设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  落基山人的博客
  东西方,原是一方
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言 返回首页>> 帮助 退出
我的名片
落基山人
 
注册日期: 2009-10-05
访问总量: 7,457,389 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
欢迎各种评论,拒绝污秽语言和人身攻击
最新发布
· 香港问题其实不难解决
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 打击华为不过是切割中国的一次预
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 国民党大胜与共产党的难题
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
友好链接
· 索额图:索额图的博客
· 瀛洲大蟹:轻扣柴扉
· 史语:史语的博客
· 令狐冲:拔剑四顾心茫然
· 雨露:雨露的博客
· 方鲲鹏:方鲲鹏
· 5daziyou:五大自由的博客
· 老冬儿:老冬儿的博客
· 山月歌:山月歌的博客
· 沙之舟:shazhizhou
· 汤安:汤安的博客
· 别煮啦:别煮的博客
· 香椿树1:香椿树的博客
· 逍遥津:逍遥津的博客
· 花蜜蜂:花蜜蜂剧场
· 信济:信济龙行
· 阿妞不牛:阿妞不牛的博客
· 米笑:米笑的博客
· 红妆:红妆**姹紫嫣红
· 海云:海上的云
· 玄野0:玄野
· pearl:pearl的博格: 沙与花
· 山哥:山哥的文化广场
· 芦鹤:芦鹤
· 椰子:椰风阵阵,思绪如河
· 寄自美国:寄自美国的博客
· 百草园:百草园
· 叶子:却道天凉好个秋
· 白凡:白凡的博客
· 怡然:怡然博客
· 枫苑梦客:梦中不知身是客
· 在水一方:在水一方的博客
· 欢乐诵:欢乐诵
· 金水桥:金水桥的博客
分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
存档目录
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
11/01/2018 - 11/30/2018
10/01/2018 - 10/31/2018
09/01/2018 - 09/30/2018
08/01/2018 - 08/31/2018
07/01/2018 - 07/31/2018
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
11/01/2017 - 11/30/2017
10/01/2017 - 10/31/2017
09/01/2017 - 09/30/2017
08/01/2017 - 08/31/2017
07/01/2017 - 07/31/2017
06/01/2017 - 06/30/2017
05/01/2017 - 05/31/2017
04/01/2017 - 04/30/2017
03/01/2017 - 03/31/2017
02/01/2017 - 02/28/2017
11/01/2016 - 11/30/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
08/01/2016 - 08/31/2016
07/01/2016 - 07/31/2016
06/01/2016 - 06/30/2016
02/01/2016 - 02/29/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
11/01/2015 - 11/30/2015
10/01/2015 - 10/31/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
02/01/2015 - 02/28/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
12/01/2014 - 12/31/2014
11/01/2014 - 11/30/2014
10/01/2014 - 10/31/2014
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
11/01/2012 - 11/30/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
05/01/2011 - 05/31/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
06/01/2010 - 06/30/2010
05/01/2010 - 05/31/2010
04/01/2010 - 04/30/2010
03/01/2010 - 03/31/2010
02/01/2010 - 02/28/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
12/01/2009 - 12/31/2009
11/01/2009 - 11/30/2009
10/01/2009 - 10/31/2009
网络日志正文
私有制与人的尊严 2011-07-27 09:27:07

私有制与人的尊严

 

 

这两天在读西方思想界的两个鼻祖型人物的书,一个是洛克的《政府论》,一个是卢梭的《论人类不平等的起源》。笔者发现,这两个人物真的是近代西方或世界发展的两个鼻祖,后来西方和世界发生的一切,似乎都可以在他们两个人的书中,和观点中找到起源。

 

在洛克和卢梭论私有制的方面,笔者发现两个人的观点正好相反,洛克是高度赞美私有制的,认为私有制和对私有财产的保护,是法律制定的唯一目的,同时,保护了私有制和私有财产,也就保护了人的尊严;可是在卢梭那里,正相反,卢梭认为,私有制是人类不平等的起源,人类的不平等,人类之间的等级制度,还有人类的尊严遭到蔑视,正是因为有私有制的缘故。

 

