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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
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 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
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【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
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 · 今日大雪(随笔)
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 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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超越左右----兼谈开博一年的感想 2010-10-28 17:59:35

超越左右----兼谈开博一年的感想

 

 

 

其实我开博已经一年过了一点了,但也是在10月份,本来不想写什么一年开博的感想,只是近来的确是有些想法,不吐不快。

 

一年前刚开博的时候,我觉得那个时候的万维也还好,众多的博主们之间还比较的宽松,即使有不同意见,也可以很友善的彼此争论,而内里都是很善意的,那个时候的感觉是昭君兄是盟主,一直在维护万维的比较良善的气氛。

 

但是后来就不行了,开始了左与右的划分。那个时候我就写过一篇,叫做《君子不党---兼论万维网上的争论》。“君子群而不党”是孔子的话,意思是说,君子可以有派,但不可以有党,这个党的意思就不是派了,而是那种不讲是非的团伙,不讲道义而只认党派利益的。也就是说,一件事出来,本来是有是非的,但是由于大家都站好队了,左和右都分好了,那么就是左派一伙,右派一伙,大家彼此对打,对着干,而无论是非善恶。这种“党”是我最痛恨的。在政治上或许可以,但是在思想范围有什么意义呢?

 

可是,万维后来就几乎成为了这样一种,大家都开始站队,你左我右,正常的争论也还罢了,比如星辰兄就经常与我争论,而且是写些东西与我争论,这我非常的欢迎,也很喜欢,因为这是正途,也是百家争鸣的真正意义,是建设性的。可是,有些人就不是这样了,尤其是在评论中,几乎就是污言秽语和人身攻击,而且还有所谓的株心之论,就是深挖你的什么背景,你代表了什么人等等,将国内文革时候大批判的那一套都拿过来了。

 

而最近几乎就是变本加厉了,有几个人,到处评论和攻击他人,几近谩骂。我真的很不喜欢,难道国内的左右之分和恶劣氛围也传到了国外?其实大家都是在国外,都很辛苦,本来是可以避免那种是是非非的,大家开博客,上网,无非是想交流一下,交流彼此的心得和体验和知识,使得我们的生活可以丰富一些。大家写博客也很辛苦,也没有钱可以挣,我不知道有谁在万维写博客是挣钱的?大家都是义务劳动,又何必争的你死我活呢?而且都不是建设性的,没有什么意思,徒逞口舌之利而已。当然,有人如果觉得有趣,可以开心一笑,也算是有意义。我也知道有些人,不看博客内容,专门看下面的评论,以此取乐,可见,我们的有些评论都可以成段子了。

 

我的观点还是那样,君子群而不党,超越左右。我是不想加入任何的派系和团伙的。当然,别人如果觉得有必要,那是别人的事情。

 

一般来说,一个人,尤其是思想,都是非常复杂的,如何可以分派?分成左右?比如对中国现状的评论,你可以在某一方面称赞中国政府做的好,可在另一些方面和事情上,就可以批评政府做的不好,这都很正常,你不可能说政府做的任何事都好,或都不好,这不正常。而有些人分派就是这样,你必须说政府好或不好,也就是你必须选择赞同或不赞同,没有其他的选择,你也不能今天说政府好,明天说政府不好,否则就是什么忽左忽右,什么骑墙派。对美国或加拿大或其他什么国家的评价也是如此,我们可能在某些方面批评美国或加拿大政府做的不对,或在某些地方感觉美国和加拿大不好,但也可能在某些方面觉得美国和加拿大不错,有些方面比中国要好,这都很正常,也是我们的真实的感觉,可是为什么有人就一定要分什么派呢?要强加给你什么帽子戴呢?很奇怪,也不可理喻,不合常理。

 

因此,关键的不是你有一个什么固定的态度,而是你要理性,而且也要就事论事,在这件事上,我就是这种看法。即便是有不同的看法,我们也可以正常争论,可以写相反的博客来反驳对方,这都没有什么不对,都很好。

 

我这里不是对众多博主有什么看法,或对网友有什么看法,我也没有这个权利,我本人不过是一个博主而已。我只是提出我个人的实际感受,也许有些人与我有同样的感受,希望我们都可以在一个良性的,良善的环境中,彼此交换思想和心得。我也很盼望有这样一个宽容的,充满善意的网络气氛,一想到网站,就有回家的感觉,而不是一想到网站,就是想与人辩驳和争论甚至互相谩骂。正常的理性的争论和辩驳是可以的,而非理性的或谩骂式的争论就没有任何的意义了。

 

只是一些的心得,与大家分享。祝愿大家网游愉快。

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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-30 19:24:38
对不起,有个“事物”的概念要解释一下。读者前贴中“抱有这样价值观的人,无论他从整体的角度还是从个人的角度对同一个事物进行分析”一句,那里的“事物”是特指“和国家有关的政治事务”。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-30 19:03:53
哈哈~显然作者对价值观(价值取向)的概念和应用还是一团粥。


通俗地说,价值观就是人们对世上任何事物喜好或厌恶的程度。

比如,人们可以喜欢或不喜欢人,国家,物品,事情。。。
同样的人,国家,物品,事情,不同的人对它们的喜欢或不喜欢程度肯定是不一样的。 这就是所谓的价值取向。作者很喜欢的事物,读者可能喜欢,也可能只是喜欢一点或根本不喜欢。所以,在人们评价这个事物的时候,人们的立场就不可能是客观的。就一定带有自己价值倾向的色彩。

以“整体”和“个体”这两个概念的价值为例,不错,人们当然可以从“整体”的角度或“个体”的角度分别来看来看同一个事物。但如果一个人,从小受的教育就是“少数服从多数”,“个人服从组织”,“个人利益服从国家利益”。那么他在”少数与多数关系”上的价值取向(价值观)就是“要顾大局,识大体”,“牺牲个人,保全集体”。抱有这样价值观的人,无论他从整体的角度还是从个人的角度对同一个事物进行分析,他概念中“少数与多数的那种服从关系”,也就是个人与集体的价值地位将不可避免地导致他的结论的一致。反之亦然。

