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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
漫谈华人“爱国贼” 2011-03-03 09:38:46
 

漫谈华人“爱国贼”



爱国贼”这个字眼真好,听着那么的亲切和生动。只是,谁是爱国贼真的是很复杂,爱国也就罢了,还是贼,有点见首不见尾,尤其是华人中的爱国贼就更复杂了,但华人对爱国贼一般都非常有兴趣,所以笔者也凑趣谈谈这个华人中的爱国贼。


华人中的爱国贼分为两类,一类是爱中国贼,另一类是爱西方贼(包括爱美国贼)。华人中的爱中国贼比较容易理解,因为华人是从中国本土出来的,无论到哪里,都有一个华人的种族,血脉,文化什么的,尤其是那一个永远改变不了的中国胃,也使得海外华人对祖国有很深的感情,民以食为天嘛,这是天然的感情,不是人为的,也很自然。而且好像,对自己的祖国的认同本身,也是世界的普世价值观,任何人都不能说,你爱自己的祖国是不对的。


另外一个是爱西方贼或爱美国贼,这对于在西方或美国的华人,也没有什么错,因为在入籍宣誓的时候,是保证要爱这个国家,遵守所在国的宪法,法律等等。这本来没有什么,但是有些爱西方贼和爱美国贼的问题是,他们爱西方和爱美国爱过了头,比本土人都爱,你不能对所在国说一个不字。这种极端的,非理性的爱,多少有些像那些的叛徒,因为叛变了,所以要用行动来证明自己是顺从和效忠自己的新主子的,比其新主子还热爱新主子的一切,也不准别人说任何新主子坏话。


所在国的本土人本身也是西方人,也是美国人,他们都可以随意抨击自己的政府,说这个不好,那个不对,他们都不能说不爱自己的国家吧。抨击自己的政府和国家中不好的方面,并不能证明一个人不爱国。就如同在中国本土,有无数的中国人也抨击自己的政府和国家,但他们也爱自己的国家,这两个本来没有冲突,也不矛盾。


只是,在爱西方贼和爱美国贼的眼中,就不行了,人家本土人可以抨击自己的国家,但华人不行,入了籍就更不行了,好像入了籍就是嫁入了豪门,不能对豪门中的主人说一个不字,否则就可以抨击你:为什么要嫁入豪门?华人一旦说所在国家哪些方面不好,就会有爱西方贼和爱美国贼出来说,你不能,你不能抨击,你要说美国不好,那么你为什么要移民过来呢?


这话在逻辑上表面好像行的通,但仔细一看,就有问题了。我们华人移民西方或美国有很多的原因,非常的复杂。而且,尽管我们移民到了西方,也不是就说,我们天然认为西方或美国的一切都好,因为在这个世界上,还没有任何的国家已经达到了人类的理想,已经实现了人类的理想的了,西方也不是,美国也不是,都有很多的毛病。这是他们本土的人也承认的,也是我们华人在西方里住的时间长了,都可以轻易看出来的。


在西方和美国,正是因为有无数的西方人和美国人不断的抨击自己的政府和国家,所以,西方和美国才能有今天的进步。同样,中国也是如此,正因为有无数住在和生活在中国的中国人抨击自己的政府和国家中不好的方面,中国才会进步。这本来没有什么,都很自然。可是,在爱西方贼和爱美国贼中,就不一样了。


这些爱西方贼和爱美国贼还有一个特点,就是拼命攻击中国,攻击中国的一切,他们好像仇视中国一样。有的时候,他们还美其名曰:我们是知识分子,而知识分子的一个特点就是批判和抨击,所以我们要批判中国,批评中国。这其实没有什么不可以,但问题是,如果你是一个真正的知识分子,你就应该谁都批判和批评,尤其是你住在西方国家,住在美国,你首当其冲的是应该批判和批评西方国家和美国,而将批判和批评中国的权利,首先让给住在中国的中国人手中,这才是公平。或至少,两方面都批评。可是,这些爱西方贼和爱美国贼的一个特点就是,他们不批判和批评所在国,不批判和批评美国,他们不敢,他们不想,他们不愿,而将他们的批判锋芒锁定了远在万里之外的祖国。他们的一言一行都如同精确制导炸弹一样,永远对准中国。


这其实是怯懦,他们离开了中国,开始攻击中国。他们连刘晓波的勇气都没有,刘晓波让笔者最佩服的是其勇气,他敢于在中国抨击中国,不惜坐牢,这才是真勇气。而这些的爱西方贼和爱美国贼,住在西方和美国,隔海抨击中国的一切,这只能显示其怯懦的一面,因为有人可以叫号:有本事回到中国抨击中国。


而爱西方贼和爱美国贼的华人中,还有一种是,先是反毛,然后是反共,再之后是反华,这几乎就是递进式的三部曲。很多人都走在这条不归路上。我称其为不归路,是因为,这条路的结果就是在最后你都不知道自己是谁了。狭义的说,反毛反共都可以,但反华不行,因为毛和共在中国漫长的历史长河中,注定仅仅只占一段的时间,很短的一段,但反华就不同了。但真有这样的人,所以才有人宣称自己是世界人,不是中国人。这种数典忘祖的人,随他去吧。这样的人,在华人中间应该是少数,大部分的华人,还是爱自己的祖国的,爱自己的文化传统和风俗习惯的。只是,这种世界人,还来中文网站,还用中文写作,你可要知道,你懂中文,就已经是中国的历史和文化所赐的恩惠了。