因此,我们看,就西方近代的历史而言,是向两个方向发展,一个是英国----西欧---美国的模式,也就是洛克的模式,是向保护私有制和私有财产的方向前行;另外一个是法国---俄国---中国的模式,是向否定私有制的方向前行。而这两个方向,最后在20世纪,形成了两大集团,也就是西方集团与东方集团,也就是冷战的格局,西方的资本主义集团与共产主义集团的对垒。

 

而随着东方或共产主义这一派,尤其是苏联解体以后,共产主义集团,也就是否定私有制的集团最后瓦解,大部分的共产主义集团成员,都倒向了西方集团,包括东欧国家,俄罗斯本土,甚至中国,越南。中国三十年改革开放,其本质是从公有制向私有制的转化,也就是中国也倒向了西方集团的立场,或抛弃了卢梭,倒向洛克。也就是肯定私有制对个人人权和尊严的保障方面,有了很多的共识。

 

中国现在还在走向私有制的路上,公有制和国有企业,包括铁老大,包括电力集团,三峡工程,都受到极大的质疑,其本质,就是中国是否要继续这个私有化的方向的问题。很多人讲民主,其实民主的本质和前提是私有制,没有私有制和私有财产的不可侵犯,民主就是水中之月,镜中之花。

 

很多提倡民主的人士可能没有注意这一点。西方的民主制度,是建立在中世纪分封制基础上的,也就是地方自治,然后联邦形成一个利益集团互相制约型的政府,无论是议会民主制,还是总统民主制,政党制度和选举制度,其本质,就是利益集团的分权和制约,其根基都是私有制和私有财产神圣不可侵犯的外部表现。

 

因此,在西方,我们谈什么,都不要忘了一点,就是私有制和私有财产,私有资本的运作,无论谈政治,还是谈大学教育,或是谈公司制度,甚至法律本身,还有近来的新闻媒体大亨默多克的事件,都不要忘了私有制的这个前提。中国人容易忘掉这点,因为中国人,尤其是新华人,都是在中国本土的公有环境下长大的,根本不太了解什么是真正的私有制和私有财产神圣不可侵犯,以及建立在其上的法律制度和政治制度。

 

现在回到我们的题目,就是这个私有制与人的尊严有什么关系呢?按洛克的思想,法律制定的唯一目的,就是保护私有财产,而只有保护了每个人的私有财产,才能保护住这个人,或人权,或尊严。洛克的观点,其实是非常深刻的,因为洛克看到了一点,就是人的尊严与人的私有财产的关系,没有私有财产的权利和神圣不可侵犯,谈何人权?谈何人的尊严?在这一点上,洛克是对的,因为人权本身不是空的,是有其载体的。而卢梭的观点正相反,卢梭论证说,正是因为有了私有财产,尤其是一部分人有,而另外一部分人没有,或一部分人占的多,另外一部分人占的少,或者一部分人被剥夺,于是才出现了人类之间的不平等关系,人类不平等的起源,正是私有制和私有财产。当自然人变为社会人的时候,私有财产造成了人与人之间的不平等关系。卢梭的观点,也非常的深刻,社会上,人类的不平等,还真的首先是财富的不平等。

 

因此,我们会很有意思的看到,在洛克那里,私有财产是保护人权的,是人类尊严的前提;而在卢梭那里,私有财产是人类不平等的起源,是损害人的尊严和权利的。两个人观点的分歧,最后在历史上导致了两种集团的出现,就是上面说的,一方是西方资本主义集团,一方是苏联为首的共产主义集团;一方是私有制,一方是公有制。这真的很有趣。马克思本人的思想,其实就是对卢梭思想的继承和发展,再加上马克思的犹太人血统,而犹太人天生同时有私有和共产的思想的,马克思只不过发展了犹太人共产方面的思想而已。马克思认为,解决了社会财富的公有制和私有制,也就解决的人的不平等和尊严问题。

 

