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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
从英国王室大婚谈中国为什么没有实现君主立宪 2011-04-29 14:27:51
 

从英国王室大婚谈中国为什么没有实现君主立宪




今天,英国王室的大婚已经上演了,威廉和凯特的世纪婚礼,最近成为世界瞩目的焦点。这次大婚,英国王室和政府之所以要高调的搞,目的是借此鼓舞英国民众对国家和经济的信心,同时也可以增加英国的收入,有人估计,世纪婚礼的直接收入大概会达到10亿英镑。


1981年,戴安娜与查尔斯的大婚,就直接影响了英国经济的复苏,很多人愿意这次的世纪婚礼也会激励英国经济的好转。界时,很多世界上还存在的君王,都会去参加英国王室的大婚,包括亚洲很多国家,如缅甸,泰国,不知道日本会不会去,估计也会去的。还有中东的很多国家,都有君王会出席。欧洲很多的国家,也都有君王,尤其是北欧。但是,很遗憾,中国没有君王了。在世界上的很多国家,君王都是非常正面的形象,英国的国王和王室,都是正面形象,还有北欧诸国的君王。亚洲如日本的天皇,缅甸的王,都非常的正面,都受到国人的尊敬。


中国本来是一个长期被君王和皇帝统治的国家,君王的历史非常的长,可是,为什么那些西方民主国家还保留君王,而专制国家中国却没有君王了呢?有些匪夷所思呀。


那些西方的君王,大多是实现了君主立宪制的国家,而中国末代皇帝,也就是满清皇帝,却没有搞成君主立宪,因此中国现在还是一个没有了君王的专制国家,而不是民主国家。那么,在历史上,是满清皇帝不想搞君主立宪吗?不是,他们想搞,康有为梁启超他们还拼命支持,而且满清也开始了预备立宪,也就是在1912年,完成预备立宪,中国就可以成为一个君主立宪的民主国家了。可是,在1911年,辛亥革命了,满清倒台。可是吊诡的是,过了100年,到了2011年,中国还是一个专制国家。这又是为什么呢?100年前民主革命的结果,是中国重新走向了专制,而不是民主,不可理解呀,有点二律背反呀。


那么,满清要搞君主立宪,为什么没有成功呢?当然首先是有些人不让他们搞,就是孙文他们,孙文他们要革命,要直接推翻皇帝而过渡到共和制的民主国家,但百年的结果表明,恰恰相反,中国不仅没有成为民主国家,反而又一次复辟成为专制国家。孙文他们错了吗?从结果上看,当然错了。


我们翻看满清君主立宪时候的宪法,还有预备立宪的步骤和章程,我们真的非常的汗颜,清代的宪法,比中国现在的宪法,甚至比刘晓波他们的08宪章都不知高明多少倍,其预备立宪的步骤,都非常的实在,是非常可能实现的,尤其中国那个时候,还有民间的自治传统,县以下有家族自治,条件非常的好。那么,是谁不让这些民主过程在中国实现呢?当然就是那些的革命党,孙文他们,他们是打着民主的招牌,为了自己一己私利,而不顾国家大义,后来还将中国拖入了分崩离析的边缘。


如果中国人那个时候能有一些的耐心,不革命,不被孙文他们煽动,而是坚持改良,那么到了1912年,顶多到1916年,中国在100年前就已经成为民主国家了,还用现在这样的折腾吗?那么除了孙文他们折腾以外,是否还有其他的因素使得晚清的君子立宪不成功呢?当然有。笔者总结了一下,大概还有三个原因:


第一,满清说到底,还是少数民族的统治,对汉人来说,几乎是异族,因此中国人,尤其是占大多数的汉人,不太会让一个异族来形成君主立宪,永远保障其君王地位,中国在满清统治时期,一直有人在搞反清复明的斗争。


