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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
爱朝廷还是爱国? 2010-11-11 09:21:32
 

爱朝廷还是爱国?



爱朝廷还是爱国总被人提起,而且基本还当做是两个对立的东西看待,那么,爱朝廷和爱国到底是什么关系呢?爱国是否就意味着爱朝廷,爱朝廷是否就意味着爱国呢?或反过来说,反朝廷是否就是不爱国,或反朝廷就是爱国呢?



对于爱朝廷和爱国有两个极端的观点,一个就是,爱国就是爱朝廷,将朝廷与国等同,相反的方面就是反朝廷就是不爱国;另外一个就是爱国就是爱国,与朝廷没有关系。


朝廷与国等同吗?朝廷说白了,不过就是一个政府,一个执政的政府吗,这个政府,就历史的观点来看,早晚都会亡的,会没有的。在中国的历史上,有那样多的朝代,最后还不都没有了吗?而国家是什么?是历史,是文化,是血缘,是人民,是土地,是山川地理,人文气象,是风俗习惯,是民居城市,是婚丧嫁娶,是诗词歌赋,当然也是政府,太多了。国的概念,当然远远大于政府的概念。因此将国与政府等同,这肯定是不成立的。所以,如果说爱国就是爱政府,或反过来说,爱政府就是爱国,或反政府就是不爱国,肯定是不对的。朝廷和国是不能等同的。


那么,爱国就是爱国,与朝廷没有关系,这种观点对吗?笔者知道有很多人持这种观点。这种观点,有两种表现,一种就是爱中国就是爱中国的历史文化,人文地理,不想将国家与政治挂钩,这在海外一些老一辈的华人里面很多;另外一种说白了就是对中国的朝廷不满,对政府不满,或更现实和直白的说,就是对现在的共产党政府不满,或失望,因此,这些人就抽象的将国提出来,成为一个抽象的存在。前一种的爱国,就是爱中国的土地,人民,历史和文化,与现在的是什么政府没有关系,这种观点,好像也成立。我爱国,就是爱那片土地上和土地上的人民,这难道不对吗?这也没有什么不对。



但是,这样将现存的政府与国家对立起来,也有问题。因为如果我们将政府与国家完全割裂起来,会有什么结果呢?就会出现一个奇异的结果,就是如果有外国军队入侵中国,其打着的旗号是,消灭中国政府,也就是消灭共产党,那么,那些将政府和国家对立起来的人,就可以加入这个外国的军队,来入侵中国,并可以美其名曰,解放中国,也就是可以加入解放军了。当年的日本人的军队,就是解放军,解放中国。现在的日本人,很多还是持有这种观点,认为那场8年或14年的战争是在解放中国人民。按这种观点,日本人有两次解放中国的历史,一次是甲午战争,是将中国人从满清的腐败统治下解放出来,还有一次是将中国人民从万恶的国民党统治下解放出来,也就是中日第二次战争,中国的抗战。


只是,中国人无论第一次和第二次中日战争,都没有承认是日本人解放中国的战争。中国人的意思很明确,中国政府的问题,是中国人自己的问题,我们会自己解决,不须外国人插手,我推翻也好,保留也好是我自己的事情,中国的政府再不好,也是自己的政府,我可以运用自己的力量推翻,但不须借助外部的力量,而且你如果来解放我,我还要将你打出去。估计当年的汪精卫同志,也说自己是爱国的,因为汪精卫爱一个抽象的中国,不爱一个他不喜欢的中国政府的中国,于是就参加了日本解放军,来解放中国人民,还美其曰爱国。美国人前些年也成立了美国解放军,去解放灾难深重的伊拉克,推翻了那个萨达姆政权。只是,我不知道,那些协助美国解放军的伊拉克人,现在是否会被认为是伊奸。


当然,这种事情好像有些的极端。我们也可以说,我就是爱中国,爱中国的历史文化,爱中国的土地人民,山川地理,人文景观,这也不错,与政治无关。这种观点,笔者也赞同,就是如果你将中国与现在的政府分开,你不喜欢这个现在的政府,当然可以,但有一个前提是你就不要参与政治论争和政治分野了,也不参加什么解放军,因为你已经将政府和国家分开了嘛,就表示你不关心政治;而你一旦将朝廷和国家分裂开来,剥离开来,但你还要参与政治,并作为参与政治斗争的一个借口,那就有问题了,就是汪精卫同志了。


当然,如果你不将朝廷和国家完全割裂开来,将朝廷当做是国家的一部分,那你还是可以参与政治斗争的,你也可以反朝廷,只是你的反朝廷的行为,在一定程度上,也一定是反国家的行为,因为任何的朝廷,包括腐败透顶的朝廷,也是有一些民意的支持的,你不能再说,朝廷和国家是两回事了。那么,有没有这样一种,就是,我反朝廷,但我是完全爱国的呢?也有可能,但这种情况有一个前提,就是这个朝廷是完全反人民的政权,是完全背离人民的政权。


将朝廷和国家完全割裂开来还有一个问题是,因为这个朝廷现在掌控着这个国家,因此一切对这个国家的援助,包括经济上,资源上的援助,都可能会帮助这个朝廷巩固其统治,因此,那些将朝廷和国家割裂的人,也就是反朝廷的人,就会赞同制裁中国政府,制裁甚至剥夺各种援助,有些甚至是人道主义的救援,因为他们的逻辑是,只要援助了这个国家,就是援助了朝廷,而我是反朝廷的,所以我不能援助,也反对其他人援助。这也是中国曾经的历史和遭遇过的事情,也是现在的朝鲜正在遭遇的事情,因为当朝鲜有饥荒的时候,那些割裂的人会说,不要援助朝鲜,因为如果援助了朝鲜人民免除饥饿,就是援助了那个专制的朝鲜政府。而这些人还经常打着人权大于主权的旗号,不知道他们在这个时候的人权观都到哪里去了。还好,现在无论是中国政府,还是美国政府,韩国政府,都没有听那些人的,该援助朝鲜的还是援助。


这里也就是说,朝廷在现实当中,在有些方面,与国家有重合的地方,你如果完全将其割裂,多少有些生硬。政府,人民,在一定的历史时期,也是有重合部分的。当然,在大部分的历史时期,国家是大于政府的,这没有异议。


那么,爱朝廷和爱国到底是什么关系呢?其实也就是朝廷和国是什么关系呢?政府与国家在理想的状态下本来应该是一致的,政府是人民支持成立的,政府在国际上也可以代表国家和人民的。当然,政府与国家和人民有的时候也有对立的时候,那么是不是可以说,当政府与国家人民一致的时候,我们就可以爱政府,因此爱政府就是爱国;而当政府与国家人民对立的时候,我们就不要爱政府?因为爱这个政府,就是反国家与人民?这当然可以,但有一个前提是,你如何判断一个政府是与国家和人民一致的或是反国家和人民的呢?而且,是否大家都认可你的这个判断呢?但无论是一致还是对立,其一个前提是,政府与国家有关,有重合的部分,既不是完全等同,也不是完全割裂。



















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作者:seewhy 留言时间:2010-11-18 20:50:32
不知道重金属不用任何污秽言语还能不能写出两个完整的句子来?

不过如果他坚持“我是流氓我怕谁?!”的“信仰”,那大概神7也不能把他从那低不知几层的地下拉出来了。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-18 08:10:27
seewhy9,你这个糊涂蛋老东西,既然我的行为无处不在提醒你的恨的要死党的无赖,流氓,我在天天帮你啊, 你还不应叫我一声干爹哈?

你用美国之音的东西想说明什么? 你若用伊萍那傻娘们的话, 你就能证明毛共是"白痴,二杆,魔鬼", 你还能推论:"被毛共制服的,跟毛共跑的十亿人"都是笨蛋,重度白痴或小魔", 你还能推论:"seewhy9的爷爷奶奶爸爸妈妈三姑六姨也是笨蛋,重度白痴或小魔".

你若用FLG的电视电台报纸的东西呢, 你就会说,共党早在2003或更早垮台了解体拉中国经济至今也崩溃了N次了.进而你会作出结论:要不你生活在时间隧道中呢,要不你就是生活在茅坑地下的十八层地狱呢,因为你现在看到的都是你不想看到的哈--共党没垮也没解体,中国经济还TMD气死人的不错.

美国之音, 美国放个P,你都回跟着学一声"不".

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seewhy9 留言时间:2010-11-17 15:01:38
本来与重金属之类的并无任何共同语言,任何回应无非是自降身份。说他替党增光,实在是正话反说。他的行为就无处不在提醒党的无赖,流氓。
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作者:seewhy 留言时间:2010-11-17 15:01:38
本来与重金属之类的并无任何共同语言,任何回应无非是自降身份。说他替党增光,实在是正话反说。他的行为就无处不在提醒党的无赖,流氓。