还有一个就是国籍的问题,这也是爱西方贼和爱美国贼经常祭出的法宝。他们说,你说你是爱中国贼,可是你已经用脚走路了,你已经跑到了西方或美国,因此你是一个言行不一致的人,是虚伪的人。这个用脚走路的理论好像很时髦,也很有说服力。但我们仔细一分析,就会发现,第一,如果中国大陆准许双重国籍的话,我敢说,绝大部分的中国移民都会保留中国国籍。而现在在世界上,双重国籍是一个大的普遍的趋势,中国早晚有一天也会成为准许双重国籍的国家的,或如美国一样,至少是默许。因此,你出了国,入了其他国家的国籍,也不必然是你希望放弃中国国籍,甚至是你没有权利再爱中国的理由。


第二,留在中国的人就爱中国国吗?那些的贪官污吏,那些巧取豪夺的人,那些在中国作恶多端的人,他们留在中国的目的就是为了挣钱,就是为了压榨,这样的人,我们不能说他们是爱中国的。在抗战的时候,留在中国的汪精卫他们,一大批的人成为了汉奸,他们是爱中国的吗?反之,那些已经在海外的中国华人,他们出钱出力出人,支援中国的抗战,很多的华人回到祖国,参加军队,直接对日作战,非常的英勇,很多人牺牲献身;很多的华人出钱,在抗战的后期,国民政府财政的一半,是靠海外华人的捐款支撑。因此,海外华人,对中国抗战的胜利贡献极大,他们的行为,是爱中国的,他们就是爱中国贼。


第三,有爱西方贼和爱美国贼跑到西方后,认为中国对他们没有用了,不重要了。其实他们是忘记了历史。在历史上,美国和加拿大都有排华法案,但是,对日本就没有,原因是什么?就是因为日本比中国强大,他们不敢排日,但他们敢排华。排华就意味着移民不容易。而美国和加拿大是什么时候才废除了排华法案?就是在中国抗战的时候,美国是在二战中,加拿大是在二战后。正是因为中国人在自己的祖国英勇抗战,并成为盟国的一员,显示了实力,所以美国和加拿大才废除了排华法案。也就是说,这些极端的爱西方贼和爱美国贼之所以能来到西方和美国,也是他们的先人,中国人靠流血牺牲换来的。但这些贼们忘记了。


第四,一个华人如果没有了祖国,很可能是悲惨的。看看以色列人,犹太人的历史就知道了。犹太人在罗马帝国时代就被迫流浪欧洲,二千年没有祖国,受尽了欧洲人的欺负,反犹太人是欧洲人的传统,而不仅仅是纳粹德国的作为。犹太人在二战后之所以拼命要复国,就是要有自己的一个祖国,这个祖国可以在你在海外受人家欺负的时候,成为你最后的一个避难所。中国人与犹太人一样,有很强烈的属血缘和属文化的传统。


我们最后的结论是,在爱祖国和爱所居住国之间,比较理性的选择是,爱祖国同时也爱所居住国,希望祖国和所居住国都强大繁荣,大家都过好日子。而不希望自己的祖国与所居住国有矛盾,甚至有战争。华人要做的,是尽自己的能力,避免这样的事情发生,而不是首先选择自己的站队,站在哪一方。




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作者:ladybug 留言时间:2011-03-07 14:47:32
各位大哥大姐请息怒。
看到这篇文章是周末的事。当时,完全是出于不小心:在ipad上点击别的东西,结果到了这里。(据说这是下一代ipad要改进的,因过于sensitive)
不过,来了才知道原来这里集中了各路精英。连我的挚友颂哥都跑来插一脚。不看不行,把所有的评论也一并读完。当时没有中文input,加之也没想好。所以今天才来参入一下。
我深受感动的是:原来有这么多的人关心这样的国家大事。无论是哪一方,其实表达的都是同一个“爱”字。就是爱自己的root,我不晓得这应不应该上升到“爱国”,因为我是政“盲”。但这一点我看得很明显---你们都很“在乎”嘛。无论后面有不有其它的附加条件(比如拿了一点小钱做写手)但我觉得感情都很真实的。文化方面的东西,你没有那样的认知,想“编”也蛮难。所以如此的关注和投入,可能也只有咱们中国人能做到。
其实这样的辩论非常好,是一个互相学习,切磋的好机会。我都有些冲动想今后有机会帮助大家一起做一个视频节目。冲动归冲动,可能真正实施起来也不容易。等有机会吧。
正值与颂哥探讨toy story的“前戏”---animated short"day and night".我怎么就觉得有点类似这个命题讨论呢?再聊。
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作者:椰子 留言时间:2011-03-06 16:17:25
山人好文章,“华人要做的,是尽自己的能力,避免这样的事情发生,而不是首先选择自己的站队,站在哪一方。”,的确说得实在,适用于许多海外的华人的困惑,有时候在一个信息、争论太多的网络时代,容易忘记了自己是从哪里出来的了。
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作者:Near50 留言时间:2011-03-06 01:25:53
"我們沒有永遠的盟友,我們沒有永遠的敵人,永恆不變的只有我們的利益".
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作者:华山 留言时间:2011-03-05 16:37:09
刚刚发现了这篇,阿阿。

落博已经把网编好了,看着根儿,阿妞,还有那位如花似玉往里钻,太残忍了点,就不能再落井下石了。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-05 01:52:17
皇城老兄

彼此彼此啊,某借你们民教大师的地盘当各位民教徒子徒孙眼里的沙子的唯一目的也就是就是恶心这些打死也回不了国的“恨国贼”。

至于这些“恨国贼”是如何在自家的土地上,看着远在万里之外的东西又嫌弃这些东西不咋地的,如丧考妣天天咒骂,我特喜欢敲打敲打这类病态。

你说对了,子曰: 唯小人与叼贼难养也。。。哈哈!
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作者:鄙视五毛 留言时间:2011-03-04 22:15:23
信济,我尽量避免说谁是五毛。谁是谁不是,自己心里清楚。自觉自愿免费义务爱党的不再我讽刺揶揄之列。

要说爱国,大家半斤八两,爱家乡爱同胞,赈灾捐款都干过吧?