洛克和卢梭他们在谈到人权和人的尊严,还有私有制和私有财产的时候,都是有一个基本的假定的,就是自然法和自然人的概念。洛克对自然法的解释是,自然法就是指人的理性,同时也是上帝的基本规则。而自然人的概念,洛克和卢梭都指向了野蛮人,也就是野蛮人是自由的人,是一个没有受社会和文明束缚的自然之子,自由之子,而自然人,是一个有完全天赋人权的一个存在。社会的组成,就是自然人,为了自己的一些安全和协作方面的需要而自愿放弃了自己的一部分天赋人权,让渡一部分权力给社会,社会就是人与人之间建立的一种契约关系。社会,国家,政府的建立,都是建立在自然人之间和让渡一部分权利时的一种契约性的存在。

 

其实无论私有的资本主义还是公有的共产主义,在近代历史上,都是从西方自己本身产生出来的,也就是说,西方人的思想里面,同时有两种思想的存在,也同时是犹太人两种思想的体现,也是基督教两种思想的存在和体现。基督教思想里面也是同时有两种思想存在的,因为耶稣基督升天以后,使徒们在地上建立的第一个教会,也就是耶路撒冷教会,就是共产主义的(见《使徒行传》)。后代很多人,都试图模仿使徒时代的共产主义式的教会和社会模式,现在的以色列,还有共产主义的生产和生活方式和社区的存在。可见,共产主义也是西方乌托邦的理想,而且是有很深的社会基础的。

 

中国人的传统,与西方人有相同的一面,也有不同的一面。中国人在很早的时候,也就是在两千年以前,就超越了分封制度,而过度到郡县制了,郡县制是大一统为主的,也是皇权下的一种古典民主制度(参见笔者的《东西方对专制概念的不同理解》),而中世纪的分封制度在西方最后形成了现在的西方民主制度。因为中国人很早就从分封制过度到了郡县制度,因此,中国人在很早的时候,就开始超越私有制了。就皇权来说,本身是私有的,是世袭的,但就天下来说,因为都是皇上老哥一个人的,因此天下本身又是公有的,不是其他人可以占据的。所以中国人有率土之滨莫非王土之称,也即是,天下所有的国土,都是皇上一个人的,是不可以分的,因此反而在皇权的私有下,产生了一种公有,一种转化了形式的公有。所以,天下为公也好,天下,公器也,有德者据之,都是这个意思。

 

中国古典的这种奇异的公有制,是很多人没有注意到的,也就是在郡县制下的公有。因此,我们看,中国历代都有授田制度,也就是土改。汉代有授田制度,唐代有授田制度,近代共产党有授田制度,而所谓的授田,就是皇帝将天下的田地,赠给农民耕种,而这种事情,在西方历史上是从来没有过的,因为西方是分封制,私有财产,贵族的财产和田地,永远是贵族自己的,是不可以分给农奴和奴隶的。

 

也就是说,虽然西方有私有和公有的思想,但其主体是私有的,因为他们是分封制度为主的;而中国虽然也有私有和公有,但其主体是私有下的公有,因为中国是郡县制为主的。天下都是皇帝的,但天下可以给那些皇帝雇来的官员管理,天下的田地,也可以授给农民耕种。当然,中国历史上,长期是郡县和分封并举,大一统加地方自治,如汉代唐代,因此中国历史上,也经常是私有和公有并举。但在具体的皇权私有下面,还是有一个天下土地都是归属皇帝的理念,也就是私有下的公有的概念存在的,这是中国的独特之处。

 

因此,中国人的尊严,是被定义在私有,同时也是定义在公有下面的,不是完全的私有。中国古代的土地,也可以是部分私有,如魏晋时代,还有宋代以后历代的地主阶级,但这种私有,并不是绝对的,是可以在一定条件下被剥夺的,包括改朝换代的时候,土地都可以被新的政权拿过来,然后重新划分,或授田,或分给一些人。而西方的历史,我们看到,无论改朝换代成了什么,贵族的私有土地和财产是不能被剥夺和侵犯的。

 

近代中国,尤其是共产党领导下,中国很快就倒向了西方马克思主义的公有制下,也就是共产主义的旗帜下,这一方面是共产主义运动在中国发展的结果,一方面是有中国自己的古典传统的,共产主义在中国不过就是郡县制度极端化的一种变种。

 

