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  饭饱生余事时常发呆立钩无饵三尺悬过直伤人,酒酣发癫狂偶尔抽风渭水有岸一愚顽太真伤己。
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雨斤
 
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分类目录
【古泉汇之一】
 · 短命王朝新造的一个汉字
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 · 从李之仪想到的
 · 中国四大纲钱
 · 这件事在中国历史上仅此一例
【诗经系列之三】
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【红谜系列之十一】
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【敦煌学基础讲义之一】
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【古典音乐或民乐之七】
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【天道运数系列之一】
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 · 再来一个低档的
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 · 李善兰的信达雅
 · 天道运数:名人能量守恒定律
 · 天道运数:美命之数(三)
 · 天道运数:活命之数(二)
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【红谜系列之十】
 · 新编红楼灯谜几则(二)
 · 新编红楼灯谜几则(一)脸书新闻
 · 老曹这句话是何意啊?
 · 粗心大意的高鹗
 · 红楼梦里的好日子
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 金钏投井折射出来的丑恶人性
 · 荒诞之言不荒诞
 · 红楼人物姓氏之谜
 · 红楼梦里养小叔子的是谁?
【甲骨学系列之三】
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 甲骨连缀之美
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 · 谁是中华智谋鼻祖?
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 · 王国维的二重证据法
 · 捋起袖子亲自上阵
 · 民国甲骨四堂和四少
 · 重贞是如何实现的?
【音韵学讲堂之六】
 · 夏威夷地名的特点
 · 再说高句丽
 · 许慎的老师--贾逵
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 说一说高句丽的由来
【中国民歌精品系列之一】
 · 送情郎
 · 阿瓦尔古丽
 · 山西绣荷包
 · 达坂城的姑娘
 · 叫一声哥哥你快回来
 · 下四川
 · 骑青马
 · 上去高山望平川
 · 王二姐思夫
 · 丢戒指
【中国民歌精品系列之二】
 · 想亲想在心眼上
 · 两只蝴蝶(无题)
 · 新疆民歌:思恋的姐妹篇
 · 槐花几时开
 · 小河淌水
 · 玛依拉
 · 青春舞曲
 · 心事对了摆摆手
 · 阿拉木汗
 · 美丽的姑娘
【古典音乐或民乐之二】
 · 内心的纠结和挣扎
 · 膜拜的神童
 · 闲侃几句奏鸣曲
 · 竹内物语:天籁
 · 假行僧
 · 门德幸福说尔松
 · 玛丽的优雅:当你老了!
 · 一个为情所伤的人的内心独白
 · 海外拾遗:艺术残缺美三例(附图)
 · 逝去的青春:化蝶
【古典音乐或民乐之三】
 · 天鹅湖:场景
 · 天鹅湖:四小天鹅舞
 · 亚麻色头发的姑娘
 · 抹去眼泪 重新战斗
 · 疗伤时听啥?
 · 圣诞时节话老柴
 · 触摸苦难灵魂的深处
 · 铮铮硬汉也有柔情似水的时候
 · 往事如昨:心灵的吸尘器
 · 冬夜里的温暖:奥芬巴赫的船歌
【中国民歌精品系列之三】
 · 我和我的手机