若说不爱国,也是彼此彼此,都在为美国的建设添砖加瓦吧?
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作者:西岸 留言时间:2011-03-04 21:21:20
那么就在给皇城根炒点冷饭吧。
可以简单到所谓轻飘飘爱国的说法。
我在干掉西岸系列里说过这样的概念,在中国以外的世界做一个对社会负责的人,做一个被他人尊敬的人,这就是帮助祖国的概念,因为无论你是什么国籍,生活在什么社会,在别人看来你总是一副东方人的面孔,你是第一代移民,即你的教养,你的学问,你如今的一切都是从中国开始的,那么你的行为代表了你的历史,也代表了把你培养成如今这样的所有环境,包括中国的环境,也就是为中国树立了一个正面形象。
在我看来,这可以是爱国的概念。并不需要你直接去中国做些什么。
而这就是你定义的“轻飘飘”的概念,那么你认为这样做人是可耻的?

是不是只有到中国去才是爱国?当年广大华侨支持国内抗战,有钱出钱(捐款),有力出力(回国从军),或者在国外参加游行告诉世界中国战场对抗击法西斯的意义,而后者可能没有钱捐款,也无法归国从军,那么照你的说法,这是“轻飘飘”?
人的情感是有多种方式表达的,表达的方式也是人们的权利,凭什么要你来定义什么算是表达情感,什么是轻飘飘?
这种对事物只能有一种定义的概念难道不是独裁文化的表现?
缺乏逻辑的表现就是自定义前提,你在这里的缺乏逻辑概念的表现就是不符合你定义的行为就不是有意义的。
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作者:湿水棉花 留言时间:2011-03-04 19:51:46
评论不少啊,山人不愧是高人,能让大伙围拢过来。

我看M老兄关于“思路”一则评得最好!另外皇族人也确实不简单,一眼就看出盎格鲁.撒克逊人的把戏!
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作者:信济 留言时间:2011-03-04 19:28:42
楼上两位闹意气就没意思了。你们知道我什么意思。批评揶揄归批评揶揄,我尊重你们的智商,只是对人品有和你们不同的见解。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2011-03-04 17:42:02
皇城兄说的好。某些人是带着使命来的美国,“偷”是组织派下来的任务。所以我们就看到他们一边说美国不好中国好,可是这腿就是不听使唤,精神分裂啊。

欢送会我报名参加,机票嘛,应该他们自己出。做人要有骨气,要自食其力,总是靠别人养着如何自立?
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 17:25:18
让读者最不能理解的就是,那些无限崇尚自己是自己祖先根儿的“爱国贼”们,却一定要把自己祖先的根儿在自己的这一代扎到非祖先的国土上。而且怎么赶也赶不走。

欢送会都准备好了,而且还有人愿意奉送机票。还不赶紧。多让右派们看笑话呀。
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 17:17:07
MustaphaK老弟,你的理解力怎么跟你们大师一个等级?小心哟,不要功高盖主。
老弟愿意批评美国政府或西方政府,读者求之不得。这从来都是读者的一贯立场。

读者借你们大师的地盘当各位眼里的沙子的唯一目的就是恶心这些打死也不要回国的“爱国贼”。至于这些“贼”是如何在人家的土地上偷东西又嫌弃这些东西不咋地的,读者才懒得搭理。

子曰: 唯小人与叼贼难养也。。。
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作者:信济 留言时间:2011-03-04 16:25:52
嘿嘿,有些人可真会用发展的眼光看问题,只可惜拿着面所谓照贼镜找贼来照并不容易——那镜子能不能真照出贼来先不说,真照出来第一个贼也只能是自己,一个断了祖先根的人,他怎么就不嫌寒碜呢?不是什么都能用玩世不恭来掩饰的,大家都不是傻子。当然,允许掩饰,掩饰自由。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-04 16:01:57
皇城根儿认为,住在西方国家,对西方社会的问题批评,揭露的华人都是“爱中国贼”。此话大有问题。

你想啊,普世民主人士们一致认为,对自己国家制度的批评,抨击乃是爱国的最高体现。

由此可见,住在西方,拿西方国家公民身份的华人,乃西方国家子民。 他们对自己国家制度的批评,抨击乃是天经地义的事。这乃是民主人士津津乐道的 第 N 种忠诚之类的无上民主情感啊。

而那些回到自己祖国怀抱的,却是放弃了对民主的信心,依然弃明投暗,投奔专制的民主叛徒。怎么倒成了受皇根尊重的爱国好汉了?

皇城自己呢? 住在民主国家,却每每拿出他的“照爱国贼妖镜”法宝,打压西方批评政府的民主言论,限制言论自由,试图把西方国家变成专制独裁的一言堂。

此举真乃爱美国贼也。美国就是给这帮溜须拍马的民主人士害到今天这个样子的。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-04 15:20:05
鄙毛老兄说他支持嘎拉哈的观点, 认为他把话说清楚了。

我看了看嘎拉哈的观点是这么说的:

僬撸砸病0粽撸园咧谝病R虼烁吕补晕匆桓鋈耸欠裎簦挥σ运呐阑蛟扪锒韵螅蚬

非常清楚, 我也支持他这个观点啊。

哈哈!
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 14:24:15
回不回国是个“照贼镜”。虽然是个破古董,但其作用绝输于那个“风月宝鉴”。有人不是老嚷嚷要”打道回府“嘛,怎么了,总不成去了一趟日本又偷偷地溜回来了吧? 跟“野狼嗥”似的。这样可就别怪“三爷”不待见你了。

