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追求公平不如追求科学技术进步
   

追求公平是不正确的,追求科学技术才是正理

作者数学

把公平拔得很高是不正确的,在社会主义社会尤其是这样。如果想追求公平,结果必然是越追求越不公平,而且矛盾一大堆,愈演愈烈,最后可能导致内战。

毛泽东认为,社会主义社会始终存在阶级,换句话就是说,社会主义社会始终存在不公平。

有人认为那不好,社会主义社会必须公平,我向往公平,那种认为和“跑步进入共产主义”的想法没有什么两样,是违反客观规律的。在阶级社会中,不公平是绝对的,公平只是相对的。如果把目标定在公平上,那最后自己只能够是气得要命。甚至一个亿万大款都认为社会对自己不公平。

在公平问题上,共产党员倒是应当追求反向不公平。

例如,共产党员吃苦在前,享受在后,冲锋在前,退却在后,这就是不公平。把困难留给自己把方便留给别人,这也是不公平。

当年我当兵所在的海军海南岛榆林基地,有过一场战事,西沙海战,当时我们航通修理所也有许多人报名参战上前线去,我也报名了,但是我没戏,因为上级认为,你连共产党员都不是,轮不到你。至于什么要把某个犯了生活错误的人作为惩罚手段送到前线更是无稽之谈。但是现在掌握了话语权的共产主义叛徒们的作家就反复伪造历史,反复的次数多了人们就会相信。

电影《董存瑞》中有一个片断,讲的是挂帅点将,后来董存瑞成功获得了爆破敌人地堡的任务。因为这个任务生命危险最大,所以大家要争抢。在争抢的过程中,有一个七班长对董存瑞不服气,你凭什么就弄到那么危险的工作?不公平,然后指控董存瑞犯过一个错误,所以,爆破这事情应当由我来干。

再比如说对人民领袖毛泽东的公平问题,是不是要有一个评估小组对于毛泽东对中国,对世界做出的贡献,有一个总的价值评价,总共值多少钱,然后把这些钱分给毛的家人?但是这可能也不公平吧?因为,毛作贡献,又不是他家人作贡献。

所以,在社会主义社会,公平本来就是不可能的,真正要想公平,那得到共产主义。但是共产主义的实现,需要生产力的极大发展,因此需要科学技术进步。所以不要去追求什么公平,追求科学技术即可。



关于公平问题再扯一些

公平的观念属于上层建筑,它最终是由生产力决定的。不同社会不同阶段的公平观也是不同的。

例如美国南北战争,林肯要求把黑人都给解放了,那个意思就是,黑人当奴隶,白人当奴隶主,这不公平。南方各州就不干了,这些黑人都是我们花钱买下来的,挺值钱的,把他们解放了我们金钱上要损失一大笔,这不公平,除非你林肯把它们都买下来解放了啊?

南方和北方的公平观不同,因此美国南北战争就爆发了,死了许多人。

中国近代,农村有许多中国人,这一辈子受欺负受压迫,他们认为公平吗?是认为公平的。这是因为,有文化的人是这么教育他们的,知道你们这辈子为什么这么倒霉吗?原因就是你们上一辈子干了缺德事,因此老天爷是公平的,就让你们这辈子受到惩罚,而且你们必须遵守道德,遵守了道德,你们这辈子虽然很倒霉,但是下辈子就会过上好日子。

所以当时的中国穷人如果很倒霉,他们就想我上辈子一定做了什么缺德事了,害得我这辈子那么倒霉。如果有富人发财了升官了呢?那富人一定认为自己上一辈子一定积德了,导致祖坟冒青烟了,所以我才这么好,顺风顺水,我也一定要遵守道德,这样下一辈子我还接着享福。

解放战争,共产党搞土地改革,把地主的土地和财产都分给穷人。地主感觉很不公平,我的土地,我的财产,你共产党怎么就把它们都夺了分给穷人呢?这不公平。其实逃到台湾省的地主后代现在也有这么认为的。你共产党闹革命是有大罪的,为了赎罪应当把我们原来的土地还给我们。

不光是地主感觉不公平,甚至穷人都有感觉不公平的。哎呀共产党怎么搞的嘛?把老爷的财产分给我,这怎么好意思嘛?不行不行,于是当时有许多穷人,白天分地主财产到他家,他晚上悄悄给地主送回去。后来共产党反复向穷人讲道理,这个财产你是应得的,这个土地你也是应得的,这好不容易道理算讲通了。

但是我如果是当时的一个地主,我也可以向共产党提出这么个质疑:我是地主老财,我剥削穷人,我有罪,分我的地分我的财产,这很公平,我认了。但是我感觉不公平的是,那你共产党干嘛不分资本家的财产啊,有许多资本家比我的钱都多得多,而且他们剥削压迫工人,怎么不分他们的财产啊,光分我的不分他们的,这不公平。

当时中国共产党不仅不分资本家的财产,还把“资本家所有制”这六个字写进中国当时的宪法中。这不是很不公平吗?