人的尊严,一方面可以被私有制和私有财产保护,另一方面,也可以被私有制和私有财产剥夺,由于财富的不平等,造成人的不平等。因此,在新中国的六十年中,前三十年,人们普遍还是比较平等的,当然是没有个人财富的平等,是穷平等;而后三十年,开始出现了财富的不平等,出现了两极分化,但同时也是人的尊严的加强,因为人们多多少少也是有了一点自己的私有财产,因此人的尊严感和人权意识在加强,只是,不平等的感觉也在加强。

 

中国在古代的时候,也是有国有企业的,如汉代的盐铁专卖,后来历代的盐铁基本是国有,同时,其他采矿业,如铜矿等,大多也是国有,有的时候,还有茶叶专卖制度。清代末年和国民党时代,也是国有企业占上风的时代。如张之洞在湖北办的许多企业,官督商办也好,官办也好,都是国有企业的变种。因此,公有制和国有企业,都不是完全来自西方的概念,而是地道的中国概念。中国历代都是国有和私营私有并举的。

 

西方的私有制在与资本和西方民主制度的结合后,最后产生了在全球的扩张和殖民,也导致了后来几乎毁灭世界的两次世界大战,以及无数次的危害严重的经济危机,原因是私有制会产生人私欲的冲动以及对财富的占用,而私欲的扩张,往往是以伤害他人的利益为前提的;而共产主义运动,在公有制基础上会产生极端平均主义,而且也会导致极权主义的出现,最后也会伤害到个人的利益。可见,无论私有还是公用制,在世界历史上,都有不光彩的历史,并不是人类最理想的制度。

 

私有制和私有财产是一把双刃剑,既可以保护人的尊严,也可以削弱人的尊严。中国现在是彻底的倒向西方的私有制,还是保留中国的传统,也就是私有和公有并举,笔者赞同保持中国的传统,而不是完全学西方。

浏览(3934) (1) 评论(14)
发表评论
文章评论
作者:香椿树 留言时间:2011-07-29 10:03:12
当然,我们讨论私有制公有制不要拿街头白手起家的小老板做例子, 尽管他们也许坑蒙拐骗了。但是他们劳动强度还是满大的, 管理也是劳动吗。
回复 | 0
作者:香椿树 留言时间:2011-07-29 08:36:56
在参合几句: 公有制与私有制讨论要先确定一个概念:生产资料私有和继承制 与生产资料公有制。
纯粹的公有制,也就是生活资料的公有制不曾存在过,共产公妻不过是骂人用的。 生产资料私有并且继承制,才是山人讨论的私有制。 因为即便公有制,铁锹锄头还是可以私有的。 有能力的人积累大量资源因为他是生产组织者, 这是无可厚非的。

深圳打工妹写过自传,描写自己漂亮的伙伴因为家庭贫穷嫁给了香港老板的傻儿子, 这个打工妹并非无能, 那个傻儿子也不是能干, 如何理解尊严放在这里才能体现其真正的意义。 邓雯迪女士面对猪皮一样毛烘烘的东西并不感觉自己没有尊严也是一种社会现象吧,漂亮的打工妹虽然被每天淌着哈喇子的白痴傻子蹂躏的时候没感觉到尊严, 但是回到衣着光鲜地给父母盖房子的时候也许会感到尊严的。 但是这是心理学范畴, 不能作为社会普遍现象。 99%的县长跪着挣钱但是也有麻子非要站着挣钱, 又一个是真实的本质的东西, 有一个是扭曲的,不真实的假象。 私有制条件下90%的人没有真的尊严。

当然,我们讨论私有制公有制不要拿街头白手起家的小老板做例子, 尽管他们也许坑蒙拐骗了。
回复 | 0
作者:kkllyy 留言时间:2011-07-27 20:40:18
地位和财富并不代表一切,美国各大学录取PHD的时侯,并不要求学生的父母拥有多少财富和地位,各大公司录取高,低级职员的时侯,也不要求你提供父母的情况,当然,个别的走后门现象不是没有,但我们要看主流,巴菲特,比尔.盖茨的父母,以及欧巴马的父母,也并不是拥有很大的财富和特权.
另外,对社会的要求不能过于完美,要知道,人类在一,两百年前还是十分愚昧落后的,现在只能尽可能的做好,并不能就指望十全十美完全平等,人类还有很长的路要走,去逐步完善,不能因为还有不足,就否定整个体制!!
回复 | 0
作者:沙之舟 留言时间:2011-07-27 19:07:20
关于天生的财富不均等。

我们可以做一个假设。假如你辛辛苦苦的创业赚钱,为孩子攒下一份基业。如果有人来说因为你的朋友张三没你赚得钱多。为了平等。你必须把你的钱拿出来分给张三的孩子。那么这个是平等么?或者说如果这个就是一个社会运行的法则的话。还会有人去辛辛苦苦的赚钱去么?

