;另外一个就是宪章本身还是启蒙类型的,而中国搞宪政已经有100年的历史了,有理论有实践,刘是否太看不起我们中国人和中国历史了。
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作者:山寨人 留言时间:2010-10-12 21:02:24
博主知道什么是 “与虎谋皮”吗?那些先富起来的先进代表们已经食髓知味了。要他们放弃自己的特权只怕是比要老虎皮还要难的太多了。所谓“渐进”的民主只不过是专制延续的借口。只有别有用心的人或者对中国的社会,历史一知半解的人才会相信这个鬼话。
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-12 21:00:05
言论自由是民主的基石,哪有没有言论自由的民主? 所以刘晓波对言论自由的贡献也就是对民主的贡献。以博主的理论造诣不应该故意割断这两者的联系吧?
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:58:38
中国开党禁是早晚的事,因为中国的利益集团已经形成,现在这些的利益集团还仅仅想在共产党内部寻租,靠共产党内部的两派来实行政策的调整。但,开党禁是必然,如同越南一样,越南共产党已经开了党禁,越南的政治改革已经走在了中国的前面,对中国是有影响的。刘被关监狱,不是因为刘要争言论自由,而是那个宪章。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:51:41
我说刘落伍,是指他的08宪章,争言论自由当然可以,也非常的重要,但刘和他的朋友们的目的不仅如此。我看过刘09年写的一篇文章,那个定位还可以,就是限制在争言论自由,对刘争言论自由我已经充分肯定了。但很多人不是冲着言论自由来的,认为太小,而搞什么宪章,抄袭捷克的故事,很令人瞧不起。
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作者:似玉 留言时间:2010-10-12 20:48:56
山人反复说,中国不需要民主启蒙,中国现在需要的是真正的政治改革。请问山人怎么改?连温总理的政改都只停留在口头上,却要其他人行动?刘写了几篇文章想试试就要关大狱11年,真要改起来,如废除一党制,还不得枪毙。不信山人你行动试试?也忽悠一下外国人给我们看看?
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:46:09
中国的人民代表大会制度,是议会民主制,而不是三权分立的制度,中国的现实和历史特点决定中国不适合搞三权分立,三权分立是总统制民主制的特点。中国专制制度现在仍然存在的原因是一党独大和独裁,只要开放党禁,就可以终止专制。刘的宪章,抄袭西方尤其是美国太明显,根本就没有研究中国的特色。
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作者:卷施草 留言时间:2010-10-12 20:42:37
您一边肯定刘争取议论自由,一边又讲刘落伍。这两个claim在逻辑上不可能同时有效。原因在于,如果中国已经有言论自由,刘晓波就用不着去争取,他争取言论自由的做法也不值得您肯定。如果中国没有言论自由,刘晓波争取言论自由的做法何谈落伍?言论自由是公民社会的一种基本权利,为何争取中国公民在中国没有的基本权利就落伍了呢?您的文章似乎认为,争取财产权比争取言论自由的权利更先进,更有代表性。但您的文章并没有说明是什么事实或理论让您得出这样的高论。