换言之,作者对自己儿子的热爱的价值观决定了不管作者从哪个角度批评他,都会得出要理解他,原谅他和继续爱他的结论。

现在明白了吧? 这就是为什么左派们无论从个体还是集体的角度评价政治事件,其结论无外乎国家的利益是第一位的。个体的利益再重要也要让位。个人的政治诉求必须服从国家和政府的需要。由此也就好理解为什么左派们对刘晓波因个人政治诉求而得奖那么不可理解和酸溜溜的。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 16:26:15
皇城兄,其实你的核心意思是价值观的问题,但我要说的是,价值观有的时候是明晰的,但有的时候也是模糊的。比如你最在意的一个价值观就是个人与集体,但没有一个人在看问题的时候永远只有一个标准,他可能看这个问题从集体民族的角度来看,但也同时可以从个人的角度来看。这种模糊的或两种观点都具备或两种视角难道不可以同时存在吗?你的核心思想与星辰兄是一样的,星辰兄就是从单一的,个人至上的角度,从个人生命至上的角度看一切的问题,星辰兄评论我是多从集体或民族的角度看问题。但是,这也不是绝对的,绝对的一切从个人和人权及个人生命第一看问题,有的时候也是有偏差的,是看不清历史也看不清自己的,当然,一切从集体和民族的角度看也有同样的问题。其实我已经发现了,现在的所谓左与右的争论,在一定程度上,就是个人与集体的争论。包括你提的如何看待抗美援朝战争。

个人与集体是一个颇大的题目,我以前也谈过,包括在《如何评价人权高于主权》那一篇中。我的观点是,个人与集体,人权与主权应该合一,而不是谁高于谁的问题。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-30 15:07:41
既然作者原意接受“激进”与“保守”做为左右派的划分。那个这个标准就是普世的,为什么不适用万维呢?

另外,当作者考虑发表意见前“预订立场”这种概念的时候,显然,作者还是没有真正搞懂什么是“立场”。

让读者再这里重复一遍。“立场”是价值观。你的价值观决定了你的立场。作者能“预订”自己的价值观么? 比如,你的审美概念是预订的吗?你对自己家人的爱是预订的吗,你对祖国或党的爱需要预订吗?
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 13:01:53
谢皇城兄再次来访。你说的这个左右划分是另外一个意义了,是我们海外华人本地的政治意识和选举意识。这个当然有意义,但多少超出了我们在万维中左右划分的本意了。是另外一个话题了。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 12:58:10
谢网络游戏来访。网兄真把我分析个透,看来不是你发抖,而是我要发抖了。我这里的政治不是指政治思想,而是指真正的政治行为和党派,如毛和蒋,毛的政治策略非常简单,就是,凡是敌人拥护的,我们就反对,凡是敌人反对的,我们就拥护。这就是真正意义上的政治上的党派,就是非此即彼的策略。而政治思想应该不是这样,空间要大一些,而非政治思想的范围就更大了。因此我反对划分左右和站队,因为这样就太简单了,也压缩了思想的空间和自由度。

当然,别人非要给你划分我也没有办法,但我们至少在思考一个问题的时候,要不带预设立场,要思想自由,随意思考,想怎样写就怎样写。因为我们不是在搞政治,我们只是写博客,希望彼此交流和丰富生活而已。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 12:40:20
谢山哥来访。山哥兄是万维大老,我非常的尊敬。再次感谢。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 12:37:48
谢多思来访。非常赞同你的观点。也赞同枫苑兄的提议。
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作者:网络游戏 留言时间:2010-10-30 11:48:56
博主好,

祝贺落基山博主开博周年。

你是万维的领军人物,在你的博文下跟帖是要有点名气和胆量的。我两者都不具备,所以现在有点发抖。

我只是谈谈想法。

拜读了博主的博文“超越左右”和诸多博主的跟帖,我想:

【】里的是博主的原文。

1,博主是知道有“左右”的,只是博主不喜欢“左右” 之分,说要“超越左右”。因为,博主认为【一般来说,一个人,尤其是思想,都是非常复杂的,如何可以分派?分成左右?”】也就是说人的思想很难分左右的。

我以为,一个人的思想,在具体的某一件事上,在人生的某一个阶段,还是能容易地分清左右的。无论你自己还是别人怎么样认为,具体的一个人看待具体的某一件事,思想立场是存在左右之分的,也无论怎样分类这个“左右”。


2,博主说【因此,关键的不是你有一个什么固定的态度,而是你要理性,而且也要就事论事,在这件事上,我就是这种看法。】这里的“固定的态度”,可能是博主的“左右”。博主是担心,如果一个人有了预设的立场,那么对某个事件的看法和态度就可能会【一件事出来,本来是有是非的,但是由于大家都站好队了,左和右都分好了,那么就是左派一伙,右派一伙,大家彼此对打,对着干,而无论是非善恶。这种“党”是我最痛恨的。在政治上或许可以,但是在思想范围有什么意义呢?】

博主觉得左右之分【在思想范围有什么意义呢?】博主当然可以不管自己的思想是“左”还是“右”,但是总是有一些“分类学家”们,会把你和别人的思想分为“左”和“右”。有什么办法呢?只也是他们的自由啊。


3,博主的“超越左右”是指在思想范围的“超越左右”,因为博主说了【在政治上或许可以,但是在思想范围有什么意义呢?】。所以,博主在政治上“或许”是有左右立场的,“或许”还无法做到“超越”。但在思想范围,博主试图或已经“超越左右”了。

很难的啊,博主。在那些“分类学家”面前,你的每一句话,正确不正确是一回事,有没有是非是一回事,他们总是能把你的话或者思想分出左右的。这是他们的工作。所以,博主的“超越左右”,是博主的愿望,很多人(包括我)还是舍不得你的“超越”的,他们一定要把“超越“到“左右”前面的你-----拉回来。可能是嫉妒把,哈。有小道消息说,到目前为止,凡人是很难做到“超越左右”的。

不敬之处,希谅
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作者:山哥 留言时间:2010-10-30 10:25:47
祝贺落基山人周岁。

没想到山人竟然只有一岁,真是后生可畏!

