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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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贵族战争、人民战争、超限战与战争规则 2011-08-22 11:05:58

贵族战争、人民战争、超限战与战争规则

 

 

 

最近网上又在谈一个话题,就是人民战争的问题,很热闹,如果我们抛开左右之争和意气用事的话,这本来是一个很有意思的话题。笔者这里着重要谈的是战争形式和战争规则的问题,从战争形式讲,就世界战争史来说,有贵族战争,人民战争,超限战,而就战争规则来说,各种战争形式都有自己的战争规则,而战争和战争规则本身是一个矛盾的统一体,因为战争本身应该是最灵活的,是没有规则的,那末战争规则又是什么意思呢?战争和战争规则之间的关系如何?这都是很有意思的话题。

 

中国和西方,都有贵族战争的历史。中国的贵族战争是在春秋和春秋以前,而在春秋晚期开始,就向战国时代发展了,贵族战争就开始让位于人民战争了。西方,在中世纪的时候,也是贵族战争的时代,而在进入英法百年战争以后,慢慢过渡到了人民战争的形式。而超限战,无论的中国还是西方,无论古代还是现代,都是一直存在的。

 

笔者这里的贵族战争和人民战争的定义,是以参战主体划分的,贵族战争的参战主体是贵族,而人民战争的主体是百姓,广大人民。

 

无论中西,贵族战争的形式起源于两种限制,一个是贵族垄断战争,一个是战争工具的复杂性,而且,贵族战争有贵族战争的规则。中国贵族战争的最后一个典型的战例,就是那个宋襄公,毛后来所说的蠢猪式的仁义道德。其实宋襄公的讲规则的战争,谈不是仁义不仁义,因为宋襄公本人,也许不太了解天下大势的发展趋势,他所守的规则,就是贵族战争的游戏规则,没有什么不对,只不过不太合适宜,因为那个时候,战争形式已经从贵族战争过度向人民战争了,可是宋老先生还以为天下还停留在贵族战争的时代。

 

贵族战争应该有三个特点,一个是战争主体是贵族,或特定的武士,老百姓一般不参与,战争是被贵族垄断的,老百姓想卖命都没有资格。第二个是战争工具比较复杂,中国主要是战车,大国如齐国,楚国,都有上千辆战车,小国如鲁国,宋国,有几百辆战车,而这种战车,都是比较贵重的,一般人,老百姓都是玩不起的,如同后来的坦克或现代的军舰或航母,一般人当然玩不起,都是以国家的形式,一个国家也就那么几百辆而已。第三,就是战争规则,因为都是贵族参战,而春秋以前或前期,各国的贵族,其实都是亲戚,都是周天子分封的,因此他们不仅有一定的血缘关系,还是同一个阶级的人,因此他们之间的战争,都是文质彬彬的,非常友善的,而且一般也不以杀死对方为战争目的,基本上就是点到为止,你服了,输了就可以了,如果被俘,还可以花一定的赎金,就可以脱险。因此,那个时候的战争就是这样,有非常理想的规则,说仁义也可以。宋襄公的战争规则,就是不能半渡而击,因为这太不仁义,也太没有君子风度。

 

西方的贵族战争,是在中世纪的时代,也就是骑士时代,其战争特点,与我们上面说的一样,也是三个特点,贵族是战争主体,老百姓不参与,战争被贵族垄断,比如骑士,如那个末代骑士堂吉诃德先生,也是自备马匹和武器,可以有一个随从,那是一个老百姓,但随从的意义是帮助主人,本人不参战。战争工具,也就是军事装备也比较复杂,一般是重装骑兵,要有一匹好马,一般还要两匹,一个用来冲锋,一个用来到达战场,还要有随从,帮助携带盔甲武器,而重装骑兵的盔甲都非常重,还要自带粮食。因此我们看,西方欧洲的贵族战争,一般老百姓也玩不起,而骑士,都是最后一级的贵族,都有自己的封地,他们有可能养马,置办重装盔甲,刀剑,干粮和随从,他们与领主或国王有战争约定和责任。而西方的贵族,上至国王,下到骑士,都是一个阶级,很多国家的国王和贵族之间都有联姻,也就是都是亲戚,因此他们之间的战争,也如同中国的贵族战争一样,都是点到为止,不以杀死对方为目的,服输了就可以了,被俘也可以用赎金赎身。因此,西方所谓的骑士精神,也就是从这种贵族战争中产生出来的,也就是非常的仁义,非常的有礼,文质彬彬,非常讲君子风度,或骑士风度。因为西方中世纪的贵族战争持续了千年,因此后来欧洲过度到人民战争以后,还在上层,也就是军官阶层保持一定的贵族战争的传统,因为军官阶层,也长期被贵族垄断,都是一个阶级嘛,包括拿破仑战争,虽然已经是人民战争了,可是有的时候,还保留若干贵族战争的特点,再者,拿破仑本人也娶了其他一些国家的贵族小姐做老婆,大家都是亲戚嘛。