第二,满清在晚清的时代,有太多对外战争失败的记录,丧权辱国,这样满清的政治信誉就大打折扣了。


第三,汉人在晚清时代,已经开始掌握兵权了,满人的地位下降。



孙文他们革命的旗号中,有一项就是驱除鞑虏,恢复中华,打的就是民族主义的牌子,煽动对满人的仇恨,并将满清入关后的屠杀,重新挖掘出来,警示世人。

满人的确是太少了,因此让一小撮的人来当大多数汉人的永久君王,的确是有问题。如果中国的末代皇帝是汉人,那么很可能,君主立宪就成了。


而满清在晚清时期,在第一第二次鸦片战争,在甲午战争,在八国联军战争中,都是一败涂地,丧权辱国,签订了一系列的不平等条约,这使得满清的政治声誉,大成问题。英国王室,日本王室,北欧诸国王室,之所以可以留存,其很重要的原因是,这些王室,在其国家历史当中,都曾经发挥了非常重要的作用,使得国家民族的地位上升,因此国民对其王室有感恩戴德的心。比如,英国在伊丽莎白女王时期,开始了对外征战,开始了海外殖民地的拓展,使得英国成为日不落的帝国,因此英国国民对王室在历史上的作为有感激之情。日本也是如此,日本在近代明治维新成功,天皇有很好的作为,日本得以发展,并摆脱被西方殖民奴役的命运,因此日本国民对天皇也是感恩戴德的。现在缅甸的国王,声誉非常的高,泰国也是如此。包括英国的查尔斯王子,经常拿出自己的钱,来救助那些弱小的企业家,成立基金。戴安娜王妃,成为平民王妃,一个重要的原因是,戴安娜经常走访民间,做慈善,还与艾滋病患者拥抱,因此,王室的形象被提升。


而晚清时代,汉人开始执掌兵权,满人的武功下降,不能担负保卫国家的职能。汉人,如曾国藩李鸿章左宗棠他们,在镇压太平天国中脱颖而出,执掌军队,而八旗之弟,那个时候只能提笼架鸟,不能打仗了,因此满人的地位当然就会下降。英国和其他国家的贵族,一个重要的责任,就是在对外战争中能冲锋陷阵,上战场杀敌,因此其形象都非常的正面。现在的威廉王子,也必须要在军队中服役。当兵打仗,保卫国家,是欧洲所有贵族必须履行的第一项责任和义务。


以上的四项,是中国在近代没有建立君主立宪国家的主要原因。后来袁世凯想当皇帝,当然,袁世凯想当的皇帝,不是专制皇帝,而是君主立宪的皇帝。但是因为袁世凯虽然有大功于满清帝的逊位,有大功于共和民生制度的建立,可是,时间太短,没有谁会认为他有荣誉和声望可以成为君主立宪的皇帝,更何况孙文他们还虎视眈眈在旁,其他军阀也不服。


可惜,中国人为什么在历史的关键时刻,总是不能更有耐心一些呢?中国人总是激情太多,理想太多了,个人的私欲也太多了。


注:本文所采用的民主和专制的概念,取自西方,而不是笔者自己的概念。

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作者:山哥 留言时间:2011-05-03 23:26:22
5daziyou 的评论如此有见地,我也免得再重复了。

万维还是颇有恩赐的。
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作者:pumbaa 留言时间:2011-05-03 08:37:59
啊哈;凡平君来了阿?

山人博主带领魔氏与华出猛练葵花宝典,已到最高境界了。
如今他们共捧袁世凯为精神领袖,本猪已准备不再搅局,静观他们舞练独门的僻邪剑法了。
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作者:凡平 留言时间:2011-05-02 07:54:49
华山老弟终于挥刀走下三路了,华老弟你这一挥刀变身成华弟妹,余兄服了您,华弟妹从此愤嘴狮吼,无敌了,呵呵。