 · 邓丽君唱过多少歌?
 · 云河
 · 唱给一个人
 · 惹争议的黄杨扁担
 · 瞧情郎
【古典音乐或民乐之四】
 · 天鹅湖:华尔兹
 · 天鹅湖:奥杰塔的独舞
 · 天鹅湖:双人舞
 · 梁祝
 · 浪漫曲不浪漫(一)
 · 老柴的爱情故事
 · 天鹅湖:第二幕终场音乐
 · 天鹅湖:塔兰泰拉舞曲
 · 天鹅湖:西班牙舞曲
 · 四大天鹅舞和众天鹅华尔兹
【古诗英译之二】
 · Peach Trees
 · Plantagos
 · Ramies
 · Cormorant
 · Reed
 · Gleaning
 · Lamb
【古典音乐或民乐之五】
 · 率真,放荡,为自己活着!
 · 让雨露滋润心田
 · 浪漫曲不浪漫(二)
 · 天鹅湖:王子大步跳
 · 老乔的思念
 · 天鹅湖:玛祖卡舞曲
 · 粤语填词:禅院钟声
 · 天鹅湖:那不勒斯舞曲
 · 天鹅湖:匈牙利舞曲
 · 第三幕圆舞曲
【音韵学讲堂之五】
 · 江西省的别称是什么意思?
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 年的别称
 · 说悲
 · 可可西里地名的来历
 · 答贾舟子兄问
 · 英语、德语和汉语的关系
 · 越南人搞的什么“鬼”?
 · 历史用指甲是抠不掉的
 · 日本汽车里的音韵学
【古典音乐或民乐之六】
 · 鳟鱼
 · 听之令人绝望的音乐
 · 男人怎样安慰女人?
 · 爱之悲伤
 · 民乐和西洋音乐的差距
 · 阿莱城的姑娘
 · 心止若水
 · 明亮而高贵的气度
 · 沉静而婉约的味道
 · 哈巴涅拉
【音韵学讲堂之四】
 · 关于丁玲的《太阳照在桑干河上》
 · 图说人类极简史
 · 这四个字的读音很奇怪
 · 说色空
 · 谭咏麟的歌词为什么有两版?
 · 唐朝人说话是什么样子
 · 说尚
 · 圣经里的希尼在哪里?
 · 周日名称的词源学意义
 · 说后
【古典音乐或民乐之一】
 · 老贝D大调读后感
 · 二次化蝶
 · 东北作曲三侠
 · 韦伯的邀舞
 · 一个妓女的内心独白
 · 古诺:求菩萨保佑
 · 童年情景
 · 歌唱悬空寺
 · 天使的脚步声
 · 假行僧背后的故事
【古诗英译之一】
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 · Requiem Day
 · Revisiting Shen's Garden
 · 五言成七言
 · Outlook on a spring day
 · Thoughts on a summer day
 · A night at the Maple Bridge
 · 我愿(附英译)
 · 致蔷薇(附英译)
 · 抑郁的虞美人(英译)
【甲骨学系列之二】
 · 重要的事情要问五遍
 · 殷墟宾字句贞人小考
 · 商代的祭祀制度小览
 · 甲骨文里的宾字句释考
 · 酒杯决定等级
 · 两件三千年前的嫁妆
 · 说启
 · 说徇
 · 我的饶宗颐著作藏书目录
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【诗经系列之二】
 · 论诗之要义
 · 狠心妈为何要三次抛弃亲生儿子?
 · 夏商时期人们说话是什么样子
 · 诗经里的天文现象
 · 中国34个省名里哪个最古老?
 · 谁是我们的中华诗祖?
 · 诗经语言美的原因
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【诗经系列之一】
 · 一声叹息:不知我者谓我何求
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 · 诗经是谁编的?(附图)
 · 诗经是谁写的?
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 · 春天里的桃花
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【甲骨学系列之一】
 · 我的甲骨文藏书目录
 · 对他最好的褒奖之词
 · 图说:逆生和逆生长
 · 此地怎会有这么多王八?
 · 中国最早有记载的女将军
 · 商王的纠结
 · 甲骨文研究的一大缺陷
 · 一只乌龟改写中华文明的信史
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 · 春王正月,天子万年