 

中国在春秋晚期开始从贵族战争向人民战争过度。这个人民战争,也有几个特点,一个是战争主体是人民,也就是广大的百姓参与战争,战争不再被贵族垄断;另外就是战争的方式,和军事装备也发生变化,就是战车慢慢退出历史舞台,而步兵成为主体。战车的成本很高,而使用战车的人,也是需要进行相当的和长时间的训练才可以参战,因此战车的战争,都被贵族把持。但到了战国时代,步兵已经取代了战车,尤其是山地战,战车没有用,在南方水网地带,战车也没有用,因此步兵开始大规模的出现了,而步兵,是将那些原来的老百姓和农民,给一个矛或箭,稍加训练就可以参战的。因此,我们看,在战国时代,战争的频度下降了,没有春秋时代那么高,但是战争的规模非常的大了,动辄上百万人参战,这些大量的战士,都是老百姓而不是贵族了,有些小国,人口有限,经常需要动员14岁到60岁的男人参战,小国也可以有20万人的军队,而大国,如楚国,齐国,秦国,经常有上百万的军队。因此这的确是人民战争的时代,也就是一个国家,要动员全国的力量去打仗,前方后方,总体战了。

 

再比如商鞅在秦国改革,就是讲耕战,后方的耕田,就是为了前方的打仗,因此后方的农夫,也是另一种形式的战士。秦国的前方战士可以因军功封爵位,后方的农夫,也可以靠好收成和上缴国家粮食获得爵士的称号。这就是人民战争。也因此,战争的目的和规则也变了,战国时代的战争,都是以杀死对方,或摧毁一个国家为目的,因此战争非常的残酷和血腥。宋襄公的贵族战争形式没有了。因此,才会发生秦军坑杀40万赵军的事情,因为,如果放这些降卒回去,那么明天,这些人还可以重新出战。

 

西方在中世纪后期,尤其是在英法百年战争的后期,开始从贵族战争向人民战争过度。英法百年战争,本来也是贵族之间的战争,而且他们之间本来也是亲戚,因为英国在光荣革命以后,其实是法国的贵族占据了英国,后来两国争那个在法国的封地,也就是诺曼底地区,跑到英国的法国人认为那些地还是属于他们的,而法国本土的贵族认为,你都跑英国去了,那这些法国范围内的地当然是我们法国的,于是开打。一打就打了上百年。一开始还是贵族方式,也就是重装骑兵为主,但到了后期,英国发明了重弩,也就是其射手可以发射弓箭穿透法国重装骑兵的盔甲,因此,后来重装骑兵在欧洲战场就慢慢衰落了,再后来,火器出现在战场,重装骑兵的作用更有限了,步兵开始成为战争主体,而这些的步兵,主要由老百姓,也就是人民参与,西方的人民战争时代到了。

 

火枪火炮的出现,将人民战争推向高峰。因为使用火枪和火炮,比使用重装骑兵简单,稍加训练,一般的老百姓就可以参战。因此,后来欧洲的战争规模也是越来越大,战争的残酷性也越来越强,中世纪的贵族战争模式和彬彬有礼没有了,代之以杀死对方,摧毁一个国家为目的,与中国战国时代的战争一样了。

 