原来“爱国贼”都是一群想回国讨封没有讨到的丧家之辈。可惜,那个国不待见。
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 14:10:28
哈哈~西岸,你怎么说话呢。读者可没有大骂“爱国贼”。对“爱国贼”读者从来都是一分为二的。回到自己祖国怀抱的绝不是“爱国贼”。赖在别人的土地上“爱”国的那种“爱国”行为才能算是“贼”的现实化。如果你认为这是思维的“narrow minded”地的话,你尽可以赖在他国open your mind。正如博主青青草原说的,“海归于心,海归于情”。“爱国贼”们尽可以找出无数的理由赖在他国。但回归自己所大“爱”特“爱”的祖国真的不应再有任何理由。

如果西岸把自己对所爱国的那个“爱”等同于古人咏月词里的那种感情,那倒真是一语道破天机。原来“爱国贼”对“爱”竟是那样的轻浮,遥远和不现实。是不需要负任何责任的“爱”。多么烂漫和美好呀。至于月亮上的冰冷和黑暗的那一面“爱国贼”们是不会真正地在意的。因为,他们的“爱”仅是抒情地意淫而已。这倒真的很符合西岸在读者心目中的形象。

西岸,你不觉得自己对别人土地上的穷百姓的感情和对自己所“爱”国里的穷百姓的感情有天壤之别吗?你的立场和思维方式好像很在意和同情别人土地上穷百姓。可轮到自己的“同胞”的不幸遭遇,怎么一切都变得理所当然,甚至“活该”了呢?
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作者:信济 留言时间:2011-03-04 14:04:42
爱国首先是个涉及人性的文化概念,其次才是一个涉及文化的政治概念。中国作为国家的疆域是一直在变化的,人种血统也是一直有变化的,但作为一个文化概念绵延不绝上下数千载,不是你说不重要就不重要你说没有影响力就没有影响力的。那些说爱国仅仅是政治概念的人,是不是也太没文化了啊?!

另外,也少拿那套什么回国不回国的陈词滥调说事。我今天在美国,明天可能就去了日本了,后天也许就在北京了,你管的着吗?安土重迁的想法是中华民族的传统美德,但安土重迁的生活方式早已经是过去式了。重要的是你的心在那里,你更在乎哪里,你终究要回到哪里,你更想往哪里的文化。我在pumbaa那里说过:孔明躬耕南阳,难道就是他不思中原的证据吗?那六出祁山是怎么回事?骑墙派损爱国以证明自己骑墙有理不是下流胚的心理我理解,并且也保留底线的尊重,但有些陈词滥调是否还是先琢磨琢磨再用吧,省得说出来让人笑掉大牙。我回国还用得着告诉你?你是谁啊?
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作者:大清人 留言时间:2011-03-04 13:58:42
博主,我想你所说的爱国是指爱中华人民共和国吧。那你为何不问你爱不爱中华民国?
蒋介石朝思暮想地都想回大陆,别人让他独立出来,他也不干。真爱国也,但他回不去。
那像你这样那么爱国的,怎么也回不去?莫非也跟蒋公一样爱的是中华民国?
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 13:27:58
欢乐颂老弟,爱故土是人性。但爱国不是人性。因为“国”是典型地政治概念。这也正是很多左派,特别是西安之流在概念上的混淆。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2011-03-04 12:53:45
五毛是客观存在的。这也是因为中国共产党的权力过大,除了掌控中国所有的媒体,还大量雇佣网络评论员(俗称五毛)维护网络舆论导向。大家不妨和身边的朋友打听一下,我就听说过不只一起出国前被有关方面约谈,问愿不愿在海外为祖国服务。在党国不分的体制下,很难说被收买的人是为国家服务(搜集情报)还是为党服务(担任海外五毛)。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2011-03-04 12:24:44
支持嘎拉哈的观点。咱们把话说清楚:

反共、反中国政府不等于反华反中国人民,否则1949年以前的共产党抱苏联大腿暴力推翻本国政府就是反华,反中国人民,汉奸,卖国贼。

批评甚至仇视美国都可以,言论自由嘛,但以此为手段让批评中共政府的人闭嘴,那个MustaphaK就是个典型:“诸位民教兄妹,有空还是先在美国搞革命吧。先拯救你们自己的民主大本营再忙别人的哈?”

反华反中国人民的,除了极个别例如称中国人为支那人的,我还没看到。竭力把反共、反中国政府和反华反中国人民混为一谈的,你们不是糊涂就是装糊涂。
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作者:欢乐诵 留言时间:2011-03-04 12:22:19
爱(故)国如同爱父母,是人性,不是政治。有的人却特爱把它政治化,因此特敏感,一听到这个词就好象猫被踩了尾巴一样,必出言讥讽,显得很“小”。谈爱国确实没什么意义,但也不是罪。这些人的思维还是一切以阶级斗争为纲,政治观点不同就是人格有问题(比如五毛之说),我怎么也没看出他们与他们骂的共产党在思维方式上有啥区别。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2011-03-04 12:01:28
香椿树我知道你不是五毛而是毛派人士。但你不是天真就是装天真。美国政府是美国人民一人一票选出来代表美国人民执政的,所以如果你认为美国政府是世界上的万恶之源,那么这万恶之源真正的源头就在于你所谓“善良的美国百姓”。美国的国防预算一直很高,占GDP和财政预算的比例都高于中国,这是保住美国世界霸主地位的需要。只要有可能,谁不想做霸主?让我们拭目以待,下一个霸主必定是中国。那时候,你会不会说“中国政府是世界上的万恶之源”?