落博有华大妹和穆哈哈哼哈护法,当真是东西方不败,可喜可贺。
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作者:槛外人不识 留言时间:2011-05-01 10:19:46
把什么问题都归结到政体上,几乎成了近来舆论界的主流认识,似乎要是中国实现了宪政(不管是君宪或者民宪)什么问题都能解决了。深奥的理论咱不懂,也不想去懂,因为再深奥的理论脱离实际,连狗屁都不如(原谅话糙)。中国的问题多如牛毛,也非常实际,其中两个问题如何解决,对任何政体都是极大挑战:这样多的人就业问题和吃饭问题咋个解决?经济发展了,贫富间的鸿沟如何弥平?这里要请教方家指出方向!
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作者:华山 留言时间:2011-05-01 08:03:12
pumbaa之于落基山人,特别像那位凡(烦)某之于信济,都是一位极右的女士盯上了一位左派绅士。这现象非常奇怪,常理难以解释,也许是爱之愈切,恨之愈烈的原故吧。落兄应学学信济兄看怎样打发那女人的。女人并不难养,需要刚柔并济,必要时采取一点怀柔政策,她会感激的。不要总是傻乎乎的求她别来,那是火上加油。

pumbaa 已申明多次,告别万维,不再纠缠落兄,她能做到吗?需知世界之大,已难容她们这类人物。君不见,近来大批难民逃往万维。对于他们总应该奉行给出路的政策。
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作者:mgmt 留言时间:2011-05-01 06:58:32
孙文没错,是共产党错了!你看人家孙文创立领导的国民党已经走上民主了!!
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作者:dianlaoban 留言时间:2011-05-01 04:25:59
整篇文章我觉得就是胡说八道,建立君主立宪中国就民主了?满清是少数民族对多数民族的统治,汉族人是不会允许在这个基础上建立君主立宪的,满清的倒台只是时间问题。就是当时给满清五年,建立的君主立宪,也维持不了多久,很多曾经的王朝就是例子。
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-05-01 03:50:20
山人兄说得不错 “还有英国自己的政治体制方面,因为他们还是国家的元首,一旦政府有问题,可以向其辞职。”

澳大利亚的国家元首其实是总督, 而总督的委任则是名义上由英国国王批准的。

这个关节也很重要,甚至可以用来做一样有利的政变工具。比如70年代的澳大利亚, 美国就成功地使用这个技术上的环节,在澳大利亚搞了一场不流血政变。让澳洲总督,解雇了左翼的总理韦特兰领导的工党政府。

你看,这还不是君主立宪的物尽其用?

哈哈哈!
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-05-01 03:37:56
胖八说当今的温莎英王室,是日尔曼血统, 这话不错。 不过呢,英国人是盎格鲁-萨克森人种,萨克森也是日尔曼血统。

其实一大批前英国国王都是法国人, 许多连英语都不会说,有的甚至一辈子连英国都没去过。

所以胖八的话,等于废话。

哈哈哈!
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作者:km 留言时间:2011-05-01 01:11:03
故宫里的军机处(国防部),就像一个猪圈,一个妃子的房间比它强太多。。。这个国家怎么搞的好呢。。。
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作者:km 留言时间:2011-05-01 01:04:16
专制本身不错,错的是满清太差劲!
丧权辱国,一系列不平等条约,把军费盖颐和园。。。其一。
屠杀,压迫,歧视汉人,其二。
落后文化,小脚,辫子,太监,。。。慈禧吃饭,100个菜。。。杀珍妃,6君子。。。其三。

绝对必须推翻!连海外华人都支持。

但你现在要推翻共产党,海外华人99%反对。因为共产党没有类似满清的问题,事实上,共产党尽管腐败的一塌糊涂,还是比西方体制好的多。。。什么普世价值,完全是骗局,这个出国时间越长越清楚。

西方的君主立宪,既有传统因素,更和侵略外国成功大赚一票有关系,那样人民断然拥护。。。如果德国打赢,那希特勒也等于皇帝。
说到底,人民是最实际的,美国人杀外国人再多,国内也风平浪静(只有马克吐温会抗议),自己人一死,就反战了。。。

中国文化相反,对外人特好,对自己人特严,。。。国情也不同。。。君主立宪完全不可能。。。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:31:36
其实我这篇只是发发感慨,觉得当年没有搞成君主立宪有些可惜。但现在想来,也许就是天意,上天让中国最后一个朝代是满人。但就中国历史上的平民传统和郡县制专制来说,也许就是必然,中国必须重新统一,重来一遍。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:22:01
令狐兄对我批孙文而不批毛似乎有不满,但这篇是谈君主立宪的,好像还涉及不到毛。1946年,是有和谈的机会,可是无论蒋还是毛都不肯好好谈,尤其是蒋,因为蒋那个时候军力民气还有国际地位都远远在毛的上面,毛已经有入阁的打算,但蒋不肯。关于那次的和谈,我以前的文章提过。

