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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
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 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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全面评价08宪章和刘晓波 2010-10-13 13:03:55

全面评价08宪章和刘晓波

 

 

 

本来不想写什么,可是因为有人看不懂笔者昨天写的那篇短文《刘晓波能代表什么人》,所以,这一篇就权作一个解读吧,自己解读自己,让人家明白吧。

 

这篇小文的逻辑如此的清晰,居然有人说是逻辑混乱,可笑。全篇文章只是谈了两个问题,一个是08宪章因为没有百姓和人民以及各个利益集团的参与,因此这个宪章不是契约,仅仅是几个书生搞的东西,签名的人大多是民主知识分子,因此基本就是废纸一张,与共产党的宪法一样,也就是宪章不可能代表全中国人民的利益,因为百姓没有参与,各个利益集团也没有参与。我们看西方的宪章,无论是英国的大宪章还是美国的宪法,都是利益集团之间的谈判,较量,妥协,平衡的结果,那才是真正的契约,契约的本性必须有契约的双方或多方;另一个问题是谈刘得奖后从政的问题,因为有网友谈到这个,笔者的观点是,因为刘代表不了什么人,最多能代表一小部分的知识分子,因此,刘的从政可能,以及其政治使命和政治生命是很差的,原因是中国现在已经变化了,中国的利益集团已经形成。

 

这两个问题的核心是刘能代表什么人的问题,因为刘代表不了什么人,所以无论刘的宪章也好,刘未来的从政可能也好,都有疑问。这样简单的逻辑,居然有很多人说看不懂,真是咄咄怪事。

 

笔者捎带脚谈到刘晓波他们的08宪章的启蒙性质大于可行性,因为08宪章不是契约,因此没有什么可行性,顶多就是有启蒙性质而已,但是,中国人搞民主宪政不是从今天才开始的,中国人已经搞了100多年了,有理论,有实践,无论是梁启超和孙文他们,杨度他们,都是宪政专家,其水平也远远高于刘晓波他们。笔者的意思,中国人不需要再启蒙了,中国需要的是行动和实践和改良。而刘晓波他们的08宪章还在启蒙,这也太看低了中国人和中国历史了吧。有人还吹嘘刘的08宪章是什么中国开天辟地的大事,我不知道这些人是否懂历史,因此笔者在此文的后面附着100年前的那个《中华民国临时约法》,大家可以对照着看一下,这个100年前的临时约法,其民主宪法和宪政的本性,要远远高于08宪章。而且,这个临时约法不是理论,不是废纸,不是启蒙,而是实实在在的宪法,是可以实行的宪法。

 

那么,08宪章的问题在哪里呢?问题就是两个,前面那篇小文已经说了,因为很多人看不懂笔者的小文,所以我这里不得不再重复一遍。问题之一,就是这个宪章不是契约,因此就是废纸,没有任何的可行性;第二,就是宪章本身的启蒙意义大于实践意义,可以有言论自由的品性。而如果08宪章的本性不过如此,我们还要高看这个宪章吗?不需要。我们还要高看刘晓波以及其朋友们吗?不需要。因此笔者唯一肯定和赞扬刘晓波他们的是,他们的勇气,因为他们一直在坚持着什么,而且不惜坐牢。这个评价已经非常的高了。

 

至于有网友问,那刘晓波为什么会坐牢,笔者的答复是,刘坐牢的原因不是他在争言论自由,而是因为08宪章。只是,刘晓波现在是将自己划定在言论自由的界限内,笔者读过其09年写的那个东西,意思就是我刘晓波不过发表一个不同的意见和见解,那我如何会被逮捕呢?被捕的原因是中国的专制制度等等。但问题是,08宪章仅仅是一个看法吗?如果刘晓波发表了08宪章,仅仅是自己欣赏自己的思想杰作,或给其好朋友看一看,大家讨论一番,欣赏一番的话,那么刘会坐牢吗?当然不会。08宪章的问题是那个签名运动。这个签名运动最开始是有303人,涵盖了很多知名的知识分子。据笔者本人所知,有很多人到处找人签名,有许多我知道的著名学者拒绝签名。现在据说签名的人已经达到了1万人。只是,一万人相对中国13亿人口来说是微不足道的。因此,这个宪章的特点是,在总体上是没有什么民意基础,但又有一些的知识分子签名,好像也有一定的影响。因为签名,因为还有点影响,所以就超出了一个思想或言论本身,而有其他的意思在了。这就已经超出了言论自由的范围了。

 

中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。因为中国现行宪法的核心是其序言和总论部分,后面没有什么太大的问题,人民代表大会制度也很好,不需要动很多。现在宪法的核心问题是一党独大和垄断的问题。只要是一党,就必然是专制,有选举也没有用,有选举的议员和议会也没有用。所以笔者赞同改良,在人大中,慢慢改变人大代表中共产党的比例,60-40也行,有些职位也允许共产党之外的人士来竞选,然后再看机会开党禁,然后再慢慢的搞。越南共产党已经做出了榜样,越南的政治体制改革已经走在了中国的前面。这样才能保证中国不乱。如果贸然如08宪章那样全面的改,结果就是如同历史上中华民国后来一样,是全面的动乱,最后还是走回到专制的老路上来,历史再一次循环。

 

 

 

 

中华民国临时约法(一九一二年)

 

  第一章 总 纲

  第一条 中华民国由中华人民组织之。

  第二条 中华民国之主权,属于国民全体。

  第三条 中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。

  第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院,行使其统治权。

  第二章 人 民

  第五条 中华民国人民一律平等,无种族阶级宗教之区别。

  第六条 人民得享有左列各项之自由权:

  一、人民之身体,非依法律,不得逮捕、拘禁、审问、处罚。

  二、人民之家宅,非依法律不得侵入或搜索。

  三、人民有保有财产及营业之自由。

  四、人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由。

  五、人民有书信秘密之自由。

  六、人民有居住、迁徙之自由。

  七、人民有信教之自由。

  第七条 人民有请愿于议会之权。

  第八条 人民有陈诉于行政官署之权。

  第九条 人民有诉讼于法院,受其审判之权。

  第十条 人民对于官吏违法损害权利之行为,有陈诉于平政院之权。

  第十一条 人民有应任官考试之权。

  第十二条 人民有选举及被选举之权。

  第十三条 人民依法律有纳税之义务。

  第十四条 人民依法律有服兵之义务。

  第十五条 本章所载人民之权利,有认为增进公益,维持治安或非常紧急必要时,得依法律限制之。

  第三章 参议院

  第十六条 中华民国之立法权,以参议院行之。

  第十七条 参议院以第十八条所定各地方选派之参议员组织之。

  第十八条 参议员每行省、内蒙古、外蒙古、西藏各选派五人,青海选派一人;其选派方法,由各地方自定之。

  参议院会议时,每参议员有一表决权。

  第十九条 参议院之职权如左:

  一、议决一切法律案。

  二、议决临时政府之预算决算。

  三、议决全国之税法、币制及度量衡之准则。

  四、议决公债之募集及国库有负担之契约。

  五、承诺第三十四条、三十五条、四十条事件。

  六、答覆临时政府咨询事件。

  七、受理人民之请愿。

  八、得以关于法律及其他事件之意见建议于政府。

  九、得提出质问书于国务员,并要求其出席答复。

  十、得咨请临时政府查办官吏纳贿违法事件。

  十一、参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员五分四以上之出席,出席员四分三以上之可决弹劾之。