人皆有私心,任何国家、政党和个人都一样,这才需要制度上的制约、监督,尽可能的管住国家、政党和个人。能约束美国在国际上的一己之私,就只有国际上国家之间的制度上的约束,目前看不到,就只有靠实力说话了。

还有,美国军火商控制不了美国政府,单从股市的市值来看,高科技、金融、石油等等都比军火商大多了,除非你认为军火商手中有枪,枪杆子底下出政权,这是中国共产党干的事---六四镇压就是军委主席邓小平大过总书记赵紫阳。
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作者:西岸 留言时间:2011-03-04 11:50:06
这种简单给人贴标签的做法在宗教和独裁下是典型的对观点不同的人的形容,基督们在宗教黑暗时期喜欢用nonbeliever,如今穆斯林极端们用infidel,至于反革命,黑五类,臭老九。。。
不陌生吧?
是在什么环境下,被什么样的人使用,也不陌生吧?
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作者:西岸 留言时间:2011-03-04 11:41:55
不如借这个话题说点不算是太题外的话。
所谓爱国与不爱国(说卖国太过分,在“卖国的贼们”一文里解释过)的争论,大概从来就有,比如皇城根的这里的跟贴,算是语言不那么“那个”的,但思维方式与所有大骂“爱国贼”的并没有不同,如果用思维特征值这个术语来说,就是这些人认定“爱国”就是一种可能,因此所有爱国贼都是出于同一个目的,爱政府,爱独裁。。。
问题是世界上人们的思维和情感可能是唯一的吗?
这就是这些人的思维误区,如今的说法好听点叫做简单化,难听点叫做narrow minded。

人们是可以对不同的事物同时抱有好感的,只要有选择,不是说不是这个就必须是那个的概念,这个生活原则也涵盖甚至彼此有对立倾向的事物。责问爱国为什么不回中国,那古人有咏月词,你是否责问你丫怎么不到月亮上去?这就与”男人支持妇女解放就是要做妇女“,或”支持同性恋权利的就是同性恋“这类说法的一样荒谬。
人们表达对事物的情感是出于自己的理由,并不需要与他人的一样。对于出国的人来说,有人可能是逃避,比如对社会和政治环境深恶痛绝,甚至不出来不行,否则进牢房什么的,没有什么奇怪的。而有人可能就是为了体会不同的生活(至少我就是这样)。探索未知是人类发展的动力,这是对科学的动因的解释,这个概念贯穿人类的思维过程,和价值取向,比如宗教一般是告诉人人的思维是有顶的,是不能逾越的,这也是体现一种价值取向。
那么人们喜欢多重事物的选择就不行?这与宗教的观点有什么不同?因为现代艺术与古代艺术在表现手法和价值体现上不同,那么人们喜欢现代艺术,就必须放弃对古代艺术的喜好?不是这个就必须是那个?中国的东西有许多我喜欢,美国的东西也有许多我喜欢,难道必须对立才行?
这是从思维方式的角度来看这个争论。

从人性的角度来说,“不爱国”们对爱国贼的形容用语也是体现宗教的特征,比如什么五毛之类的词语。这东西也许在现实中存在,但是否所有爱国贼就都是五毛?如果承认任何人有权利选择自己的观点,包括在他人认为是controversial的观点,那么是否应该尊重别人的观点,那怕与自己的不同?
而不是用一个自己认为具有贬义意义的词句来对待所有与自己观点不同的人。
这种思维方式是因为narrow minded思维特征,也恰好是如今人们普遍用来形容宗教思维的说法。
所以,有人说过这些人其实本质还是没有脱离独裁文化的影响,就是不能容忍不同,这个说法我觉得靠谱。
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作者:香椿树 留言时间:2011-03-04 09:54:57
给山人提个意见: 把“批评”与“仇视”的界限明确化。 比如我就不是简单的批评美国政府而是仇视美国政府, 因为在美国军火商的控制下,美国政府是世界上的万恶之源。 所以,我的所为批评对于改进美国毫无帮助, 除非美国改变制度,让善良的美国百姓能够真正把军火商和大财团装进笼子里, 实现全世界的和平与和睦。
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作者:li15 留言时间:2011-03-04 09:51:21
说得太好了。我们只能在中美之间作为友谊的桥梁。决不能选边!因为一边是我们的故土,一边是我们的居住国。但愿更多华人能明白这一点。我在朋友们面前就几次说起这一点。我们只能选择中立; 这才是对得起祖先和子孙后代的唯一正确选择。

放下仇恨知足长乐使脑子用在正确的方向。不靠为他人的政治目的而宁愿做一只狗。中国人在美国“搞烂”中国政治绝无前途。如果真有脑子玩政治,不妨试试美国政治。
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作者:落基山人 留言时间:2011-03-04 09:12:59
谢各位来访。谢叶子还有西岸兄补充,谢MUSTAPHAK 兄的心理解释,其实,很多人移居美国和西方后,他们在中国强大以后,心理的确是不平衡,原因如兄所说,另外一个原因是很多人其实是有很强烈的不平等思想的,总想比国内的人强,但是,中国愈发展,在国外就更失落,于是就开始拼命攻击中国而保持自己的高人一等的地位。

另外,阿妞,你没有好好看我的文章就开始评论,我在文章中说过,反毛可以,反共也可以,因为毛和共在中国的历史长河中仅占一段的时期,但反华不行。反华就是蔑视中华文化和中国的历史,这与反毛和反共不同。

皇城兄,你也没有好好看我的文章就评论,你的理由,我在文章中已经驳斥了。

玄野兄,这种曲解圣经的做法,是很多人一贯的做法,包括美国人在美国屠杀印第安人,也拿出犹太人进入迦南地的历史来比附,包括奴役和压榨黑人,说黑人没有灵魂等。还有西方殖民时期,也引用圣经,歪曲圣经。包括十字军东征,都是曲解圣经,没有照圣经的真意来解。
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-04 08:13:03
哈哈~laobai,你还真以为人大师的双重国籍就可以找到“爱国贼”不回国“爱国”的理由了?