这种人是不知道做人还要有道德良心这一说的。

借此宝地,转一篇文章。希望可供各位参考。可惜乱码多了一些。


美国之音专访鲍彤——享受社会救济的前中共政治局常委秘书

(一)
美国之音记者张楠与何宗安最近在北京对前中共中央委员、政治局常委的政治秘书兼政治改革委员会主任鲍彤做了电视采访。鲍彤谈到了从1989年天安门民主运动平反,到美国总统奥巴马的就职演说等一系列问题。中文部电视组据此制作了纪录片。以下为访谈摘要:
张楠:我们知道六四之后,您被判刑七年,七年之后您获释,又被剥夺政治权利两年。
鲍彤:名义上是两年。
张楠:那么现在您是不是已经完全恢复了自由?
鲍彤:我想,我只能讲我已经适应了。
张楠:适应什么了?
鲍彤:适应了我现在的处境。至于恢复自由,那么我相信,中国的老百姓没有一个人得到过,或者正在享受着中国宪法所规定的自由。
比方说言论自由。符合组织原则的话可以说,被鼓励说,不符合组织原则的话是不准说的,或者说,说了以后会使你感到恐惧的。
集会结社的自由,我相信中国老百姓是不存在的。当然,共产党开会是用不着到民政部或者公安局去登记。但是,老百姓要是集会结社的话,当局认为这是针对他们的话,如果他认为这是一种敌我矛盾的话,那他可以随时取缔,而名称就是,你没有向有关当局申请,也没有经有关当局批准。
至于信仰自由,我想中国的信仰自由实际上只是在表面上,他要求你信仰共产党所信仰的一切,而不喜欢你信仰共产党所不喜欢的一切。不管是基督教,伊斯兰教或者藏传佛教,实际上,没有信仰自由可言。
也就是说,有信仰共产党主旋律的自由,没有信仰非主旋律的自由。如果说中国人都不普遍存在充分的自由,那么我的不充分的自由也应该适应。
张楠:那您出入啊或去其它地方是不是都允许的?
鲍彤:有允许的时候,大部分是允许的,但是允许的情况下,我是在被监控的情况下允许的。
也就是说,我即使跑到门口,去买一瓶矿泉水,也有人盯着我。有一辆汽车,一辆摩托车,再加上若干个步行的人一起跟着我。为什么我去买一瓶矿泉水需要有人跟着呢?我想无非是对我不放心,因为万一我出去后,我说:“Taxi”,那时候,汽车马上就要跟上来,所以汽车会随时出动。
那么为什么还有摩托车呢?因为,汽车跟我的时候遇上红灯时,我过去了它(指汽车)没过去,他的摩托车可以非常灵活的抢过红灯,它是有当局发给的证件的,不怕闯红灯。
因此,即使我只走一个街区,也有步行的,汽车,摩托车跟着我。我是想说明的,既使是晚上12点出去,也有人值班。我离开我家门的时候,他们就得到消息,因此,我走到门口的时候,他们也从别的地方走到门口跟我会合,然后,一起走。
张楠:刚才我们开车,也就是从我们美国之音的北京分社一直开过来,经过了长安街,经过了天安门,这段路就是当年解放军杀进北京的那条路线。我也发现您所住的这个地方,离当时开枪的地点非常近,而且附近不远处也有复兴医院。复兴医院当时接收了大批的死伤的士兵啊和学生啊,这是当时的情况。那么回想当年的情况,我想知道,天安门发生镇压的时候,您在什么地方?
鲍彤:我在监狱里。
张楠:噢,那个时候您已经在监狱了?
鲍彤:我从5月28号就在监狱里。没有说逮捕我,说是监视居住。因此我是在监狱里被监视居住的。我原来以为监视居住就是我住在什么地方,有人来到我居住的地方监视我,我以为是这样,而不是把我放在监狱里来居住。
因此我知道,监视居住和坐牢在中国实际上没有任何区别。他的区别只是可以不履行法律规定的任何手续,不经过任何合法机关的批准,没有任何的法律有效文件,就可以宣布你是监视居住的对象,而且要在他需要监视的地点。
张楠:是秦城监狱吗?
鲍彤:秦城监狱。
张楠:那您是怎么知道发生六四镇压的?
鲍彤:大概是在6月8号或9号的时候,因为从6月4号以后,我没有得到人民日报。当时在5月28号坐牢后,天天可以看人民日报,但是6月4号以后,就不给我报纸了,我天天要天天不给,大概到了6月8号或9号的时候,给我报纸了,我才知道天安门发生了一个大悲剧。
张楠:您到那个时候才知道发生了什么事情,可是,您当时是一名共产党员,那么看到共产党所领导的子弟兵向人民开枪,不知道您当时是一种什么心情?做何感想?
鲍彤:我当时是共产党的一个中央委员,而且是主管政治体制改革的中央委员,也是参与了解中共最高层决策的一个中央委员。因为我当时的身份是,除了中央委员以外,我还是中央政治局常委的政治秘书,我还是中共中央政治改革委员会的主任,中共中央宣传小组的成员,中共中央党建小组的成员。
所以当学生学潮开始的时候,了解学潮的情况,这是我的职责的一部分,我是在这种情况下到秦城监狱的。到秦城监狱的时候没有一个人说要逮捕我,只是说政治局常委要开会,要我参加。
因此,我跑到中南海,一到中南海,有一个政治局委员跟我聊了几句天儿,聊了几句非常一般的天儿。(他问):?#26368;近在忙什么?#65311;我说:?#25105;最近很忧虑?#12290;?#22114;,什么事情啊?#65311;我说:?#25105;不知道学潮现在处在这样一种僵持状态到底应该怎么解决?#65311;?#22114;,那你现在安全不安全啊?#65311;我说:?#25105;没有觉得有什么不安全的?#12290;?#20320;是不是应该找个地方,安全一点,保护一下,因为现在很多学生要找你?#12290;我说:?#27809;有,没有学生找我?#12290;?#19981;,你还是找一个地方安全一点儿?#12290;
我说:?#25105;的家就住在复兴医院的边上,当时这个地方有一个楼,叫24号楼,是中共中央和国务院的部长的宿舍。我当时就住在部长楼里。当然后来我出狱后,就把我扫地出门了,送到?#20843;宝山?#21435;了。我这个地方没有什么不安全的?#12290;
当时所有的部长都住在这里,我的办公室在中南海,在中南海的勤政殿,也就是中共中央常委办事机构的地方。5个常委有5个办公室,我作为常委的秘书,我也有个办公室,也在那个地方。
我说:?#36825;是最安全的地方,我晚上不回家,就在勤政殿住,没有必要嘛?#12290;他说:?#19981;,恐怕还是考虑考虑住到一个什么地方去好?#12290;我说:?#35874;谢你的关心,我觉得没有这个必要?#12290;
我出来时我发现我自己的车没了,换了一辆车,这辆车我看到的号码是:GA公安。左边一个人,右边一个人,告诉我,就是这个车。我心里知道,那就是公安部专门运送囚犯的车。
我找谁呢?一个人都不认识,送我出来的人是一个政治局委员,他跟我热烈握手,走的时候跟我热烈握手,手握的非常紧,当时没有任何预兆。左边一个人,右边一个人,说:走吧。我就进去了,我进去时是在后排坐着,他说,请你再进(去)一点,那么这边上来一个人,右边上来一个人,左边上来一个人,后边上来一个人,前边有两个人,一个是司机,(另)一个人拿着对讲电话,开出去了。
当时街上到处都是学生,市民。有的在游行,有的在发表演讲。车走动哪里不通,就拐个弯儿,再走,不通就拐个弯儿,再走。因此,我已经糊涂了,闹不清是什么方向了。最后,显然是到了郊区,看到了山,进了两道铁门,我下来,有三个人站在车边上,迎接我。
我下来后就问,这里是不是秦城?这三位迎接我的人说:?#26159;?#12290;第一个说:我是监狱长,他指着第二个人说,这是监管处处长,指着第三个人说,这是监管科科长。这时,送我来的车,回头就走了。我注意到,我出来的时候,我的车后边的情况我不知道,前面有一辆车开道的,也是GA,也是公安,他走到哪里,我们就跟到哪里。一到秦城,回过头一看,两辆车都走了。
那么,我就在秦城住下来了,在秦城住下来没有任何手续,也就是说,我进监狱,没有任何法律文件。我问他们是不是要找我谈什么事情?监狱长,监管处长,监管科长说,不会有什么事情。那么我说,?#25105;很疲劳,我想睡觉?#12290;?#21487;以?#12290;
我进了我的地方,我那个地方有个小花园,那个地方有个房子,大概有10个平方米的样子。为什么说10个平方米呢,因为除了一张床,就没有东西了。所谓床呢,就是两条长板凳上面一块木板。那是夏天5月28号,我很累,躺在床上我就睡着了。这就是我到秦城的时候情况。
至于后来开枪6月3号我不知道,4号也不知道,到了8号,9号我才看到报纸,说是?#24179;暴?#65292;平定了暴乱。
接着我就知道了,到了6月30号,有一个人叫陈希同,当时他是北京市长,他代表国务院中国人大常委,也就(等于)是美国的议会作报告,关于平定学生暴乱的报告,其中提到我的名字,说我有多项罪状。这个时候我才知道,原来被平定了,那一场学潮。如果说邓小平一开始称它为动乱,那到这个时候已经成为暴乱了。
张楠:那么现在回过头来看,当时6.4采取这种血腥镇压的方法,你觉得给中共,给中国共产党带来什么?有什么样的后果?
鲍彤:我认为,他给全世界的共产党丢了脸,马克思都会在九泉之下感到惭愧,感到内疚。
张楠:那么这些年来,人们一直在呼吁给六四平反,您认为平反六四对中国来说意味着什么?有什么样的意义?
鲍彤:我认为,如果六四能够平反,就意味着中国能够得到新的生命,意味着中国能得到新生,意味着中国人民有自己的人权。因为六四本身就意味着中国老百姓是没有人权的,而只有中国的领导人是有践踏人权的特权的,是有拿国防军来对付学生,来对付市民的特权。
张楠:那么现在来平反六四的话,据您看会不会引发动乱和社会不稳定?采取一个什么样的措施来平反六四会比较稳妥一些?
鲍彤:我想,如果六四能够平反,那么这就是中国建设和谐社会的开始。即中国真正成为和谐社会的起点,我认为这是不值得害怕的,即使对共产党来说也不值得害怕。
如果共产党能够平反六四,那么共产党就建立了超越毛泽东,超越邓小平的功勋,也就是说使共产党从人民的主人,真正开始变成一个人民的代言人,或代言职业。那他就能得到新的生命,会得到老百姓的拥护。
张楠:那您对最终给六四平反是不是抱有信心呢?
鲍彤:我认为,如果要讲老百姓,老百姓从来没有认为镇压六四是正确的。在六四以后,我所接触的人,不管是40年以前,还是50年以前,60年以前的朋友,见了我都非常亲切。这种感觉使我知道,在老百姓的心里对六四的看法跟官方的书上所宣传的关于六四的说法根本不是一回事。
张楠:那么有人说现在中国的改革开放取得了伟大的成果,这说明1989年中国动用军队对付天安门的民主运动是必要的和正确的,对于这样一种说法,不知道您有什么样的评论?
鲍彤:我想,我可以非常冷静的说,这是一种希特勒的哲学,这是希特勒都不敢说的哲学。有人说,中国今天的繁荣是当年的镇压造成的,那么请问,如果这是一条真理的话,那么为了中国继续繁荣,难道还要继续镇压吗?为了使中国永远繁荣,难道要永远来镇压中国老百姓的言论、集会、结社的自由吗?
我说,这种逻辑,只能说是希特勒的逻辑。我想我已经用最温和的话,我不想用强盗逻辑之类的话。
张楠:我们知道,六四镇压据说是邓小平亲自下令进行的,造成至少数百人的死亡。那么我们也看到邓小平是中国改革开放的一个先驱人物和领导者,对中国今天的繁荣也作出了贡献。那么对邓小平这个人,您怎么评价?
鲍彤:我想,我这样来评价邓小平,邓小平是中国共产党的化身,邓小平确实是中国80年代经济改革的最有力量的支持者,其所以支持中国的经济改革,用他自己的话来说,不改革就是死路一条。很多人认为这个死路一条是指中国人死路一条,其实,错了,应该说是共产党死路一条。
邓小平很清楚,白猫,黑猫,能逮住耗子就是好猫。什么叫逮住耗子,就是保持住共产党的统治地位。如果市场经济可以使共产党保持统治地位的话,那么他可以抛弃计划经济,抛弃列宁,抛弃斯大林,抛弃毛泽东。但是他的中心点是要坚持党的领导地位,统治地位。也就是说,他所谓要抓的那只猫,并不是人民的幸福,并不是人们的权利,而是共产党的统治地位。