这是因为,中国共产党根据马克思主义的原理行事,是不考虑什么公平不公平的。

如果当时有地主提出我上面讲的那种质疑,共产党会怎么应对?  我认为,共产党的应对就是“你给我闭嘴,你要是不老实我毙了你”。这一点是列宁主义提出来的。电影《列宁在一九一八》是在文革期间放得最多的一部电影之一,其中就有一个富农来行使他的公民权,找到列宁,说你们布尔什维克到乡下,把我们农民的粮食都给拿走了,这之前富农还给列宁讲一通大道理,谁给你们吃的?我们农民,谁给你们穿的,我们农民,可是你们布尔什维克怎么就把我们农民辛苦生产的粮食给拿走了呢?列宁的回答就是,你给也得给,不给也得给,如果你反抗我们就消灭你!无产阶级专政什么意思?就是不和剥削阶级讲道理,只讲压制,只讲强迫的意思。这不就是富农的公平观和列宁的不同吗?

而列宁主义至今是写在宪法中的,并没有中国共产党的任何决议认为列宁太不象话了,下令,从宪法中去除列宁主义。都还没有。

那么,为什么共产党似乎在公平问题上似乎不讲理呢?我还是要提到人均寿命四个字,那就是共产党夺取政权之后,人均寿命迅速增加,因此救了许多人的命。共产党不搞乌托邦,不在意在自己的治下存在着合法的资本家,这一点是列宁发明的,而在中国,则是毛泽东发明的。

再说一件文革后期的事情,其实也和公平有关。

1971年林彪事件后,不断地有老干部从五七干校回到领导岗位。

这些老干部中,有那么一部分人,立即安排自己的正在下乡或者当兵的子女,进大学学习。当时进大学,基本上不要考试,但是要求基层推荐,可是基层一看是高干子女,那就推荐吧。于是一大批高干子女就进了大学学习了。

后来有一个叫钟志民的高干子弟,在他父亲的安排下进了南京哲学系学习,他就思考了,就觉得这事情不公平,于是他就站出来说,不行不行,这太不公平了,凭什么我父亲是个大官我就可以上大学啊,不行!我要去下乡,我要去当一辈子普通农民!于是这个钟志民受到中央的高度赞赏,在人民日报上有多篇文章认为钟志民这件事情做得好。这就弄得已经进大学学习的许多高干子弟也觉得很有理,凭什么我老爸是高干我就要上大学啊?我要当普通农民!于是纷纷报名要求再次下乡,这个大学我不上了。

故事再发展下去,就是后来四人帮被打倒了,更多的老干部被解放了,于是他们又要纷纷安排自己的儿女上大学。这时候中央就觉得不行不行,这也太不公平了。于是就恢复了高考。恢复了高考我是考上了大学,我进大学后,前面的许多工农兵学员还没有毕业呢。他们有的觉得自己赚了,总算赶在高考前上了大学,有的感觉灰溜溜,因为这工农兵学员牌子不怎么硬。

其实我后来到深圳工作,是和许多工农兵学员共事过,有许多后来也当了很大的官。我是觉得他们的工作能力要和现在的大学生比吧,好象也不差似的,并不是一个一个都是猪脑子。

当年四届人大,周恩来总理在报告中提到一个伟大的目标,这个目标让全国人民欢欣鼓舞。

这个目标会不会是:中国要建设成一个公平的社会!然后台下掌声雷动了呢?根本不是,这个目标是四个现代化,工业现代化农业现代化国防现代化科学技术现代化。

将心比心,假如我是美日反动分子,我日思夜想的就是什么时候再来中国搞南京大屠杀,我要买通一些人在网上宣传什么呢?我最害怕的是什么?是中国的现代化,中国每出一个科学技术新成果我都会在心里骂一万遍,都会感到绝望。

美日最喜欢的是什么呢?就是中国不搞现代化了,而是中国共产党突然宣布,我党的下一步的主要目标不是四个现代化了,而是建设一个公平的社会。如果中国共产党真的这么宣布,美日坏蛋会在心里激动坏了,总算把中国共产党的注意力从科学技术现代化转移到了永远没有什么好的答案的什么公平上面了。那真的是很有利于美日重演南京大屠杀。只要他们努力不断地搞出比中国共产党搞出的神奇得多的武器就行。

 

 签名档

没事想在网上发议论,但不想交朋友。�

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