在现代社会里,遗产税的设定其实就是某种平权措施。比如著名的赫氏古堡。就是因为子女实在要承受一笔昂贵的遗产税所以只好捐给政府了。

从常理来讲。父业子承,天经地义。而你自己的财产你自己支配也是天经地义的。如果打破这个的话对社会引起的副作用应是非常大的。

至于说公平与否。中国人有句话叫富不过三代穷不过五辈儿。我想说的就是财富这个东西难以预料。很大程度还是以个人的努力有关。穷且愈坚发奋图强成大业的大有人在。而因为天生的金调羹不思进取耗尽家产的也是层出不穷。是福是祸。是难预料。
回复 | 0
作者:秋念11 留言时间:2011-07-27 18:57:44
庄兄,

同意山人,饭碗第一。如果吃中情局的饭,那你也应该整出个十诫八诫对华攻心战来。这是职业道德。民运和轮子收了钱,也不能出卖职业道德。

文天祥宁死不屈,因为吃了皇粮,不能出卖职业道德。但他支持弟弟在元朝做官,也就是汉奸,但弟弟是吃元人饭,所以没有职业道德问题。我们看到许多臣子自尽,在皇朝攻破之际。当然也有很多人,更多人,转换门庭,这些人比较不齿。。。共党中这种人不少,本来就是投机客。。。拿过共党好处多的朋友,最容易反共。
回复 | 0
作者:落基山人 留言时间:2011-07-27 17:57:53
谢各位来访。就不平等而言,卢梭自己就提到过多种,一种是自然能力的不平等如智力的不平等,技能的不平等,灵巧的不平等,长相的不平等,这些都是人类自然能力的不平等,然后还有社会性的不平等,如财富的不平等,出身的不平等,社会关系的不平等。因此,即便是如上面有人说的,社会给你机会的平等,那么结果也是不同,最后还会发生社会地位的不平等,和财富的不平等,等级社会的。

现在西方比中世纪进步的,仅仅是用财富的不平等,代替了出身的不平等而已。那些资本和财富都可以被其子女继承,因此,一出手,你与那些富豪出身的人已经不平等了。何况西方社会在出身和社会关系的不平等方面,也不可能完全消除,有些人家庭出身高,其所受教育与社会关系自然与你出身低的人不同。
回复 | 0
作者:落基山人 留言时间:2011-07-27 17:46:03
庄兄,你的那篇文章我看了,大顶。非常赞同顽强不屈同时随遇而安的观点。也赞同在西方,我们的主要精力要放在西方,同时有余力可以关心关心自己的祖国的观点,因为自己的祖国毕竟还有自己的父母兄弟在,也是我们的根。其实,对于我们来说,工作都是第一位的,我们的精力当然是在自己的家里和工作中的。

但在西方,并不等于必须要无限赞美西方,如果西方人如同我们有些人那样,无限赞美西方自己,那么西方如何会发展和进步?批评西方的西方人大有人在,我们华人也可以批评西方,这没有什么不可以。对中国也是如此,赞美和批评同在,才是中正和平衡的心态。
回复 | 1
作者:秋念11 留言时间:2011-07-27 17:26:33
又是独到目光!
这其实也是共产主义在中国有文化根基的主要原因。就是洪秀全,也是打着这个旗号得以坐大的。还有孙中山,十分强调天下为公。

这么看,走资派邓的改革才某种程度是几千年的革命。。。

西欧是封建制,国王和贵族差不多。。。和中国不同。但英法确实不同,法国杀了皇帝。。。但真正到了民众,又以巴黎公社失败嘎然而止,结果是贵族换成资本家,所谓第三等级。英国在克伦威尔时期,也是杀了国王,但罪名是叛国,和法国有微妙的区别。但克伦威尔死后被复辟,被鞭尸,贵族没有失势。
回复 | 0
作者:kkllyy 留言时间:2011-07-27 16:31:30
所谓私有制,无非就是各个运动员的比赛成绩,荣誉归自己所有,每个学生的考试成绩归自己所有,当然,找到的好工作也归自己.