只是,由于西方的中世纪时间比较长,贵族战争模式的影响也大,因此尽管在人民战争时代,其上层的军官大部分还是贵族或贵族后裔,如德国和俄国的军官,基本都是贵族出身,因此他们还保留一定的贵族传统,有的时候的战争,也是逼迫对方投降就可以了,要战争赔款就可以了,如拿破仑在意大利和奥地利。拿破仑是平民出身,但也要挤入贵族行列,娶了好几个欧洲贵族小姐为老婆,因此彼此也是亲戚。但是,法俄战争,就比较残酷,拿破仑在莫斯科等着俄国贵族来投降,但俄国人没有,而是用焦土政策,将战争打到底。

 

到了一次二次大战,国家间的战争更是人民战争或总体战,基本不分前方后方,前方后方的差异仅仅是分工的不同,各国将男人送上前线,而后方的妇女都在生产炮弹坦克,知识分子都在研制最先进的杀人武器,包括核武器。因此,我们看空战的时候,都是前方后方一起轰炸,尤其是轰炸你的后方工业基地。这个时候,还有什么前后方的分别吗?所有的人,都是战士。

 

而超限战,在古代的时候,在战争开始的时候,就有。如荆轲刺秦王,就是超限战的例子。一般来说,弱国或被侵略的一方,使用超限战的比较多,因为在正规战争中,打不过入侵者,又不愿意投降受辱,于是采取超限战是可以理解的。而入侵方,有的时候也使用超限战,如德国著名的第五纵队,都是化装成为敌人,深入敌后,进行收集情报,斩首,指挥空军轰炸,破坏交通,打乱敌人的指挥系统,这都是超限战的用法。现代战争的超限战更是无所不在,如网络攻击,训练海豚,机器人,还有太空战争。伊拉克和阿富汗人使用的超限战还是低级阶段的。

 

就战争规则讲,很多战争规则都是滞后的,比如使用毒气,是在一战的时候首次使用,而在使用的时候,根本没有任何关于使用毒气的规则,在使用了以后,发现杀伤性太强,太邪恶,于是才有了什么公约出来。细菌战,生物战,都是在已经使用以后,才出现公约来约束使用。包括核武器,美国使用核武器的时候,有什么限制使用核武器的公约吗?没有,关于核武器的使用限制,也是在使用过后,才制定的。

 

按孙子的定义,兵者,诡道也。战争,还要讲什么规则吗?因为战争这种行为本身,就是非人道的,是没有规则的,尤其是在人民战争的时代,征服和杀伤是唯一的目的,这个时候,战争是没有规则的。

 

德国人进攻苏联的时候,讲规则吗?日本人进攻中国的时候,讲规则吗?美国人在日本进攻珍珠港的时候,一直讲日本人没有事先递交宣战书,这都是扯淡。中国与日本在太平洋战争发生以前,已经打了多年的仗,死伤百万,可是,根本没有互相宣战。中国与联合国军在朝鲜开打,打了三年,死伤上百万,互相也没有宣战。

 

很多人谈毛的人民战争,其实人民战争并不是毛发明的,也不是毛最先使用的。很多人讲毛的军队,打仗不讲规则,这有两个误区,一个是,毛所说的人民战争,其定义,基本上还是中国战国以来的,也是西方中世纪以来的战争形式,没有什么创新,是前方后方的总体战,是以杀死对方,摧毁对方为目的的。而共产党的军队,也不是都混入老百姓中的,共产党的军队,有四个层次,一个是主力部队,如改编后的三个师,115师,120师,129师,都是正规部队,打仗不可能化装成老百姓打,包括连级,团级战斗,都很正规,我们看《亮剑》,可以看出,共产党军队团级以上战斗,还是非常正规的。而主力之外,有县大队,区中队区小队,还有武工队,这三个层次的地方军队,有点预备役性质的,本来是不用参战的,但日本军队是入侵方,日本的军队可以深入到你的后方腹地,也就是深入到预备役的地方或老百姓生活区,这个时候,战斗一旦打响,如何区分兵民?而共产党当时的后勤和装备,都很差,很多人无法有军服,尤其是县大队,区小队,武工队的人。反过来,我们也可以说,一旦美军在日本本土登陆,那么日本人的战争形态,也会变成与中国内地一样的人民战争,就是老百姓可以直接参战。因为你不想被征服嘛。