中国人社群里缺乏共识,在万网博客里表现得可谓淋漓尽致。

依我看,上帝造就了每个人独特的经历认知,更赋予了我们共同的求真向善的最初形象。。。

中国人凝练出信望爱,真善美共识之日,当是中华民族真正得救之时。

万维博客真是一个不错的平台。

谨以屈子名言共勉:

路漫漫兮其修远兮,吾将上下而求索!
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-30 10:14:26
对于生活在国外,有公民权的网民来说,在虚拟的政论论坛上分清自己左右派立场的现实意义是通过这样的讨论更好地对应自己的立场与所在国各政治团体的利益诉求和他们所代表各自民间阶层的价值取向,以便在各类的政治选举中,不仅对总统和议员,还有对本地区的所有需要竞选上位的政府公职的候选人,包括州长市长(县长),州和县里的法官和检察官,公安局长,书记员和税收员等的价值取向(政治立场)有一个清晰的概念。从而帮助自己确定自己手里的这张珍贵的选票投给谁才能保障自己家庭短期和长期的最大利益。

请千万不要小看这些地方官的价值取向,他们将直接影响各位的现实生活政治权益和经济利益,包括政治上的投票机制和验票方式,和在选举结果出现争议时的解决程序和最终判决。甚至政治决定的发布时间对政治程序的影响(当年小布什在佛州对戈尔的险胜的全过程充分说明的此点);经济上的物价油价,地税房产税,及地方财政收支的合理分等配。

所以,网上的交流有多重属性,既可以轻松地打发时间,寻开心。也可以通过交流增加视野或学习现实世界的处世能力和方法。是典型的共产主义的虚拟化 -- “各取所需,按需分配”。
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作者:多思 留言时间:2010-10-30 09:27:11
衷心恭贺山人开博周年!一年来,山人兄勤于思考,勤于耕耘。动笔之快,作品之多,有目共睹。至于“超越左右”,以上许多留言都很精彩。一方面,每个人的观点、立场难免带有一定的倾向性;另一方面,每个人在特定问题上的观点倾向也会因各种因素而有所变化。但是,简单地将他人划分左中右则非常无聊。更不应该因博主的某一观点而其进行划线站队,甚至使用污言秽语进行人身攻击。我完全赞同枫苑梦客的呼吁---“每个博主自己要负起责任来,起码要给自己的博客立规矩,保持自己园子的干净”。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-30 09:09:14
谢舟人夜语,同原,野云来访。说实话,对于左右的划分,我有些晕。
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作者:野云 留言时间:2010-10-30 08:23:47
好个“超越左右”!
应该“跳出左右”更好!
很简单:左右都错!都混账!
须知:真理被超越一步就成谬误!

中国,美国也有很多人鼓吹左右!那是政客们的假命题,欺骗人的烟幕弹!他们画个圈圈,请大家在圈圈里跳舞!
自文革的“路线斗争”中我就看清了这鬼把戏!
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作者:同原 留言时间:2010-10-30 05:58:41
人分倆类:客观理性派和主观感性派,这是看待事物的态度,以此划分,比左中右科学一些。
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作者:舟人夜语 留言时间:2010-10-30 05:34:28
又一好文!哇!才一年啊!那么高产!恭喜博主!非常同意沁霈的评论!
外加一句:有人的地方,都有远近亲疏!
这是没办法的事。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 23:44:31
沁霈兄,谢来访。非常赞同你的观点,不同的意见和观点不怕,关键就是如枫苑兄所说,不能强制一样,划线站队。那样会扼杀思想的自由。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 23:34:40
谢LINY 兄来访。你这里提出的,是关于历史和毛的问题,这些问题都太大了,我们的观念不同,这也没有什么,可以切磋,可以交流。我对毛的那些错误,是非常知道的,只是我的评价,是建立在大历史观下的,于是有些的不好的东西,包括人权,包括个人的自由,包括毛对个人的摧残,对知识分子的迫害,我也不是不知道,但这些东西,怎么说呢?都是可以批判毛的,我也赞同,只是毛的最大的贡献是一举扭转了中国百年来的历史颓势,这是毛的最大的贡献。批毛的工作有很多人都做了,我也赞同,我只是肯定毛应有的贡献。另外,我对大跃进,文革等等,也没有全面的肯定,只是在某些方面,觉得还不是一无是处。历史是非常复杂的,我只是想将历史的丰富和复杂性指出一些吧了。彻底打倒和批毛很容易,或将一切都推到毛一个人身上,但那无助于我们了解历史的真实的发展。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 23:19:14
谢枫苑兄。非常赞同你的观点。大家观点不一样没有关系,可以相互切磋,但要有平和的心态和宽容的心,也要尊重对方。最近万维的确是有些的乱,我非常的不喜欢。不过,如PEARL 兄所说,万维的主流和大部分博主还是好的,只要有这些人在,就能对抗那些不良的行为,保持万维良善的环境。也许如昭君所说,来万维的人多了,于是就林子大了什么鸟都有了,也有可能。枫苑兄的学术和正义感我还是非常佩服的,我还记得一年前,我刚刚开博的第一天,你便善意的指导我,让我将博客的底色调亮一些,我当时好像是搞了一个褐色的底色,于是我便选了这一个底色的,再次感谢。
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作者:沁霈 留言时间:2010-10-29 22:19:59
恭贺开博周年!