【红谜系列之二】
 · 令人胆颤心惊的咏菊螃蟹诗
 · 脂砚斋是不是数学家?
 · 关于宝玉最钟爱的女性是谁的争论
 · 聊一聊画家曹雪芹的画风格调
 · 您见过曹雪芹亲笔所画的画作吗?
 · 红楼梦里众说纷纭的十个诗谜
 · 破解红楼梦灯谜四则(下篇)
 · 破解红楼梦灯谜四则(上篇)
 · 曹雪芹“不学之纨绔”骂的是谁?
 · 七律 步杜工部原韵西山怀古
【红谜系列之一】
 · 雪芹故居今安在?
 · 你知道曹雪芹的第二部著作吗?
 · 八十年代初的一桩红学公案
 · 曹雪芹唯一存世的遗物
 · 脂砚斋到底是谁呢?
 · 曹雪芹生卒年岁私考
 · 鲍二家的何以死而复生?
 · 红楼梦里男人们穿什么衣服
 · 红楼梦里贾敬之死为何这么突然?
 · 红楼梦女人里谁是小脚?
【红谜系列之四】
 · 刍议林黛玉诗论要义之对错
 · 说说习大他大和曹雪芹的关系
 · 贾府里的大姐大-贾元春(三)
 · 贾府里的大姐大-贾元春(二)
 · 说说贾府里的大姐大-贾元春(一)
 · 闲侃四大丫环的名字寓意
 · 有功无运也难逢之谜
 · 踏雪寻梅的薛宝琴
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 · 曹雪芹笔下的大观园在何处?
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【红谜系列之八】
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 · 探春的酒令解读及其他
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 · 闲侃几句刘姥姥的行酒令
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 · 补议薛蟠粗俗酒令暗喻何事?
 · 薛蟠的粗俗酒令暗喻何事?
 · 高鹗后四十回的一处明显的谬误
 · 关于贾宝玉的结局之谜
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【红谜系列之六】
 · 黛玉口内的“臭男人”骂的是谁?
 · 贾府属月派又一证据
 · 宝玉挨打是谁告的密?
 · 贾元春的马嵬坡在哪里?
 · 秦可卿为什么要寄养在曹家?
 · 贾元春到底是怎么死的之三?
 · 贾元春到底是怎么死的(二)?
 · 贾元春到底是怎么死的?
 · 芦雪广辨正
 · 为什么说“造衅开端实在宁”?
【红谜系列之九】
 · 再听枉凝眉
 · 老曹为何要张冠李戴?
 · 有关红楼梦成书年代的一个问题
 · 红楼补谜几则
 · 碧痕和宝玉是什么关系?
 · 红楼灯谜几则
 · 真正的走火入魔是什么样子
 · 宝玉为何要给黛玉送两个旧手帕?
 · 后四十回,谁写的?(三)
 · 后四十回,谁写的?(二)
【红谜系列之七】
 · 闲侃蘅芜君的死因
 · 你知道贾蓉的续弦姓什么吗?
 · 贾母为之守灵的老太妃是谁?
 · 老太妃之死与红楼梦纪年
 · 宝玉和茗烟祭的真是金钏吗?
 · 宝玉为何老爱把北静王的东西送给黛
 · 黛玉为什么叫潇湘妃子?
 · 枉凝眉曲子里唱的是谁?
 · 北静王名字为什么叫水溶?
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【音韵学讲堂之二】
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 · 人和动物的区别
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 · 试论碑和塔的起源
 · 小释汉语里的陛下与复辟
 · 为什么世界各国都把妈叫妈?
 · 大昭寺屋顶的神兽是什么动物?
【京剧】
 · 京剧与正史的距离
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 · 周末了,来一段铜锤花脸
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 · 夏商时期人们说话是什么样子
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聊一聊画家曹雪芹的画风格调
   

