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得“心”应手——活出自己来 2011-07-26 23:17:31

应手


    得心应手,其字面意思,只要查成语词典,都有解释。
    这个字眼上,我尝试以这篇文章与大家谈谈我有所感悟的看法。

    当你在吃东西时,是身体经过头脑告诉我们要吃东西,心就是这样想,这个心想,是身体和头脑要心怎么想,可不是心真正在这么想。


    当你在做事时,一时想喝水,一时想上厕所,心可没放在做事上,只是脑子里的一个想法——不是很想做事,在作怪,心跟着是这么地想了,但是这只是脑子里一个固有的想法在作怪,并不是心在这样地想。


    当你在做事时,突然想到某人骂你,心里可就生气了,接着这个想法就让你胡思乱想,这个心里的想法,也不是心在想。

    当你在做事时,很投入地在做,忘了时间,忘了周遭一切,忘了身体的种种干扰,忘了所有的杂念,一口气就把事情做完了,心中感受蛮好的,就是说不出怎样的好,而且还惊奇怎么刚才的时间过得特别快似的。

    这样的体验,就是你的心真正在想,心已反过来在控制你的身体和头脑做事。


    这就是心与你在一起了,也可说是你用上心了。


    每每我们不能把事情做好,就是不能用上心来做。
    凡事一能用上心来做,我们还可以一方面专注地做事、读书、思考,还可以以心静观四周的事物,如电视的声音、谈话等,心完全不受干扰,可以继续做事,而且做得又快又好。
    人的灵感、潜能往往都是在这种状况下出现。
    了,当然就可应手。

    ,可不是容易做到的事。

    身体的需求和躁动每一时刻都在鼓动我们做一些事,头脑的想法也每一时刻乘机促成心中的想法,心常被身体捆绑而不自觉,即使心有自觉了,也难以控制身体和脑对做着的事的干涉,而且越想法控制,身体和脑就越躁动,这个情况在练气功、书法、太极拳、静坐等活动时特别明显可感觉到。


    要得,可以尝试静观身体和脑的躁动,先安下心这么想:

        在一分钟内不能得,也别紧张,就用三分钟,

        十分钟........一天做不到,就一星期或更长的时间

        来练习,总之就是不急,还要放松地坚持这样的想和

        练习,最终心想会事成。

 


    当我们能觉知心的存在,且学会用上心去生活,去做事,是蛮开心
,因为心已不再被身体捆绑,解放了。

    这就是真正的自由,真正的开心,真正的活出自己了。


    心一开了,我们确实能感受到自己的心就是永远都那么的可爱,可贵。整个人会感觉年轻起来,做事越有干劲和充满活力。    
 

       
    一个人如果看不到自己的心,用不上自己的心,心开不了,就会一直去寻觅和渴望一些大家都认为可爱又可贵的东西,就如爱情、金钱、地位……兜兜转转了一世人,在得到和失去之中苦恼哀怨,或在得到时又怕失去,抑或在失去的当儿懊悔当初没珍惜,最终还是落得悔恨人生的苦短无常。


    爱情、金钱、地位等等的寻觅和渴望,的确是人生的必要,但是人生还有我们一直在潜意识中寻觅和渴望的东西,偏偏就是我们还不知道这个内心真正寻觅和渴望的东西是有一个,它就是那样永恒地与我们在一起,其实我们每一个人都有这么一个可爱又可贵的东西——心。


    可惜的是心常被身体捆绑了,使我们不自觉心的存在。

    在自我,自由(放任的),解放的内心杂声的喧嚣下,我们更看不到心的存在;在理性的思考批判下,心更是不存在。

    因此,心常以另一种方式——让我们感到失落,来暗示它被捆绑,让我们去反思这一切,可是这个反思太难了,因为是身心灵结合体的全息性信息的反映——一个同时具备形象,抽象和意象的整体思维的信息,是一个永远运动但又不似运动的形态,是一个立体性思维,而且还有一个万物共生性网络协调运作