 

苏联和德国也一样,苏联被德国占领的广大地区,都有大量的游击队活动,因为在敌占区,你如何可以穿军装?波兰,法国也是如此,都有大量的武装老百姓参战。因为这是人民战争,不是贵族战争,战争的目的是杀死和征服与摧毁,这个时候,战争本身就是不义的,是生存与否的战争,就是没有规则的。

 

至于优待俘虏,这个也很复杂。日本在参加第一次世界大战的时候,非常遵守西方的战争规则,日本本土设立了很多德国战俘营,日本人对德国战俘非常的好,因为日本那个时候,要成为西方人,要脱亚入欧,因此学西方。但到了二次大战的时候,日本在东南亚战场俘虏了大量的英国和美国的战俘,但是日本就开始不遵守所谓的规则了,大量虐待英美战俘,很多英美战俘营,存活率,不到30%,因为日本人这个时候,恢复到东方人的特点,就是鄙视战俘和投降,认为这些人轻易投降,根本不是战士,更不是武士作为。因此,指望日本人优待中国战俘是非分的妄想。

 

日本的三光政策,是一种震慑的手段,学的是蒙古人和满人在征服中国时期的作法。日本人认为,蒙古人和满人的屠城政策,是征服中国人的成功方法,也是震慑手段,因此无论南京大屠杀也好,还是其他方面的焦土政策,三光政策,都是日本人经过深思熟虑过的,不是因为中国军队的兵民不分。日本人对中国的历史非常熟悉,他们非常想效法蒙古和满人,因为日本也是如同蒙古和满人一样,是用少数人征服多数人的中国人。

 

人民战争与游击战和超限战,有区别的地方,但也有重合的地方。但,总的来说,老百姓直接参战,一般都是被迫,大部分都是因为敌方入侵了己方。中国老百姓能穿老百姓的衣服直接去占领日本吗?不可能,而日本人也不可能派老百姓,穿老百姓衣服到中国来入侵,因为战争本身,还有一个战场识别问题。

 

军服本身,主要是为了识别,比如我们看拿破仑时代的战争,西方各国军队的军服都非常的鲜明,有的是白色,有的是红色,有的是黑色,都不是保护色,反而是为了让你看见。二次大战以后,出现了迷彩,军服本身除了识别,还有保护色的功能。军装也有作训服和常服,还有礼服之分。

 

总之,我们谈人民战争也好,谈什么别的也好,不要先有一个预设的立场,或一种观念在前,那就仅仅是意气之争而已,没有意思。战争是非常复杂的人类行为,不是那样简单的,用几条规则就可以总结和指导的。

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作者:落基山人 留言时间:2011-08-23 12:41:19
赞同香椿兄说的这个,就是抓壮丁的问题,如果是抓壮丁,那么一定不是人民战争。国民党有抓壮丁的问题,共产党要好很多。日本有抓壮丁的问题吗?基本没有,因此也是人民战争;德国有抓壮丁的问题吗?基本也没有,因此也是人民战争。台湾人和朝鲜人参与日本军队,基本也是自愿,而不是被抓壮丁。美国人是被抓壮丁吗?基本也没有,因此也是人民战争。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-23 12:32:57
香椿兄,秋念兄,人民战争代表人民利益,这是肯定的,包括欧美国家,他们发动的战争也是代表他们的人民的利益。我们一直说日本发动的战争是一小撮军国主义分子发动的,与人民无关,这是错误的。日本人的战争也是人民战争,是全民主动参与的,不能说都是被某些人绑架了。德国也是如此,不都是希特勒一个人的错,而是全体德国人民的问题。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-23 12:26:45
老穆,西方欧美制定战争规则与他们制定全球经济规则是一样的,因为他们在这个规则下面有优势,因此就限定你在这个规则下。而如中国这样的落后方,如果想取胜或赶上他们的话,一定不能遵守他们制定的规则,包括战争规则,否则你一定会输。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-23 12:15:54
另外,那些人否定中国的人民战争是不对的,弱势一方还与强势一方讲什么规则吗?战争最重要的是要胜利,其他都不重要,不择手段或出其不意,都是获胜的方法。美国难道不是不择手段吗?原子弹有什么正义性吗?越南抗击美国和抗击中国,采用游击战或人民战争也没有什么不对,当然牺牲会大一些,越南死300万人,美国仅仅死了5万,这就是人民战争的被迫性和消耗性,没有办法,因为正规战你打不赢。而就战争的正义性而言,被侵略一方的正义性是没有疑问的。