聊一聊画家曹雪芹的画风格调

雨斤

世人皆知曹雪芹诗词和文字功力十分的了得。其实,曹雪芹的绘画技巧也是十分的高超。

曹公的好友张宜泉在《题芹溪居士》中有这样的诗句:“羹调未羡青莲宠,苑召难忘立本羞”。后一句指的是唐代大画家阎立本奉召在春苑池作画一事。当然,朋友之间的褒奖之词不可全信,也许其中有言过其实的成分。但也应该和事实相去不会太远。如果张宜泉所说非虚,并结合其他材料来看,则可能当时皇家画院曾来招聘曹雪芹,为之所拒。曹雪芹的好友、清宗室敦敏的弟弟敦诚诗《寄怀曹雪芹》亦云:少陵昔赠曹将军,曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后,于今环堵蓬蒿屯。敦诚把曹雪芹比与唐代大画家曹霸。纵然有所溢美,还是能说明曹雪芹有着较高的绘画造诣。

那么,曹雪芹的绘画是什么样子呢?他所擅长的画风格调又是哪一种呢?

2003年5月间,就在香山正白旗村39号附近的一座清代兵营贮藏室里,有一个惊人的发现:这屋里的墙上有6幅保存完好的壁画。壁画的内容全部是红楼梦小说里的故事,当地居民曾代代口传是曹雪芹亲笔所画。下面就是其中的两幅壁画。

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疑是曹雪芹画作之一:警幻仙子引领宝玉进入太虚幻境

画面中有个年轻女子引着一个少年来到一座花园,屋里有个少女正在弹筝。这个少年的装束,从头上戴着的红绒球和男子发式判断——此人应是贾宝玉。那么引导贾宝玉者为谁?弹筝者又为谁?

红楼梦里,提到弹琴或弹筝的小说情节,全书只有一处——第五回中有一句话为“款按银筝”。从这个情节来看:警幻带领宝玉进入太虚幻境后,让他饮了一杯“千红一窟”茶,之后便请他听《红楼梦》曲。此曲由一女子弹唱。因而,此壁画所绘的是“演奏《红楼梦》十二支”,其中男子为贾宝玉,引领他的女子为警幻仙子,弹筝者为一个仙女。这个仙女衣服颜色是红色,头饰式样与另一幅中的林黛玉完全相同,可知此女子应是林黛玉。

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疑是曹雪芹画作之二:開生面夢演紅樓夢

此幅画面上有个醒目的横批“孽海情天四个大字。两边的楹联为:,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。图为一个年轻女子在引领一个头上戴着红绒球的少年进入牌坊中。从这个环境和情节来看,两人都是《红楼梦》中的人物。这个女子当为秦可卿,少年则为贾宝玉,与第一幅画中贾宝玉的穿戴、装饰完全相同。可惜这里警幻仙子的身影残缺不全了。这个牌坊的名称和楹联内容源于《红楼梦》第五回“開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情”。这一回的故事梗概为:宝玉随贾母来到宁国府后,中午时因困倦而被领入秦可卿房中午休。入睡后,梦中恍恍惚惚跟随可卿进入太虚幻境。这幅对联正是悬于太虚幻境。暗喻他们实际上是在此夜自主成姻了。

以上两幅画的风格,都有些工笔重彩画的味道。所以,我个人觉得,曹公的画风格调应该是工笔重彩画。我的此一观点,是基于在曹雪芹及其好友的一些诗文和《红楼梦》前八十回中,给我们遗留的一些可供参考的信息得出的。比较直接描写曹雪芹绘画的,可以参见敦敏的《题芹圃画石》诗:傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔,写出胸中磈礧时(见于《懋斋诗抄》抄本)。从字面意思来看,曹雪芹喜欢画嶙峋突兀的怪石,不拘于物象而又用笔恣意酣畅,借以表现其傲视权贵、率性而为的思想和性格。这里显然指的是写意画,而且很可能是山水树石一类。张宜泉《题芹溪居士》:姓曹名霑,字梦阮,号芹溪居士,其人工诗善画。爱将笔墨逞风流,庐结西郊别样幽。门外山川供绘画,堂前花鸟入吟讴(载于《春柳堂诗稿》刊本)。曹雪芹晚年穷困潦倒,除了撰写《红楼梦》和与好友喝酒赋诗之外,绘画也是其抒发心中苦闷的方式。尤其是水墨大写意,酣畅淋漓,直抒胸臆。从早年的“饫甘餍肥”到晚年的“举家食粥”,曹雪芹一生大起大落,尽睹人情冷暖,世态炎凉,作这种写意绘画并不奇怪。