    心,不是这一代哲学,心理学和科学可以解释的。

    由于哲学,心理学和科学是逻辑思维,它只是心的整合性思维——感性,理性和悟性——在于理性的那一个部分,所以心并不存在这些学问中。


    ,或许是哲学,心理学和科学该打开的一个新格局的研究范畴,一种超高心智的分化和还原——整个人类心智由原始时代至现代作整合性的探讨,让每一个人能活出一个真正的自己,让人类的心智分化分割后再整合回归一个圆满,不然,人们还是会活在心性被切割的苦痛中,不知不觉地以另类的方式来暂时带领我们走出苦痛,但是苦痛却始终没完没了。


    得了,自然就能应手为自己打造更光明的未来。

    我相信在这世间的伟人,都是已经得了的人,可惜他们的感悟常被他们的成就的光芒掩盖了,我们认同他们的成就,看到了他们的光芒,却看不到他们感悟的真正内涵,因为我们开不了心。当我们开了心就能看到了,那时我们的心就可以与他们的心对位,吸收我们要的智慧,补充我们欠缺的精神能量。

    得了,自然就能领会伟人的感悟,自然自己就会慢慢有所感悟,开悟。

    或许有一天,当众人都能感悟时,人类的新文明的时代——一个可解除现代各种危机的美好时代——就即将来到。
       
    了,自然就可应手建设这个新文明的时代。

 

 

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作者:方方 留言时间:2013-03-25 12:02:26
得心了,就是可以进入灵性体验的进阶中。当心已能物我两忘时,即是处于灵性体验中。
回复 | 0
作者:方方 留言时间:2011-08-03 21:58:20
椰子,
一个人要放下恨或厌恶的感受,的确是很不容易。
可是放不下,根本就是一直在自己折磨自己。当时自己心中好苦,可是那个人却不知道。即使他知道某个人恨他,也是互相折磨,何苦?

自我是束缚心的东西。

我们的每一个想法都存有一个自我,试想,自我能解放吗?不能。
自我解放只会放任、放纵自己,后果更苦,并不能等同自由。

自由的基础必须建立在不妨害他人的一个前提,自由必须有这样的责任
,不然,人人如此讲究自由,最终大家都没有自由了。就如拥有枪械的自由,少了这个前提与责任,人们的自由何在?

真正的自由,是我们生命的结合体——身心灵能整合一统。(我还会在这一方面作些文章)
心没有对立面,所以不会抗拒自我,只有包容而已。
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作者:椰子 留言时间:2011-08-03 08:36:57
方方,
感谢回复。明白了多一些了。

要放下恨或厌恶的感受,是很不容易。你提到了自我,看起来自我是束缚心的东西,对吗?这与自我解放就意味着自由的哲学似乎是对立、矛盾的。

很感谢你对爱为何物的回答。我很有收获,谢谢你了。
回复 | 0
作者:方方 留言时间:2011-08-03 06:35:59
椰子,
当我们做任何事,比如念经、练气功、练书法、读书......要专注到只守住一个意念并不容易,通常一定会越想守住就越杂念丛生,这时可要放松自己,不要与杂念对抗,不要压制它,不过还是坚持守住那个意念
。一分钟内,或许有几秒可守住的,就一直这样努力而为,几秒或许就慢慢延长。
当我们在看戏受感动之际,热泪满脸,胸口热烘烘的,那一阵子过后,我们感觉自己当下是好自在,心中欢喜。那就是心与我们同在,完全没杂念。
当我们能原谅一个我们恨透的人时,能放下,内心就是没有对立了,自我就不能捆绑我们的心,心当下开了,所以就会开心自在,感觉上蛮好的,而且可能就一整天、也许就好几天心中感受好欢喜。
当我们做蛋糕或任何事时,不紧张会做不好,也无所谓做得好不好(内心没有对立),反而容易做得好。这就是当时自己已放松了,心与我们同在,自我完全没有发挥的余地,但是我们却没察觉。
人一放松,心不被身体、自我捆绑,心就是主人,能懂得用上心的人,常会有所感悟,智慧慢慢会开展。
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作者:椰子 留言时间:2011-08-02 09:58:30
很玄妙的一篇文章。心,是我们潜意识里去寻找的东西,爱情,金钱,地位是众人认为好的东西,与心是两码事。

爱读您的文章,延伸得很远,不全明白,但是很有想象的空间。(希望可以再讲得明白一些,使我这样的俗人可以更明白一些。)

比如,“在一分钟内不能得“心”,也别紧张,就用三分钟”----这要练习沉思的时候,究竟应怎样做呢?谢了。
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