中国和越南的人民战争与欧美其他国家的人民战争的区别仅仅是谁是入侵方而已。德国深入苏联,那么苏联的人民战争,尤其是敌后的人民战争,民兵的性质就要多一些。苏联深入德国,那么德国的人民战争的民兵性质也要强一些。如果美军深入日本领土,而日本还不投降,要打到底的话,那么日本的人民战争的民兵性质也要多一些。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-23 11:59:13
信济兄,谁主导的战争并不重要,而是看谁参与。如果将人民战争定义为平民对付军队,或民兵对付军队,那也太狭窄了。毛所谓的人民战争,并不仅仅是平民或民兵对付军队的意思,而还是总体战的意思,也就是有正规军队,有民兵,有老百姓共同参与的战争,所有的人都可以参与的战争,其实欧美各国的战争,也是如此,都是几个档次都有的,分工不同而已,德国到最后还不是小孩都参战了吗?因此说他们也是人民战争没有疑问。
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作者:香椿树 留言时间:2011-08-23 09:19:06
同意念秋和山人观点, 没有人民利益就根本发动不起来人民战争。 所以权贵只能抓壮丁当炮灰, 尽管呼啦啦一堆看似人民, 其实与人民没啥关系, 这样的战线当然一触即溃,毛泽东说纸老虎就是根据这个。
更有甚者,权贵们即便到了民族存亡关头也是不准人民战争,惧怕人民战争, 并且镇压人民战争的。 中国满清和蒋介石就不说了, 欧洲的少女英雄不是也被贵族出卖了吗。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-08-23 02:12:19
借山人兄的宝地,贴上本人的粗浅认识。

再谈“人民战争”的利弊
http://blog.creaders.net/elninojiang/user_blog_diary.php?did=91502
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作者:秋念11 留言时间:2011-08-22 23:34:16
法军敲战鼓前进,前面打死后面替上。。。。

超限战一个例子是拜火教的暗杀党。。。但最后还是被蒙古人的斩尽杀绝所败。。。

毛的人民战争还是有自己的特点,就是强调人民的利益
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作者:老-穆 留言时间:2011-08-22 23:26:43
都是些汉奸发明的颠倒黑白的强盗逻辑而已.

如果遭受侵略,多半是侵略的一方有军事上的优势。

按照汉奸强盗逻辑就是:“因为侵略一方有军事优势,所以受害一方不得反抗。如果你不反抗他杀你是他不对,如果你反抗他杀你,就是你不对了。”

所以啊,世界战争史上,屠杀平民最有悠久传统的军队是哪几个?

对了,就是满口“规则道德”的美国, 日本,德国。

哈哈哈!
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作者:香椿树 留言时间:2011-08-22 19:55:25
山人好文, 战争一般可以定义为集体抢劫的一种方式。 当抢劫对象是虚名的时候属于贵族战争, 当抢劫威胁到百姓生存的时候, 被抢劫者必然出现人民战争。 归根结底一句话, 人民战争从来都是被迫的,而抢劫者最害怕的就是人民战争。
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作者:信济 留言时间:2011-08-22 17:42:04
山人兄这一篇确实是有许多的混淆啊。

贵族战争应该是指贵族主导的战争,与您所强调的贵族战士参加的战争还不是一回事。平民战士参加的战争可以仍然是贵族战争或者带有贵族战争的性质,比如中国战国年间和欧洲中世纪乃至近代的许多战争。汉朝的七王之乱、晋朝的八王之乱乃至明朝的靖难之役和几次藩王叛乱,也多少带有贵族战争的性质,仍然有一定的礼制束缚力量在起作用。