当年这些“爱国贼”为出国,申请绿卡和国籍使出了浑身解数,图个什么?不就是在用自己的实际行动去落实自己“爱国贼”这个美称么。

和laobai不同,读者从来都不鄙视这些“爱国贼”。因为他们大多很有个性和毅力。只是为他们所“爱”的那个国感到惋惜。多优秀的一群“贼”呀,就这么赖着不愿归回他们所“爱”的那个国的怀抱。不然一定广阔天地大有作为大有做为D。读者绝对相信此点。

读者真诚地奉劝这些在异国他乡打持久战的“爱国贼”,没事多唱唱费翔的《故乡的云》。趁早回吧。回吧回吧。与其在别人的家里“吃里扒外”地做“贼”,不如回去堂堂正正地活得有尊严一把。

信济老弟是要回去了,这点着实让读者佩服。laobai老弟你呢? 还有山人大师什么的,还准备在人家的土地上赖多久呢?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2011-03-04 07:37:35
补上上面的乱码部分,别字和病句就算了 (乱码可能因为用了COPY and PASTE 把某些看不见的控制码卷了进来。 瞎猜):

贼者,盗也。爱国贼者,盗爱国之冠者也。本人以为,是否爱国贼,不应以一个人的批评或拥护对象,或国籍,或政治立场来划分(完毕)


山人的文章看似有理,实则大有磋商的余地。

1. 本人以为,要想消灭文字狱,就必须扩大言论自由域。反华这顶帽子实在是太大。一个人如果仅仅在言论上对中国进行批评,不管这种批评有多么激烈,只要他不是对中国人民恨之入骨,想灭掉整个中国,而不仅仅是为了改变或推翻中国的政治制度,就不应视为反华。否则很难界定一个人的言论到底要激烈到什么程度才算是反华。

2. 批评和攻击这两个词的确切意义也很难划分。
3. 无论是逢美必反者,还是逢中必反者,多是由于管中窥豹的结果。不必太介意。
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作者:玄野0 留言时间:2011-03-04 06:31:31
三年前在汶川大地震的时候,有某些基督教华人大肆叫嚣这是中国人不信基督的天谴,并且拿旧约中的残酷战争来比对,解释说只要他们的信仰是错误的,神就毁灭那个地方,不分男女老少,不分其罪恶与否,不分其是否有正确的信仰,都要随着那个地方而毁灭。
不知道这种以基督的名义来散布伤害基督言论的人,是否可以称为爱基督贼。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2011-03-04 05:50:14
僬撸砸病0粽撸园咧谝病R虼烁吕补晕匆桓鋈耸欠裎簦挥σ运呐阑蛟扪锒韵螅蚬 或立场来划分。爱国贼这个称呼应当冠以那些自以为最爱国,而其言其行实则是在害国,而自己却浑然不知者。这些人的共同点是智利普遍低下和奴才心态严重。这里举三个例子:

1. 倪萍以她从不在政协投反对票为荣,并以此来说明她的爱国,这实则是害国。而她自己却浑然不知。
2. 那些动不动就包围家乐福,或抵制日货的家伙们,是地道的爱国贼。我在网上见过一帮学生打着一面巨大的国旗站在大街上,见到几辆日本产的汽车驶过还上去踢了一脚。我说这些人是爱国贼,因为他们知道哪辆车可以踢,哪辆车不可以踢。有能耐去找胡锦涛的车,或者黑老大的车踢踢。
3. 搞孔子和平奖闹剧的人是爱国贼。就算借给他们个胆,他们不敢让胡锦涛和连战共享此奖,因为他们知道抓谁当二杆子是安全的。
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作者:laobai 留言时间:2011-03-04 04:32:58
哪个叫"皇城根儿"的在万维也算个名人了吧,怎么也跟个小混混似的?你的所谓“爱国贼”的最大特点就是“爱”国不回国,根本就是毫无逻辑,狗屁不通嘛。博主在文章里已经很好地回答你(们)的这个弱智理论。还有死鱼和傻牛,你们到底好好看没看啊?什么叫“倒过来说,要不做卖国贼,就必须爱毛拥共才能爱中华。”“支持共产党就是爱中国”“爱中国就必须支持拥护共产党”?文章里有这个意思吗?

早期的万维论坛虽然也是帽子棍子满天飞,但辩论者至少还是仔细看的。现在经常看到有些人不人鬼不鬼的家伙,叫嚣什么“你的文章只看题目就行了,内容就不必看了”。“什么不批判就是最好的批判”。真是病得不轻。我还真想看看你们是如何批的。

我就不明白,海外华人仍然爱自己的祖国,有什么问题吗?妨碍你们什么了?你们可以不爱啊,甚至可以从事反对中国的工作啊。但我发现这帮人有被边缘化的趋势。日子也越来越不好过了。其实呢,我们爱国贼们靠自己的勤奋和打拼,不管是从事什么职业的,生活过得还是不错的。关键是问心无愧。
那些动不动就叫喊"五毛"的家伙,人格是很低的,鄙视你)(们)。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-04 04:22:32
皇城根儿,我觉得你的三段发言里,还是下面这段评论最为思路清晰:

“僬摺蓖刀饕病M邓亩髂兀看笫ξ奘ψ酝ǎ氡乇人睦锒济靼住Mü刀饕源锏健鞍钡哪渴枪说囊淮蠓⒚鳌6彝盗嘶共凰悖挂裾裼写世翟谑┲骷依锊蛔摺K凳且选鞍苯械降住8猩跽呋挂炎约旱淖铀锖蟠剂粼谑┲骷依铮嫡庋底欧奖”

“粼谑┲骷依铮嫡庋底欧奖”这句话,说得太有道理了,嘿嘿。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-04 03:26:42
山人说得不错,