而所谓公有制,也无非就是每位选手的成绩,容誉归大家所有,学生的成绩也归全班所有,或全校所有...多么可笑的一种制度,怎么可能成功呢!!
回复 | 0
作者:盛夏寒冬 留言时间:2011-07-27 16:26:58
好文章,读了很有收获和想法。谢谢作者。在谈到中国的以一个皇家之私而将土地等转变为变相的、不完全的“公有”似乎有些偷换概念。这让我想起一句大公无私的成语,这好像是大私为公了。但其实是这样吗?我觉得不是。没有私就没有公可言,这两个是相对应的。但是,我总觉得所谓的公就是大家的,而不是一家的。一定范围内的公有的东西是这个范围内的人群能处置的才是称得上是公有的。皇家的土地随时可以被皇家收走,其实质还是私有的。就像中国现在的所谓土地公有制,根本就是一个政党的私有制。买房子其实就是从政党政府一体的机构那边租个几十年,没有小的土地私有,只有大的垄断私有。
回复 | 0
作者:沙之舟 留言时间:2011-07-27 14:38:10
不瞒山人说。私有制这个东西是我思考过很久的东西。我提过炮恶。其实钱财就是一个人创造出来到炮恶。

一个社会的运行归根到底就是如何界定一个人的炮恶及其自由。西方的私有制说个人财产神圣不可侵犯。是基于了人性里最根本的一面。不是吗?就是个小孩子最长说的话也是我的我的。既然是人性,那就有其善和恶的一面。那么善和恶的标准又是怎么定的呐?这个就和不同社会的规矩有关了。

比如用kkllyy网友说的学习考试赛跑来比喻。以要求大家都同时到终点来说那么赛跑就不公平了。考试也不公平了。我想也没人认为这是一个公平的公平。因为你要求同时到终点的公平实际是对那些跑得快的人的不公平。然而为什么大家认为同一起跑线是公平呐?因为社会认同了人在比赛中极大的使用自己的炮恶是公平的。其实这样一种比赛也只是一种规则而已。比如在高尔夫中都讲handicap。这样有时比赛的规则是让杆。这样不同水平的人就能比到一块儿去了。然而这种规则从来不会用到真正的PGA比赛中。因为那些比赛的目的就是要比出最好的来。

我想说的是一个社会,取决于这个社会的主要目的是什么也就决定了这个社会定下的比赛规则是什么。中国传统社会最主要的目的不是为了极大程度的创作财富。传统的理念就是君君臣臣父父子子的关系。规则就是为了皇权至高无上的统治定的。

现在实在是忙。没时间更系统的谈这个话题。网也死慢。就先提这么个想法供你参考吧。
回复 | 0
作者:kkllyy 留言时间:2011-07-27 12:47:43
所谓的追求平等,应该是追求人人在权利和机会上的平等,而不是追求人人在地位和财富上面的平等,因为地位和财富是人们一生劳动所得的结晶,而各人的能力和所付出的劳动都是不同的,那最后的所得自然也是不同的.
就好比百米赛跑,我们只能要求大家在起跑时都在一个起跑线上,但不能要求到终点线时大家还在一条线上,而终点线上的名次,就代表每个人的财富和地位.
又比如一个班级有五十名学生,我们只能要求每个学生都有同样听课和接受老师辅导的权利,但不能要求期末考试大家都得同一个分数,这个分数,也就代表每个人的地位和财富.
所以,追求财富与地位的平等,尤如追求百米赛终点人人都在同一条线上一样,显然是无稽之谈.
当然,不排除有些靠不法手段获取财富的人,这些人好比那些在考场做弊的同学非法获得的好分数,应靠加强考场监管来避免,而不是取消所有人的考试.
回复 | 0
共有14条评论  当前为第1/1页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.