其实近来茅于轼的批毛文章,毫无新意,其主要观点,都是老生常谈,居然被很多人追捧。大概是意气使然吧。

另外,中华民国的开国者和主要贡献者,应该是袁世凯,而不是孙文。到底是谁窃国,现在很可能定为孙。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:07:02
西岸兄说的有理。其实我也说了,搞不成君主立宪,是有四个原因的,孙文的捣乱和满人的异族,只是其中两个原因。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:05:04
pumbaa, 我真的不希望你来,因为我的确是不想被你炒热。你也说过多次要不来,但你基本上是毫无信义的。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:02:40
一娴兄,欢迎来访。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 22:01:36
信济兄,你说的不错,缅甸在被英国人殖民以后,就没有国王了。
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作者:西岸 留言时间:2011-04-30 18:53:12
如果考察英国的君主立宪过程,是在其最强大的时期发生的,就是经过了TUDOR时期,英国已经成为世界当时最强大国家,而王室也是从此开始腐败导致了克伦威尔的革命,推翻了王室。之后王室再也没有了过去的权利和影响。换句话说,英国当时的主要问题是内政之争,没有外忧,而国内力量平衡的结果产生君主立宪也是可以理解。

中国在鸦片战争后再也没有这类可能的环境,不论什么人上台,都要争取成为不被外人欺负的国家,从来都是外忧为主,因此照搬国外的思想和理念也是可以理解,因为本质上是想走捷径。
在外忧为主的情况下,国内的政治平衡不是首要问题,而是要集中资源抵御外辱的问题,独裁体制是最有效的,即便民主国家也有事实上等于独裁的战时体制。
类似的例子可以用德国比较,一战以后,德国的处境并不比鸦片战争后的中国好,王室也是完蛋。
君主立宪本质上是对于过多的资源的分配的重新定义,而作为没有资源的国家,比如战败的,有什么可能考虑资源的重新分配?根本就没有资源。
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作者:pumbaa 留言时间:2011-04-30 18:40:31
好像很多人对于孙文先生颇有微言。

我以为:历史人物,得从他对历史起的作用来看。
华盛顿,就是美国的国父;也许他是位蓄奴的奴隶主;但他对美国的历史作用,是领导了独立战争,建立了美利坚共和国。
圣雄甘地,很多西方政治家对他有貶词,但他的《非暴力,不合作》,使印度和平,有序地独立。
马丁。路德。金;私生活也并非无暇;但他领导了民权运动,毫无疑问,是伟人
孙文先生,诸位所说的与日本有私下交易的流言,我也听说。但他领导建立了中华民国,无疑,他是国父。
其实,在辛亥革命后,中国的很多政治势力,(国民党,共产党,各路军阀)背后都有列强的影子,这,我想大家都知道。

谢谢博主回复;其实我来评论,常常炒热了你很多帖子。我复活节回来,就发现了这问题,自觉太蠢,是不打算再来的了。但我疾恶如仇,看见明显的混淆是非,就非要说几句才得开心。
今后,不管你写什么五毛帖,白痴帖,我都尽量克制,不再来打搅。
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作者:一娴 留言时间:2011-04-30 17:44:26
英国的君主立宪制有宗教、历史文化传统因素,中国人讲成者王侯败者寇,虚位帝位不可能受爱戴,此外在汉民族看来,清王室始终是外族。此是当时君主立宪不成功的文化原因。后者或许被批是大汉族主义,但在当时是中国国情。
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作者:信济 留言时间:2011-04-30 15:21:58
山人兄这篇似乎是急就章啊。
缅甸的君主制十九世纪末就结束了,目前是联邦共和国,怎么会有国王呢?您是说不丹吗?不丹和泰国的王室确实威信比较高,但同在东南亚、情况类似的尼泊尔和柬埔寨就不行了。这里面有些偶然原因,对小国作用比较大而已。
其他的我回头单发文评论吧。
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作者:都市农夫 留言时间:2011-04-30 11:03:17
支持楼主对孙文的评价。
袁世凯让清朝和平退下来,没有造成国家动乱,光凭这点,他对中国的贡献远大于孙文。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-04-30 10:12:29
中国为何没有实行君主立宪?这是个非常老的话题,大概从辛亥革命成功那天起就有了。今天的国人再扯不清个中原因,就有点可悲了。