某觉得,这些在海外极尽自身之力,攻击中国的华人,还是得从心理和心态上去探讨。

这些人在海外,多数无法融入西方主流。和西方人的接触,也就停留在一些客套话上。对西方的文化精髓无法领会。读了些中文翻译得词不达意的经典西方著作,不求甚解, 一头钻进了意识形态的牛角尖里去了。

他们听不得(特别是别的华人)批评西方的话和赞扬中国的话,这有两个主要原因:

1) 你批评西方,就是暗示他们人生的最大选择(出国), 是错误的。 这不就成了你说他们这辈子是失败一样的意思? 所以他们听了这个,犹如被揭了伤疤一样的羞怒交加,气不打一处来。‘爱国贼‘ 马上脱口而出。

2) 你赞扬中国,就是暗示中国行, 也就是暗示西方不行。 暗示西方不行,就是暗示他们人生的最大选择(出国), 是错误的。接下来, 就又回到了上面的圈子里了。

为了为自己的心态扭曲找出理论上的依据,他们就搬出我上面提到的,他们以前看到过的一些西方理想主义过时教条,在幻想世界里自我安慰。

其实这是种病态,我这个“五毛”, 在海外生活30年,对这类丧国贼有很多的观察和了解。

你看, 现在我有时间, 就在网上对他们进行免费医疗。

我的治疗方法, 就是说给他们听他们最不爱听的话,揭露嘲弄西方,赞扬中国。 这叫休克疗法。
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作者:叶子 留言时间:2011-03-04 00:54:30
山人,真是一篇好文章!有强烈的共鸣。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-03-03 23:40:48
很奇怪,山人这篇文章的结尾令人无法不赞成,可是这标题和结尾之前的所有文字,俺几乎都很难苟同。

首先,什么卖国贼爱国贼的,都是不知谁发明出来的烂词。俺不知道埃及人利比亚人穆巴拉克卡扎菲如今是否最爱用这样的词。卡扎菲厉害一点,从头到尾坚称所有的利比亚人都爱他爱得发疯。那些上街的,就是爱他发疯了。所以,按照卡扎菲同志的教导和思想,至少利比亚没有什么卖国贼。都是基地组织搞他的鬼。他希望奥巴马同志明察。

其次,山人的“反毛反共反华”三部曲,是最高音符的革命交响曲主旋律。那么,倒过来说,要不做卖国贼,就必须爱毛拥共才能爱中华。
“支持共产党就是爱中国”
“爱中国就必须支持拥护共产党”
这样的口号早就有人喊了,不知为什么却从来没有出现在中共的正式文宣里。
全台湾就只有李敖一个爱国贼。其他的都是卖国贼无疑,死定。

俺明天就出一个提案,要大使馆按照电话本去挨家挨户造访每一个华人,问他/她:你爱中国共产党吗?答“也死”的,让他/她活,送上爱国贼红帽子。答“孬”的,就死,给她/他一口卖国贼棺材。敌我阵线这样一分明,统战工作绝对好做。

俺不想死,就绝对选择答“也死”。俺绝对想爱国。所以俺立志爱党爱毛,毫无保留地爱全部的中国共产党,爱所有的毛。管他长毛短毛五毛六毛。俺爱陈独秀张国焘向忠发王明刘少奇林彪江青王洪文毛远新毛新宇赵紫阳陈良宇江总胡总温总习大人李克强张三书记李四市长赵六局长王麻子村支书。但是不一定爱落基山人,除非你是党员。

其实,管你是不是党员,俺觉得你的文章好,有亮点,就喜欢。你是党员,硬要俺爱,还得征求俺那一半的同意批准。
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作者:西岸 留言时间:2011-03-03 23:18:54
你啊,爱国的贼们
http://blog.sina.com.cn/s/blog_660b78100100hq6l.html
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-03 22:08:26
哈哈~真正是物以类聚。如果华山和西岸再加进来,估计这坛子里的左派就可以在这儿开派对了。

不好意思,读者也来聚一聚,算是“掺沙子”吧。掺什么沙子呢,就是掺“用脚投票”这个沙子。

其实“爱国贼”之所以称为“爱国贼”就是因为“用脚投票”才使“爱国贼”这三个字得以名副其实。没有“用脚投票”这个大前提,“爱国贼”撑死了也就是个义和团。怎么能冠以“贼”的头衔呢? 那不是欺世盗名嘛。“贼者”,偷东西也。偷谁的东西?大师无师自通想必心里比谁都明白。同过偷东西以达到爱国的目的是国人的一大发明。而且偷了还不算。还有振振有词地赖在施主家里不走。说是要把“爱国”进行到底。更有甚者,还要把自己的子孙后代都留在施主的家里。说这样偷着方便。可以愚公移山,世世代代地偷下去。

“爱国贼”的最大特点就是“爱”国不回国。读者云,爱一个人你就嫁给他,铁了心地跟人家过,嫁鸡随鸡嘛。答曰:不成,绝对不成。嫁了人还怎么做“贼”呢?这不是自断财路么。绝不能干这种让自己的子孙后代指脊梁的缺德事。

原来如此。

沙子掺的不好,瞎掺。如有冒犯,请大师多多原谅~嘿嘿。

----对不起。有乱码,只好重贴。
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-03 22:00:04
哈哈~真正是物以类聚。如果华山和西岸再加进来,估计这坛子里的左派就可以在这儿开派对了。