说您的文章逻辑混乱,您似乎觉得冤。但是,做为博主,不管您对刘晓波的看法如何,您发篇文章至少在形式逻辑上要讲得通吧。总不能上一段A等于B,下一段A不等于B。您这是在写论说文,不是在写诗吧。在从前提到结论之间,总要有点论证吧。如果觉得这样说让您难过,在此说声对不起。您的有些文章还是写的不错的,但是这篇实在太差,让我这个从不发贴的人也忍不住要说几句了。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:39:46
我在很多文章中都提过,中国现在的宪法很好,只要去掉序言和总论部分就可以了,不需要重启炉灶,搞什么08宪章。中国的人民代表大会制度也很好。问题的核心是慢慢的去掉一党独大和垄断,开放党禁。包括深圳前一段时间的改革政治体制的想法,如在人民代表大会中,共产党的代表仅占60%,这比董必武在延安提出的共产党仅占30%的比例要高的多。但如能实现,也是非常好的。中国的体制改革要渐变,当然是非暴力的。
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作者:阎光 留言时间:2010-10-12 20:36:14
华山,照你这么说,孙中山哪里是革命的先行者,简直就是引狼入室的民族败类。
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作者:山寨人 留言时间:2010-10-12 20:30:57
正因为还有博主这样视自由如敝帚,视专制为长态的人士的存在,中国的民主启蒙真的有很长的路要走。另外,刘晓波对是否得到博主的肯定可能并不在意。所以,请不要自辱辱人。如果都像博主一样,连最起码的道义支持都不愿做,还空谈什么“行动”。博主今天主动或被动成了不得人心的那邦人的"代表“,也算是咎由自取了。
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作者:华山 留言时间:2010-10-12 20:24:45
刘不代表中国人,就像达赖和高行健不代表中国人一样,但代表了西方的幻想。对西方而言,最终目的就是要取得所谓的“文明的冲突”的胜利,在让全世界臣服后,继续维持他们在种族,精神,宗教方面的优越地位,继续维持他们的少劳多获或不劳而获的富裕生活。在这个过程中如果武力能起作用,就用武力,像伊拉克和科索沃;如果武力不行,就运用软实力,用经济的,文化的,宗教的手段进行,那外表光鲜的就是“自由,人权,普世价值”。这个所谓的和平奖就是其中的一部分。只要中国不臣服,这个手段就会反复使用。二十年前用过一次,好像让不少人“试目”了多年,最后剩下的就只有部分“藏独”被代表者还能坚持。今天也会有被代表者,但肯定不会有“藏独”的数量和勇气。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:15:24
刘靠搞一个所谓的,不是契约的宪法就可以代表我们大家吗?不可以。可惜我们很多人还停留在刘的水平,因此他们看不懂我的文章,反过来说我的文章逻辑混乱。刘的争言论自由,不比地下教会争宗教自由,小民争私有财产神圣不可侵犯,和小民的法律权威更了不起。因此,就没有什么在中国的现实意义。中国很多人都在行动,都在争民主,包括很多的老干部,包括共产党内部的人,都走在了刘的前面,刘已经落伍,空有一个虚名而已,忽悠一下外国人还可以。
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-12 20:15:12
山人的“行动”肯定不是武装暴动了。那山人的意思是要刘晓波为被拆迁户自焚?这样才是以行动实践他的理论?
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-12 20:11:54
山人的说明又搞笑了。大伙都很愿意去跟中共签署契约,刘晓波也愿意,我们先修改一下宪法,中共和大伙共同遵守。可以推举山人代表我们去签署,胡锦涛跟你签吗?这是山人你说的行动吗?
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作者:卷施草 留言时间:2010-10-12 20:08:56