  十二、参议院对于国务员认为失职或违法时,得以总员四分三之出席,出席员三分二以上之可决弹劾之。

  第二十条 参议院得自行集会、开会、闭会。

  第二十一条 参议院之会议,须公开之;但有国务员之要求,或出席参议员过半数之可决者,得秘密之。

  第二十二条 参议院议决事件,咨由临时大总统公布施行。

  第二十三条 临时大总统对于参议院议决事件,如否认时,得于咨达后十日内,声明理由,咨院覆议;但参议院对于覆议事件,如有到会参议员三分二以上仍执前议时,仍照第二十二条办理。

  第二十四条 参议院议长由参议员用记名投票法互选之,以得票满投票总数之半者为当选。

  第二十五条 参议院参议员于院内之言论及表决,对于院外不负责任。

  第二十六条 参议院参议员除现行犯及关于内乱外患之犯罪外,会期中,非得本院许可,不得逮捕。

  第二十七条 参议院法由参议院自定之。

  第二十八条 参议院以国会成立之日解散,其职权由国会行之。

  第四章 临时大总统副总统

  临时时大总统副总统由参议院选举之,以总员四分三以上出席,得票满投票总数三分二以上者为当选。

  第三十条 临时大总统代表临时政府,总揽政务,公布法律。

  第三十一条 临时大总统为执行法律,或基于法律之委任,得发布命令,并得使发布之。

  第三十二条 临时大总统统帅全国海陆军队。

  第三十三条 临时大总统得制定官制、官规,但须提交参议院议决。

  第三十四条 临时大总统任免文武职员,但任命国务员及外交大使公使,须得参议院之同意。

  第三十五条 临时大总统经参议院之同意,得宣战媾和及缔结条约。

  第三十六条 临时大总统得依法律宣告戒严。

  第三十七条 临时大总统代表全国接受外国大使公使。

  第三十八条 临时大总统得提出法律案于参议院。

  第三十九条 临时大总统得领给勋章并其他荣典。

  第四十条 临时大总统得宣告大赦、特赦、减刑、复权,但大赦须经参议院之同意。

  第四十一条 临时大总统受参议院弹劾后,由最高法院全院审判官互选九人,组织特别法庭审判之。

  第四十二条 临时副总统于临时大总统因故去职,或不能视事时,得代行其职权。

  第五章 国务员

  第四十三条 国务总理及各部总长,均称为国务员。

  第四十四条 国务员辅佐临时大总统,负其责任。

  第四十五条 国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时,须副署之。

  第四十六条 国务员及其委员得于参议院出席及发言。

  第四十七条 国务员受参议院弹劾后,临时大总统应免其职,但得交参议院覆议一次。

  第六章 法 院

  第四十八条 法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。法院之编制及法官之资格,以法律定之。

  第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。但关于行政诉讼及其他特别诉讼,别以法律定之。

  第五十条 法院之审判,须公开之,但有认为有妨害安宁秩序者,得秘密之。

  第五十一条 法官独立审判,不受上级官厅之干涉。

  第五十二条 法官在任中,不得减俸或转职,非依法律受刑罚宣告,或应免职之惩戒处分,不得解职。惩戒条规以法律定之。

  第七章 附 则

  第五十三条 本约法施行后,限十个月内,由临时大总统召集国会。其国会之组织及选举法,由参议院定之。

  第五十四条 中华民国之宪法;由国会制定。宪法末施行以前,本约法之效力与宪法等。

  第五十五条 本约法由参议院参议员三分二以上,或临时大总统之提议;经参议员五分四以上之出席,出席员四分三之可决,得增修之。

  第五十六条 本约法自公布之日施行 .《临时政府组织大纲》于本约法施行之日废止。

 

 

 

 

December 10 

08宪章)零八宪章,全文

20081210日公布

(原定公布时间是10号,因8号夜政府以颠覆国家政权罪刑拘刘晓波、抄家张祖桦,此宪章提前公布) 


零 八 宪 章


一、前言 


今年是中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,民主墙诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的现代化,是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方,是继续这种威权统治下的现代化,还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体?这是一个不容回避的抉择。 


19世纪中期的历史巨变,暴露了中国传统专制制度的腐朽,揭开了中华大地上数千年未有之大变局的序幕。洋务运动追求器物层面的进良,甲午战败再次暴露了体制的过时;戊戌变法触及到制度层面的革新,终因顽固派的残酷镇压而归于失败;辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度,建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件,共和政体只是昙花一现,专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败,推动国人深入到对文化病根的反思,遂有以科学与民主为旗帜的五四新文化运动,因内战频仍和外敌入侵,中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程,然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的新中国,名义上是人民共和国,实质上是党天下。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。 


二十世纪后期的改革开放,使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权,民间财富和民众生活水平有了大幅度提高,个人的经济自由和社会权利得到部分恢复,公民社会开始生长,民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时,开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约,全国人大于2004年通过修宪把尊重和保障人权写进宪法,今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是,这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上;有法律而无法治,有宪法而无宪政,仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治,排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障,各种社会矛盾不断积累,不满情绪持续高涨,特别是官民对立激化和群体事件激增,正在显示着灾难性的失控趋势,现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。 


二、我们的基本理念 


当此决定中国未来命运的历史关头,有必要反思百年来的现代化历程,重申如下基本理念: 


自由:自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌,则无现代文明可言。 


人权:人权不是国家的赐予,而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权,既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础,也是以人为本的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体,国家服务于人民,政府为人民而存在。 


平等:每一个个体的人,不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰,其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则,落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。 


共和:共和就是大家共治,和平共生,就是分权制衡与利益平衡,就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体,在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上,以和平的方式处理公共事务。 


民主:最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点:(1)政权的合法性来自人民,政治权力来源于人民;(2)政治统治经过人民选择,(3)公民享有真正的选举权,各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。(4)尊重多数人的决定,同时保护少数人的基本人权。一句话,民主使政府成为"民有,民治,民享"的现代公器。 


宪政:宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则,限制并划定政府权力和行为的边界,并提供相应的制度设施。 


在中国,帝国皇权的时代早已一去不复返了;在世界范围内,威权体制也日近黄昏;公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖明君清官的臣民意识,张扬权利为本、参与为责的公民意识,实践自由,躬行民主,尊奉法治,才是中国的根本出路。 


三、我们的基本主张 


藉此,我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张: 


1、修改宪法:根据前述价值理念修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。 


2、分权制衡:构建分权制衡的现代政府,保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则,防止行政权力过分扩张;政府应对纳税人负责;在中央和地方之间建立分权与制衡制度,中央权力须由宪法明确界定授权,地方实行充分自治。


3、立法民主:各级立法机构由直选产生,立法秉持公平正义原则,实行立法民主。


4、司法独立:司法应超越党派、不受任何干预,实行司法独立,保障司法公正;设立宪法法院,建立违宪审查制度,维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会,避免公器私用。 


5、公器公用:实现军队国家化,军人应效忠于宪法,效忠于国家,政党组织应从军队中退出,提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视,应不分党派平等录用。 


6、人权保障:切实保障人权,维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会,防止政府滥用公权侵犯人权,尤其要保障公民的人身自由,任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚,废除劳动教养制度。 


7、公职选举:全面推行民主选举制度,落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。 


8、城乡平等:废除现行的城乡二元户籍制度,落实公民一律平等的宪法权利,保障公民的自由迁徙权。


9、结社自由:保障公民的结社自由权,将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁,以宪法和法律规范政党行为,取消一党垄断执政特权,确立政党活动自由和公平竞争的原则,实现政党政治正常化和法制化。 


10、集会自由:和平集会、游行、示威和表达自由,是宪法规定的公民基本自由,不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。 