因此,当他认为学生对共产党的领导构成某种威胁的话,不管是真威胁还是假威胁,是真实的情况或者依靠腐败,依靠什么呢?依靠欺骗。依靠什么呢?依靠压住不同的声音。依靠这三种东西来维持自己权力的人,(像)奥巴马总统说的很好,我认为很好,他说:你们站在历史的错误的一方。当然,奥巴马并不认为这样的人是他的敌人,他说:?#21482;要你松开拳头,那么,我也可以向你伸出援助之手。?BR>
我想,美国新总统的这番话,我认为,我作为一个中国的公民,我觉得能够引起我的共鸣。我也认为当中国共产党动用几十万国防军来对待学生,来对待市民的时候,是站在历史的错误方面。他是为了牵制压制不同意见来维持自己的权力,因此他是站在历史的错误方面。
但是,如果他能松开自己的拳头,不再坚持说,稳定压倒一切是正确的,平动乱,平暴乱是正确的,那么我想,我作为一个中国的公民,我是可以跟他合作的,我也可以向他伸出我的援助之手,跟他一起来建设中国的和谐社会。
张楠:接下来,我们来谈一下赵紫阳吧。
鲍彤:好。
张楠:六四以后,您有没有再见到过赵紫阳?
鲍彤:没有,我最后一次见到赵紫阳,是在1989年5月,大概是5月26号。也就是说,26号,我还见到过他一次,27号我没有到他家里去,28号我自己就到了秦城。在秦城呆了七年,我当然不可能见赵紫阳,后来我又(被)剥夺政治权利两年,我为了避免当局多心,怀疑,愚昧,我没有跟赵紫阳有什么联系。
张楠:那么,以后呢?剥夺政治权利两年以后,有没有电话联系或某种(其它)形式?
鲍彤:我没有跟他打过电话,他也没有跟我打过电话。他确实通过一个朋友,叫宗风鸣到我家里来。宗风鸣,大概很多人知道他,他跟赵紫阳是同年人,都是1919年生的,都是河南人,都是在抗战初期参加共产党,在河南进行抗日游击战争。
后来紫阳从河南到了广东,宗风鸣先生可能到了贵州或者云南这一带。后来又回来,到了飞机场啊,北京航空学院啊这些地方。我相信他大概在离休以前,是北京航空学院的党委书记,我相信他大概是这样一个职位。他当时经常可以到赵紫阳家里去。所以呢,我出来后,他也可以到我这里来,当时他跟我说过,赵紫阳有个意思,帮他写一本回忆录,叫做:?#21271;京十年?#12290;
这个意思我知道,因为我在监狱里的时候,紫阳跟我的夫人蒋中曹,那位老太太就说过:?#40077;彤判刑了,七年,叫他在监狱里好好休息一下,将来出狱后,来帮我一起来写一本书,叫做:?#21271;京十年?#12290;
因为赵紫阳1980年到北京,他四月到北京,五月我的身份就是国务院总理的秘书。他当国务院代总理,国务院总理,我是国务院总理秘书,这是五月份的事情。那么,从1980年的5月到1989年的六月,正好是十年,历经十年。
我跟宗风鸣先生说,我现在的处境不可能从事这样的事情。如果从事这样的事情,会引起当局的极大的顾虑,本来我已经是24小时全天候的监控,紫阳本来就行动不自由,如果他(指当局)知道鲍彤和紫阳有所接触的话,我相信,我的生存空间和赵紫阳的生存空间一定等于零。这样的话,对紫阳没有好处,对我也没有好处,?#21271;京十年?#20063;不可能写出来,不仅不能写出来,反而会引起很多复杂的问题。这件事情后来没有再谈。
张楠:那么,现在是不是具备一定条件可以写了?
鲍彤:紫阳已经去世了,紫阳本来是要我帮助他写一个?#21271;京十年?#65292;紫阳已经去世了。
张楠:那么作为赵紫阳先生生前的一个,叫幕僚也好,叫智囊也好,中共中央政治局常委的政治秘书,那么对这位前中共总书记,您有过密切接触的人,您怎么评价他?
鲍彤:我在监狱里住了十几天,没有人来找我。后来有人找我,拿着中共中央的一封信,说:?#26159;要对你进行审查,你要好好配合?#12290;我说:?#25105;有什么事情呢??#36825;个时候(他)就说:?#20027;要不是你的事情,要你回想一下,赵紫阳有什么问题,现在中共中央同时在审查赵紫阳。?#21578;诉我,中共中央在审查赵紫阳,在什么地方,我不知道,也在审查我,我在秦城监狱,以监视居住的名义。
我就问他:?#20013;共中央为什么要审查赵紫阳?#65311;他说:?#36213;紫阳他犯错误了。?#20013;国有个专案小组对我说,赵紫阳犯错误了。我说,我认为赵紫阳是一位很难得的,我今天仍然是这样一个评价:赵紫阳是中共中央历史上很难的一位总书记。
我想在中共中央总书记当中,有三个人是值得后人纪念他们的。
一位是陈独秀,他是不向共产国际,不向斯大林屈服的,他是坚持共产党要跟国民党搞政党政治,搞合法斗争的这么一位总书记,因为这个问题最后被共产国际开除党籍,后来又被宣布为托洛茨基分子。
第二位总书记就是紫阳以前的胡耀邦总书记,他是邓小平很好的一位战友,他们在相当长的时期当中,他们两个人是在一起工作的,邓小平对胡耀邦是很信任的,胡耀邦对邓小平也是很尊重的,当邓小平为了挽救共产党而进行经济改革的时候,耀邦是支持他的。也就是说改变毛泽东确定的经济体制,就是人民公社啊,计划经济啊,越大越公啊,那一套东西。
不仅如此,胡耀邦还在平反冤假错案上救了共产党,我想,全世界的冤假错案,恐怕中国是一个最大的制造冤假错案的加工厂。冤假错案是数以百万计,千万计,就在这几十年当中。据我知道,耀邦在当中央组织部长跟当中央总书记期间,由他组织平反的冤假错案,大概是几百万件。
当然不是他一个人平反的,但是,是在他的组织下,在他的推动下,在他的号召下,也在他亲自干预下,一共平反了几百万个冤假错案。如果几百万的冤假错案保留着不平反,我看中国共产党没有稳定可言,没有信任可言。
所以,耀邦对80年代的改革是起了极大的作用。但是,邓小平对他不满意。邓小平认为,耀邦对资产阶级自由化反击不力,没有贯彻邓小平的意图,逼得耀邦无法工作,只好自己辞去总书记的职务,最后,他是在心情非常压抑的情况下心肌梗塞去世了。
紫阳,我想应该跟这两位总书记当之无愧的并列。他们三个人在中国共产党的历史上确确实实是为老百姓做了工作,他们是站在弱势群体这一边,为工人,为农民,为受苦的劳苦大众做了事情。
而当邓小平为了要巩固共产党统治权,或者叫领导权而镇压学生,镇压市民的时候,紫阳清醒的提出了一条跟邓小平完全相反的路线。邓小平说,这是动乱,后来说,这是暴乱。赵紫阳始终认为,学生反腐败也好,要民主也好,都是为了我们国家好,是爱国。
邓小平认为,追悼胡耀邦,就是打了邓小平的耳光,因为是邓小平亲手把胡耀邦搞下去的。(他认为)学生怀念胡耀邦不就是对我邓小平的示威吗。而赵紫阳认为,既然耀邦同志是我们的政治局委员,过去又是我们党的总书记,我们党内也在为他哀悼,那学生对他进行哀悼也是理所当然的,无可非议的。
邓小平认为,解决这样的问题,首先要判断性质,这个性质就是反党,反社会主义,有计划,有预谋,有组织动乱,暴乱,应该这样来定性。紫阳认为,学生都是希望我们进一步改革,学生并不是反对我们改革,而是认为我们改革还做得不够好,应该把改革搞的更深入,由经济改革扩大到政治改革,由经济方面否定毛泽东到政治体制上否定毛泽东。
因此邓小平解决问题的方案就是,拿军队来,几十万军队,一直摆在这一带,就是长安街这一带。紫阳坚持的是,对学生的要求,必须在社会各界协商对话,这样一种方式来解决,一定要争取民主和法制的轨道。这个都谈的清清楚楚。
一开始的时候,我要说,一直到5月13号的时候,连邓小平还亲口当着杨尚昆的面跟赵紫阳的面说:?#37117;同意。?#20182;同意赵紫阳的意见,这是5月13号。
赵紫阳那个时候,大家都知道,是先到了朝鲜一趟。回来以后,赵紫阳发现,根据邓小平的定性而写的那篇人民日报社论,是一篇不好的文章,是这篇文章把矛盾激化了。因此赵紫阳就针锋相对的提出了另一个解决问题的原则,在民主和法制的轨道上来解决问题。
赵紫阳的这个意见以及有关他的其它反腐败的措施,发扬民主的措施,在5月8号的政治局常委会上跟5月10号的政治局会上都得到了多数的拥护。5月13号,紫阳和杨尚昆两个人跑到邓小平家里去谈如何接待戈尔巴乔夫的事情,紫阳重提,政治局常委跟政治局两次会议关于如何在民主和法制的轨道上解决学生要求解决的问题。邓小平说了三个字:?#37117;同意?#12290;
四天以后,5月17号邓小平在家里召开常委会,按照党章,他没有权力召开常委会,没有权力召开常委会!他只保留一个中央军委主席,那么按照党章,中央政治局会议由总书记主持召开,在赵紫阳不知道的情况下,邓小平决定召集常委会,讨论学生问题。
紫阳提出了方案说,现在要缓解,不要激化矛盾,原来人民日报把学生定性为动乱这个调子太高,无法使学生平息。紫阳建议修改这篇社论,重新定性,也就是否定第一次定性。
紫阳这个意见,紫阳一票,胡启立一票,赞成这个意见,姚依林,李鹏反对。二比二。常委是五个人,还有一个乔石,乔石原先跟紫阳说,他认为那篇社论不好。在5月15号的政治局常委会上,乔石还主张修改那篇社论,因此(当时)是三比二的票。到了5月17号在邓小平家里开会的时候,乔石保持中立:最后党怎么决定就怎么办吧。因此,就变成二比二,中间有一票(弃权)。
在这种情况下,邓小平说:好,多数决定,否定你赵紫阳。其实根本没有表决,二比二。在这个情况之下,有没有办法解决这个问题呢?有办法,按照政治局常委会跟政治局会议的议事规则,如果常委会遇到重大分歧的时候,不能解决的时候,应该请求召开政治局会议。所以当时应该召开政治局会议,
政治局委员,除了三个委员不在北京以外,统统都在北京。这三个人,噢,是四个。上海有个江泽民,天津有个李瑞环,四川一个,还有广东一个。这四个人的飞机半天就到齐了。
说是常委的多数,按照党章,常委无权推翻政治局的决定。政治局已经在5月10号做出决定,同意在民主和法制的轨道上解决问题。你怎么能够到了5月17号,所谓常委,你就是多数,也无权推翻。更何况不是多数,是2比2。
所以在这个情况之下,首先,如果按照中华人民共和国宪法来说,宪法的第二条规定,中华人民共和国的一切权力属于人民,那么,像这样的学生学潮的大事应该由人民,也就是紫阳所说的社会各界协商对话。
如果按照下一句话,人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会,那么就应该召开全国人民代表大会。万里当时也提出来,全国代表大会成立一个反腐败的机构,来满足,来解决学生所关心的反腐败问题。这都是可以的嘛。
现在是,第二条没有了,变成了由中央政治局常委来决定。中央政治局常委又反过来推翻政治局的决定。政治局领导常委,而不是常委领导政治局。当时就是这么一个局面。
这个局面你说是奇怪的,但是它是必然的。因为从毛泽东以来,中国共产党实行的就是独裁体制,就是列宁所说的民主集中制。也就是说,所谓的无产阶级专政,也就是共产党专政,就是领袖专政。而邓小平尽管只是中央军委主席,他不是中央委员,不是政治局委员,不是政治局常委,但是他自己说,“我是第二代核心”,这是他自己说的。
党章上没有核心这个话,党章上从第一条到最后一条没有说中国共产党核心怎么产生,怎么选举,任期多长时间,职权是什么,没有的,是邓小平发明了一个东西。党章上只有全国代表大会,中央委员会,政治局,政治局常委,总书记,没有一个叫做核心。
他自己发明的核心,他说,毛泽东是第一代核心。如果毛泽东是第一代核心,那么陈独秀到哪里去了?好像中国共产党是毛泽东建立的。所以,邓小平在讲到这些话的时候,对党的知识,对党的历史跟党的组织原则的知识等于零。
那么,他作为核心来做这个决定的,就是说,中华人民共和国的一切权力属于共产党的核心。这样,宪法第二条就必须修改。所以我认为这是一个极其重大的教训。
正因为如此,所以六四必须平反。如果六四不平反,那么就意味着,宪法的第二条在实质上,也就是演变成,中华人民共和国的一切权力属于中国共产党的核心一个人。他不仅可以推翻政治局的决定,可以不把人民代表大会放在眼里,把全体人民的权利都可以加以践踏,到了这么个程度。这个教训是太惨痛了,太沉重了。