看几篇回帖比主帖水平高,替博主难过。博主似乎在刘哓波问题上思维混乱,问题提的不伦不类,后面的分析也就不着边际。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:06:20
刘晓波和他的朋友们的问题是,他们还停留在过去,停留在启蒙阶段,这才是他们的真正的悲哀,因为他们已经过了气了。中国现在需要的是真正的政治改革,适合中国特色的政治改革,而不是被启蒙。我觉得他们唯一的贡献,就是争言论自由,这个我已经肯定了,还有就是刘的勇气,我也肯定了,难道他们还有别的什么吗?我的评价已经不低了。
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作者:北岸 留言时间:2010-10-12 20:05:52
有网友说刘晓波代表了他自个的良心,也是大伙儿的良心,人同此心。山人的良心跟大伙都不一样,所以山人没整明白刘晓波代表了谁。
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作者:忙里偷闲 留言时间:2010-10-12 20:01:15
你会这么没脑子?我也不敢想象是你写的,请真的告诉我们,你受了压力还是为了利益?咋能出这么没水平的文章啊。一点都不去说你的立场,也不说你带表谁(你党最爱这“代表”这两字),你看看,你多么肤浅,多么缺逻辑,多么不值一驳。我想你读读别人跟贴,你也明白自已的无知吧,是”江郎才尽“了,还是就这篇才是你自已写的哦?中学生的批判文章,哈。。。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-12 20:00:59
我这里不是讨论08宪章的内容本身是否具有普世价值,而是讨论这个宪章产生的过程,还有就是宪章本身是否是一个契约,很明显,这不是一个契约,所以我说,这个宪章就是一张废纸,与共产党的宪法是一样的,都是废纸一张,没有本质区别。另外一点,就是我们现在不需要启蒙,而是需要真正的行动,真正的维权行动,刘的宪法,从表面上看好像击中了要害,但因为其产生过程和抄袭的本性,所以对于中国来说,毫无实际意义,因为我们已经被启蒙了100年了,梁启超孙文他们都非常明白什么是民主政治,而且已经在实践了,而大家需要想的是,为什么他们会失败,为什么中国又回到从前,这是核心内容,原因是他们的宪法与理论没有民意基础,没有不同势力的斗争与妥协,因此临时约法,约法等,都不是真正的契约。中国人不需要重新启蒙,而是切实的民意基础和争民主的行动以及建立真正的契约,而不是仅仅停留在理论上。
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作者:韫栋砳 留言时间:2010-10-12 19:46:57
刘晓波也许代表了广大的“被代表”的与“被和谐”的人们。
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-12 19:46:26
好久不看山人的作品,好奇不过打开瞧瞧,这家伙走火入魔了。建议多灵修。
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作者:人大代表 留言时间:2010-10-12 19:45:40
哈。。。真不知道这是你贴的吗?如果是你写的,写了几篇尚可的就忘乎所以了。一篇就暴了你也就一嘴混混,没什么头脑和深度的人。以后看你的文也大打折扣了。知道吗,打战都是士兵在打,但哪个军队不需将军?接着你说了一大堆废话!真是写多了才能看出水平如何啊。 但愿你不是也被收买了。凡被收买的人,其智力就慢慢退化的,看看历史,这是定律,因为不再需要独立思考了
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作者:lao0 留言时间:2010-10-12 19:37:34
本来挺喜欢山人兄的博客,还做了书签。可是看了这篇文章却大失所望,这是你写的吗?还是“遵命文章”?