史上这样的例子很多,如明末遗民大画朱耷(八大山人),明亡后,“愤慨悲歌,忧愤于世,一一寄情于笔墨”。不过,这种写意画是不是曹雪芹结庐北京西郊后绘画的全部面貌呢?不尽然。敦敏有诗《赠芹圃》云:碧水青山曲径遐,薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家(见《懋斋诗抄》抄本)。可知卖画也是曹雪芹的谋生手段之一。作为抒发个人情绪的写意画恐怕不在此列,也不会为多数人所欣赏和接受。曹雪芹用于出售的绘画一定是画风相对严谨、对于世风有所迎合的作品。

从《红楼梦》前八十回有关绘画的描写分析,曹雪芹早年所受的绘画教育应当以“艳而繁”的工笔重彩为主,这与《红楼梦》的思想和语言所表现出来的作者细腻、敏感的性格特征以及“富贵荣华”的家庭背景也比较契合。只是后来才由于家族的变故而寄情于写意。《红楼梦》中大量关于工笔画材料的分类、制作过程以及颜色搭配等文字,无可置疑地证明了曹雪芹对于工笔画的熟稔程度。

据统计,《红楼梦》前八十回共使用颜色词超过一百五十多种,这些颜色词在文中出现近千次(按人名地名中的颜色词,按色种每种计一次),其中对颜色的种类、性能、用量和搭配,以及画面的取舍、构图等等论述甚详。如第四十二回:宝钗道:……这要看纸的地步远近,该多该少,分主分宾,该添的要添,该减的要减,该藏的要藏,该露的要露。这一起稿子,再端详斟酌,方成一幅图样。第二样,这些楼台房舍,是必要用界划的……那雪浪纸写字画写意画儿,或是会山水的画南宗山水,托墨,禁得皴搜。拿了画这个,又不托色,又难滃,画也不好,纸也可惜……和凤丫头要一块重绢,叫相公矾了,叫他照着这图样删补着立了稿子,添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银,也得叫他们配去。你们也得另爖上风炉子,预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案,铺上毡子……关于色彩搭配,又如第三十五回:莺儿道:汗巾子是什么颜色的?宝玉道:大红的。莺儿道:大红的须是黑络子才好看的,或是石青的才压得住颜色。宝玉道:松花色配什么?莺儿道:松花配桃红。宝玉笑道:这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。莺儿道:葱绿柳黄是我最爱的……曹雪芹于色彩纯度、明度和冷暖对比等在特定场合的准确运用,完全符合色彩学的知识,令人信服。如果早年对工笔画没有充分的认识和实践,决不可能写的如此详细而深入。类似的例子还有很多,为节省篇幅就不一一列举了。

另外,如果曹雪芹真的曾为清代画院所召,我们还可以从当时画院的整体特征来了解曹的绘画面貌:清代画院一方面受“南北宗论”和四王的影响日深,日趋程式化,另一方面要迎合皇室对于粉饰太平和炫耀文治武功的需要,所以总的来看,“虽然几种流派并存,但画风都趋向于细腻,绝对容不得水墨放逸的风格。”可见曹雪芹的绘画面貌大体为严谨细腻,精于敷色的风格。也正因为曹雪芹的绘画功底颇深,联系其早年家族的荣华繁盛和《红楼梦》前八十回的描写,曹对于年画、风筝等民间绘画样式也必然十分熟悉,落魄后能够“卖画钱来付酒家”就不足为奇了。

据说,当年曹雪芹在瓜州(今镇江)时,曾为了答谢当地一沈姓人家的热情款待,特地画了一幅《天官图》为赠。“图纸系‘中堂’,天官戴纱帽,穿彩红官服,持版,面前立一五六岁童子,手持一物似为酒爵,作进献状。特色在于:天官下垂盘绕过承接左手的长须,无一根不清楚可数,几乎纤毫毕见,异于当时家家都有的‘天官供像’上髯须的杂乱无章。”根据描述,结合《天官图》作为民间“供像”的需要,可知此画应为工笔重彩人物,不过要比民间画工的水平高出很多而已。但是虽然这幅画由沈家“代代口碑相传,认为确是曹雪芹真迹”,由于此画已“迷失”,又没有其他佐证,不能肯定是曹雪芹手笔,还有待进一步研究考证。

 
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