為什麼我不是一個教徒

羅素寫過：為什麼我不是一個基督徒。

稀風漸東，現在國內洋節已經盛行。聖誕，情人，母親。。。可能新年恐怕也只有百多年的歷史。不大流行的，可能是鬼節，愚人，這不符合國人喜歡喜慶的文化，還有感恩，國人去感恩誰呢？

說到聖誕國內的熱鬧，除了國內的崇洋，比如年輕人都有一個英文名字這種陋習外，很大程度還是商業的炒作。當然毛左希望推動紀念，感恩一個偉人，反對崇洋。但現代人重視的是商業的現實，討厭的是沉重的政治。所以毛左雞飛蛋打很難免。

基督教在國內已經比較流行，他們自然對聖誕不會是年輕人趕熱鬧的好玩情懷了。中國作為一個傳統非宗教國家，會不會最終，比如基督教化。比如在南韓，好像基督教比例不小了。南韓的國旗是太極八卦，顯然是有中國類似文化根基的，能不能最終扛住西方文化的衝擊？

不知道。西化會不會成功，其實僅僅依賴於一件事：有沒有真空，有，填補。南韓基督教流行，其實是其原來文化深厚程度不夠的反映。

同樣，基督教能不能大流行，仍然是。南韓的東方文化不深厚很好理解，因為他們的文化，都是從中國盜過去的。那老祖中國的，也是問題。百年的中國共產革命，對傳統文化衝擊很大，現在共產文化崩潰，雖然很多有志有識朋友鼓吹國學（直接的如於丹，間接的如余秋雨），但在文化強勢的西方文化面前，多少有點無奈。

情況有點滑稽，有點諷刺。因為在西方，基督教在式微，難道，中國要救西方（文化）？

一個哪怕有一點點國學根底的朋友，不可能接受基督教，乃至任何宗教。於偶言，偶沒有哪怕一點點國學的教育，是不是共產黨的毒害太深？還是魯迅全集害了偶？偶不知道，只知道偶就是一個最頑劣的主。一個有哲學根底的朋友，也不可能接受宗教。馬恩不用說了，黑格爾，尼采，叔本華，馬赫，歌德，薩特，古代有蘇格拉底，帕拉圖，。。。有沒有哪個信仰上帝？偶不知道，也不打算深究，但根據偶的公式，沒有可能。巴赫，偶最崇拜的音樂家，是作的宗教音樂，丫信仰上帝麼？不知道。應該不可能，因為他的音樂充滿哲理。宗教音樂，和宗教不是一回事。就像偶非常喜歡基督教音樂，但根本不了基督教一樣。偉大的歌唱家莎拉布萊曼，把歌唱會放維也納大教堂，證明她信仰上帝？偶不以為。將音樂作為一種追求，哲理也好，美學也好，形式上不排斥宗教，沒有什麼不好。但卻不等於接受宗教。

拒絕宗教，是一個哲學人的一條底線。除了前面提到的那些哲學家，孔子，偶首先定義他是一個哲人，羅素，不用說了，很少人像丫那樣公開挑戰基督教的，就是霍金，也是公開宣稱為：謹慎的無神論者。隨便說一句，霍金拒絕英國爵位，這是一個大知識分子的風範，薩特拒絕諾貝爾獎，這個情操也不在霍金之下。現在的中國有沒有一個這樣的大知識分子呢？偶擔心，哪怕文化底蘊最深厚的余秋雨也保不齊啊。偶看起來，文學獎，和平獎是應該拒絕的，其他獎，就無所謂了。當然，是因為偶拿不到，所以這麼說了，呵呵。

除了哲學家，大科學家也不可能相信什麼上帝，因為太可笑了。如果說，在科學還不怎麼發達的時候，拉普拉斯已經拒絕上帝，那物理學的著名的哥本哈根學派，一大幫群星薈萃，可有一個教徒？愛因斯坦，喜歡說上帝，但他那個上帝，不過就是自然界的規律。他宣稱相信多神，但多神等於無神，偶以為，丫是以這種巧妙的方法避開宗教人士的糾纏。伽利略相信上帝麼？丫受到教會迫害麼。哥白尼？丫最後一口氣才發表著作，省的像布魯偌那樣被教會燒死。牛頓研究神學，但拿上帝解剖研究了，已經大不敬，哪裡還會崇拜？法拉第（丫也是拒絕爵位的主），麥克斯維爾，培根。。。無數啊，就是群星薈萃的偉大的作家們，也沒有哪個是教徒啊！！！當然，俄國的托爾斯泰，但他至多也就是藉此寄託了其人文情懷的抒發而已。這和前面提到的巴赫，莎拉道理相似，托翁重視的，只是表達自己，而並不對形式過於挑剔。而且，也確不能排除，宗教的正面情懷和托翁有相通之處麼。

當然，你說國學大師林語堂也信基督教了。但，一個與中國人民為敵的朋友能算大師麼？算政客倒差不多，所以蔣介石最後獎賞了一套別墅。

我們不應該鄙視有信仰的朋友，儘管有信仰的朋友可能鄙視我們。孔子說：民可使由之，不可使知之。可以理解為丫準備愚弄人民，但也可以理解為丫對教化人民沒有信心。八億人民都是哲學家？那是毛的胡思亂想。當然，無論對教化人民如何絕望，儘可能的教化是必須的，也是最重要的。孔子的說法，是第一是要人多起來（現在只有穆斯林，老黑，老墨在多起來），第二是要富起來，第三才是受教育。而教育以後，能成為哲學家，能有多少呢？或者需要多少呢？

作為這節的最後，偶想強調的是：偶不相信某些朋友鼓吹的基因說，說什麼有沒有信仰基於你具不具備那個奇妙的‘信仰基因’。世界上哪有那麼簡單的事情，拖去驗一下基因，這麼簡單。還有什麼同