(二)
张楠:刚才我们一直在谈六四,接下来,我们希望您对中国的现状发表一下评论。中国今年要庆祝建国六十周年,您认为中国社会目前处于什么样的一个阶段,什么性质的社会,它的前景和方向是不是对头?
鲍彤:我没法给中国现在的社会给一个定义。关于社会性质的问题,历来是一个争论不休的问题。按照马克思的理论,人类应该有五个社会形态:从原始共产主义,到奴隶社会,到封建社会,到资本主义社会,到以社会主义为初级阶段、以共产主义为高级阶段的所谓共产主义社会。
但是这五个阶段并没有得到公认,这是马克思的一个设想,而且其中关于这些社会,例如奴隶社会,在东方和西方有很多的争论。
资本主义社会这个名称是共产党专门创造出来贬低现代文明社会的一个特殊的概念。它看到它不喜欢的东西,统统都叫它“资本主义社会”。
比方说,他看到有人讲民主自由,共产党当面是非常愿意用民主的口号来吸引外国人,来吸引资本家,来吸引知识分子,特别是来吸引学生的,因此毛泽东写了一本“新民主主义论”。但是后来的时候讲到民主,讲到自由,他就加上一句“资本主义、资产阶级”,把它联系起来了。
邓小平在八十年代,81年,83年,85年,87年,89年,五次反资产阶级自由化。当人家只想到“小平你好”,在搞经济改革的时候,忘掉了,或者原谅了,或者忽视了他实际上每隔两年都要大反一次资产阶级自由化,也就是说反资本主义化,反资本主义社会。
所以呢,中国社会到底是一个什么社会,说不清楚的一个社会。我想,资本主义社会本身未必是一个恰当的名字。
另外一个名字倒是清楚,就是说,是文明社会还是野蛮社会。我想这个概念应该是清楚的。我认为,文明社会就应该是公民社会,就是公民有充分权利和义务的社会。这样一个社会,我认为,现在在欧洲和北美洲的许多发达国家已经为我们开创了一个先例。
而我们现在的国家离这样一种状况,远的很。跟它们比较,我认为简直可以这样说,它们已经进入了文明,而我们还处在野蛮阶段。
为什么?因为公民的权利是不存在的,民权是无限小的,而官权党权是无限大的。这样一个定律实际上在中国社会里面起到作用。我想,如果是研究六四本身教训的话,我说,最重要的就是要看到这一点。
刚才我讲了邓小平的六四责任,用的语言相当尖锐。现在我想为邓小平解脱一下。六四与其说是邓小平一个人的错误,一个人罪过,不如说是一种制度,一党制本身的产物。
我想要指出这一点,对邓小平本人也不要给他过高的评价,过高的抬举,他也不过是一党制的工具跟产物,他的眼界从来没有越过一党制的视野。他所关心的,他所追求的,也无非是一党制的喜怒哀乐。没有什么了不起的事情,不要把他神化,他实际上想到的,就是为了这个党如何,他没有想到人民。
不要看他说,我是中国人民的儿子,我不相信自己的儿子可以调动军队来对付自己的父母,我不相信。