说到底最根本的原因是中国的文化传统与君主立宪思想不相符,远在3500年前,汤武革了夏桀的命,就贯上了天经地义的理由。春秋战国时代,士人崛起,打破了贵族垄断政权的常见社会形态,使中国社会走向平民化,后来的社会组织结构一直有别于欧洲各国。

孟子的易姓革命说(天下乃天下人之天下,而有德者居之),给王朝更替提供了理论依据。再后来,刘邦以街道办事主任身份混成大汉天子,并建立了中国有史以来最雄大最辉煌的封建王朝,以事实向人们阐释了一个道理,"皇帝可以轮流做。”因此中国的封建王朝压服民众大多靠皇权专制,而不是宗教思想,一旦皇权体系崩溃,政权更替和社会大洗牌难以避免。

再具体点,满清没有实现君主立宪的最直接原因是西太后的愚顽颟邗。慈禧崛起于宫廷政变,深受中国传统文化的糟粕影响,弄权有余,学识不足,昧于国际大势。1840年鸦片战争失败,使一批有识之士开始睁眼看世界,其后也进行过洋务运动等大胆的改革尝试,最终都因慈禧的倒行逆施而归于失败。戊戌变法离鸦片战争已过去整整60年,仍然被绞杀。60年是三代人的时间,你可以想象有多长!
其后辛丑条约的耻辱,预备立宪的骗局和皇族内阁的不伦不类,已经使中国上下彻底寒心,革命不可避免。要说中国人是最有耐心的了,孙文的革命思想最初并不被中国知识分子接受,是慈禧的愚蠢才把广大国内外的青年才智之士推向革命派那边。

另一个重要的原因,山人已经提到,就是满人作为少数民族政权的心理劣势,当时就有”汉人强,满人亡”的说法。每次发生对外战争,胜负还未见分晓,慈禧就急急忙忙割地赔款也是这个原因。辛亥革命最初打的旗号也是驱逐鞑虏。对汉人的防范,是满清利益集团缺乏改革信心的一个重要原因。如果是明朝皇帝当政,说不定君主立宪就成功了。当然历史不容假设。

立宪和共和虽是形式,但是共和制的发展空间远远比立宪制广阔。100年前人们对满清不能顺利实现立宪几多叹息,是因为不愿承受由于革命带来的社会剧烈动荡的痛楚。在今天,既然中国已经承受了这些剧烈动荡并挺了过来,再去怀念那老朽的君主立宪制,未免太可笑了。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 09:20:58
pumbaa,你真的很奇怪,我从来都没有删过你的贴,可你每次都威胁我,说不要删帖。你说的那个是事实,就是当慈禧太后死后,满人都是小辈,没有政治头脑和现实主义精神,收拢权力到满人皇族自己的手中,但问题是,这已经是最后阶段了,是临门一脚的问题,不是核心。而满人之所以在最后收拢权力,其实质是满汉的分裂,汉人退出政权,如袁世凯被迫回老家,而没有汉人支撑的朝廷,是不行的。所以我说,没有建成君主立宪,主要的问题就是当时的皇帝是满人,如果是汉人,就会成功。

对于孙文,建议你还是多看看历史。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 09:13:48
大法兄,现在英国王室的存在,一方面是其有独立性,他们有几十万亩自己的土地,可以自己养活自己,并不需要纳税人的钱;另一方面他们也有作用,在外交上和礼仪上,还有英国自己的政治体制方面,因为他们还是国家的元首,一旦政府有问题,可以向其辞职,这是君主立宪政治构架的必须。加拿大,澳大利亚,现在还尊英国王室的原因,主要也是在政治构架上说的。