即使您不同意一般所说的人民战争定义,从几千年前开始讲人民战争也有点过吧。您所说的人民战争更准确的说法是平民战士参加的战争,包括的过于广泛了,既可以是封建贵族战争,也可以是农民造反战争,既可以是官本国际战争,也可以是资本国际战争,还有许许多多其他可能的形式,当然也可能是全民动员的强国侵略战争或全民动员的弱国反侵略战争(即一般定义的人民战争),所以几乎没有什么说起的价值了,更加不是一种特定的战略。

超限战与人民战争表面相似,其实不然。人民战争表面不仁——组织普通百姓分散完成职业军人的抗敌职能——其实却是被逼无奈之下充分运用民心所向以令强敌得不偿失无利可图从而不得不结束侵略占领的智勇兼备之法,是一种死中求生的自救战略,带有显然的正义性。超限战则是突破道义底线以不择手段主动出击、尤其是以平民为目标发动攻击以对抗强敌、摧毁敌方战争意志的特殊战略,其正义性是不显然的,或者说停留在恫吓阶段以阻遏战争可以是正义的,一旦运用则通常带有或强或弱的非正义特征。比如蒙古人、女真人、日本人的战争恐怖行为,包括九•一一,其实都属于超限战,当然是非正义的,而中国将军面对超级大国的核军事讹诈悍然声称中国也有令双方玉石俱焚同归于尽的力量,则是正义的。

另外,网上、网下的争论,从来多意气之争,也不单是人民战争这一个主题,所以最近的参与者中有些论者尤其是极右翼论者不免也带有意气之争的色彩,不奇怪。不过无论是您的友好高伐林还是另一个友好我本人,其实都不是意气之争,意气最多不过是争的手段之一而已,而且不是主要手段,更加不是目的。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-22 14:48:28
谢月弯儿兄来访。日本在中国实行三光政策,一个是震慑作用,另外一个也是捣毁你的战争资源的办法,捣毁你的粮食资源,兵员资源等,因为是人民战争,所有的人,都可能是潜在的敌人。这与美国轰炸日本工业基地,轰炸德国工业基地是一样的,包括日本轰炸重庆。也因为日本是到了你的后方,所以可以直接面对你的民众,而中国军人就很难直接面对日本民众,因为日本民众是在日本岛内。而日本本身也是全民动员,连妇女也要当慰安妇参战。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-22 14:43:11
而且,凡是在战争中,早早就认输的民族,一般后来都没有了,都没有生存下来,现在能生存下来的民族和国家,都是有过血拼的历史的,无论东方还是西方吗,都不容易。法国人在二战中输的很惨,但法国人有与英国人血拼100年的历史,有数次与普鲁士,德国血拼的历史,互有胜负,一次大战也是赢家,还有拿破仑的超级霸权,所以法国人现在讲文化也好,讲和平也好,那还是有历史资本在的。
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作者:月弯儿 留言时间:2011-08-22 14:36:54
谢谢山人的好文章。到了人民战争时期士兵和平民是很难分清的,因为兵来自于民。所以也不难理解二战期间美国将在美的日本人关进了集中营,也不难理解911事件的必然性。
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-22 14:36:30
确实,如果人类的战争行为能以比宝定胜负也不错,比如你有多少导弹,多少原子弹,多少卫星或航母,然后我一比,不如你,我就投降,那样好像也很好哇,只是,战争这东西,有的时候不是比宝获胜的。如,阿富汗,无论与前苏联还是与现在的美国比宝,都应必输无疑,但阿富汗人还在坚持,苏联和美国必输,可见,比宝定胜负也有问题。

如果比宝定胜负,那么全世界的人,都应该投降德国,日本,或苏联美国了,也就没有二次大战,韩战和越南战争了,可见,战争这东西,着实复杂。何况,战争是奴役的开始,涉及做人的尊严,一般都会拼到最后的。
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作者:沙之舟 留言时间:2011-08-22 11:47:20
其实我还想到一个类别, 就比如决斗这个东西。双方不合要以性命相搏。可是还是有一定规矩。但是到后来人就觉得决斗太傻冒了。还不如趁你不备给你一黑枪来得实际。呵呵
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作者:落基山人 留言时间:2011-08-22 11:40:00
谢沙兄。不过是有感而发而已。
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作者:沙之舟 留言时间:2011-08-22 11:12:05
山人这篇很有意思。顶一个!
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