(三)
张楠:我们知道,国际金融危机正在冲击中国,中国的经济增长在下滑,有两千多万的农民工失去了工作。那么,人们关注,在这种情况下,中国会不会发生动乱,在您看来,经济危机对中国的政治将产生什么样的影响?
鲍彤:我想这是一个很现实的,很重大的问题。现在全世界都在讨论怎么救市,这个市场现在已经发生了危机,应该怎么救市。我认为救市的中心不在于救亿万富翁,也不在于有人说救先进生产力。
有人提出来,我只救先进生产力,不救落后生产力。我想这种观点是不正确的。我认为,抱这种观点,采取这种立场是可以理解的,是合法的,是容许的。他说我要代表资本家,我要代表亿万富翁,我想他应该有他的自由。他要代表最先进的企业,我想有他的自由。但是,应该有人,应该有更多的人来代表弱势群体。
所谓救市,它的危险在什么地方呢?就是有几千万人要失去工作,要失去收入,要失去谋生的手段。而现在首先受到打击的是谁?是农民工,是乡镇企业。
我是1987年?#21313;三大?#25919;治报告起草小组的组长。当起草这个报告的时候,我记得这个报告里有一句话:?#20065;镇企业异军突起,是它支持了中国经济的发展。?#25105;想再加一句话,?#26159;它支持了中国的经济繁荣达二十年之久。?BR>
今天,乡镇企业处在这么一个困难情况下,我认为,国家不能见死不救,国家的眼楮不能仅仅看到亿万富翁,我想4万亿救市的资金,不应该成为拉动豆腐渣工程,拉动腐败行为的工具。应该成为挽救现在正在生死线上挣扎的那些乡镇企业,那些农民工。
这是关系到中国整个社会稳定的一个极大的问题。中国现在有多少农民,大概说有九亿。这个九亿农民大概说,是在两亿到三亿个家庭里面。九亿农民啊!大概在两亿到三亿的家庭里面。
如果是农民工失业达到两千五百万人,那么就是说,十个农村家庭里面有一个人要断绝收入。农村里面,两亿五千万个农户当中有两千五百万个人失业,意味着什么呢?十家人家里面有一家人失业。
我想现在农村的收入的构成情况是非常清楚的,一个农民(家庭)如果没有一个人在城市里工作,不管是在北京,上海这些大城市或者是在省会或者是在县里的小城市工作,他寄回去的那笔钱对维持他家里面的生存是最重要的来源。
如果十分之一的农民家庭断绝了这样一种谋生之道,我说,这就是变成了巨大的社会危机,不是经济危机的问题,是变成一个社会危机。社会危机他到底是在政治方面凸显出来,还是在经济方面凸显出来,还是在社会秩序方面凸显出来,没有一个人能预料到,没有一个人能预料!
所以在这个情况下,我认为,经济方面采取的措施,应该是替这些弱势群体,使这些在由于经济危机的冲击而很难像过去,像前几年那样,继续用这种方式来生活的人。我说,应该重点放在这个地方。
同时,在整个社会秩序方面和政治秩序方面应该着重的是什么呢?应该着重关怀,体贴,缓解这一部分矛盾。如果说,把这一部分问题放在自己视野之外,那么我看,起的作用又会重复邓小平的错误,就是说,不断的激化矛盾。如果犯这样的错误,那么我想,在经济危机如此深重的情况下,在全球?围里面出现(危机)的情况下,那就叫雪上加霜。
张楠:您是那一年加入中国共产党的?
鲍彤:1949年。
张楠:您当时为什么要加入共产党?
鲍彤:为了民主。我当时是中学生,当时在上海念的中学叫南洋中学。为什么叫南洋中学呢?因为当时的交通大学本来叫南洋工学,我们的校长叫王陪荪,他是南洋中学也就是交通大学第一期的学生。毕业以后呢,他就把自己家里的私塾,王家的一个私塾变成了南洋中学。
我在南洋中学读书加入共产党时,人家问我,你的介绍人是谁?我说,有两个介绍人,一个介绍人已经死了,两次冤假错案,最后跳井死了。他是我的同学,比我低一班的同学,这个人我今天不多说了。还有一个介绍人是蒋介石,蒋介石用他的腐败,用他的独裁,介绍我加入共产党,
所以当我入党宣誓的时候,我的入党介绍人,也就是后来跳井自杀的那个,他两次遭受冤假错案,最后在文化大革命当中自杀了。他跟我说,我们要找一个党,一个最民主的党,就是共产党。我说,好,最民主的党是共产党,我们就加入它。这是1949年3月的时候,上海5月就解放了。
张楠:那么作为一个曾经的老党员,我们知道不久以前,您又签署了08宪章,这又是为什么?
鲍彤:一回事。我想08宪章有人说是非法的,我看来看去,它就是一个普法教材,是宣传中华人民共和国的宪法的,是宣传中华人民共和国宪法最重要的一个条文。
宪法第二条,中华人民共和国的一切权力属于人民,也是宣传中华人民共和国的最重要的内容;第二章,中国公民的基本权利和义务。
就我所说,08宪章不是什么非法的东西,它应该是我们中华人民共和国的普法教材。就像美国有一本书,当年17世纪的公民佩恩(PENN)写的那个?#24120;识?#12290;如果说?#24120;识?#24212;该普及,我想,法律知识更应该普及,所以我说,08宪章无非是常识的普及,中国宪法的普及,正因为我为了找民主而找了共产党,因此,我今天为了找民主,我必须在这份普法教材上签字。
张楠:您签了字,有没有遇到麻烦呢?
鲍彤:到现在为止没有遇到什么大麻烦。
张楠:当局也没有跟你谈什么?
鲍彤:问过我,为什么去签署?我说,因为我同意这些内容,所以我签署。我说这次我签署,我是根据宪法第二章,公民的权利和义务而作的事情。我想这个是一样的,就好像我今天接受采访,这也是我作为公民的权利和义务。
因为国务院有个规定,向全世界宣布,说国际媒体从2007年1月1号起可以自由的采访中国公民。我想,既然国务院有这么一片苦心,也向全世界表示了他的开放,那么我想,我也有这个权利和义务来履行国务院的规定。
张楠:在采访一开始的时候,您谈到您现在出去还会有人跟踪您,监视您。您说为什么政府现在这么怕您?作为一个国家机器那么强大,您只是一个个人,如果说有跟您有相同政治改革理念的人,那么在13亿人口中也应该是一个少数,您说为什么政府会怕你和其它像你具有同样理念的人呢?
鲍彤:我想政府没有怕我,政府是对我不放心,我估计是这么个意思。实际上我想政府这么些年应该知道一点,就是我的一切言论和行为都是合法的,都是和平的。没有暴力,没有非法的。我想这些年他们应该了解这一点。
张楠:在六四以后,您被监禁7年,在监狱里,您都考虑什么问题?您有没有想过,改变一下自己的想法?放弃自己的这个信念?这样今后的日子会过得好一点?
鲍彤:我觉得在监狱里我最大的失望就是,我作为主管政治体制改革的人,没有把自己的事情做好。我想,所有一切问题都是由于我们现在在政治体制方面仍然延续了毛泽东时候的那套东西,没有根本性的触动,因此产生了一系列的问题。
这些事情我自己感到内疚,我自己感到没有胜任自己所应该做的工作,因此在我坐牢以后,在反复思考以后,我有责任把自己这一段时间反复考虑的一些问题告诉大家,和大家一起讨论。
张楠:哪些问题?
鲍彤:中国的人权,中国的民主,中国的自由,中国的共和制度。我想这些问题是最重要的。
张楠:现在你那些过去的老朋友,或者在党内的一些老同事,还能跟他们自由的见面和交谈吗?
鲍彤:我不知道,我只能说,我从1989年5月26号离开紫阳,28号到秦城后,我一直没见过谁,直到紫阳死我也没见到。
紫阳是2005年1月17号去世的,上午的时候,紫阳的女儿给我的女儿发了短信:?#20182;自由了。?#23601;这4个字,一看我就清楚了,?#20182;自由了?#65292;就是他去世了。
当天我没有想去,因为我想他家一定忙的不得了,没有时间。当天下午我就到一个布店买了黑布,黑纱,第二天我跟我太太,我说我们两个人去看看紫阳夫人,看看孩子。大概早上9点钟,一出去到那个电梯的地方,那里全都站满了人。见了我,他们说:今天你不能出去。这就是我得到的信息,紫阳就是去世了我也不能见他。我说:你们这样是不合法的,没有道理的,是没有人情的。
张楠:像以前这些老同事,老上级,你现在也见不了。如果见到他们的话,你最想跟他们说什么?
鲍彤:我最想说的是:咱们用什么办法来救救老百姓?如果他们最关心的是党,那么我也想请他们考虑,咱们用什么办法来救救这个党?我认为真正要救这个党,只有一条办法,劝他放弃一党专政。我认为丢掉一党制,共产党就可以得到自己新的生命。
张楠:我们知道,在胡锦涛,温家宝政府任内,中国发生了许多大事,比如:非典事件,西藏骚乱,汶川地震,奥运会,还有金融危机的冲击等,你对现在政府的表现作何评价?
鲍彤:我认为它作了很多事情。我认为,去掉了一党专政,他们会做得更好。
张楠:那么您目前日常生活中都作些什么事情?
鲍彤:那就是生活了。上医院看个病啊,到书店买本书啊。近两年来,2007年以来,我还有一项任务,就是跟记者们会面,这是我很大的乐趣。要不然的话,我相信我的嗓子,我的声带要萎缩。
张楠:大家过春节,中国人都讲究串门啊,拜年啊,您能不能自由的串门,拜年?
鲍彤:我实际上没有到谁的家里去,一家也没去,因为中国有一个根深蒂固的传统,就是株连,就是一个人如果说是被最高领导人,共产党宣布为人民公敌,他就好比是传染病一样,走到哪里,就成为哪里不祥的一个兆头,所以我没有去看任何人。
张楠:您是那年生人?
鲍彤:1932年11月5号。所以现在我76岁已经过了,到今年的11月,我就是77岁了。
张楠:身体怎么样?
鲍彤:身体比上不足,比下有余。我现在的医疗条件应该说比中国绝大多数人都好。
张楠:你享受什么待遇?
鲍彤:我享受的是社会救济的待遇,但是我的医疗费可以是100%的报销。
张楠:那是按离退休干部待遇?
鲍彤:不是。我知道中共中央发了一个红头文件给北京市委,说鲍彤以后的生活问题由你们北京市处理,每月发给他500元生活救济费,至于医药费,可以实报实销,这是1997年的一个红头文件,这个红头文件这样规定以后,当然就这么执行了。
执行了10年以后,他们跟我说:你是不是生活有点困难?我说:没有什么困难,现在反正我有老伴啊,我儿子,女儿养着我呢。尽管500块钱是不够用的,但是他们都养着我呢,没有什么困难。他们说:如果有困难你可以打个报告。我说:用不着打报告。
过了一段时间他们主动说:领导上决定给你加生活救济费,从500块加到2000块。我讲笑话说,我叫翻两翻,提前全面建成小康,达到小康水平,500变成2000。
何宗安:我只想问你:你说你不能去别人的家,如果我请你到我家去吃饭,可以吗?
鲍彤:如果你不怕株连,我一定欣然接受邀请。
张楠:好,谢谢您。很难得跟您谈,其实还有问题,我都跳过去了,因为时间太长了。
何宗安:你可不可以再说说宪法里面的......?
鲍彤:这是中华人民共和国的宪法,我想这就是我们国家的根本法。按照这个宪法,中华人民共和国的一切权力属于人民。我认为这部宪法的全部价值就在这句话上。有了这句话,这部宪法就成立了,就有生命了;没有这句话,这部宪法就毫无意义。
所以,如果说,按照中华人民共和国的一切权力属于人民,那么我认为,学生示威游行是合法的;学生追悼胡耀邦去世是合情合理的;学生要求反腐败,要求接受民主制度,显然是合情合理的爱国行为。如果是根据这一条,那么我认为,中国共产党的核心,无权决定动用军队来镇压人民。
实际上当时已经牵涉到这样一个问题,是万里亲自提出来的,他是全国人民代表大会常务委员会的委员长。他说,他打算向全国人民代表大会常务委员会建议,成立一个反腐败委员会,专门对官员进行监督,专门受理高级官员及其家属的腐败问题,这也符合规定的。
你看,这里的第二条规定:人民行使国家权力的机关,是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。如果要落实这一条,我看也好了。
所以,实际上,如果按照赵紫阳所说的,在民主和法制的轨道上来解决问题,就是符合我们整个宪法的精神,那就可以使我们的国家受到一次洗礼,洗礼呀!一次民主的洗礼,法制的洗礼。从此把人们的权力真正成为国家的主体。
现在我们的国家实际上是一个官权,党权压倒人权的这样一个社会,这是一个很不正常的现象。就这一点上来说,我们的国家现在还没有资格叫共和国,因为世界上真正的共和国不是这样的。
张楠:如果当时真是按照赵紫阳,万里他们的设想来走的话,那么国家是不是和现在有很大的不同?
鲍彤:我相信,有可能。比现在台湾的民主制度搞的更好一些,我有这个信心。当时实际上,在六四的时候,你问我很多六四的情况我不清楚,因为赵紫阳给我的任务就是通过这次学潮,我们学会协商对话,怎么样学会在社会各界建立民主制度,受一次法制的教育。
如果拿这个东西作为一个起点,那么十三大通过的政治体制改革的那个方案,就可以进入我们社会的实际生活;我相信中国人并不笨,既使是在抗日战争当中,即使在文盲当中,我们当时,据我知道,华北的有些地方是民选村长,民选乡长,还有民选县长。
可是,现在很遗憾,连中央委员都不能选举自己的总书记,只能等额选举;连人民代表大会的代表也一样,你看他们的学历啊,都是博士生导师啊,硕士啊,但是到选国家主席的时候,都还是等额选举,一个候选人选一个当选人。既没有竞争也没有选择。不竞争,不选,这个叫什么共和国?
今年是中华人民共和国60周年,一个人从生出经过60年那就变成老人了,一个党经过60年应该说成熟啦!这个60年的国家你总不能说他是小孩子了,但是我们连竞选都不知道是什么东西,我想这是一个歧路,这说明我们离文明社会的门坎还很远。
但是,并不困难,要选举,我看也可以。请问,美国独立战争以后第一次选举用了几十年的时间选举,才决定选举的华盛顿,有没有这么回事?做就能做起来,不做,永远做不起来。
现在做不做,不是条件具备不具备的问题,而是中国共产党中央委员会有没有承受这个能力?它敢不敢让人民,让中国的公民来选择自己的国家元首?它如果没有这个信心,那么,中国不可能成为一个共和国;它有这个信心,我想应该可以。
毛泽东在一九三几年的时候逼蒋介石的时候说,中国现在就可以进行竞选,普选,直选。毛泽东对蒋介石提出的要求,在当时是相当干脆的。那么我想,中国共产党也应该对自己要求得严格一点,就把自己当成蒋介石,那么你也应该选举。
何宗安:所以你比较乐观,是不是?
鲍彤:我很乐观,我相信这没有什么克服不了的困难。相反,如果把这些问题都想通了,那就叫把包袱放下了。毛泽东有一个很形象的话,把一些错误的观念放在脑子里面,脑子会压得昏昏沉沉,就好像背上背了一个大包袱,走路也走不快,头脑也糊里糊涂,不清爽;放下包袱,马上就轻装上阵。
我想,这个就是中华人民共和国的真正的前途;中国公民的真正的权利也就取决于这里。当然,像这样的事情必须由中国公民自己去争取,天上掉不下来;不争取人家永远不会给你,要靠别人来帮忙,我看是很难的。还是那句话说得好,?#33258;力更生?#65292;自己解决自己的问题,自己应该选择自己认为正确的制度。
我看,没有普遍真理,但是有普世轨道,普世价值。学世界大家都在走的路,他们已经走了200年,300年,400年,像美国,像法国,像英国。他们所走过的路,我认为是成功的。
至于我们自己想的那些东西,尽管也是从德国,从大英博物馆马克思的书里面来的,但是到现在为止,没有一个国家成功过,中国现在只保留了中国共产党的名字叫?#20849;产党?#65292;实际上,它纲领上没有共产,我想,真正的共产主义是从人道主义来的,很可惜,现在连人道主义都没有。
何宗安:谢谢你的帮助,谢谢你的时间。
鲍彤:欢迎你们再来,再见。         
——美国之音
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作者:重金属 留言时间:2010-11-16 11:06:45
鄙视五毛,你这连共党只花五毛一贴就能雇到舆论阵地白领这样低级谎言都相信的白痴和傻B, 你这个能被轮子骗得死去活来的蛆. "共军的关卡下一个一个出城"----我问你哈? 是你还是你爷爷有本事能控制人"一个一个"地到共军的关卡?,

若共军的目的就是想把全城人弄死,若人真是"一个一个"到共军的关卡,共军直接把他们一人一刀, 岂不更快,更彻底? 还用费劲围TMD那么多天?