要是那个“宪章”里的主张全都实现了,还会有人需要用自焚来维权吗?

刘干嘛不能代表那些以自焚而抗争强权的人们呢?
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作者:似玉 留言时间:2010-10-12 19:32:37
刘晓波能代表什么人?很简单:能代表认同“普世价值”的人。这些人当然不包括像山人这样的中共御用文人。有人说山人这篇文章失水准,其实这倒是他真实思想的写照。
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作者:山寨人 留言时间:2010-10-12 19:21:00
思路混乱,条理不清,打回重写。

刘晓波为什么要代表谁呢?他代表他自己可不可以。问题是他犯了什么罪要判刑11年。难道他只代表他个人就没有讲话的权力了吗?山人的文章实在好笑。共产党又能代表谁?还不是想关人就关人,想拆你家就拆你家,想先富起来就先富起来。
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作者:睿晚 留言时间:2010-10-12 19:18:41
必须承认,这是我第一次听到落基山人似是而非的言论。钉子户在争房,挨揍的人在还手,到刘晓波争言论自由身陷囹圉,已经渺小得一塌糊涂了。现在山人在做什么呢,自己不小心把自己放到哪里了呢?
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作者:我们的党 留言时间:2010-10-12 18:49:41
我们搞红色专政, 毛主席说是"阳谋"..
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作者:落地就生根 留言时间:2010-10-12 18:30:16
<……….老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。
  “喂!一手交钱,一手交货!”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷,那红的还是一点一点的往下滴。
  老栓慌忙摸出洋钱,抖抖的想交给他,却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来,嚷道,“怕什么?怎的不拿!”老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓……………………..>
<“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完,突然闯进了一个满脸横肉的人,披一件玄色布衫,散着纽扣,用很宽的玄色腰带,胡乱捆在腰间。刚进门,便对老栓嚷道:
  “吃了么?好了么?老栓,就是运气了你!你运气,要不是我信息灵……。”
  老栓一手提了茶壶,一手恭恭敬敬的垂着;笑嘻嘻的听。满座的人,也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶,笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来,加上一个橄榄,老栓便去冲了水。
  “这是包好!这是与众不同的。你想,趁热的拿来,趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。
  “真的呢,要没有康大叔照顾,怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
  “包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好!”……….>
又重温了一次鲁迅的文章。中国有多少个华老栓啊。一百年前很多,七十年前很多,现在仍然很多!
过去很为他惋惜,死的太早。现在看来,鲁迅真的很幸福。在国民党白色恐怖如此猖獗的时代,他没有坐牢。而如果他能活到现在,肯定会和刘晓波关在同一个牢房,也许是隔壁。
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作者:野云 留言时间:2010-10-12 18:08:35
我虽然同情但从不支持刘晓波。但也不反对他。
时下时髦诋毁贬低刘晓波,何必呢?
要用脑袋,认真些,不要继续作五千岁的智障儿!
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作者:落地就生根 留言时间:2010-10-12 18:05:13
观博主此文思路确实混乱。我是普通老百姓。其他人我不知道,但是我知道,刘晓波的做牢,代表了我。
刘晓波为了争取中国的普通老百姓有不同言论的权力;为了争取中国的普通老百姓不用担心“文字狱”,“因言获罪”的权力;为了争取中国的普通老百姓有监督政府腐败的权力;为了争取中国的普通老百姓能够在呆在家里时,不用担心在没有“犯罪”的前提下,而随便被警察任意软禁,不能出门,不能见亲朋好友的权力;为了争取中国的普通老百姓的房子不被政府或与其联手的房屋商随意拆掉的权力。这一切,都代表了我。
有一点我可以肯定,刘晓波肯定不代表花2亿1千万人民币在澳洲悉尼最贵的富人区购买豪宅的曾伟。
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作者:野云 留言时间:2010-10-12 18:04:02
中国的民主派越来越时髦了,越来越令人眼花缭乱了。
辨别真假民主派的标准只有一个,很简单:
如果他承认法治是民主的先决条件,并且认真追求法治基础上的民主,他就是真民主派。否则就是假民主派,是政治骗子。
民主,只有在法制基础上的民主,才能代表人民和人民利益。
否则就只有公有公的民主,婆有婆的民主。但绝对是少数人的,也就是各利益集团的民主。
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作者:香椿树 留言时间:2010-10-12 17:54:54
刘晓波代表很多人,想要在中国殖民地300年的人可能比不想在中国殖民的人数收不了多少。想要中国四分五裂的人也比希望中国团结强大的人少不了。 选举政治是刘晓波的核心, 但是选举政治资本主义正式典型的权贵民主, 只有资本主义条件下官僚的权利才能转换成财产, 不论中国还是外国都是一样,不信你看看古巴卡斯特罗能攒下多少家私。 只有选举政治,官僚用权力换来的钱才能用来收买选票,扶持死党, 经营黑社会,用钱再换回权利。 他们向往的制度核心是贪官-奸商-犬儒 狼狈犬勾结,老子装清廉,儿子老婆捞钱,孙子钱买权的世袭权贵资本主义社会。
可惜,这样的社会在穷国无法实现,因为没有对外掠夺能力,这样疯狂的社会必然导致贫富分化,矛盾爆发。 看看穷国学习权贵民主,哪一个不是数完了选票砍人头?
但是,希望看到中国数选票, 砍人头的人世界上不少, 民国时期中国数选票砍人头,日本人不是每天夜里放鞭炮庆祝吗。
所以,山人老兄,你说刘晓波代表的人不多, 真是大错特错了。刘晓波代表的人很多很多, 但是基本上都不是中国人。
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作者:丢卒保车 留言时间:2010-10-12 17:32:58
从1949年起,站起来了的中国人都由我们的党代表了, 刘晓波代表的是仍然跪着的中国人.
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作者:雅歌 留言时间:2010-10-12 17:24:39
中国人常分不清楚“人”和“事”的差别。刘得诺贝尔和平奖是因为08宪章的主张而遭受到政治迫害。
首先诺贝尔和平奖是一件事件,他该不该得奖是可以讨论,他的主张正不正确也可以讨论。
若有人认为他的操守有问题,不配得奖,或他过去所说的每一句话,有许多是该受质疑的,所以不应该得奖。那就是对人不对事了。诺贝尔的任何奖都没有包刮人品操守为考量根据,不然所有得奖者就非圣人莫属了。