11、言论自由:落实言论自由、出版自由和学术自由,保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》,开放报禁,废除现行《刑法》中的"煽动颠覆国家政权罪"条款,杜绝以言治罪。 


12、宗教自由:保障宗教自由与信仰自由,实行政教分离,宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规;禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体(包括宗教活动场所)必经登记始获合法地位的事先许可制度,代之以无须任何审查的备案制。 


13、公民教育:取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试,推广以普世价值和公民权利为本的公民教育,确立公民意识,倡导服务社会的公民美德。 


14、财产保护:确立和保护私有财产权利,实行自由、开放的市场经济制度,保障创业自由,消除行政垄断;设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会,合法有序地展开产权改革,明晰产权归属和责任者;开展新土地运动,推进土地私有化,切实保障公民尤其是农民的土地所有权。 


15、财税改革:确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制,建立各级政府合理有效的财政分权体系;对赋税制度进行重大改革,以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程,民意机关决议,行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革,引进多元市场主体和竞争机制,降低金融准入门槛,为发展民间金融创造条件,使金融体系充分发挥活力。


16、社会保障:建立覆盖全体国民的社会保障体制,使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。 


17、环境保护:保护生态环境,提倡可持续发展,为子孙后代和全人类负责;明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任;发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。 


18、联邦共和:以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展,塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下,通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。 


19、转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。


四、结语 


中国作为世界大国,作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员,理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是,在当今世界的所有大国里,唯独中国还处在威权主义政治生态中,并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机,束缚了中华民族的自身发展,制约了人类文明的进步——这种局面必须改变!政治民主化变革不能再拖延下去。 


为此,我们本着勇于践行的公民精神,公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。 


签署人:303
于浩成(北京,法学家)
张思之(北京,律师)
茅于轼(北京,经济学家)
杜 光 (北京,政治学家)
李 普 (北京,老记者)
沙叶新(上海,剧作家)
流沙河(四川,诗人)
吴茂华(四川,作家)
张显扬(北京,思想家)
孙文广(山东,教授)
鲍 彤(北京,公民)
丁子霖(北京,教授)
张先玲(北京,工程师)
徐 珏(北京,研究员)
蒋培坤(北京,教授)
刘晓波(北京,作家)
张祖桦(北京,宪政学者)
高 瑜(北京,记者)
戴 晴(北京,作家)
江棋生(北京,学者) 
艾晓明(广东,教授)
刘军宁(北京,政治学家)
张旭昆(浙江,教授)
徐友渔(北京,哲学家)
贺卫方(北京,法学家)
莫少平(北京,律师)
陈子明(北京,学者)
张博树(北京,政治学家)
崔卫平(北京,学者)
何光沪(宗教学专家)
郝 建(北京,学者)
沈敏骅(浙江,教授)
李大同(北京,记者)
栗宪庭(北京,艺术评论家)
张 鸣(北京,教授)
余 杰(北京,作家)
余世存(北京,作家)
秦 耕(海南,作家)
周 舵(北京,学者 )
浦志强(北京,律师)
赵达功(深圳,作家)
姚立法(湖北,选举专家)
冯正虎(上海,学者)
周 勍(北京,作家)
杨恒均(广州,作家)
滕 彪(北京,法学博士)
蒋亶文(上海,作家)
唯 色(西藏,作家)
马 波(北京,作家)
查建英 (北京,作家)
胡发云(湖北,作家)
焦国标(北京,学者)
李公明(广东,教授)
赵 晖(北京,评论家)
李柏光(北京,法学博士)
傅国涌(浙江,作家)
马少方(广东,商人)
张 闳(上海,教授)
夏业良(北京,经济学家)
冉云飞(四川,学者)
廖亦武(四川,作家)
王 怡(四川,学者)
王晓渔(上海,学者)
苏元真 (浙江,教授)
强剑衷(南京,老报人)
欧阳小戎(云南,诗人)
刘 荻(北京,自由职业者)
昝爱宗(浙江,记者)
周鸿陵(北京,社会活动家)
冯 刚(浙江 教授)
陈 林(广州 学者)
尹 贤(甘肃,诗人)
周 明(浙江,教授)
凌沧洲(北京,新闻人)
铁 流(北京,作家)
陈奉孝(山东,北大右派学生)
姚 博(北京,评论家)
张津郡(广东,职业经理人)
李剑虹(上海,作家)
张善光(湖南,人权捍卫者)
李德铭(湖南,新闻工作者)
刘建安(湖南,教师)
王小山(北京,媒体人)
范亚峰(北京,法学博士)
周明初(浙江,教授)
梁晓燕(北京,环保志愿者)
徐 晓(北京,作家)
陈 西(贵州,人权捍卫者)
赵 诚(山西,学者)
李元龙(贵州,自由撰稿人)
申有连(贵州,人权捍卫者)
蒋绥敏(北京,工程师)
陆中明(陕西,学者)
孟 煌(北京,画家)
林福武(福建,人权捍卫者)
廖双元(贵州,人权捍卫者)
卢雪松(吉林,教师)
郭玉闪(北京,学者)
陈焕辉(福建,人权捍卫者)
朱久虎(北京,律师)
金光鸿(北京,律师)
高超群(北京,编辑)
柏 风(吉林,诗人)
郑旭光(北京,学者)
曾金燕 (北京 维权人士)
吴玉琴(贵州,人权捍卫者)
杜义龙(陕西,作家)
李 海(北京,人权捍卫者)
张 辉(山西,民主人士)
江 山(广东,业主维权者)
徐国庆(贵州,民主人士)
吴 郁(贵州,民主人士)
张明珍(贵州,民主人士)
曾 宁(贵州,民主人士)
全林志(贵州,民主人士)
叶 航(浙江,教授)
马云龙(河南,资深媒体人)
朱健国(广东,自由撰稿人)
李 铁(广东,社会活动人士)
莫建刚(贵州,自由撰稿人)
张耀杰(北京,学者)
吴报建(浙江,律师)
杨 光(广西,学者)
俞梅荪(北京,法律人)
行 健(北京,法律人)
王光泽(北京,社会活动家)
陈绍华(广东,设计师)
刘逸明(湖北,自由撰稿人)
吴祚来(北京,研究员)
高 兟(山东,艺术家)
高 强(山东,艺术家)
唐荆陵(广东,律师)
黎小龙(广西,维权人士)
荆 楚(广西,自由撰稿人)
李 彪(安徽,商人)
郭 艳(广东,律师)
杨世元(浙江,退休人员)
杨宽兴(山东,作家)
李金芳(河北,民主人士)
王玉文(贵州,诗人)
杨中义(安徽,工人)
武辛源(河北 农民)
杜和平(贵州,民主人士)
冯 玲(湖北,宪政义工)
张先忠(湖北,企业家)
蔡敬忠(广东 农民)
王典斌(湖北,企业主)
蔡金才(广东 农民)
高爱国(湖北,企业主)
陈湛尧(广东 农民)
何文凯(湖北,企业主)
吴党英(上海,维权人士)
曾庆彬(广东 工人)
毛海秀(上海,维权人士)
庄道鹤(杭州,律师)
黎雄兵(北京,律师)
李任科(贵州,民主人士)
左 力(河北 律师)
董德筑(贵州,民主人士)
陶玉平(贵州,民主人士)
王俊秀(北京,IT从业者)
黄晓敏(四川,维权人士)
郑恩宠(上海,法律人)
张君令(上海,维权人士)
杨 海(陕西,学者)
艾福荣(上海,维权人士)
杨华仁(湖北,法律工作者)
魏 勤(上海,维权人士)
苏祖祥(湖北,教师)
沈玉莲(上海,维权人士)
关洪山(湖北,人权捍卫者)
宋先科(广东,商人)
汪国强(湖北,人权捍卫者)
陈恩娟(上海,维权人士)
李 勇(北京,媒体人)
常雄发(上海,维权人士)
王京龙(北京,管理学者)
许正清(上海,维权人士)
高军生(陕西,编辑)
郑蓓蓓(上海,维权人士)
王定华(湖北,律师)
谈兰英(上海,维权人士)
范燕琼(福建,人权捍卫者)
林 辉(浙江,诗人)
吴华英(福建,人权捍卫者)
薛振标(浙江,民主人士)
董国菁(上海,人权捍卫者)
陈玉峰(湖北,法律工作者)
段若飞(上海,人权捍卫者)
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董春华(上海,人权捍卫者)
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刘正有(四川,人权捍卫者)
马 萧(北京,作家)
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沈佩兰(上海,维权人士)
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张劲松(安徽,工人)
章锦发(浙江,退休人员)
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欧阳懿(四川,人权捍卫者)
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贺伟华(湖南,民主人士)
李东卓(湖南,IT从业者)
田永德(内蒙,人权捍卫者)
智效民(山西,学者)
李昌玉(山东,教师)
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王金安(湖北,企业主)
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侯述明(湖北,企业主)
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陈惠娟(黑龙江,人权捍卫者)
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段春芳(上海,人权捍卫者)
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关 敏(湖北,大学教师)
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韩祖荣(福建,企业主)
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钱世顺(广东,企业主)
曾伯炎(四川,作家)
马亚莲(上海,人权捍卫者)
车宏年(山东,自由撰稿人)
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周锦昌(浙江,退休人员)
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野 火 (广东,自由撰稿人)
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作者:重金属 留言时间:2010-10-20 11:16:58
真手,你是真TMD笨手,真TMD臭手,真TMD贱手.

