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  用保守主义理念丈量世事長短
  判断同情心不是看多少人靠政府福利而是看多少人不再需要政府福利.右,就是RIGHT。
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圣经里的八大问题(二):谁能得救呢? 2011-02-05 17:39:02
圣经里的八大问题(二):谁能得救呢?

九喻

最为人熟知的圣经经文,大概就是这句:
富人进天堂比骆驼穿针眼还难。

字句小有出入,不过耶稣确实说过这话。但不大为人熟知的是,紧跟着耶稣这句话,门徒问了一个很少有人不关心的问题:谁能得救呢?

假如事情真象“富人进天堂比骆驼穿针眼还难”字面上那么浅白,为什么门徒还要问“这样谁能得救呢?”与富人相对的穷人难道不是显而易见的答案吗?

经文是这样的。

耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?
耶稣对他说:你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。
诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。
他对耶稣说:夫子,这一切我从小都遵守了。
耶稣看着他,就爱他,对他说:你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。
他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。
耶稣周围一看,对门徒说:有钱财的人进神的国是何等的难哪!
门徒希奇他的话。耶稣又对他们说:小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!
骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。
门徒就分外希奇,对他说:这样谁能得救呢?
耶稣看着他们,说:在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。
(马可福音10章)

经文里提到的这个富人,并不是典型的为富不仁的类型。相反,他几乎可以说是个道德楷模。今天有几个人敢说自己没亏负过人?没撒过谎?这个富人,他从小都遵守了这些难守的道德准则。他的行为,连耶稣也喜爱呢。

他唯一没做到的,是耶稣提出的要求:“去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”这个富人“听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。”我一点都不低看这个富人。我没几个钱,但我每天都有机会那么做,可我从没做过。

今天有谁做得到变卖所有跟从耶稣的程度?

现在我们知道,当耶稣说这样的富人进神的国比骆驼穿针眼还难的时候, 门徒们为什么不禁问道:这样谁能得救呢?他们恐怕是跟我想的差不多:那人已经太高尚了,您让他做的太夸张了,真要这个标准,还有谁能得救呢?

是上帝格外厌恶富人吗?不少人把富人进天堂比骆驼穿针眼还难的说法,作为基督信仰有仇富倾向的依据,但我以为,这结论未免草率。

耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。(箴言6章)

这里面没有富人,也没有钱,财富之类。而圣经上的好榜样里,不少是富人,比如亚伯拉罕,约伯,大卫,约瑟。

其实耶稣自己就点出了问题的一个关键,他说:“倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!”

这个关键点在于“倚靠”。“倚靠钱财”“进神的国”,是没有一点希望的。前面提到的亚伯拉罕等富人的例子,尽管他们钱财横溢,可没一个是“倚靠钱财”得救的。天国的门票,不是拿钱买的来的。但是“倚靠”别的有希望吗?行恶的恶人先绝望吧,经上说“邪恶也不能救那好行邪恶的人。” (传道书8章)倚靠聪明呢?“你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明”(箴言3章)

人的问题在于,但凡我们自己有点什么看得见摸得着的可以依靠的东西,或者是钱财,或者是权力,或者是才智,或者是地位,或者是声誉...我们就不会去倚靠那看不见摸不着的上帝。我们拥有的从人看来珍贵的东西,往往在拯救的问题上,反而成了负担。

耶稣说:
虚心的人有福了!因为天国是他们的。
哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。
温柔的人有福了!因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了!因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!
应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
(马太福音5章)

问题的另一个关键点在富人向耶稣提出的问题本身。富人问耶稣“我当做什么事才可以承受永生?”从耶稣的回答看来,是没人做得到的。我们想通过行为,通过“做什么事”承受永生,答案是搞不定。我们没法靠行为拯救自己。我们的行为,好不到救自己的程度。如果你还没对此绝望,耶稣的说法是,“在人是不能”。

不过耶稣接着说,“在神却不然,因为神凡事都能”。得救是个神迹。人靠自己搞不出神迹,神迹是从神那里来的。人拯救不了人,人构建的政府也拯救不了人,只有上帝拯救人。

圣经上说的得救,不是买六合彩,几百万个数字里,一定有一个对的。圣经上说的得救,不是大学一门功课的成绩曲线,不在最下面百分之几十,基本保证是会过的。圣经上说的得救,不是法不责众,不是比上不足比下有余。在大洪水发动时,只有挪亚一家得救了,因为上帝对挪亚说,“在这世代中,我见你在我面前是义人”。

上帝的标准是绝对的,不变的。和周围其他人比较的相对标准,是完全用不到得救上的。

我怀疑“富人进天堂比骆驼穿针眼还难”的说法如此流行,是因为人们从这里找到了感觉--看哪,那些富人,他们进不了天堂了,而我不是富人。如果这话给过人一点安慰,“这样谁能得救呢”这个问题应该立刻把我们拉回到现实。哪怕世上所有的富人都进不了天堂,也不能保证一个非富人进天堂。

为什么关心别人进不去天堂,超过关心自己进天堂呢?
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