说道万维博客,无人不晓落基山人,无论其产量还是质量,都堪称万维之首。没想到的是,原来开博才一周年啊?!算起来,我应该是万维博客的元老了,相较各位,真是惭愧呢。山人的大作,我是常常拜读的,获益匪浅,也收藏了几篇。

赞同你的建议,希望我们都可以在一个良性的,良善的环境中,彼此交换思想和心得。同时也要彼此宽容和包容不同的思想和善意的批评。如枫苑所言,“每个人都会有各自不同的政治观点和学术观点,奇文共欣赏,疑义相与析,大家可以互相争论,彼此取长补短,相互学习。重要的是在一起切磋的过程中,学习相互尊重、宽容和理解。”
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作者:枫苑梦客 留言时间:2010-10-29 21:14:45
恭贺山人开博周年之喜! 你的感概也是我曾发过的感慨,万维这一年变化真不小,可谓波涛汹涌,一浪高过一浪。能撑下来都不容易。我自己写博,写着写着,发现离当初开博的初衷越来越远了,还不知道怎么往回收。我一直认为,每个人都会有各自不同的政治观点和学术观点,奇文共欣赏,疑义相与析,大家可以互相争论,彼此取长补短,相互学习。重要的是在一起切磋的过程中,学习相互尊重、宽容和理解。山人的文章有些我很喜欢,有些不很喜欢,不喜欢跳过去不看就是了。我也不知道你属于什么“派”,我也不知道自己属于什么“派”。我只是希望用自己的文字自由地表达自己的思想和情感而已。对国家民族大家都有很深的感情,都希望中国强大,受人尊重,大家看问题的角度不同,提出的解决问题的方法也就会不同。这不是很正常吗?我最不喜欢有人把人分成左中右什么的,更不喜欢有人企图把自己的观点强加于人,聚众攻击、压制异己,甚至不择手段,污言秽语,进行人身攻击。我想在这个问题上每个博主自己要负起责任来,起码要给自己的博客立规矩,保持自己园子的干净。山人这方面做得不错,望再接再厉,好文连连!
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作者:Liny 留言时间:2010-10-29 20:55:56
嗨,什么左中右啊,什么君子不党啊,都扯远了。以我看,来这里斗嘴的绝大多数都是散兵游勇(是否真有带任务的“五毛党”,我不知道,但即使有,也应该是极个别的吧),谈不上有什么政治目的。但博主写的东西,说到底都是作者价值观的反映,这却是千真万确的。因此,博主的文章受到不同读者的不同评价,批评的,赞扬的,挖苦的,讽刺的,吹捧的,怒斥的。。。。在万维这样的论坛上,实在是太正常不过了,因为不同价值观的读者就会有不同的评价和反应。所以,博主既然有勇气开博,有勇气表达自己的观点,那就应该有勇气直面不同读者的反馈,除非去掉文后发表评论的功能,那样倒是听不到不同的声音,但博主岂不是会很闷气吗。我的意思是劝山人兄想开点,您除了被人拍砖外,不是也经常得到很多人的喝彩吗?

山人是万维最高产的作者,发表了不少有见地的大作,但恕我直言,您的不少文章确实是肯定和歌颂专制制度和暴君政治的,具体体现在您对毛泽东建国后一系列重大政治运动的推崇,尤其是对反右、大跃进和文化大革命的全面肯定上面。而最近在刘晓波获奖后您发表的几篇文章,也正好说明您对人类普普遍接受的价值观的蔑视和不屑。当然,表达观点这是您的权利,但我不赞同的是您在评价和叙述中共历次重大政治运动时对历史事实的曲解(不管是有意的还是无意的),比如,大跃进究竟是毛泽东还是刘少奇发动和主导的?庐山会议上整彭德怀的元凶究竟是毛泽东还是刘少奇?毛泽东发动文化大革命究竟是为了清除异己、巩固自己的绝对权威还是为了老百姓的利益?等等。我认为,一个真正具有独立人格的知识分子(不说他是左中右什么“派”),最基本的态度应该是尊重历史事实,实事求是地评价历史的人和事。对于一个有着普遍奴性的民族,对于一个历史的盖子被执政党死死捂住而不让人们触动的国度,是多么需要有良知有责任感的知识分子去揭开历史真相和唤醒民众啊。如果由于某种原因而做不到这点,那么至少应该做到洁身自好吧,千万不要做违背良心甚至助纣为虐的事啊。希望以此与山人兄共勉!
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 17:33:20
谢皇城兄再次来访。也许是吧,我有点发晕,左右手都有点不分了。其实,我并不是不要民主自由,问题不是要不要,而是如何要,和搞成什么样子的问题,以及如何照顾中国的传统,关键的问题用什么方式搞才能保证国家不乱,因为中国不能再乱了,同时人民的民主自由的权利还会更多。外争国权,内争民主是我的方向,两者一定要兼顾。中国现在在两个方向都有压力。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-29 15:11:38
其实,左为激进,右为保守应当是现下政治学和社会学届的约定俗成。读者也一直就是这么认为的。

不过,以读者的理解,作者的立场在美国算左派。在中国算党内的“左派”,民间的“右派”。因为中国现下的权力倾斜极不平衡,不存在与执政党等价的反对派,所以中国做为一个整体,没有一个左右之分。但民间有民间的左右,政党有政党内的左右。这个问题读者以前与作者讨论过。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 14:52:56
谢令狐来访。令狐兄弟一针见血,看来我真的是要改这个毛病了,我真的是有些假清高。以后谁过生日,我一定到访祝贺。而且,有的帖子也要进去写些评论了。痛改前非呀。
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作者:令狐冲 留言时间:2010-10-29 14:38:16
落基山人过生日,宾客盈门啊。在下来迟了一点,只好站在门边上了,酒就不喝了,简单点:祝贺开博一年!