"刘晓波在家里写点什么随便,是他的言论自由"。哪怕是写恋童乱伦肛交兽奸,那是他的自由.--------打住!好象自由还没这么大.在加拿大, 若自己家有恋童僻的材料,就是犯罪. 哪怕你是拍自家小孩光PG的照片, 只要你不注意保密工作,也会被起诉的.


"他把自己写的东西给别人看", 假如他写的是自家孩子光PG这类,自以为是自己权力权利的事,"这就超过言论自由的界限了,组织签名更是大逆不道,判11年算是轻饶了他。"




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留言时间:2010-10-20 05:16:57
在某些人看来,言论自由就是在自家地窖里或者其他没人的地方可以随便讲话,一旦能让别人听见,就没有这个自由了。

于是刘晓波在家里写点什么随便,是他的言论自由。他把自己写的东西给别人看,这就超过言论自由的界限了,组织签名更是大逆不道,判11年算是轻饶了他。
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作者:真手 留言时间:2010-10-20 05:16:57
在某些人看来,言论自由就是在自家地窖里或者其他没人的地方可以随便讲话,一旦能让别人听见,就没有这个自由了。

于是刘晓波在家里写点什么随便,是他的言论自由。他把自己写的东西给别人看,这就超过言论自由的界限了,组织签名更是大逆不道,判11年算是轻饶了他。
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作者:真手 留言时间:2010-10-20 04:52:06
施化:
你用博主需要启蒙来驳斥其“中国人不需要启蒙”的观点,逻辑上可能有问题,你怎么知道博主是不是中国人?
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作者:施化 留言时间:2010-10-19 10:14:44
仔细看了两遍山人的高论,有一个直接感想。博主口口声声说中国人不需要启蒙了,实际上你自己就是最需要被启蒙的一个。你的所有政治概念社会概念都是盲目和混乱不堪的。这么一个有才的人,真为你可惜。
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作者:老枪杆子 留言时间:2010-10-17 06:11:50
重金属:俺问落山鸡人呢,你一边凉快去,这儿没你讲话的言论自由。嘿嘿
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作者:重金属 留言时间:2010-10-15 14:49:41
老枪杆子, 我来给你讲讲. 我讲问题向来浅入浅出, 适合笨人理解.

我写一倡议书,说因你白长个大个儿没N用, 建议把你卖了,得到的钱分给签名的买肉丸子.

----我的言论"就超出言论自由了"

若我站在街上说: 路边一堆牛粪.....而且当时路边别碰巧没有人, 我就没超出言论自由. 若路边碰巧有人,"路边一堆牛粪"这样的话,你最好也别说.因为那很容易 "超出言论自由了".



----------------------------------
留言时间:2010-10-14 22:26:14
给大伙儿讲讲为啥搞签名就超出言论自由了?
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作者:重金属 留言时间:2010-10-15 13:41:49
北岸, 你注册的要比西岸晚,对吧?至少,西岸大名鼑鼎时, 你还不知在哪里呢, 对吧? 若你爱用名字拉关系,我看你更象西岸的儿子或孙子. 不过, 我相信,西岸是不会认你的. 你太傻!.

支持的少, 就说明错了么? 刘小波的东西才有300人支持, 你这傻人忘了十亿的基数了哈?
哈哈哈。
哈哈哈。
哈哈哈。
你在哈哈哈看看?
=======================
作者:北岸 留言时间:2010-10-14 16:01:14
落基山人的文章现在只有重金属,LESSON, 还有我小弟西岸读得懂。哈哈哈。
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作者:野罂粟 留言时间:2010-10-15 01:53:06
口头协定都具有法律效益,何况上万人签署的《08宪章》了。博主说《08宪章》不是宪法,不是契约,是废纸一张,说明博主你自己是个大法盲!《08宪章》叫宪章,没叫宪法,不是明白着的吗?!它是不是契约,是不是废纸一张,不是博主你这个法盲说的算的!
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作者:老枪杆子 留言时间:2010-10-14 22:26:14
给大伙儿讲讲为啥搞签名就超出言论自由了?
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作者:NZFP 留言时间:2010-10-14 21:56:39
恬不知耻的,断了脊梁骨的,挟洋自重的无耻汉奸! 你冒犯了的不是这里的人,你冒犯了的是中华民族!!! 只有八国联军的子孙才会说出这种无耻的话! 天理难容!!!
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作者:老墨 留言时间:2010-10-14 19:14:27
在这里向被我冒犯了的人说句对不起,以后不来了。

其实我也非常痛苦。中国政府垄断了所有资源,暴力无法使他下台,和平情愿政府又不理,在这种情况下,只有战争才能使其下台。现代战争不会伤害太多平民。战争以后,中国可以成为二战后的德国和日本,成为西方世界的一员,变成一个负责任的大国。共产党领导下的中国,人民的生活变得越来越艰难。一党专制下,任何改良都只是善良人的善良愿望。

祝万维的朋友们好运!
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作者:13579aaa 留言时间:2010-10-14 19:09:04
润之毛:
你说:老墨的话有点极端,但不乏有合理的成分。

很好,你真话也说出来了。老墨希望西方入侵中国,用战争手段解决普世价值问题。而你认为老墨只是“有点极端,但不乏有合理的成分”。充分说明你和他骨子里是一路人,你不用再装了,没意义了。大家都看得清楚,老墨的思维,老墨的言论,老墨所梦想的不是什么所谓的民主,而是引狼入室,认贼作父,是标准的汉奸思维,这没什么好狡辩的。这种人,如果在抗日战争时期,会被国民政府就地正法示众。

刘晓波是推崇殖民300年的,我叫他刘殖民既没有恭维他,也没有丑化他,恰如其分,刚刚好。但刘殖民大约不会同意用战争手段实现他的殖民梦想,所以刘殖民如果面对老墨和你,很可能会给你们大耳光子伺候。因为你们的言论不利于他蒙蔽老百姓,会坏了他的大事,也让西方难堪。这个世界上早已没有任何国家指望在一场与中国的战争中取得胜利,更进一步说,没有任何国家敢于发动对中国的战争。奥巴马如果听到老墨的梦话也会惊掉下巴,他永远都搞不明白,老墨这种人是不是疯了,谁给了他这么大胆子!

