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  时常发呆,立钩无饵三尺悬, 太直伤人。偶尔抽风,渭水北岸一番癫,太真伤己!
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雨斤
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· 图释“二南”(附图)
· 看图识字:武丁的老婆
· 谁是我们的中华诗祖?
· 诗经语言美的原因
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【甲骨系列之一】
 · 看图识字:武丁的老婆
【天道运数系列】
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【诗经系列之二】
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【诗经系列之一】
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 · 谁是中国文学修辞的开山鼻祖?
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 · 诗经是谁编的?(附图)
 · 诗经是谁写的?
 · 从附庸风雅到卖弄风骚
 · 闲侃七月流火的争议
 · 春天里的桃花
 · 诗经里的上古之谜:《在水一方》
【红谜系列之八】
 · 湘云的酒令暗含何意?
 · 闲侃探春远嫁之谜(下)
 · 闲侃探春远嫁之谜(中)
 · 闲侃探春远嫁之谜(上)
 · 探春的酒令解读及其他
 · 袭人的酒令之我见
【红谜系列之五】
 · 贾蔷和贾珍到底是什么关系?
 · 论曹雪芹两极的语言艺术
 · 曹雪芹是怎样暗示贾珍那事儿的
 · 闲侃几句刘姥姥的行酒令
 · 三议薛蟠粗俗酒令里的神秘人物
 · 补议薛蟠粗俗酒令暗喻何事?
 · 薛蟠的粗俗酒令暗喻何事?
 · 高鹗后四十回的一处明显的谬误
 · 关于贾宝玉的结局之谜
 · 再议林黛玉诗论之‘不以詞害意’
【红谜系列之六】
 · 黛玉口内的“臭男人”骂的是谁?
 · 贾府属月派又一证据
 · 宝玉挨打是谁告的密?
 · 贾元春的马嵬坡在哪里?
 · 秦可卿为什么要寄养在曹家?
 · 贾元春到底是怎么死的之三?
 · 贾元春到底是怎么死的(二)?
 · 贾元春到底是怎么死的?
 · 芦雪广辨正
 · 为什么说“造衅开端实在宁”?
【红谜系列之七】
 · 闲侃蘅芜君的死因
 · 你知道贾蓉的续弦姓什么吗?
 · 贾母为之守灵的老太妃是谁?
 · 老太妃之死与红楼梦纪年
 · 宝玉和茗烟祭的真是金钏吗?
 · 宝玉为何老爱把北静王的东西送给黛
 · 黛玉为什么叫潇湘妃子?
 · 枉凝眉曲子里唱的是谁?
 · 北静王名字为什么叫水溶?
 · 贾赦是不是贾母的亲生儿子?
【红谜系列之四】
 · 刍议林黛玉诗论要义之对错
 · 说说习大他大和曹雪芹的关系
 · 贾府里的大姐大-贾元春(三)
 · 贾府里的大姐大-贾元春(二)
 · 说说贾府里的大姐大-贾元春(一)
 · 闲侃四大丫环的名字寓意
 · 有功无运也难逢之谜
 · 踏雪寻梅的薛宝琴
 · 龄官划蔷写的是个什么字?
 · 曹雪芹笔下的大观园在何处?
【红谜系列之三】
 · 红楼梦被纳入高考必考范围有感
 · 王熙凤最后是怎么死的?
 · 红楼梦里这首诗是谁写的?
 · 巧姐的名字是谁给取的?
 · 红楼梦里神秘消失的丫鬟--茜雪
 · 从长生果看曹雪芹的佛道观
 · 周末闲侃:红楼梦里的猛张飞-焦大
 · 曹雪芹为什么要给小红改名字?
 · 红楼梦的作者究竟是谁?
 · 扑朔迷离说妙玉
【红谜系列之二】
 · 令人胆颤心惊的咏菊螃蟹诗
 · 脂砚斋是不是数学家?
 · 关于宝玉最钟爱的女性是谁的争论
 · 聊一聊画家曹雪芹的画风格调
 · 您见过曹雪芹亲笔所画的画作吗?
 · 红楼梦里众说纷纭的十个诗谜
 · 破解红楼梦灯谜四则(下篇)
 · 破解红楼梦灯谜四则(上篇)
 · 曹雪芹“不学之纨绔”骂的是谁?
 · 七律 步杜工部原韵西山怀古
【红谜系列之一】
 · 雪芹故居今安在?
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 · 脂砚斋到底是谁呢?
 · 曹雪芹生卒年岁私考
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【秦腔】
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 · 分享行家的戏曲演唱技巧十二条
 · 爱唱歌唱戏的人如何保护自己嗓子
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我花不比他花差
   