不好意思,读者也来聚一聚,算是“掺沙子”吧。掺什么沙子呢,就是掺“用脚投票”这个沙子。

其实“爱国贼”之所以称为“爱国贼”就是因为“用脚投票”才使“爱国贼”这三个字得以名副其实。没有“用脚投票”这个大前提,“爱国贼”撑死了也就是个义和团。怎么能冠以“贼”的头衔呢? 那不是欺世盗名嘛。“僬摺蓖刀饕病M邓亩髂兀看笫ξ奘ψ酝ǎ氡乇人睦锒济靼住Mü刀饕源锏健鞍钡哪渴枪说囊淮蠓⒚鳌6彝盗嘶共凰悖挂裾裼写世翟谑┲骷依锊蛔摺K凳且选鞍苯械降住8猩跽呋挂炎约旱淖铀锖蟠剂粼谑┲骷依铮嫡庋底欧奖, 可以愚公移山,世世代代地偷下去。

“爱国贼”的最大特点就是“爱”国不回国。读者云,爱一个人你就嫁给他,铁了心地跟人家过,嫁鸡随鸡嘛。答曰:不成,绝对不成。嫁了人还怎么做“贼”呢?这不是自断财路么。绝不能干这种让自己的子孙后代指脊梁的缺德事。

原来如此。

沙子掺的不好,瞎掺。如有冒犯,请大师多多原谅~嘿嘿。
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作者:皇城根儿 留言时间:2011-03-03 21:49:16
哈哈~真正是物以类聚。如果华山和西岸再加进来,估计这坛子里的左派就可以在这儿开派对了。

不好意思,读者也来聚一聚,算是“掺沙子”吧。掺什么沙子呢,就是掺“用脚投票”这个沙子。

其实“爱国贼”之所以称为“爱国贼”就是因为“用脚投票”才使“爱国贼”这三个字得以名副其实。没有“用脚投票”这个大前提,“爱国贼”撑死了也就是个义和团。怎么能冠以“贼”的头衔呢? 那不是欺世盗名嘛。“僬摺蓖刀饕病M邓亩髂兀看笫ξ奘ψ酝ǎ氡乇人睦锒济靼住Mü刀饕源锏健鞍钡哪渴枪说囊淮蠓⒚鳌6彝盗嘶共凰悖挂裾裼写世翟谑┲骷依锊蛔摺K凳且选鞍苯械降住8猩跽呋挂炎约旱淖铀锖蟠剂粼谑┲骷依铮嫡庋底欧奖恪?梢杂薰粕剑朗来赝迪氯ァ

“爱国贼”的最大特点就是“爱”国不回国。读者云,爱一个人你就嫁给他,铁了心地跟人家过,嫁鸡随鸡嘛。答曰:不成,绝对不成。嫁了人还怎么做“贼”呢?这不是自断财路么。绝不能干这种让自己的子孙后代指脊梁的缺德事。
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作者:似玉 留言时间:2011-03-03 20:41:45
我看比较多见是党国不分的“爱国贼”,特点是搞不清党和国的区别,把爱党和爱国等同起来。谁要说党不好,说专制政府做得不对,轻者是反华,重者是卖国贼。党国不分的“爱国贼”首先从小受党教育,刻骨铭心,进而把党比作母亲,将毛当作红太阳,最后成为铁杆专制制度卫道士。这几乎就是递进式的三部曲。很多人由此走上党国不分的不归路,成为专制制度的殉葬品。
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作者:落基山人 留言时间:2011-03-03 19:22:25
谢各位来访。很抱歉白凡兄和欢乐颂兄,你们也在写同一个题目,我越俎代庖了。不过,估计每个人的感受不同,你们还是可以写出来,跟大家分享。信济兄,你的那个网路礼仪,我很赞同,只是,大家也许不能完全遵守。不过,经过兄的整顿,现在评论的语言还是好了一些,太露骨的话,大家也有顾忌了。
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作者:信济 留言时间:2011-03-03 15:49:13
山人兄好文章。
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作者:欢乐诵 留言时间:2011-03-03 11:23:27
山人兄真是快手啊,呵呵。这个题目我草稿都打了一个星期了,也只完成了一小半,那就不必再继续了。

我也不提倡高调谈爱国,因为确实什么事也做不了。但如果连说一句都成了一件可耻的事的话,那才是很可耻的。
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作者:白凡 留言时间:2011-03-03 10:50:59
山人好文章!早就想写一篇这样的文章,山人这篇,算是为我和其他与我意见观点相近的朋友立言了,强顶!

不过也得要挑一点山人的错:

“。。。因为在入籍宣誓的时候,是保证要爱这个国家。。。”:

错。没有移民被要求“爱”他或她移民的国家。“爱”是一个很强烈的字眼。而且很私人化。当你移民的时候,你只要遵纪守法,照章纳税,善尽公民的义务和责任就行了。批评它的政府和公务员,包括制度的缺失,维护自己的权益,促进它的繁荣和完善,甚至包括维持和引进自己民族和文化里的好传统,enrich移入国的文化,才称得上是好公民。从这个角度而言,爱美国贼其实也应当是爱中国贼才对。

“也不准别人说任何新主子坏话。”:

错。这些人是连别人说新主子的<b>实话</b>也不准的,因为他们认为说新主子的实话就等于说新主子的坏话。

“。。。这种世界人,还来中文网站,还用中文写作。。。”

这种人要吗是英文不够意思,在英文论坛玩不转,要吗是拿人钱财,为人办事,就算是英文玩得转,主子也不需要他们去玩英文。
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作者:沁霈 留言时间:2011-03-03 10:18:05
赞同山人大部分的观点,尤其是结论部分:

“在爱祖国和爱所居住国之间,比较理性的选择是,爱祖国同时也爱所居住国,希望祖国和所居住国都强大繁荣,大家都过好日子。而不希望自己的祖国与所居住国有矛盾,甚至有战争。华人要做的,是尽自己的能力,避免这样的事情发生,而不是首先选择自己的站队,站在哪一方。”
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