既然你们已经提到战争,你管这种话语叫说理?哈哈哈,真是滑天下之大稽。我确实学到东西了,过去有人讲,有一种民主叫刺刀下的民主,今天我果然领教了这种理论。至于你提到红卫兵,我同意你说的,年轻,不成熟,容易被人利用,成不了大事。。。但是这些跟老墨们比起来,是微不足道的,因为老墨们,是货真价实,如假包换的汉奸。有他的帖子为证,躲不掉,绕不开,迈不过去。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-14 19:05:40
对于契约有兴趣的朋友和还没有明白08宪章为什么是废纸一张的朋友,请参阅我的《为什么中国宪法是废纸一张》一文。
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作者:阿萨多幅 留言时间:2010-10-14 18:54:28
你去四川死一个孩子,在悠闲得说说"改良"看看? 中国现行"宪法"不管内容是什么,社会这么乌烟瘴气,还顾及什么"贸然"?一看就像是在中国久住的50岁+人写的.
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作者:hotmoon 留言时间:2010-10-14 18:35:42
写得挺好的. 也喜欢"重金属".我思想转变的过程和重金属完全一样.见识过海外的民运分子,真的不是一般的差.

我写在其它中文论坛的字:
The westerners owes the whole world.当然我照样尊重加拿大的价值观和法律,也享受这边的生活,但我不希望中国完蛋,希望中国也越来越好.
by hotmoon (梵高的耳朵) at 2010.10.10 14:15 (#214899@1)
The westerners owes the whole world. 在历史上挑起无数次宗教,宗族的战争,第一,第二次世界大战,海湾战争,伊拉克战争,以色列和巴勒斯坦之间,印度和巴基斯坦之间,殖民,贩卖黑奴,在非州传教,挖金矿钻石矿,撩的当地部落的仇杀, YOU NAME IT. MAKING AND CREATING THE ENDLESS TROUBLES TO THIS WORLD. 我们移民到西方国家的人都是机会主义者.不过,用不着这样那样的感恩,说句不好听的话,我们是来这CLAIM他们欠我们的,欠全世界的.
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作者:莽民 留言时间:2010-10-14 18:19:02
言论自由是有条件的,那就是你的言论不会威胁到政权的稳定和安全。你说的话再反政府,大家如果都当疯话,包你无事。但如果你说的话有人响应,那就是鼓动闹事了,这一点,在美国国在中国都是一样的。刘晓波拿国外的钱,和国外反华势力组织联合一起,搞一个号召推翻现在中国的制度的宪章,触犯中国的法律是不言而喻的。这就是反政府,反国家。
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作者:NZFP 留言时间:2010-10-14 18:14:33
一旦中国被欧美打败,中国就成了欧美的一部分,没人敢欺侮。成为西方的一部分以后,不但不会受到欺侮,而且人民的福祉会提高。民族主义从来都是因为自卑。
---------------------------------------------------------------
是从欧洲白人侵占北美,屠杀原住民几近绝种中受到的启发吧? 现在美洲的印地安人被圈在保留地里真幸福啊! 他们的祖先是"好的印地安人就是死的印地安人",所以他们该死! 他们的祖先还被"仁慈的白人"赠送了带有鼠疫的毛毯一村一村的"幸福"地去见上帝了,多幸福啊!

你的家人亲戚朋友全都移民了吧? 不好意思,不得不小人之心一把.

标准的汉奸还能理直气壮,不得不服!
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作者:北岸 留言时间:2010-10-14 16:01:14
落基山人的文章现在只有重金属,LESSON, 还有我小弟西岸读得懂。哈哈哈。
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作者:lesson 留言时间:2010-10-14 15:27:20
作者:bigbend 留言时间:2010-10-13 20:19:27
博主真是无知者无畏。本来咱还以为您老人家肚子里边有料,只是茶壶煮饺子倒不出来(思维有些乱,用语言表达不清楚)。看了您昨天的片论和今天的全论之后,开始觉得不是这么回事。为了不让您觉得冤枉,兹举一小例。在现代法理学中,“言论自由”和“表达自由”-行使言论自由的权利-作为一种公民权内涵相同,在文明世界普遍接受的法律文本中两者或者并举,或者互替(见《联合国人权宣言》,《联合国政治权利公约》,《美国国宪法》第一修正案等文件)。

--------------------------------
如果公开的白宫门前扩充美国共产党员, 或天天在哪儿宣传共产主义, 会怎么样?有自由吗???
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作者:心旷神怡 留言时间:2010-10-14 15:20:05
重金属,

别和这帮汉奸一般见识。他们人多,声大,但他们也只有窝在万维这种反华反中右派网里泡着,这是他们的地盘,在其它地方,他们没戏唱,也不敢这般嚣张!万维的宠儿,在这得势的都靠唱衰中国在海外讨饭生存,有本事也不会整天泡在这写那无聊烂帖。这里大都是共党干部家庭出身,他们有奶便是娘,见风驶舵,在中国他们比谁都左。 这些”红五类“在海外只有靠骂中国才能留下,否则他们没本事没一技之长怎能留在海外生存? 为这些可怜“红五类”悲哀!
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 14:48:23
老墨, 你把自己团把团把, 贴到狗熊后腚上或塞进河马脚趾缝里得了.----那样,你就"成为强人的一部分,你不但不会受到欺侮,而且你的福祉会提高"。

你再嫌慢的话, 在你成人前,就植到狗熊肚子里. ---能更好的被人接纳!

======================



一旦中国被欧美打败,中国就成了欧美的一部分,没人敢欺侮。成为西方的一部分以后,不但不会受到欺侮,而且人民的福祉会提高。民族主义从来都是因为自卑。
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作者:润之毛 留言时间:2010-10-14 14:46:50
13579aaa,
看来你是一个唯恐天下不乱的主儿。老墨的话有点极端,但不乏有合理的成分。能看出来他还是希望国家最后强大,只是选择欠妥。--本人的观点。
有必要大呼小叫吗?而且,一上来就给别人带帽子,什么“刘志民”,有必要吗?有利说理,别起哄。你让我想起了电影中的红卫兵,他们并不是榜样。听过来人说,红卫兵年轻,不成熟,容易被人利用,成不了大事。所以,连毛爷爷最后也抛弃了他们。
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作者:老墨 留言时间:2010-10-14 14:36:19
润之毛,

一旦中国被欧美打败,中国就成了欧美的一部分,没人敢欺侮。成为西方的一部分以后,不但不会受到欺侮,而且人民的福祉会提高。民族主义从来都是因为自卑。
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作者:wuweizai 留言时间:2010-10-14 14:30:53
"但洗脑不是靠刘晓波的方式,而是要从小学,中学开始灌输新的理念。??(共产党不就是这样做的吗?现出尾巴了吧?)被西方接管很不幸成了中国的唯一出路。??(五毛在咒中国吗?)现实上看,这种可能性不是没有。一旦美国经济出现重大问题,??美国人民无法生存的时候,战争将成为唯一的选择。"( 又在意淫了吧?或是战争狂?)
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作者:13579aaa 留言时间:2010-10-14 14:23:57
呵呵,看见没有?终于有一个力挺刘殖民的把真话说出来了,很好!