另外提个建议,如果不中听,就当我没说。

山上日子有时不免寂寞,山人寂寞时就下山来走走。老不走动,再亲的朋友也会生分了,再说,知道的说你不党;不知道的,就说你假清高了。如果不想惹尘埃,争议大的帖子不去就是,其他的,比如没有争议的网友过生日什么的,过去道一声贺,也应该不会染上尘埃的。

好了,俺不会说话,不乱讲了。什么,你问俺哪个网友没有争议,这个吗。。。俺也讲不好,好像有个捂住被子偷笑,爱使一把重金属铸造的宝剑的好汉最无争议。你跟他交往就不会惹上尘埃。。。正在吃酒的那几位不要笑,俺乱讲的啊,出了问题概不负责。。。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 13:35:32
所以,我觉得还是用法国和美国的左右之分法,比较普世一点,就是激进派就是左派,保守派就是右派。按这种分法,我就是右派,而颜色革命和暴力革命的就是左派了。这种分法的好处是,可以与时俱进,因为在任何年代,保守和激进都是相对的,所以什么货色都可以放进这个篮子中了,内容可以变动。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 13:21:40
谢皇城兄再次来访。左中右这个概念太小,已经涵盖不了那么多的东西了,即便专指政治态度,也不够用了。而且中西方的分法不同,内涵也不同,非常的混乱。比如在美国,反战派,绝对自由派,吸毒派,嬉皮士都是左派,在中国肯定是右派。在中国主战派鹰派肯定是左派,但在日本,主战派鹰派叫极右。乱了。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-29 12:54:23
所谓“物以类聚,人以群分”。这是自然的法则,不是人们一定要给谁加“标签”,而是人们在日常生活中对自我这个“个体”与他人这个“群体”关系的本能的归纳和总结。现下时髦的词叫“PROFILE”。

把人或事物分类是文明的产物,纯属是为了管理方便。

“物以类聚”非常好理解,比如蔬果,蔬菜,家具,电器什么的我们可以很自然的给予归档。

“人以群分”则有多层次的划分,比如,阶级划分,民族划分,穷与富,保守与激进,南方与北方,等等等等。

把这个日常生活的“分类”概念用到虚拟世界里的博客上,既然博客的主要功能是思想交流,自然人们就会自然而然地把自己实际生活中针对思想领域里的分类习惯简单地移植过来。比如,保守与激进,左与右,严肃与活泼,阳春白雪与下里巴人,清高与媚俗等。

都是思想的讨论,但内容却杂了去了,从文学艺术,到体育旅游,从政论到美学,等等等等。同样是思想上的分类,人们绝不会把对文学艺术上的分类概念“阳春白雪与下里巴人,清高与媚俗”应用到政论分类里。同理。人们也不会把“左与右”标签贴给一个写旅游的作者。

“左中右”是政治的属性。只有当人们介入政论时,别人才用这个尺度去“profile”。 谁会认为作者的有关旅游或美食的帖子是“左派言论”?所以,正因为现实中,各人的政治观点都不可避免地落入各党派的或左中右价值观点的范畴之中,人们才有了这个现成的“现实尺度”去衡量(分类)虚拟世界中作品的政论立场。这与个人主观上的喜欢与否,承认与否,让不让别人去说等无关。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 12:52:53
谢星辰兄来访。关于什么是左与右,标准是什么,太复杂了,中国的左派在美国就是右派,中国的右派,在美国基本就是左派,但中国的老土左右与美国的左右也不太一样,颠倒过来后也还不全一致,看来各国有各国的国情,连左右都没有普世价值的标准,那么对民主和专制的解读,就更复杂了。看来星辰兄与我的争议是在我论中国专制制度的民意和民主那篇。我的主要立论就是我的东西方原是一方的论断,这个论断其实是基于基督教和上帝,这可能星辰兄就要不明白了,其实也应该明白,星辰兄不也是基督徒吗?因为上帝造人,应该没有太大的区别,神放在人心中的东西,也大体一样,那么为什么西方有民主而中国人没有,这不可能。唯一可能的是,西方对民主自由的解读与中国版的解读不同而已。因为地域不同,制度不同,环境不同,因此解读不同,但中国古代的制度,一定是有民主和自由的,这个我是深信的。西方的解读,只是西方的一种方式而已。

普世价值的意义,就是普世都有,中国当然也有,只是理解和表现不同。而不是由西方普渡给中国的,那不叫普世价值。星辰兄的另一个误解是对中国古代制度的陌生,将古代制度等同于毛的制度。毛是中国历史上最专制的朝代,与中国古代的制度完全不同。我那篇已经写的很清楚了。再次感谢星辰兄的来访。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 12:38:19
谢PEARL 兄再次来访。你和昭君说的对,要不以物喜,不以己悲,别人说就说吧,也是人家的自由。我一般也是如此,从不删别人的评论,甚至谩骂都不删。看来我还要继续努力,磨练忍耐之心和宽容之心。万维网的主流还是好的,这个我也赞同。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-10-29 11:22:06
开生日Party呢,也不叫我!呵呵,很热闹。看来只有落基山人这里,才能把左中右聚合在一起。

落基山人很有才气,文笔流畅,洋洋洒洒出口成章,这对大家都不是新闻。我很佩服他的才气,这可能很多人想不到。最近太忙,写了几贴,也大都被他的博文所激,觉得实在不能容忍他的观点泛滥。和落基山人一样,俺赞成中国社会的渐进改良,但俺不赞成否定普世价值,回归中国传统的那套。

西方的左派,是看重平等多过自由,追求激进改变社会;西方的右派是要保守古典自由主义,看重自由多过平等,希望渐进改良社会。这个和中国的所谓左派和右派不同。

中国的左派对现状不满,要向毛时代倒退,要保守那个不正常时代的“平等”。他们没有理解什么是真正意义上的平等,却要求的是扼杀自由的平等,或者说是一种奴性的平等。中国的右派对现状也不满,但要求变革到西方拥有的普世价值一边,他们保守的是自由主义,激进要求变革当前的状态。我只能说,中国的左派幼稚,中国的右派太激进,中国政府太可怜,两边都得不到支持,只好用经济发展来“贿赂”,用爱国主义来转移话题。

左右之分,不在激进还是保守,而在于看待“自由”和“平等”孰重孰轻。民主党重平等过于自由,共和党重自由过于平等。严格地讲,中国的左派不是真正意义上的左派,因为他们超越了自由和平等。他们既不看重平等,更不看重自由,他们要的是一个等级社会,一个上层有人上人的最大自由,下层不嫩不忍气吞声的绝对平等。他们怀念的毛泽东时代就是如此。现在的中国虽然也是如此,但程度要低多了。现在的人们享受了毛时代更多的经济、政治自由。