只有你这种傻B才相信这类的谎言, 也只有你这种糊涂蛋才不怪被人围住了仍不投降仍拿平民做筹码的国民党, 也只有你这类轮子熏出来的蛆才会事事都骂共党.

---什么"枪杆子里面出流氓"----你难道不觉得"流氓"一词太亲切了么?"绕过人大和中共中央" ----你是怎么知道的哈? 人大和党中央都没抱怨, 谁给你丫的权力去代表人大和党中央哈? 你没说小布什么是欺骗/干涉了参众两院把美国大兵派到易拉克去就是流氓/白痴/魔鬼哈?

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鄙视五毛 留言时间:2010-11-15 11:24:00
重金属还在耍赖。在共军的关卡下一个一个出城,怎么可能带枪炮?除非是您重金属,把枪炮塞在肛门里?共军不是叫人民解放军吗?怎么成了人民饿死军?共党夺权才是真,其他的用您重金属的流氓话讲:“全他妈的是假的!”

军队进北京是邓小平等老人干政的结果,绕过人大和中共中央,不符合共党自己的法律,完全是枪杆子里面出流氓。有人说你重金属败坏了党的形象,其实不然,党本来就是你这样的流氓恶棍。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-16 10:36:47
kkllyy, 别急,满嘴脏话,也是和平非暴力的. 若我也象有人爱用"白痴,专制,二杆,推翻, 魔鬼,重建"谈政治,我就应把你打到你娘肚子里让你重来一遍.你该如何啊?

你若仔细想想,我要比伊萍刘小波好多了! 我若是刘小波,我就会起草几条, 规定你重生的模样,或者. 让你家当老和尚的殖民地三十年.

哈, 高干?!你这狗眼,还能看出来什么? 干你,就算高干哈.

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kkllyy 留言时间:2010-11-14 23:57:54
万维应该取消像“重金属”这种满嘴脏话的人的发言权。
这里不是骂大街的地方!!
这种人一看就是中共高干子弟,拿着父和祖父辈在国内的巨额脏款宵遥海外!!
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-15 11:30:09
kkllyy网友,这论坛就是我们和党中央直接对话的窗口。过去学生以绝食争取和党中央对话,等来的是坦克和开花子弹。现在有了网络,党给我们派来了流氓重金属,让我们不必绝食就能和党说上话,大家排队鼓掌欢迎啊。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-15 11:24:00
重金属还在耍赖。在共军的关卡下一个一个出城,怎么可能带枪炮?除非是您重金属,把枪炮塞在肛门里?共军不是叫人民解放军吗?怎么成了人民饿死军?共党夺权才是真,其他的用您重金属的流氓话讲:“全他妈的是假的!”

军队进北京是邓小平等老人干政的结果,绕过人大和中共中央,不符合共党自己的法律,完全是枪杆子里面出流氓。有人说你重金属败坏了党的形象,其实不然,党本来就是你这样的流氓恶棍。
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作者:真手 留言时间:2010-11-15 02:18:28
香椿树:
如果我没有误读你的帖子的话,爱国是被迫的,对否?
另外,你没有直接解释人为什么要爱国,只是讲了在现实世界上,国家的重要性而已。
比如我在某地开有一小店,给当地地痞交保护费。我是否就爱这个地痞,如果没有他的保护,我的小店早就被别处的地痞抢劫一空了呢。
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作者:真手 留言时间:2010-11-15 02:05:03
kkllyy:
你说错了,那人不可能是高干子弟,充其量是低干后代。高干子弟不屑于挣这几个小钱。
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作者:kkllyy 留言时间:2010-11-14 23:57:54
万维应该取消像“重金属”这种满嘴脏话的人的发言权。
这里不是骂大街的地方!!
这种人一看就是中共高干子弟,拿着父和祖父辈在国内的巨额脏款宵遥海外!!
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作者:重金属 留言时间:2010-11-14 13:08:21
鄙视五毛,你这傻货到底知道六四是怎么回事么? 你若需借助YOUTUBE等才能了解六四, 你若借助法轮功CNN的资料, 你那猪脑子里的六四可能更应是另一种事件!

没见过你这么傻A+1的. 若北京没事, 军队是吃饱撑的去北京哈? 你吃多了是不是也乱窜啊?

鄙视五毛,就你这猪脑子,还是别谈历史,更别谈战争. 你这猪头, 战争中只有挨人砍的份儿!. 你怪共军围长春不让人出城, 你这傻B知道那是战争么?你自己的猪头不值钱,共军可象你那么白痴,想白送命啊! 1. 若让人随便出, 那TMD费劲围城干吗? 直接向里打炮不得了? 2. 放人出城,放谁啊? 你TMD有能力知道什么时候出来的是平民,什么时候出来的是军队,什么时候人背的是粮食,什么时候人带的是枪炮哈? 4. 你以为战争时候,人的神经象你喝完你妈熬的稀饭倒头在你妈的炕头上那么放松啊? 5. 你TMD怎么没怪国军被人围住了还不投降,"导致饿死平民十几万?".

-----有跟你这烂人饶舌头的工夫, 我能能把倔驴训成导盲犬.

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鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 16:02:09
重金属说国共战争为的是维护劳动人民利益,这又是一句谎言。看看辽沈战役中的长春之战。共军围城半年,城里闹粮荒。国民党放人出城,共军不干,导致饿死平民十几万。究竟是为劳动人民谋幸福,还是为自己夺江山?
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作者:山月歌 留言时间:2010-11-14 10:05:09
以我浅见无论是政府还是老百姓如果都遵循“民为贵,社稷次之,君为轻”的原则,博主的问题是否就会得到统一。

下面这段话摘自百度,也许能说明回答一些疑惑。

孟子说:理想的政治,应确立如下原则:即“民为贵,社稷次之,君为轻”。

“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的。一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民(from people, by people, for people)。

“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民,建立国家的物质基础,当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家,当然要有制度,要有宪法。但制度也好、宪法也好,终究还是来自人民、为了人民的,所以社稷的地位次于人民。

“君为轻”,是说相对于民与社稷来说,君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的,没有民就没有君,君怎么可以与民相提并论呢?社稷是一个国家存在的基础,很难设想一个国家可以既没有山川大地,又没有五谷物产,也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君,仍然不失为一个国家;若是没有了社稷,国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。

得到广大人民的任命,才有资格做天子;得到天子的任命,才可以做诸侯;得到诸侯的任命,才可以做大夫。可见一切政治权力,从根源上来说,都是来自于民众。

君主如果危害到社稷,危害到国家的利益,就应该将他罢免、撤换!

在古代,对于土地神和谷神,祭祀的物品没有欠缺,祭祀的时间也没有耽误,却仍然发生干旱水涝等自然灾害,就说明这个土地神或谷神不灵了。那就应当砸了它们的庙,毁了它们的神像和灵位,重新改造、撤换。

同理,如果某种思想、某种主义、某种理论、某种制度,用来治理国家,认真实行之后并不见效,那也要对它进行修正、改造乃至撤换。
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作者:注目礼 留言时间:2010-11-13 01:17:40
爱国从道理上讲很简单,就如同为啥爱自己一样,如果这天地间只有你一人也就无所谓爱自己,正如同这世上如果只有一个国家也就无所谓爱国与否.到目前为此,这世上所有的国家无论从起源还是发展来看,都是代表着作为主流的某一民族/种族和文化而产生而发展下去的.
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作者:loneshepherd 留言时间:2010-11-12 16:33:41
说的有理,爱朝廷与爱国当然是一回事啦。皇上都说过吾即是国吗
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 16:02:09
重金属说国共战争为的是维护劳动人民利益,这又是一句谎言。看看辽沈战役中的长春之战。共军围城半年,城里闹粮荒。国民党放人出城,共军不干,导致饿死平民十几万。究竟是为劳动人民谋幸福,还是为自己夺江山?
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作者:迷茫小胖子 留言时间:2010-11-12 15:58:21
爱国和爱朝廷当然可以不冲突,如果当今朝廷足够好的话
其实我们这些华人生活在环境更宽松的北美,但是假如美国或者加拿大被其他国家侵略了,打仗了,我觉得多大数的人的选择都是回国避一避
因为我们喜欢这里的生活环境,但是并不代表我们热爱这个国家
至少不愿意付出太多去保护这个国家

而假设现在要是中国真的又跟日本干起来了,又被日本侵略了
我相信出钱出力的海外华人一定会大把
四川地震我想坛子里捐款的人就肯定不少,海外华人从来都是很爱国的

就我个人而言
我从来都不喜欢加拿大,可是在加拿大生活确实比在国内要轻松舒服安逸很多
那天加拿大真要是打起仗来没有这么安逸舒服了,我估计第一个就跑了呵呵
但是中国要是打日本鬼子,出钱出力我都是愿意的
爱国爱朝廷本来就是两回事,而且是不冲突的两回事
只是现在不爱朝廷的人太多,朝廷确实做得不好啊爱他甚
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作者:yolande 留言时间:2010-11-12 15:57:58
还是爱地球,爱宇宙比较好.
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 15:44:57
重金属你别耍赖篡改历史,看看64当天CCTV的新闻联播:http://you.joy.cn/video/1796735.htm

清楚地表明了官方说法,首都发生了暴乱,戒烟部队平暴。64军队开进来之前哪里来的暴乱?还有什么叫动乱?由谁来定义动乱?既不是人大,也不是中共中央,而是邓小平等几个老人。

又耍赖了,明明是国民政府领导人民打走了日本,收回了租界、东北、和台湾(港澳除外),你们共产党摘胜利果实,勾结苏联暴力夺权。从中共建政之初起,就没有什么“共党和不反对共党的人”的选举。毛到死都抓住权力不放。

别说“你TMD美国”,应该是你重金属的“我TMD美国”。你难道不是美国人?“十年来我只参加过两次投票”是谁说的?
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中G的战争为了打走一切反动派而独立建国;国共战争为的是维护劳动人民利益,这两场战争都不是为了建立谁的政权巩固政权。中国政府从建国之初就是民选民治,只不过只局限于共党和不反对共党的人,后来才逐步扩大到地主资本家的后代。中国的开国总统只连任一届,比起你TMD美国的两届还少. 还要开明百倍。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 15:04:46
哈哈, 鄙五, 看你这傻东西写的东西.我只换几个字:

中G的战争为了打走一切反动派而独立建国;国共战争为的是维护劳动人民利益,这两场战争都不是为了建立谁的政权巩固政权。中国政府从建国之初就是民选民治,只不过只局限于共党和不反对共党的人,后来才逐步扩大到地主资本家的后代。中国的开国总统只连任一届,比起你TMD美国的两届还少. 还要开明百倍。

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您的问题很好回答。美国的独立战争为的是脱离英国的统治而独立建国;南北战争为的是维护领土完整。这两场战争都不是为了建立谁的政权巩固政权。美国政府从建国之初就是民选民治,只不过只局限于白人男性,后来才逐步扩大到黑人等少数民族和女性。美国的开国总统只连任两届,比起号称为人民服务的人民大救星要开明百倍。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 14:58:05
鄙视五毛, 你这傻B, 是"动乱"在先! 既不是军车进京,也不是火少军车.