老墨这个ID说:“中国的出路只有一个,就是在战争中被西方打败,变成殖民地,刘晓波二十几年前的看法非常准确”。

希望楼上支持刘殖民,支持08宪章的网友千万别跳过去,一定要对老墨的期盼发表看法。很残酷,有人希望西方对中国发动战争。要知道,兵凶战危,枪子炮弹不长眼睛,原子弹更不长眼睛,楼上各位有没有希望贡献自己的爹娘,兄弟姐妹的生命,为西方“解放”中国人民出水火,在中国实现“普世价值”的正义战争祭旗的?我相信,老墨肯定愿意贡献,别人还有吗?各位别不好意思,千万直说啊大家!

当然,还有一个可能,老墨们是把自己的爹娘贡献为西方民主解放军当了炮弹靶子,可是万一西方在悍然发动的战争中被中国人民打败了呢?这种可能性随着时间的推移会越来越大。
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作者:润之毛 留言时间:2010-10-14 14:19:10
老墨,
说的有点极端而似乎有理。但你想过没有,一旦美欧打进来,中国还会完整吗?如果分为20个国家怎么办?这些小国如何能和日本,印度等抗衡?可能连越南都打不过。你愿意这样吗!
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 14:06:37
世公, 中共一大动干戈,08宪章就是废纸一张了.中共一定会"大动干戈",也有能力"大动干戈",所以,08宪章就是废纸一张. 这, 你能明白一分钟么?

我说厕所里放的就是手纸一堆, 你偏问既然是手纸一堆,为何还花钱宝贝似地买来. 你不觉的你傻么?

润之毛, 你那龙种还是不要乱播了, 你老婆会生气(没的用),你妈会着急的(没的抱). 你找个罐子攒着吧.
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作者:老墨 留言时间:2010-10-14 13:51:13
同意作者,08宪章不但内容毫无新意,表达的方式也让人不愿意仔细读下去,对中国社会不会产生任何实质的影响。中国从来不是,以后也绝不会是一个契约社会,这一点是由中国历史上的腐朽文化和中国人的劣根性决定的。中国的出路只有一个,就是在战争中被西方打败,变成殖民地,刘晓波二十几年前的看法非常准确。官僚的素质和人民的素质决定了中国人自己没有能力解决中国的问题,中国人需要被彻底洗脑,这至少需要100年,三代到四代的时间。但洗脑不是靠刘晓波的方式,而是要从小学,中学开始灌输新的理念。被西方接管很不幸成了中国的唯一出路。现实上看,这种可能性不是没有。一旦美国经济出现重大问题,美国人民无法生存的时候,战争将成为唯一的选择。中国靠伪造统计数字缔造的虚假的强大一夜之间就会土崩瓦解。很不希望看到这一天,但这一天会使中华民族复兴的开始。
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作者:润之毛 留言时间:2010-10-14 13:46:22
重金属,
我发现这坛子里多数人都在认真讨论,虽然观点不同,水平不齐,但很正常。唯独出了你这个狗屎不如的东西,大放厥词,污染坛子环境。我耐着性子看了一下你的狗屁,没有一句是靠谱的,你难道真是个海外华人中的人渣?
你问我是谁?我就是你毛爷爷!我就不明白了,我记得我当年播下的是龙钟,怎么长出来你这个跳蚤?
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作者:世公 留言时间:2010-10-14 13:01:26
08宪章如果是废纸一张的话,中共何必大动干戈加以镇压?
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 12:00:32
logicworm, 我赞同的事多着呢.若我一赞同,就是错的,你的麻烦就大了.

我赞同中国不再需要革命. 我赞同儿子应孝顺他爹, 我赞同饭前便后洗手, 我赞虽然家穷些但人不要见富翁就拜干爹.....这你都觉得有错么?

wuweizai, 我和你不一样就是不一样. 我在国内时,象你现在一样.土共的愚民政策不如你美国大爷,我那时对西方是无比向往. 出国后见识了轮子,民运糊涂蛋一帮,他们使我启蒙,把我变成了忿青这样.
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作者:logicworm 留言时间:2010-10-14 11:37:41
山人啊,睁开眼瞧瞧,你的这两篇博客,支持你的都是些什么人?无非是一些平时提不上台面的土共的小帮腔们,什么捂被子之流的。为什么平时和你颇有同感的博友们都纷纷倒戈?

山人的信仰追求曾一度让我颇为尊敬,但看来“谦卑”这二字,山人还有很多的功课要做。
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作者:西岸 留言时间:2010-10-14 10:54:06
非常同意你这篇的观点。
零八宪章的内容并没有什么不妥,其理念也是很好的,但整个推行的形式是一种对抗的方式,而不是商量合作的概念。从客观角度讲,人们也可以得出非常不同的结论,比如借用一个很好的理念来达到重新划分权利的目的,而得到的权利并不能保证理念的实行。这种事情在中国历史上并不新鲜,哪个开国皇帝或政权不是用一个高尚的理念来证明自己的行为是合理的?袁世凯当总统是以什么名义?
人们没有权利的时候可以是一种观点,比如毛关于所谓人民民主的观点,等到有了权利可能就是另一回事,毕竟资源和利益都不同了,不是怎么变自己都没有损失了。
你可以说零八宪章的推行者们并不是这个intention,但你无法证明这不是一种可能,毕竟中国的历史是例子。

这个东西以宪章的名义和宪法形式的内容表达来表现,等于就是另一部宪法的概念,目前中国宪法规定老共是唯一权利,不论目前中国这个宪法规定多么不符合民主理念,那也是个法律,另一部宪法的出现客观上等于违法,老共下狠手尽管过分,但确实有法理依据。
零八宪章的内容相信很多人认同,能代表很多人的理念,但是否适合中国目前的经济的和社会的现实我相信也是有更分化的看法,毕竟人们的利益是不同的,并不是只有腐败的权贵们才考虑和忧虑可能的结果。中国知识分子作为一个阶层整体来说是社会经济利益的索取者,不是直接经手创造者,不具备西方知识界作为经济势力辅助的特性(而是社会权势的辅助),这是中国上千年的独裁体制的结果,就是被养起来的一批人。这种身份使得这个阶层对社会的尤其是经济的stake很小,也习惯了不论什么势力上台都不得不继续使用这个阶层的结果。比如满清之所以能依靠极少的兵力和人数控制整个中国是首先接受的当时的汉族知识分子阶层,从接受文字和科举开始。中国历史上有名的文人当汉奸不是少见,因为其社会地位是由其经济地位决定的,权利的交替并不动摇中国知识分子作为阶层的作用和经济地位,因为中国文化核心是在道德层次,不是经济层次,而道德水准是由知识分子定义和维持的,因此无论谁上台都要用这个阶层,这与西方许多知识分子本身是贵族有财产或直接与特定的经济利益有关如果变天就可能失去一切所以考虑事情更谨慎实际不同。