我花不比他花差

雨斤

当下浮躁的社会和年轻人文化氛围里,弥漫着一股浓浓的崇洋媚外的气息。月亮也是外国的圆。什么音乐绘画电影,一概是洋人的好。连一个不男不女的韩剧,都能形成一股“韩流”。唱歌也要唱外文的歌,只可惜“鹦鹉学舌",那僵硬的舌头发音不准不说,囫囵吞枣的歌词大意就更别提弄懂他了。

一说到京剧,现如今的年轻听众还有几个?固然,京剧是有一些程式化,脸谱化,节奏也太慢。但仅从艺术美学的角度看,京剧丝毫不输西洋歌剧。(别误会呵,其实西洋歌剧我本人也是蛮喜欢的。)而京剧出场对子坐堂诗里所蕴含的中华文化经典,则是西洋歌剧望尘莫及的。

比如,下面这段视频最后03:55处,王五姐与谢招郎吟诗的灯光画面,就十分的美。而台词里的这两句诗,则俱是有着深厚文化积淀的典故。第二句说的是妇孺皆知的牛郎织女的神话典故。头一句则出自西周时郑交甫的游江遇仙的故事。试问,西洋歌剧里,即便莎士比亚的著作里,有过这么深厚的文化渊源吗?


    谢招郎  (白)  汉水有缘逢解佩。

    王五姐  (白)  倚楼无语在牵牛。

汉浦解佩的典故,来源于传说中的周朝人郑交甫,在汉江上遇游仙女的故事。

据西汉刘向《列仙传·江妃二女》中记载:江妃二女者,不知何所人也。出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也。谓其仆曰:“我欲下请其佩。”仆曰:“此间之人,皆习于辞,不得,恐罹悔焉。”交甫不听,遂下与之言曰:“二女劳矣。”二女曰:“客子有劳,妾何劳之有?”交甫曰:“橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下。我遵其旁,彩其芝而茹之。以知吾为不逊,愿请子之佩。”二女曰:“橘是柚也,我盛之以,令附汉水,将流而下。我遵其旁,彩其芝而茹之。”遂手解佩与交甫。交甫悦受,而怀之中当心。趋去数十步,视佩,空怀无佩。顾二女,忽然不见。

自西汉以降,文人墨客的诗词歌赋里,借用此典故的作品不计其数。兹举几例,以飨读者。

白居易 代书诗一百韵寄微之    心摇汉皋佩,泪堕岘亭碑。

张九龄 杂诗五首之四       汉水访游女,解佩欲谁与。

欧阳修  玉楼春          闻琴解珮神仙侣,挽断罗衣留不住。

李清照  咏白菊         似愁凝、汉皋解佩,似泪洒、纨扇题诗

储嗣宗  圣女祠        不复闻双佩,山门空夕阳。

吴融   个人三十韵       邂逅当投佩,难难莫拊楹。

徐夤  依御史温        履朔求衣早,临阳解佩羞。

徐夤  和仆射二十四丈牡丹八韵 羞杀登墙女,饶将解佩人。

杨郇伯 送妓人出家       从今艳色归空后,湘浦应无解佩人。

薛能  赠歌者          汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。

郑损  玉声亭         汉佩琮琤寒溜雨,秦箫缥缈夜敲风。

韩偓  别锦儿         画眉今日空留语,解佩他年更可期。

五代 李瀚 蒙求          渊客泣珠, 交甫解佩。

元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》 合欢连组带,解佩杂芳荃。

清 钮琇 《觚賸·河东君》:“盖就新去故,喜极而悲,验裠之恨方殷,解珮之情逾切矣。”

这个典故还有许多别名:

佩失 投佩 捐佩遗交甫 江妃 江皋解佩 汉上衿 汉佩 汉浦解佩 汉浦遗玦 汉皋佩 汉皋佩冷 汉皋佩失 汉皋珠佩 汉皋解佩 琼佩遗交甫 赠双佩


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