落基山人的很多观点,俺很赞成,很多观点,俺很不赞成。但落基山人说的对,要讲理,不要污言秽语,这个不分左右,是万维的普世价值啊,呵呵。

写得长了,敝帚自珍,要放进自家博客了,嘿嘿。
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作者:pearl 留言时间:2010-10-29 10:55:11
过了一个晚上,发现山人兄收获了很多开博周年祝福。:)

还有点感想想说说。万维网的发言气氛还是不错的。最近有点乱,其实也正常,当一个地方有高质量的作品出现,就会吸引更多的网人。地方一热闹,人一多,不同的声音就会多。

对待那些不同的声音,特别是不少近于谩骂和给人加标签的做法(比如分成左,中,右)等等,肯定还会有。昭君说得挺在理,就是part of the bargain。 和别人分享思想,就肯定会招致不同的声音,有时候还挺刺耳的。我觉得需要解释的时候就解释解释,不需要的时候就什么都不用说,大多数的时候我觉得不要任何解释。上网的目的主要就是分享心得和思想,关键在于分享,而不是说服。如果要搞到说服,那就没个头了。你说的平常心大概也是这个意思 - 有说的时候就多说说,不想说了就少说说。上网毕竟是娱乐,实际生活里的事情更重要。

不同的声音再多都没有关系,人身攻击又是另外一回事。对于那些非要搞这套的人,我看最好的办法就是不会理会。你越理会,搞攻击的人就越来情绪。不如就冷着,慢慢地对方就无趣了。那些谩骂的发言也给好好留着,立此存照。:)

万维网之所以可观可看,一个重要的原因就是有一批高产,高质,心态也平和善良的网人。我觉得这是主流。只要这批人在,万维网的blog会一直兴旺下去。我见过很多荒废和最终死去的论坛 - 主要就是因为重量级的写手最终离去了。

再祝山人写出更多的好文章。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 09:42:24
谢瀛洲大蟹。大蟹的文章风格我很喜欢,你坛子下面的争斗也很热闹,机锋四溢,很有趣。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 09:33:40
谢汉卿兄。近来很多人因为我写了刘晓波的文章而很气愤,这我也能理解,其实我对刘还是有肯定的,比如争言论自由的勇气。而且我根本没有谈刘的个人品行,而对言论自由的界限,昭君在最近的文章中,其主题就是谈的这个,各国都有很大的争议,西方国家也有反对颠覆政府的罪,我的意思很清楚,如果08宪章没有大规模签名,就没有问题,就在言论自由的范围。不过,刘被判11年,的确是太多了,我赞同马悲鸣先生的话,5年足已。而其他方面的评价,其实我是很理性的,而且我这几天发现,那些当初拼命反对我文章的人,现在居然都接受了我的观点,包括星辰兄,他们也在谈要改良不要革命,在谈要实实在在的在民间做维权,而不是空谈。这些不都是我那篇文章的观点吗?也许我唯一的失误是像有的网友说的,没有先祝贺刘获奖。

至于网友的背景,你如何查呢?屁股决定脑袋,这是必然的。说网络是一个小社会,我也赞同。
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作者:瀛洲大蟹 留言时间:2010-10-29 09:31:35
对山人的文章以前是只看不评。受益甚多。
这次周岁,我也凑个小小的份子,简单点:祝你生日快乐,以水代酒。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 09:14:41
史语兄,你的文章我看了很多,谢谢。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 09:12:54
谢重金属兄。你在万维也是很独特的一位,是很真性情的一位,最近好像开始写博客了,风格依旧。只是,能再上一层楼,修炼成老北京人,如老舍先生的境界就更好了。我也在学老舍先生。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 09:03:05
谢欢乐颂兄。网络就是江湖,的确也是,下一句就是人在江湖身不由己,于是被人家划归成什么派和党也就很自然了,甚至被人家误以为是有背景的,有利益的也很正常。但如昭君所说的,只要自己问心无愧就可以了。写你自己的,让他们去说吧。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 08:56:08
谢山月歌。左中右可能也是没有办法,除了多思那篇,我也专门写过一篇谈左右的。再次感谢。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 08:51:31
谢椰子。看来我应该多写些别的什么了,小说随笔什么的,再次感谢。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 08:48:12
谢昭君兄。说你是盟主那是我的感觉而已,也是实情,看来现在我也要向你学习,少写一些了。左右分派我的确是不喜欢,也许是人们思想的懒惰造成的,这样就将复杂的现象给简单化但也明了化了。我赞同你和PEARL 的话,就是思想随意,想写什么就写什么,网络也不那么重要,目的是交流和丰富生活。也不必太在意别人的反应。好像有一些人也攻击过你,真的很无聊。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 08:40:56
谢皇城兄。左中右看来是不可避免的了,这好像也是毛的话,有人群就有左中右。左派就左派吧,我自认是中间偏左。只是在很多情况下,的确是有左中有右,右中有左的情况,因为人是复杂的,思想也很复杂。至于被利用,我不太清楚,万维肯定有万维的倾向性,比如我有几篇反驳的文章就没有上导读和首页,而对方的文章在导读和首页放着。编辑也很辛苦,每天要看大量的文章,我们也无法苛责。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-29 08:32:48
谢阿妞。我也赞同不同观点的交锋,也希望如此,这样才会丰富多彩,也会有建设性。污言秽语就不在意了吧。
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作者:史语 留言时间:2010-10-29 08:20:58
山人的文章大多有独立见解,每每抓住读者关心的问题,让大家受益。也非常同意山人的观点,人在价值观上可以有左右,但更要学会超越左右,客观地看世界。

山人提倡的友善争论很重要。嬉笑怒骂,各类极端写作和评论风格都可以接受,但不应质疑作者的善良意向,除非你拿到作者为某一利益集团服务的直接证据,更不应做人身攻击。

愿看到山人更多更好的文章。
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作者:重金属 留言时间:2010-10-29 08:04:17
还没写完,怎么就发出去了? 也罢, 大概意思你们懂了就是了.
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作者:重金属 留言时间:2010-10-29 08:02:41
山人需想开点:百花齐放,容污忍垢,与时俱进.