而零八宪章的推行者们显然没有考虑这个特点,因此认为自己就是代表社会,是必然得到社会支持的,因此采取了对决的形式,逼政府要么接受,要么就是人民或世界民主公敌。这种方式本身就是违背民主理念的的妥协制约的概念。
而中国目前的经济环境已经变化,人们的利益也多样化,不是一个东西就可以代表所有人的概念。
这个和平奖,发奖的当然可以有自己的选择,可以有自己对这个奖的解释,那是人们的选择权利。中国政府也当然可以谴责这个奖,因为是根据这个奖对自己利益的影响,就是说如果基于不同的利益,对同一件事的看法可以不同。如果明白这个道理,那么中国人里一边倒地为这个奖唱赞歌就是很荒谬的事情,因为你也有选择的权利,当然是根据你自己的利益关系。
所谓普世价值不过就是个理念,如何实现是不可能一样的过程。而实现的过程中人们也会对这个理念从自己的利益来重新解释。life,liberty, and pursuit of happiness,这是美国建国精神,表达的是理念,但如何实现,不同的美国人有不同的看法和标准。不是说出来就天然有的。
写出这些话的杰弗逊自己养了足够的奴隶,个人品行即便在今天也不是模范。
甘地支持日本对亚洲各国的战争,因为任何打击英国亚洲势力的行为都是对印度的独立有好处(二战期间他是作为日本的合作者被关起来的)。
同样的还有缅甸的国父,昂山素纪的父亲,也是曾经支持日本对缅甸的侵略。

现在世界上的人们如何评价这些人?
就是说,对一个事情的评价不是光看其怎么说,而是要看其怎么做。而零八宪章的推行方式体现的是“怎么做”的概念。
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作者:wuweizai 留言时间:2010-10-14 10:33:52
赫赫,实话告诉你,我还是出了国门才被启蒙的呢,以前我比你还“愤青”呢。。。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 10:22:39
wuweizai, 不知道刘晓波生出来之前, 是谁给你启的蒙? ----好象,你的蒙启的也相当不错哈.

中共的愚民政策,哈哈, 好象很不成功嘛. 晓波和你都是被中共给愚蒙的吧.
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作者:brown68 留言时间:2010-10-14 10:21:58
This one told the truth.


挪威人也看不过眼了 开腔恶批诺奖委员会

挪威科技大学教授阿努尔夫•科尔斯塔10月12日接受新华社记者采访时,严厉批评挪威诺贝尔委员会把今年的和平奖授予刘晓波,说“这是大错特错”,“诺委会这么做居心不良”,其目的是想在中国推行西方价值观和政治制度。


  科尔斯塔说:“把2010年诺贝尔和平奖授予刘晓波是大错特错。人民期望诺贝尔和平奖促进内部和平,特别是减少国与国之间的武装冲突。刘晓波,就我所知,从来没有在减少冲突方面做出过什么贡献,也没有参加过与和平有关的活动。我看不出这位和平奖得主符合诺贝尔遗嘱中最重要的标准。因此,这是一个错误。”

  诺委会把和平奖授予刘晓波时所称的理由是“他在中国进行争取人权特别是言论自由的斗争”,以及“西方议会民主制度是世界和平的前提”。对此,科尔斯塔说:“这也是一个错误。如果我们看看全世界,美国和英国等具有悠久议会制民主的国家,过去50年来一直属于最具进攻性的军事强权之列,占领别国或在别国(如伊拉克和阿富汗)发动战争。”

  关于诺委会为何作出这个决定,科尔斯塔说:“我认为,诺委会对中国所知甚少。诺委会也想独立于外部压力,表现出勇敢的一面。即使与实际相违,甚至与目的相悖,诺委会也要在全球推行西方价值。”

  他说,诺委会选择刘晓波的主要理由是,他被认为支持西方在人权和政治制度方面的价值理念。“在西方,许多人认为这个制度是世界上最好的,必须输送到所有其他国家去。要么直接通过武力和战争(如伊拉克和阿富汗),要么通过支持那些被认为代表这些价值和理念的人。我认为,诺委会想要中国成为一个更像西方世界的国家。诺贝尔奖就被用于此目的”。

  关于诺委会自称它独立于挪威政府和议会的说法,科尔斯塔认为,诺委会形式上是独立的,但是在议会中有席位的所有挪威政党以及挪威首相和外交大臣都对诺委会的决定表示支持。诺委会主席亚格兰也是一位前首相和议长。因此,诺委会与挪威官方政治体系存在联系是确定无疑的。

  他说,诺委会给中国贴上“不民主国家”的标签是不公平的。多党制不是使人民对政策制定和国家未来发挥影响力的唯一途径。每个国家都可以基于自己的文化和发展程度,选择自己的政治和民主解决方案。

  科尔斯塔认为,西方许多人不想看到中国这样一个强国且在许多方面非常成功的国家拥有不同于西方的政治制度。他们想输出自己的制度和思维方式,“这将是一种攻击中国价值、文化和政治制度的过程,因此也是对在自己国家坚守中国文化价值的中国人的攻击”。

  科尔斯塔最后说:“和平奖近年来从来没有授予代表和平以及为裁军而斗争的人们。我认为中国是一个爱好和平、没有侵略性的国家,它努力通过对话解决国际问题。因此,我认为把诺贝尔和平奖授予中国的异见人士是不公平的。”
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作者:wuweizai 留言时间:2010-10-14 10:14:49
博主的逻辑是一堆乱麻,理不清还乱,所以就来个一刀切,得出个“零八宪章是废纸”的结论,荒唐阿。。要说中国人需不需要启蒙,按博主的逻辑,因为中国的“革命史”,现实是在中共的愚民政策下,中国人还真需要启蒙呢。。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 10:10:51
Blossom, 握手,欣慰. 网络上打糊涂蛋,人生快事哈! 前两天有个Dr li-chang, (李昶,李永日)刚一在万维露面, 就让我打了三闷棍哈. 删了我的评论,就不让人再评论了哈哈哈.

这个李永日, 时刻不忘亮自己的博士头衔. 但从来不敢说是哪个大学毕业的.估计也是个野鸡大学买文凭的主. 永日李在国内是学中文的还搞了个硕士.他自己坦白后去英国.估计没饭辄,改学心理, 好象在美国搞的博士学位.

李永日在加拿大TORONTO的一个小破房里开了婚姻类的咨询所.这就是他的职业了. 按他自己在网络上拉生意的广告信息,用google map一看,是一个一层半的小破HOUSE,从环境看定是半公半住.他也定是入不付出.想想啊? 就他那二把倒半吊子自己心理扭曲的主儿, 好婚姻也得让他咨询黄了.所以他的"生意"肯定破落. 破落的工作生活地址就是最好的证明.


不过,李永日的另一个生意到是不错:那就是反共反华.婚姻咨询没活干,他就在网络,台资,轮资小报上挂上心理学博士的狗头,骂毛骂共骂粪青骂国人.C,估计也拿到些买粮的稿费或基金. 看到了么?他在万维的第一篇,就又是这么个玩艺儿.

C, 自己还没能克服儿时的TRAUMA, 还没能治愈自己的弑父,逆反,自我标识心理病态,还TMD天天心理分析这心理分析那,心理病态的人,能分析出来个球!

就他这心理病态的主儿, 自己有没有老婆,还是疑问呢. 还给别人咨询呢. 找个同是地主女羔子同样没从儿时TRAUMA中恢复过来的女华人共同生活,不容易啊.这个网上到有一个(伊),可人家在美国.个人感觉要嫁洋人的.

莫说是野鸡大学的心理博士, 就是哈佛造出的,也不过是个心理博士,怎么TMD天天联网小报谈起政治民族来了? 真TMD心理变态自大狂!

再出来还打他.他最好去问问耘栋砳,自己的烂文章不让评论, 我照样可以在他的播克上涂鸭,只要我想那么干. 

怀疑他还没有心理营业执照.反正TORONTO 查licensed psychologist,没查到这个东西的名字. 
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作者:山月歌 留言时间:2010-10-14 09:42:16
博主这一补充文章的逻辑就更清楚了。
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作者:kcho1348 留言时间:2010-10-14 09:27:00
94! 94!
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作者:重金属 留言时间:2010-10-14 09:03:05
杂毛鄙视五毛,世界上的强国, 究其根源,不是枪杆子底下出来的,就是大刀长矛下出来的. 美国除了枪杆子大刀长矛,还是黑人奴隶的血泪生命下出来的捏! 知道美国什么时候才变成你的榜样的么? 怎么说也是他建国百年后的事了.