另外,他们西方有贵族的传统,是从封建制专制来的,这是骨子里的,与中国不同,中国是郡县制专制,有平民传统,所以中国人扔掉皇帝,也可以。
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作者:落基山人 留言时间:2011-04-30 09:05:57
谢各位来访。令狐兄好久不见,回来了?你的观点我也赞同,激情理想私欲那一段当然不是仅仅说的孙文,也包括后来的。君主立宪之所以是一个好的选择,是因为,一方面可以保持中国的稳定和大一统,如果当时君主立宪成功,就不会有后来的外蒙古的丢失,还有满洲的独立,还有西藏问题,新疆问题,统统都没有,中国不需要重新来一遍统一,也不会有军阀混战;另一方面,又可以顺应世界潮流,搞那个所谓的民主制度,是两方面兼而有之的最佳选择。这也是梁启超他们所看到的。而不成功的主要原因,是因为他们是满人,如果是明末,估计就会成功。但对于满人也吊诡,因为梁启超后来发明了一个中华民族的称谓,满人也是中华民族之一员,所以,孙文的驱除鞑虏,驱除了谁?满人融入中华之中了。

对孙文,我这里已经是非常的客气的了,有人有很多的证据说孙文就是日本的带路党,是日本人的傀儡,孙文私下里卖国远远大于所谓的21条。
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作者:pumbaa 留言时间:2011-04-30 08:55:38
我想提醒一下楼上的:英王室,是日尔曼血统。
其他的,见仁见智吧。
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作者:fangbin 留言时间:2011-04-30 07:52:16
应当说满人作为异族统治者,是促成中国无法走向君主立宪的最主要原因。博主这篇文章对孙中山的看法,非常类似陈寅恪对孙中山的看法。今天的中国人没有多少人能够探索到这层意义,更不会有多少人对于这样的见解予以同情与理解。它需要广博的中西方历史与文化知识的支撑,更需要懂得“东西方,原是一方”的深度才能感悟。这样的中国人目前有多少呢?
中国的党文化实际上是从孙中山那里开的头,毛泽东又把它发挥到极致,所以才有目前中国思想政坛上一二·九那批人"两头真"的现象。我们不必责备历史了顾准、李慎之等人都是后半生才醒悟过来,而胡锦涛、习近平这些党文化浸透到骨髓里的人是不会沿着顾准他们所指出的路走的。像胡锦涛,宁可抬出孔子,也不会尊崇顾准。历史往往并不是按照理性之路来走的,我们不必责备历史了,历史除了其偶然触发因素,实际上基本上是按照绝大多数人的认同来走的,政客们的所谓成功无非是对大多数人投其所好。
孙中山虽然是中国引进俄国党文化的首推之人,但他还是允诺还政于民的,而毛泽东则在私下是公开标榜愚民政策的。所以中国社会至今还在坚持专制,稳定成为坚持专制的法理,原本中国人固有的经商能力,在极权走向威权政治体系后所焕发出的能力,使得中国经济得到起飞的原因被歪曲与蛊惑为因为有了共产党的领导才能够产生的“中国模式”。一大批狗屁“学者”还在围绕着这个核心点来论证。
博主的许多文章都能给人以启迪,是与涉猎知识的深度与广度分不开的,谢谢分享你的思考。
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作者:wangchen38 留言时间:2011-04-30 02:28:54
The www.creaders.net is controlled by some pretending-Chinese-friendly foreign groups through embedding some nteresting stuffs into its webpages for attracting more Chinese readers for sure.
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作者:jasmin 留言时间:2011-04-29 22:40:48
作者:pumbaa 留言时间:2011-04-29 21:39:01
落基山人的胡说真正是令人发指.