再来08宪章的主张的重点是“人权为普世价值”和“权力结构必须相互制衡”这两点。至于是三权分立或五权分立这都不是最重要的。重要的是这两个重点主张中国需不需要!中国需不需要法治,还是大家相信人治会更理想?老百姓痛不痛恨特权?为何有如此多的腐败和贪污?白色恐怖和文字狱合乎人类的文明吗?这些都跟体制和人权有关。
权力结构没有相互制衡,就是造成行政影响司法,特权可以横行的主因。中国的贪污和腐败(走私,黑白黄挂钩,垄断共公工程)90%都跟特权介入有关。
社会要进步就必须保障言论自由。言论自由不是可以任意污蔑和毁谤他人,那是错误的理解。没有人必须要为提出08宪章的这样的主张而该被判刑。
这人权不仅保护个人最基本的权利,而且保障少数人不被多数人独裁独断,以多数票剥夺少数人的生存权利。
中国建立之初,以无产阶级斗争,借多数农民群从来斗地主和富豪,取得政权。今天的中国如果再来这一种斗争,相信占70%生活水平低的农民也会乐意分得一些钱和房子。然而这么做公平吗?这么做会不会让所有的企业都逃离中国,回到开放前的中国的情景,也就是大家一样的穷,因为有钱人都被杀光或跑了,仅剩下有钱的就是社会寄生虫:“特权”。

至于刘晓波能代表谁呢,这个答案很简单,他只能代表他自己,就像在自由世界的任何一个人一样。 他主张的以上两点,中国人会想要吗?个人认为超过90%的中国老百姓都觉得必要。
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作者:我们的党 留言时间:2010-10-12 16:42:05
觉醒的中国人民从1949年开始就由我党来代表了,后来又代表了落基山人. 刘晓波只能代表一小撮不明真相的群众.
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作者:冰岛 留言时间:2010-10-12 16:36:51
没想到落基山人原来是这样一个思维混乱的愤青。刘晓波所追求的正是一个不再让百姓为自已的基本权利去下跪,自焚,坐牢的制度。你看不出来他代表谁,正说明你的无知和偏见。你说他不代表广大的人民大众,你怎么知道的?你是人民大众吗?他如不代表人民大众,政府为什么因他的区区文字而判罪?
还是专心研究你的历史吧。
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作者:侃爷 留言时间:2010-10-12 16:26:10
作者说了半天,无非是跟着党中央的腔调学舌嘛,说刘晓波是民运一伙的不就完了?
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作者:Canna 留言时间:2010-10-12 16:21:32
王立山在美国争平等,孤立无援。刘晓波在中国争人权,热闹非凡。
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作者:ray2010 留言时间:2010-10-12 15:37:26
这篇不及格。。。
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作者:sql 留言时间:2010-10-12 15:04:10
说得非常好,顶一个。
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作者:logicworm 留言时间:2010-10-12 14:35:24
落基山人此篇大失水准,不得不怀疑,这是你吗?有太多的话要说,但还是嫌累了。算了,洗洗睡了。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-12 14:30:02
真手, 我是五毛, 你是杂毛. 我们可以开始交流哈.

可惜, 你这杂毛忘了,马克思主义, 不是西方政府搞出来,还乐意免费送给你的东西.
你若非要把苏联算成西方的话, 请你先为英美找个地方.