就和你这糊涂蛋问你和你爸的关系在先, 还是和你妈的关系在先一样,答案: 你爸和你妈的关系在先.

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鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 13:11:06
对于六四镇压我还要补充。当时官方的说法是北京发生了反革命暴乱,军队奉命进京镇压,还拍了烧军车的画面作为证据。那么究竟是先有军车进京,还是先有烧军车,........
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 14:52:14
seewhy9, 哈哈, 如你所说, 帮你搞坏共党形象, 我就是不给你钱的干爹啦. ---郑
重生命: 我决不当你亲爹.

你应为我欢呼才对啊.


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seewhy9 留言时间:2010-11-12 12:46:28
诸位看官:

只要想象重金属就是党的光辉形象,其他都不用解释了。他(她?)说得越多,越替党增光。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 13:11:06
对于六四镇压我还要补充。当时官方的说法是北京发生了反革命暴乱,军队奉命进京镇压,还拍了烧军车的画面作为证据。那么究竟是先有军车进京,还是先有烧军车,有请最不糊涂的重金属来回答。不信可以调出所有资料,你找不出一起军队进京前发生的暴乱。这就彻底粉碎了军队进京平暴的谎言,彻底粉碎某些人宣称的六四这种事情在任何国家都是要镇压的歪论。
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作者:seewhy 留言时间:2010-11-12 12:46:28
诸位看官:

只要想象重金属就是党的光辉形象,其他都不用解释了。他(她?)说得越多,越替党增光。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 12:36:44
9484,您的问题很好回答。美国的独立战争为的是脱离英国的统治而独立建国;南北战争为的是维护领土完整。这两场战争都不是为了建立谁的政权巩固政权。美国政府从建国之初就是民选民治,只不过只局限于白人男性,后来才逐步扩大到黑人等少数民族和女性。美国的开国总统只连任两届,比起号称为人民服务的人民大救星要开明百倍。

中国共产党勾结苏联反华势力暴力推翻中国唯一合法政府,这种汉奸卖国行为不正是你们今天一再反对的吗?刘晓波还在中国的监狱里服刑,居然也给贴上西方走狗的标签,那当年勾结苏联大打出手共产党是个什么畜牲?

89年64,用暴力屠杀自己和平请愿的人民。用暴力抓捕异议人士,封堵互联网。我看你们这些爱党的如果把你们扔到监狱里去,你们干不干?

你举的这些美国例子,连你自己都承认是骚乱,那该不该依法治理?2008年华人抗议CNN的游行示威您参加了吗?有镇压吗?

六四镇压是绕过了人大、中共中央,由邓小平等几个老人在他家中决定的,并不符合共产党自己制定的法律。您不会连这点道理都不明白吧?

--------
9484,

看到上面这位的议论,实在觉得好笑,笑过之余,也就根据这位的论点写几句,因为这些论点实在是海外华人常遇到的“勃论”:

1。 上面那位说:“如果那朝廷是由人民选择的;爱国即爱朝廷。如果那朝廷是由暴力建立且因暴力才能维持的,爱国绝不等同爱朝廷。”

可我要问了:美国的独立战争建立了美国独立的国家,用了暴力没有?美国南北战争,北方军打倒南方,用来暴力没有?世界上西方的哪个大国在建国时没有使用过暴力?“因暴力才能维持”这句话更是引证了无数发生在美国的例子:比如洛杉矶的平暴,对退役军人示威的平暴,对校园学生示威骚乱的武力平暴。。。等等。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-12 12:13:25
重金属又来装糊涂,我说我清醒是看清了山人的真面目。我的朋友是这样评价山人:貌似立场中立...

刘晓波二十年来已经是第四次为了中国的民主做牢,尽管你可以不同意他的政治主张,但是他肯定比你等赖在西方口号爱国更有资格做中国人。

刘晓波要数钱也只能在监狱里数,你重金属是在美国家中边数钱边为党服务。有一篇比较“五毛与妓女”的贴子请你好好读一读:

http://2newcenturynet.blogspot.com/2010/11/blog-post_05.html

________________________

鄙视五毛, 你"自从山人一系列的批刘小波文章出笼后",你才清醒,你不就是糊涂蛋么? 你这糊涂蛋,要等刘小波把你卖掉窑子里后,看到刘小波数钱,你才知道刘小波坏的.
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 09:29:47
pumbaa:

我是白凡的忠实粉子.(白凡你可不要害怕哈.目前是, 说不定我明天就变了哈),我对赢洲大蟹的粉子的程度也高于这个山人.

我也知道这个山人并不喜欢我. 不过我也知道不喜欢我的人多的是, 而且还有更多的人更更更更不喜欢我.

所以, 你不要以为我在山人这里露面多, 我就是山人的粉子. 我在这里露面多的原因,是这里糊涂蛋伸脖子的多. 我好打.

你总不会因为你妈的厨房里苍蝇多,就认为你妈和苍蝇有什么特殊关系吧?


苍蝇到那里去是因为好找吃的.我来这里是因为好找乐子.-----你的,明白?
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 09:20:41
9484, 你的上面可是我哈. 知道你是在对PUMBAA那头猪说呢.

对这类的糊涂蛋笨蛋(笨人一般都糊涂, 智力高的一个特征就是FAIR,REASONABLE),大道理不大有效,应多举例,而且还要举他贴身的例子. 我就是个好老师哈. 看我拿他妈给PUMBAA举的那些例子, 他若再听不懂, 可就真没救拉.
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 09:13:14
pumbaa,你这个电影狮子王中的挺厉害的猪:

你站狮子王一方时,狮子王的暴力是对别人的. 若你站在你的猪爹猪妈一方时, 哈, 狮子王天天都TMD是暴力.

"朝廷是不是由暴力建立的"这一问题, 你就明白了大半啦.

"如果做为华人在他国定居或入籍,那么肯定算不上爱中国"----------如果你在百里之外找到了工作搬出了家, 你TMD的"肯定算不上爱你妈"--------你自己,肯定算不上爱中国!既然你不爱中国, 你TMD傻B还为中国的事情浪费什么时间废你妈的什么话? 你还不如专心多为你热热热热爱的加拿大造些粪多壮壮你儿孙身立命的地呢!


"我的一家到美国,加拿大已二十四年,作为加国公民也已十几年了,如北约与中国发生战争,我毫不犹豫地站在加国一方:"-----问题的根本是,即使北约与中国没发生战争,你TMD就恨的想打中国, 你TMD早就想打中国了,所以你会"毫不犹豫".----别的加籍华人会犹豫.

再说了, 加国既然是"你与我的子孙后代安身立命的地方!"-----你TMD傻B还为中国的事浪费什么时间废你妈的什么话? 你还不如专心多为加拿大造些粪多壮壮你儿孙身立命的地呢!

爱要专一, 你既然爱美加和北约那么多于中国, 你还是多谈美国,加拿大和北约吧. 你这么关心中国(人)的人权啦民主啦.....你不觉的象背叛你儿子他妈那样背叛了你的爱么? ----你这糊涂蛋,还不快滚回去!

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pumbaa,留言时间:2010-11-12 07:56:14
长篇大论,结论是模糊的。
博主的观点在模糊中我也看出来了:在面对外敌时,爱国即爱朝廷。
本人的观点是:爱国与爱朝廷的关系得看你这朝廷是怎样建立的。
一个国家的主体是那国土上的人民;历史,文化,风土,人情,都是由人而起的。如果那朝廷是由人民选择的;爱国即爱朝廷。如果那朝廷是由暴力建立且因暴力才能维持的,爱国绝不等同爱朝廷。
爱国与否,在各论坛都争议的很厉害;其实是否爱国是用脚作选择的。如果做为华人在他国定居或入籍,那么肯定算不上爱中国,起码爱居住国比爱祖国更多。
我的一家到美国,加拿大已二十四年,作为加国公民也已十几年了,如北约与中国发生战争,我毫不犹豫地站在加国一方:加国是我与我的子孙后代安身立命的地方!
博主在这论坛发表了好几篇文章,我觉得是在刘晓波得诺奖一事上,为中共党国做点海外比较高层次人士的教化工作;我觉得这些文章非常失败;博主是在做一件不可能成功的事:是非黑白清清楚楚,任你巧笔生花,也无法服稍能独立思考的人。
倒不如博主的忠实粉丝重金属来的干脆:开骂,越脏越有特色。
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作者:9484 留言时间:2010-11-12 08:57:19
看到上面这位的议论,实在觉得好笑,笑过之余,也就根据这位的论点写几句,因为这些论点实在是海外华人常遇到的“勃论”:

1。 上面那位说:“如果那朝廷是由人民选择的;爱国即爱朝廷。如果那朝廷是由暴力建立且因暴力才能维持的,爱国绝不等同爱朝廷。”

可我要问了:美国的独立战争建立了美国独立的国家,用了暴力没有?美国南北战争,北方军打倒南方,用来暴力没有?世界上西方的哪个大国在建国时没有使用过暴力?“因暴力才能维持”这句话更是引证了无数发生在美国的例子:比如洛杉矶的平暴,对退役军人示威的平暴,对校园学生示威骚乱的武力平暴。。。等等。

2。 上面那位说:“其实是否爱国是用脚作选择的。如果做为华人在他国定居或入籍,那么肯定算不上爱中国,起码爱居住国比爱祖国更多。”

这个问题,其实网上的论争很多了,是属于冷饭又拿出来热炒。如果人类作为高级智慧生物,爱什么要用“脚”来选择,那么我就很有疑问:人与动物何异?比如一条狗,谁给它好吃的,它就跟谁走了。难道我们人类也是这样用“脚”决定你的情感思维?