................................................


pumbaa说得好! 顶!!!!
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-04-29 22:18:37
英国王室的幸存除了英格兰国王封建文化传统的影响,还有一些别的独特因素。英国国王虽然是不列颠联邦的元首, 但这只是个荣誉头衔。

在英国, 民众对王室的爱戴也仅限于英格兰地区。而英格兰只是英伦三岛的一部分,其他地区就如比邻的威尔士,这一影响已经比较淡薄。到了苏格兰和北爱尔兰,有的地方因为宗教和历史因素,更是对英国王室极度反感。

至于英格兰在海外前殖民地的英联邦国家,虽然尊英王为荣誉元首,但也完全没有任何对王室的爱戴之情。就是英格兰本地也大有提倡共和制的人在。

英国王室君主立宪的格局留存至今可以说是一个保守民族对传统的尊重,英国国王作为英格兰民族性(特别在战争等非常时期)的凝聚力的必要性,再加上近年来的名人明星的市场效应。

要知道如果没有了国王,英国人打仗时期还有哪个能集中民心的象征? 要是没有了英国王室,又有多少花边小报, 电视电台和相关产业要关门?会失去多少游客和在世界各个组织失去多少威望? 会对英国经济产生多大的打击? 英国王室当今在实际上已经成了一个自生的产业链, 英国需要她的国王,更比国王需要她的英国。

这些理由的综合,就是英国君主立宪成功的秘诀。

有点像贝克汉姆对英国足球的意思。
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-04-29 21:50:07
山人兄,

胖八威胁说你若删她帖,她立刻撞墙自尽。

可惜山人有好生之德,如果胖八这样向我保证,这里又是我的博客的话,我得把她前八辈子的贴都删了,确保她非死不可。

哈哈哈哈!!!
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作者:sign 留言时间:2011-04-29 21:45:15
西方国王是一夫一妻制,中国皇帝是三宫六院制,想立宪,门都没有
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作者:pumbaa 留言时间:2011-04-29 21:39:01
落基山人的胡说真正是令人发指。

1911年,清政府颁布立宪的内容,内阁全由皇室成员组成。完全是假立宪,真专权;这才导致辛亥革命。

孙文先生是中国国父!你提起他,得放尊重些!
中国的宪政早就在中华民国—台湾实现了,大陆的专政是孙文先生造成的吗?

你若删我帖,我立刻开帖
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作者:achedan 留言时间:2011-04-29 19:50:17
这个帝王家庭应该被埋葬,他家靠残杀奠定帝王地位,也靠战争确保了600多年的帝王地位,多少人被屠杀才成就了这个家庭和寄生于这个家庭的几乎整个近代英国人哪?
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作者:jasmin 留言时间:2011-04-29 17:46:27
作者:令狐冲 留言时间:2011-04-29 15:07:31
山人兄,我的意思是说,韩战以后,如果毛不是“激情太多,理想太多了,个人的私欲也太多了。”,如果他老人家能够真的退居二线,除了折腾女人外不瞎折腾国家的话,我们今天会很高兴的庆祝毛新宇或孔东梅大婚,或是毛新宇同志登基什么的都没有关系。。。
不指责毛而指责孙文等人是很不公平的。

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你有何资格对伟人毛泽东说三道四?你最好撒泡尿照照你那德性。老毛再坏也轮不到你这广东佬墙头草来抵毁。你不是也为了个女人在网上帮着落井下石做文革打手?和落鸡山人,大闸蟹,山歌,寄自美国,牛北村,又一夷蛮,民运份子阿牛,德孤,疯园梦客等小人对心旷神怡进行围攻。你们这帮文革暴徒拉帮结伙,为了你们马子在网上迫害他人,你们连巨人毛泽东拉的屎都不如!
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-04-29 16:32:57
“从英国王室大婚谈中国为什么没有实现君主立宪” 山人提了个有趣的问题。

这我认为要从文化历史的角度去看。英国人对王室特别是国王个人的态度非常独特。 我又不少英国朋友,英语里就是日常通话也会把国王这个概念融入其中。 比如说英国人爱踢足球,有的很认真即使是在踢着玩。更有趣的是,英国人不太重视球技的高低,而重视拼搏精神。往往在比赛开始时,半严肃,半认真地一边右拳轻击左胸, 一边说“For king and country”。

英国人感叹时代的更替变迁,就一句话,the king is dead, long live the king.

英国的国歌就是 God save the king.