这不正是中国人奋斗的目标么? 人们不是听够了"一个声音"么? 既然可有第二种声音, 怎么就不能有第三种声音呢?

第一种声音: 唱赞歌的
第1.2种: 赞同时也批评的
第1.8种: 骂,但有时也能公平的
第二种声音: 骂毛骂共骂祖宗骂(中国)社会的

第2.2种: 练轮子骂毛共的

第三种声音:重金属类, 或鄙视五毛类.....
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作者:欢乐诵 留言时间:2010-10-29 07:40:52
也贺山人兄开博周年,没注意到您开博比我还晚一点儿,访问量已过百万,真是勤奋多产啊。小弟也差不多是那段时间落户于此,也看过文学城,6park和其他地方,后来选了万维,其它原因都忘了,一条记得很清楚,就是万维当时的氛围很好,没这么紧张和喧嚣。当时万维的新闻标题也没有这么火爆,什么“真急了”,“出大事儿了”之类的。

考虑到您文章题材的敏感性,所受的待遇属正常范围。用新浪来比较,由于万维不报道体育新闻,我常去新浪看NBA的报道,那个圈子里科比和詹姆斯的球迷绝对是势不两立,互相攻击的留言几百条很常见,前两个赛季球迷还只是以“科黑”,“詹黑” 称谓,但上个赛季已升为“科狗”,“詹狗”了,这还只是体育,还只是国外的球星而已。在万维还算好,就算是“奴”什么的,总算还在人的范围之内,呵呵。俗话说网络就是江湖,其实比江湖还真实。
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作者:山月歌 留言时间:2010-10-29 07:28:12
祝贺博主开播周年!我开播时间很短,在博主这儿学到很多东西,借此机会谢谢博主。至于左中右之说,那都是人给自己找的,多思那篇论左中右写得很好,不要在意,以平常心对之吧。
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作者:昭君 留言时间:2010-10-29 06:09:31
先祝山人周年快乐! 用rondo 老爷爷的话来说,一年居然写了这么老多东西,还都是重量级的长篇大论,要论万维的高产写手,非山人莫属呀:)。

至于左中右,我比较同意皇城的看法--人的思想和立场是很多因素决定的,尤其到了一定年纪以后,是很难再改变的。相比其他主要海外网站,万维的读者和作者群的年龄大概都要大一些,所受教育程度可能也高一些,所以在这里比较有学术性质的东西似乎比在其他网站要受欢迎一些(当然我的经验有限,比较的对象主要也就是文学城; 多维听说是已经被左派攻占了,所以许多在那边的作者纷纷跑到万维开博,因为这里还相对宽松一些);但也正因为这样的原因,这里的读者比较有固定的世界观和立场,所以对于敏感话题发生立场上的冲突和争论,也在所难免。我还是那句话,观点不同没有关系,针锋相对也没有问题,只要本着相互尊重的原则,很多事情都是可以心平气和地讨论的。讨论的结果也许不是说服对方改变自己的观点,而更多的是在争论中把自己的思想更好地清理出来,形成体系-- 当然, 也会有为了争论而走极端的情况,这就是所谓的“ 两极化”现象,这在万维目前似乎有越来越严重的倾向。原因么,恐怕和左右两方的“极端人士”都不无关系吧--山人把它归结为一方的责任,恐怕还是受了自己的立场所限。

我也同意 pearl 的观点,写博主要是为了交流思想,顺便娱人娱己,正如你文中所说,花那么多时间,又没有实际的回报,如果不自得其乐,那不是太不值了吗?所以一切还是顺其自然的好。以前我在受到别人攻击或者误解的时候,也会觉得委屈,会争辩;后来想想,that's part of the bargain, 不是吗?当你把自己的思想不加掩饰地公开在世人面前的时候,就应该已经做好了接受别人误解和攻击的准备。至于是否让它们影响自己的心情和生活,那完全是自己的选择。当然,要做到“不以物喜,不以己悲”是很难的(这个境界俺目前还没有达到,差得很远,呵呵),但只要对得起自己的良心,守住自己的道德底线,而不是人云亦云,甚至为了某种功利的目的而左右摇摆,就问心无愧了。

最后要说明一下,本人从来不是什么“盟主”,也不想被人看成这样的角色。万维藏龙卧虎,人才济济,谁要想当什么“盟主”,可真是自不量力了,让人笑话罢了,呵呵。之所以给你这样的印象,大概是因为在这里时间比较久,认识的博主较多,加上那段时间比较闲,在网上比较活跃而已。过去一年中工作和家事都比以前忙碌得多,写博之事自然也就淡薄了许多;目前基本处于半休博状态,只是偶然有感而发而已。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-29 00:13:03
思想左中右的不同仅仅体现了价值取向的不同,并无对错之分。左中右不是“纯洁”的。绝大多数人是左中有右,右中有左。作者要刻意回避之是因为没有认清它的本质。请作者真的不必为此懊恼。

勇于承认自己的立场对一个人的信念和自信绝对是件好事。很多国人为什么被指责为没有信念,就是因为对万事没有自己的立场。也就是说自己的价值观还没有成熟。所以在很多问题的认识上容易呈现自我矛盾的倾向。当然,也不排除有些人一辈子都没有自己的价值观。他们要么就不知道什么是“价值”,要么就因种种原因不相信“价值”。

读者的感觉,作者的帖子有被万维编辑利用的嫌疑。为什么会如此,作者可以自己琢磨。其中冷暖也只有作者自己自知。

不管怎么样,作者的东西还是受到这里相当一部分的人的肯定。尤其是左派。其实这就够了。能成为一个清晰的价值观的领军人物,在现实生活中还有比这更好的结果吗?