现在的中国,在当时的环境下,若不从枪杆子底下出来, 你能撅起你的PG张开你的腿给生出来么? 既然是枪杆子底下出来的,你非让他一出来就象你们家的大小姐那样矫揉,可能么?


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中国到现在还是个枪杆子底下出政权的国家。枪杆子底下不仅出政权,还出流氓。
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作者:秦川 留言时间:2010-10-14 08:27:51
十分同意。中国建国以来对民众和学生的近代史教育十分缺失,想补课的可以看看唐德刚先生的<袁氏当国>,从而了解中国民主的发展历程。
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作者:NZFP 留言时间:2010-10-14 08:25:06
生非过是只台独支那,断了脊梁骨的疯狗,洋奴! 只会做一件事----专舔美日的ass!
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-10-14 04:54:56
很多爱党的人都“忽略”了一个事实,你们在海外有充分的言论自由,可以尽情的爱党,顶多挨几块网上的版砖。可是刘晓波们没有!读了山人的文章,感觉就像鬼子拿被捆绑的活人练刺刀:08宪章因为没有百姓和人民以及各个利益集团的参与,因此这个宪章不是契约,仅仅是几个书生搞的东西,签名的人大多是民主知识分子,因此基本就是废纸一张。。。。。。因为刘代表不了什么人,最多能代表一小部分的知识分子,因此,刘的从政可能,以及其政治使命和政治生命是很差的,原因是中国现在已经变化了,中国的利益集团已经形成。

只要还是一党专政,只要还是限制刘晓波的人身自由,只要还是压制、封锁、屏蔽刘晓波的言论,只要还是收买五毛引导舆论,刘晓波就是个被捆绑的活人,任由山人们练刺刀,刘晓波们有嘴说不出,还如何代表民众?

中国到现在还是个枪杆子底下出政权的国家。枪杆子底下不仅出政权,还出流氓。
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作者:香椿树 留言时间:2010-10-14 04:48:05
都是一些落魄权贵要轮流坐庄能搞出啥东西老百姓会不会感兴趣一目了然。
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作者:真手 留言时间:2010-10-14 01:17:30
我看博主还是算了吧。
前一篇《代表》文还能勉强说是你睡眠不好,头脑发胀的产物,这一篇则是你真实水平的反映。
算了,你光着屁股慢慢转吧。
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作者:Blossom. 留言时间:2010-10-13 20:53:50
博主的好友们,也是万维的宠儿们,最近怎么不来捧好友博主了?每次博主被批时,都是重金属,捂被子笑坚定地站在博主一边,支持他,雪里送碳。可捂被子笑被人攻击被万维无理封杀时,可捂被子笑帮过的人包括博主,万维的宠儿们,好像没哪个为其站出来讲一句公道话!大家(除了瀛州大蟹等)都躲得远远的,生怕也被牵连。人们都说上海人势利,但阿拉以为有人(非上海人)更不上路!
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作者:卷施草 留言时间:2010-10-13 20:19:27
博主真是无知者无畏。本来咱还以为您老人家肚子里边有料,只是茶壶煮饺子倒不出来(思维有些乱,用语言表达不清楚)。看了您昨天的片论和今天的全论之后,开始觉得不是这么回事。为了不让您觉得冤枉,兹举一小例。在现代法理学中,“言论自由”和“表达自由”-行使言论自由的权利-作为一种公民权内涵相同,在文明世界普遍接受的法律文本中两者或者并举,或者互替(见《联合国人权宣言》,《联合国政治权利公约》,《美国国宪法》第一修正案等文件)。您老人家竟然于这种基本常识都不顾,硬硬把一个东西分成两个。即使您没有时间读一点人权理论的启蒙读物,您至少在写有关这个话题的文章之前,去看看Wikipedia相关的介绍吧。在此给您一个链结http://en.wikipedia.org/wiki/Freedom_of_speech。 即使您花上5分钟,看看Wiki上的一点这个话题的ABC,也不至于在文章里写出这样的违反常识的东西吧。有句话叫越描越黑。如果您想把自己的文章描白一点,至少先掌握一点这个话题的基本常识,再出来讲,总不至于让反对您观点的人看笑话吧。您昨天还大言不渐地讲,启蒙过时了。我看您还是先把自己启蒙一下,掌握一点现代人权理论的基本常识,知道言论自由的定义是什么,再讲启蒙过时的话不迟。您的这两篇文章,反正出了启蒙不但没有过时,至少在在身上还没有开始。对不起,话说的有点冲,因为您这两篇大作让一个以前对您的文章有不少好感的读者大失所望。言语有冒犯之处,请多包涵。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-13 19:45:28
不通就不通吧,有人看懂就行。
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作者:少说两句 留言时间:2010-10-13 18:47:07
山人思虑了一晚上以后的说辞,还是不通。

山人说刘晓波被关是因为他发起的签名活动造成社会影响已经超出了言论自由的界限,这是典型的共产党狡辩辞,原来理论出处在此。言论自由应该包括人与人交流的自由,交流签名就是属于这一种,难道言论自由仅限于关起房门自言自语? 这让我想起大学时的荒唐行为规范:在个人日记里记载对政府社会不满可以,交流这种日记属于违法犯罪(大意如此)。 山人为何不说个人读经祷告可以,举行家庭教会就超出了信仰自由范围?

山人反复讲宪章不是契约,所以没用,到底啥是山人的契约?共产党愿意签字在宪章上不就是一个契约?法律是不是契约? 共产党签署的几个联合国人权公约是不是契约?有用吗? 在中国那个利益集团可以让老共签契约?山人看到了?是地下教会?还是资本家?

山人意思是不要激进,慢慢哄老共签署个契约放弃一党专制,老共傻呀?再等五百年吧!
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作者:Blossom. 留言时间:2010-10-13 18:31:00
重金属,

不需把某人抬得那么高。某人的话,不是真理。他不是大师,也不是了不起的学者,和我们一样。 世上就有人势利的很,抬他还以为你要巴结他,反过来还看不起你,到时还恩将仇报,反咬你一口。看看他的友好链接就知物以类聚,人以群分。他的狐朋狗友是什么东东。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-13 15:10:10
又读一段, 这句好, 说的对极:

"中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。"

怕那些糊涂蛋们看不清, 在COPY N 遍:
1.

"中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。"

2.

"中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。"

3.

"中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。"

.....


.....
N.

"中国现在不需要革命,而是需要改良。刘也说要非暴力运动等等,但问题是,如果用08宪章代替中国现在的宪法的话,那就不是改良,而是革命了。"



好了, 明天再过来读, 有可能再训那帮傻人.
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作者:重金属 留言时间:2010-10-13 15:02:10
说08宪章"与共产党的宪法一样"-----不对吧!共产党的宪法是人头和鲜血换来的,即便即便即便即便即便即便即便即便即便即便即便即便是为自己写的宪法,你又能怎样? 当初有理想有追求爱自由的各位的爷爷,没种没蛋, 怪谁? 现在想张张嘴就抢, 没那么容易吧?

08宪章,真是废纸一张. 真不知道几个精英怎么就这么感觉良好, 自报奋勇一夜之间就替"中国人民"把未来谋划好了哈?
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作者:人理灵 留言时间:2010-10-13 14:17:19
大师水平高不假,刘晓波在行动,为什么不恭喜后在评论。犯了大错。
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