所以,我们人类,是有祖国的,而动物是没有的。而这个祖国定义,上面这位恐怕理解不了,因为这是物质与情感思维的问题,也是人与动物的区别问题。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 08:53:41
真手,你的问题,还要从猪说起.
猪,不容许别人染指它的窝.也有自己的势力范围.猪有时也用鼻子把自己的窝拱的舒服些.---你懂的不多, 就先多向猪学习吧.

人嚒, 是高级些. 不单有窝,还有家乡,还有亲戚,还有同胞,还有国家,有时候对外星人有利益冲突时,还有"地球家圆"的概念......人啊, 太复杂了. 算了, 你还是从向猪学习开始吧.

所有不知道中国人为什么需要爱中国的人,都从向猪学习开始吧.

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留言时间:2010-11-12 04:44:13
我想问一个问题,人为什么要爱国?这个问题不单指中国,而是一般意义上的。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-12 08:44:51
鄙视五毛, 你"自从山人一系列的批刘小波文章出笼后",你才清醒,你不就是糊涂蛋么? 你这糊涂蛋,要等刘小波把你卖掉窑子里后,看到刘小波数钱,你才知道刘小波坏的.

你这糊涂蛋,在吃屎的问题上好象不糊涂哈."美国人吃屎你也吃吗?"好! 你自己要记住啊. 可不要事事都看美国如何做.

倒底是哪个傻B把"美国妈妈割自己女儿喉咙和党妈妈割张志新的喉咙相提并论"呢? ----我看了半天, 发现这个傻B就是你鄙五哈.

你这杂毛还是别聚焦中国了,还是别打着爱中国旗号珍惜中国人抗美援朝的生命了.你们谈到中共时,生成爱国动员令如何如何坏, 你们自己的这些爱国动员令,更TMD坏!----你这糊涂蛋, 这次听明白我说的是什么意思了么?
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作者:我们的党 留言时间:2010-11-12 08:42:10
毛主席教导我们:砸烂我不爱的,建立我爱的...枪杆子里面出我的最爱!!
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作者:pumbaa 留言时间:2010-11-12 07:56:14
长篇大论,结论是模糊的。
博主的观点在模糊中我也看出来了:在面对外敌时,爱国即爱朝廷。
本人的观点是:爱国与爱朝廷的关系得看你这朝廷是怎样建立的。
一个国家的主体是那国土上的人民;历史,文化,风土,人情,都是由人而起的。如果那朝廷是由人民选择的;爱国即爱朝廷。如果那朝廷是由暴力建立且因暴力才能维持的,爱国绝不等同爱朝廷。
爱国与否,在各论坛都争议的很厉害;其实是否爱国是用脚作选择的。如果做为华人在他国定居或入籍,那么肯定算不上爱中国,起码爱居住国比爱祖国更多。
我的一家到美国,加拿大已二十四年,作为加国公民也已十几年了,如北约与中国发生战争,我毫不犹豫地站在加国一方:加国是我与我的子孙后代安身立命的地方!
博主在这论坛发表了好几篇文章,我觉得是在刘晓波得诺奖一事上,为中共党国做点海外比较高层次人士的教化工作;我觉得这些文章非常失败;博主是在做一件不可能成功的事:是非黑白清清楚楚,任你巧笔生花,也无法服稍能独立思考的人。
倒不如博主的忠实粉丝重金属来的干脆:开骂,越脏越有特色。
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作者:Sunshine 留言时间:2010-11-12 07:36:09
Jing 香椿树
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作者:香椿树 留言时间:2010-11-12 06:23:47
人为啥要爱国, 这个问题确实值得思考,历史文化心理和利益纠结在一起还是满复杂的。 但是如果你懒得思考, 当年美日开战所有在美日本人被关进集中营这个例子就说明不管你愿意不愿意, 国这个东西你不爱不行,你说你不爱日本但是谁来判断你是不是刻意伪装? 一个民族的烙印不是杰克逊的整容手术就能抹掉的。 特别是离开国家的人, 才能感觉到国家的重要。 这是为啥抗日时期会有华侨从和平的后方奔赴战场。失去国家的人才会感到国家的珍贵, 当你看到半个多世纪的巴勒斯坦难民, 当你看到犹太人富可敌国但是非要一片自己的土地不可。 你应当明白,没有一个强大的国家做后盾, 连卖国你都卖不上价钱。 不要以为国家大人口多就可以卖高价。
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作者:真手 留言时间:2010-11-12 04:44:13
我想问一个问题,人为什么要爱国?这个问题不单指中国,而是一般意义上的。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-11 22:56:42
香椿树,

我敢说这里不会有多少台湾人。因为多数台湾人已经不把自己当中国人,最多只是认同中华文化,他们没兴趣和大陆人搅合在一起谈论大陆的政治话题。其实爱党、反党,只要是自己的观点都可以,我最反感的是拿钱的五毛奴才。当然您香椿树肯定不是。

米笑这一句很有意思:“一般来说,爱国的不一定爱朝廷,不爱国的一定不爱朝廷”

过去勾结苏联人恶毒攻击本国政府的共产党爱国吗?这也是我想问山人的问题,为什么共产党要和当时的朝廷对立呢?
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作者:香椿树 留言时间:2010-11-11 19:26:09
其实我仔细想了一下,朝廷这个玩意在没有外人参与的时候就是给大家骂的,有时候也要动手打, 美国人整天闹哄哄的选举不也是推翻朝廷也是因为朝廷没有人满意, 包括吃的满嘴流油冒血不吐骨头的布什家族也是对朝廷不满意。中国的朝廷就更不用说了,包括我挂在嘴边上的邓江猪瘟,邓二江三胡四,恐怕都不是什么好话。

但是,一旦外力介入, 那么朝廷就是你不爱也必须护着他, 不信中美开战的时候你给解放军带路,看看那些骂奥巴马的共和党会不会把你卖给调查局。

中国的问题主要来自台湾,因为台湾被日本蹂躏了50年让美国拥有了50年,这一百年时间制造出很多写中国字但是中国基因比例不搞或者自己搞不清楚地群体,尤其是文人群体。 他们说爱国你搞不清楚他们爱哪个国,所以也就没有多少讨论的共同基础了。
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作者:米笑 留言时间:2010-11-11 18:22:45
一般来说,爱国的不一定爱朝廷,不爱国的一定不爱朝廷
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-11 17:47:50
重金属,你总骂别人糊涂蛋,你自己却一点都不糊涂,而是装糊涂,或者故意搅浑水。把一个美国妈妈割自己女儿喉咙和党妈妈割张志新的喉咙相提并论,你想说明什么?割喉咙这事很正常,美国也有,这就是你的逻辑?美国人吃屎你也吃吗?再说个人犯罪和政府犯罪是一回事吗?个别犯罪和大规模犯罪是一回事吗?这个母亲一定逃不过法律的制裁,而共产党别说得到什么制裁了,你别想听到一句道歉,而且竟然还有你这样的流氓文人做帮凶。

“但这些攻击GD爱国动员的糊涂蛋们, 却忘了他们自己的"爱国"动员令.也从不敢提美国的韩战爱国动员令,越战,二战爱国动员令.....”--- 跟您一样啊,我们也是身在美国,心向中国。我们有什么不敢说美国的?只不过这里讨论的焦点是中国。倒是你从来不敢说中国共产党,因为那是维持你在美国生活水准的重要经济来源。。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-11-11 17:32:17
皇城根儿的评论最精彩。自从山人一系列的批刘小波文章出笼后,我就清醒了。

—————————————————————————————————————————————————————————
皇城根儿

读大师的文章最容易。看完标题就可以直接奔最后的结论了。因为大师的结论一定是大师特色的那个结论。也一定是读者心目中大师会得出的那个结论。吻合的巨好,甭管大师中间的部分如何花花肠子。神了。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-11 12:40:37
对的,叶子. 昨天网上说美国一白人妈妈割了她4岁的女儿喉,为的是防止他成为性奴. 她也是够爱她的女儿的. 哪些天天疯狂辱毛骂共的人, 就是这样爱中国的.

施化在那里又就中国的抗美援朝发其"爱国"感慨:爱国动员, 动员死了XX万中国人民........言外之意,变是:爱国,爱国, 有多少罪恶假你之名......

但这些攻击GD爱国动员的糊涂蛋们, 却忘了他们自己的"爱国"动员令.也从不敢提美国的韩战爱国动员令,越战,二战爱国动员令.....


那些疯狂辱毛骂共的糊涂蛋们, 请你们不要爱(中)国了.
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作者:叶子 留言时间:2010-11-11 11:56:54
每个人都会说他爱自己的孩子,但是爱法不同。有的理性,有的感性,有的溺爱,有的施暴,都说是为了孩子好……
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-11-11 11:01:05
别别,重金属,千万别。读者不爱国。你要加就加给那些真假爱国者加吧。
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作者:重金属 留言时间:2010-11-11 10:05:24
还不知道要不要加上皇城根儿啊?
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作者:重金属 留言时间:2010-11-11 10:03:51
我真想把那些拼命诋毁老毛,但却自以为爱国的人的鼻子割下来,安上一根JB. 反正他们会认为,我只不过是动了动他们的鼻子,没有伤及他们的脸,也没伤及他们自己哈.

---------反毛反共(I MEAN, 疯狂地)的糊涂蛋们, 真TMD是糊涂. 无论你如何对他们解释, 他们就是信号BURN到脑子里的拱屎的蛆一样,骂起毛共来,义无反顾!.

说的是伊萍.-------伊萍来了没有啊?

当然还有兰冠云.... 等哈.
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-11-11 10:01:03
读大师的文章最容易。看完标题就可以直接奔最后的结论了。因为大师的结论一定是大师特色的那个结论。也一定是读者心目中大师会得出的那个结论。吻合的巨好,甭管大师中间的部分如何花花肠子。神了。
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作者:落基山人 留言时间:2010-11-11 09:53:43
老毛与蒋介石的区别,一句话,就是湖南人与江浙人的区别。从江泽民到胡锦涛,都是中国历史上的江南人,这些人守成有余,开拓不足。经济可以,政治不行,军事就更不行了。
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作者:香椿树 留言时间:2010-11-11 09:43:25
看山人的文章想起张艺谋的几部电影, 张的电影艺术性强不强我是不懂, 但是,他的电影确实能够反映出他内心的政治倾向, 从早期到晚期整个能反应出一条清晰的思维的轨迹, 就是从自以为是-》到迷茫——》再回归。 相信西方人也是看出了同样的问题,这就是为啥大红灯笼霸王别姬能够得到吹捧而英雄确遭到围堵封杀。
对于山人的问题老毛回答的很早,很清楚, 也很坚决。 他是不会爱蒋介石阎锡山的, 但是他绝对没有过给日本鬼子带路的打算。 拱手出让东北,为日本鬼子提供前进基地, 补给基地, 屠杀民间抗日组织的事情相信在中国那个年代连汪精卫都未必干得出来。
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