请接受读者的由衷祝贺。


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作者:椰子 留言时间:2010-10-28 23:19:23
山人,
生日快乐!

你这一年是硕果丰收的一年,勤于思考,下笔极快,给大家提供了多少有意义的话题和思考,谢谢!许多读者都有同感,我们这里日常生活中交谈起来都知道万维的落基山人。

这一篇和以往任何一篇都不同,因为看到你说起了自己最近最真切的写博感受,过去写的都是大话题,文化、社会、宗教,无所不谈。今天是一点心里话。很亲切,我以前有一篇博文说“其实我们都喜欢看到别人说真话”,常人谁都受不了一天到晚端着,所以很喜欢你这篇别具一格的生日感想。

山人,除了具体的文章外,我最受启发的还是你的主题语:东西方,原是一方。大家能平和地交流思想,由于来自同样的根,也更容易沟通。这个追求和而不同的哲学意识,很有大家风范。

坚持写自己的东西,就是最可贵的思想方式。把别人的噪音作为训练毅力的东西吧,要不然还能咋地?:)祝思考快乐!
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-10-28 22:56:35
山人平实的好博文,皇城根儿直率中肯的评论。
左右是复杂的,一个人的思想和价值观是有取向的。左右的思想交锋和摇摆,都是正常的。更重要的是,左右的交锋交流要正常化:毛泽东和尼克松和中美关系是典型代表。
谁也不能否认尼克松是大右派,毛是天下大乱的最伟大搞手。但是,尼克松不但可以同毛坦率交流,而且还是毛晚年最念叨不已的交谈对手。能够想像尼克松跟张春桥江青诚挚交流吗?
当然,斯大林可以同希特勒把盏缔约。可是联合国成立后的国际法准则,还允许那样的国际秘密协定吗?能够想像美国同希特勒缔结那样的秘密协定吗?

在万维这样的网络世界,无法想像能够象国内的网络那样有中宣部和网络评论员的掌控:如果中共真要那样干,是极其愚昧愚蠢的。当然,他们也可以充分利用这样的平台,正当地搜集资讯甚至发表阐释他们的主张。自由世界没有限制人们去阅读中共的任何文宣网站,包括光头党和宾拉登的网站。当然美国和其他民主国家政府也要对这些网站进行监控。

所以,大家在光天化日之下,尽情自由表达交流思想和信息,没有任何见不得人的思想和信息,只有人们的喜好而已。而如果某些人的特殊喜好某个或者某种网站无法提供和满足,自寻活路死路正道歪门好了。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-28 22:55:44
pearl 兄,谢谢。你说的很对,有平常心是非常重要的。我想超越左右的意思也是这个,就是不要有束缚,想怎样写就是怎样写,因为我们也不是在搞政治,因为一旦有帮派就一定有顾虑,而且也一定就没有了是非。而客观上也可能有一个“群”的东西在,但那是观念相近形成的,而不是帮派和团伙。历史上,我非常欣赏的是北平那个时候的圈子,也就是林徽因他们太太的客厅那种,京派是非常松散的团体,不像左联那样帮派严重。但我看那些攻击我的人倒是成帮成对的,他们都是什么人?我主要反感的是人身攻击。
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作者:pearl 留言时间:2010-10-28 22:23:14
山人兄,祝贺开博一年!

在万维网,你写得很多,质量也很好。我觉得看过后受益匪浅。我相信持这个看法的不是我一个。

至于左,中,右,不要管那么多。无法控制别人如何评价你,不如顺其自然。时间久了,自然就会平静下来。我觉得,不管是什么事情,如果你不把它当回事,就不是事情。

另外,我也喜欢舒漫自由,不党不群的和平状态。有言即发,直抒胸臆。无所感想便保持缄默,以观看为主。

最大的心得体会是,其实上网日久的网人都有这个体会 - 上网毕竟不是什么重要的事情。能够分享体会,有所交流,就已经非常好。至于其他的,都不重要。如果整天为此牵肠挂肚,那就放错了上网和实质生活的位置。如果能保持这种心态,那么一切都会轻松,愉快和自然。

祝开心! 希望多读到你的文章。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-28 21:35:00
看来,我的极左的帽子是戴上了,谢谢。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-28 20:29:49
有“思想”就一定有左中右。因为“思想”不是空想和瞎想。“思想”有着自己的思想基础和逻辑基础。“思想”的思想基础就是人们考虑问题时的立场--也就是人们常说的“价值取向”。“思想”的逻辑基础就是人们的思维方式。对同一个历史事件,人们的价值取向决定了人们的视角和数据的选取。而人们的思维方式决定了在这个特定视角下对所观察内容和支持这一内容的相关数据的解读。

以最近的韩战讨论为例。左派的价值取向决定了他们对此历史事件的观察视角--- 国家利益和民族的尊严;百年屈辱的雪耻和战后的战略威慑。这些都很自然地落入经典的左派价值范畴:利益,国家,政府,民族。喜欢务虚,强调整利益和忽略个体价值是左派的特点。

与左派不同的右派的价值取向的观察视角是,生命的损失,人民付出的代价,战争性质的定义,最终利益得得失及成本核算的分析和假设。典型的注重个人的价值和得失。注重具体,注重实际的效果,尤其是战前目标和战后目标的一致是右派的特点。

尽管作者提倡君子不党,讨厌左中右。但绝不代表作者没有自己的立场和价值取向。作者的价值取向决定了作者是一个典型的左派,如果不是极左的话。这不是什么帽子。这是作者几乎所有政论文章所表达的。纹路非常的清晰。不信,作者可以做个民意测验。
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作者:落基山人 留言时间:2010-10-28 18:30:30
即便是分左右,也很复杂,至少要有:极右,右,中间偏右,中间,中间偏左,左,极左之分。很复杂。而且这种划分,都是别人给划定的,根本不是那些作者的本意,作者一般都是超越左右的。
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