总之,对英国人来说, 英国国王是国家的守护者,是英国国家的至高象征, 国王就是英国的化身,英国就是国王的精神。这种想法深入每个人的心里。

这同中国人,俄国人对高高在上的皇帝带有敌意的看法有根本的区别。

这可能是因为欧洲的封建制造成的。 中国一贯采用的是中央郡县管理制度而不是欧洲式的封建制度。 这样的模式,使皇帝本人通过层层官僚远离了民众。

而英国封建制度下的国王则不同, 国王必需同下属诸侯形同兄弟般打成一片, 以保证诸侯的忠诚。

欧洲王室打仗的规模更接近中国乡下村间械斗。打仗的时候一般不是想中国古代打仗那样动辄几十万几百万的大军而是几百几千的小股部队,往往国王持剑纵马,身先士卒冲在最前头。

国王的军事背景成为传统,所以英国王室的男丁,个个都是军校毕业,不是海军指挥官,就是步兵特种兵,或者空军飞行员, 而且往往会参加一场真的战争作为洗礼。

这样的国王文化造就的就是平民把国王视为自己的守护者。一个国王能为国家人民的利益去冒自身的生命危险,那么民众当然会把国王当成家庭一员,死心塌地维护这个国王的地位。

这一套,使得英国王室在本国有着别国王室没有的特殊地位。所以君主立宪在英国行得通, 也是民意啊。

哈哈!
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作者:MustaphuK 留言时间:2011-04-29 15:53:02
这是个种族问题。

英国王室当今是欧洲王室之首。虽然没有政治权力,但其财力,势力在世上还是首屈一指的。

现在的世界是全球化商业社会,有钱有名的都能去参加英国王室婚礼。

所以你就是个赤身露体的非洲酋长,只要你的国家盛产石油,钱多得花不完,你也会被邀请参加。毕竟世界发展到了今天,是钞票大过血统了。这在从前的贵族社会里是不可能的。

可惜倒有两个英国王室的近亲,曾经也是欧洲首屈一指的皇家亲戚来不了。 一个是法国国王一家,全家给砍了脑袋。

还有一个是俄国沙皇一家,曾是威廉的爷爷的表兄, 这次也来不了。 不过没关系,俄国现在有不少新一代石油天然气巨富寡头象安不若莫维奇等,完全是常住伦敦的新一代沙皇,而且已经和英王室很熟悉了。能够取而代之。

哈哈哈哈!!
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作者:令狐冲 留言时间:2011-04-29 15:07:31
山人兄,我的意思是说,韩战以后,如果毛不是“激情太多,理想太多了,个人的私欲也太多了。”,如果他老人家能够真的退居二线,除了折腾女人外不瞎折腾国家的话,我们今天会很高兴的庆祝毛新宇或孔东梅大婚,或是毛新宇同志登基什么的都没有关系。。。
不指责毛而指责孙文等人是很不公平的。

再说了,专制和民主之间很难说那个绝对的好坏,专制在效率上效率比民主强得多。只是专制在怎样防止坏人上台,防止狂人瞎折腾上无解。现在中国的体制也不是绝对的专制,最上面的一级还是有一定程度的协商和民主的。我觉得上智下愚,精英的民主远远好于阿猫阿狗一起来的大众民主。
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作者:令狐冲 留言时间:2011-04-29 14:48:10
山人的文章写得好,但语气令人不敢苟同。山人愿意要留着猪尾巴的的君主立宪吗?为了成为一个所谓的民主国家,就一定要养着那个奴役驯化了汉人蒙古人几百年的强盗家族吗?

中国后来没有成为民主国家,主要是因为日本的侵略和老毛子的输出革命(所谓十月革命一声屁响,给我们送来了。。。)而为了对付日本人的无止境侵略,为了救亡图存,中国才不得不一步步走向战时体制,也就是专制。

“中国人总是激情太多,理想太多了,个人的私欲也太多了。”-- 如果是用来指毛的话我赞成

1946年本来有一个很好的机会走向民主,可惜!!!韩战以后如果毛真是个伟人的话,也不是不可能的。
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