不知道你这杂毛怎么就能断定西方政府这么善良? 能把世界上最珍贵的最美国的东西,费死他NN的力气使劲免费往你怀里送? 他们怎么不免费送你两架大飞机哈?免费给你两箱糖豆也行啊?

不是我打鸡血, 是你们打鸡血溅了我一身哈.
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我不能理解山人的一些奇怪看法。比如山人说刘如果拒绝领奖,他就是汉子。否则就是借助西方势力,“必然被人们唾弃”。山人还举了基督教在中国传播的例子。山人似乎忘了,马列主义也是西方的东西,在中国是怎么传播的?苏联支持中共算不算西方势力插手中国,孙中山也不是和外部势力毫无瓜葛吧?
山人恐怕是得了一种民族主义病,这种病在早先的义和拳事件中体现得相当淋漓尽致。只要和西方沾边的东西,不管是好是坏,一概拒绝。于是用支铅笔写字都召来杀生之祸,现在的刘晓波去领奖也要被唾弃了。
山人还认为反拆迁自焚的人是实实在在为自己的利益抗争的,刘搞了08宪章并征集签名是“政治行为艺术”。看来中国人都应该干实实在在的,比如被强制拆迁而自焚,永远都别上升到改变社会制度这种“政治行为艺术”的高度,否则就代表不了谁了。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-12 14:23:16
是刘想代表谁还是作者想让他代表谁? 这个问题是一个很根本的问题。也是中国政府利用自己的一言堂最拿手的把戏。可以说,中宣部想让他代表谁,他就代表谁。这就如作者想让他或质疑他代表谁他就代表谁或不能代表谁一样。

刘做为一个普通的中国公民不过做了一件做为公民能做的也应当履行的公民义务而最终被他的“仆人”因言获罪。他谁也不代表。他就代表做为公民的---他自己。还有那些《08》宪章的签名者,那些敢做敢当地自己代表自己的主。作者没有签名,所以作者不被自己代表,也不被刘代表。如果作者连这点最基本事实都无法认识到或承认,还不厌其烦地,如果不是别有用心地以“代表”别人的身份质疑刘代表了谁,那只能说作者是吃饱了撑的。

请问作者,当你写下此文,或所有你博客里的东东的时候,你又代表了谁?你不是也不停地在提醒别人自己的东东都是“一家之言”嘛?如果作者不希望自己的东东被他人理解成狂妄地要代表了谁,为什么要把自己的不欲强加给一个如作者一样的公民头上呢?作者和刘唯一的区别是,刘代表的自己的那个《08》宪章被中宣部理解成极具威胁性的有“代表性”的政治纲领而必须将他入狱。而作者是在外国的土地上利用刘没有的但一直追求的公民权去质疑刘代表了谁。作者的出息可真是“大”了去了。

最后请问这个坛子里所有的读者或作者,你们的观点都代表了谁? 你们又有谁敢说或声称代表了谁? 如果你们不想也不敢或不能代表谁的话,为什么要把这点强加给刘? 这公平吗?
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作者:真手 留言时间:2010-10-12 14:05:05
我不能理解山人的一些奇怪看法。比如山人说刘如果拒绝领奖,他就是汉子。否则就是借助西方势力,“必然被人们唾弃”。山人还举了基督教在中国传播的例子。山人似乎忘了,马列主义也是西方的东西,在中国是怎么传播的?苏联支持中共算不算西方势力插手中国,孙中山也不是和外部势力毫无瓜葛吧?
山人恐怕是得了一种民族主义病,这种病在早先的义和拳事件中体现得相当淋漓尽致。只要和西方沾边的东西,不管是好是坏,一概拒绝。于是用支铅笔写字都召来杀生之祸,现在的刘晓波去领奖也要被唾弃了。
山人还认为反拆迁自焚的人是实实在在为自己的利益抗争的,刘搞了08宪章并征集签名是“政治行为艺术”。看来中国人都应该干实实在在的,比如被强制拆迁而自焚,永远都别上升到改变社会制度这种“政治行为艺术”的高度,否则就代表不了谁了。
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