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幼河的博客  
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义和团制造的三大惨案
   

义和团制造的三大惨案

燕飞

 

  1900年席卷中国北方的义和团暴乱,据马士在《中华帝国对外关系史》中的统计,被义和团杀死的洋人数目为231人,其中多数是积德行善的传教士。被义和团杀死的中国教民与无辜百姓,有数十万。仅仅是北京地区,就有四万多教民被杀。另外有一些并不信教的百姓,也被杀;因为与洋沾边的,都被当成汉奸卖国贼杀死了。

 

三大惨案

 

  当时义和团甚至还宣称要杀一龙二虎三百羊。所谓“一龙二虎三百羊”,就是指光绪帝,李鸿章、张荫桓,康有为、梁启超等主张向西方学习的洋务派。当时,一些留在朝中的开明大臣,先后被杀。李鸿章事后庆幸,如果他在北京,多半难以保命。当时凡是主张学习西方的人,凡是跟洋沾边的人,哪怕仅仅是用了一支洋货铅笔,在义和团运动期间,都成了需要被肃清的汉奸。当时的北京街头,到处都是尸体,很多妇女儿童,被剁成肉酱。

 

朱家河惨案

 

  朱家河惨案,又被称为朱家河教堂惨案,在西方广为人知,几乎与北京的西什库教堂被围攻一样出名。

  朱家河村位于今天的河北省景县大约十公里处,分为东西两个村子,其中东朱家河村很早就有人信教,村中的百来户人家大多信教,因此,朱家河教堂也成为这个地区的第一堂口,设有男女学校、育婴院、医院等。朱家河村周围的教民受到义和团的攻击后,纷纷扶老携弱,躲进了朱家河教堂,一时间,朱家河教堂成了当地教民们唯一的避难所,当时,景州、吴桥、阜城、故城、交河、武邑等七八个县的教民们纷纷来到朱家河教堂避难,聚集在这里的教民多达三千多人。

  很快,朱家河教堂便受到一伙义和团暴民的围攻。这伙义和团的老大姓王。这位王老大在闹义和团前,是一个无业游民,他曾在朱家河村因调戏一个信教的村姑,被几个教民教训了一顿。他当上当地义和团的首领后,第一件事就是攻打朱家河教堂。但由于躲在教堂里的村民非常多,这位王首领担心又像上次那样吃亏,不敢轻易发起攻击,只是围而不打。这时,出现了两个关键性人物——蔡氏兄弟,他们是当地的读书人,一个是举人,一个是秀才。这兄弟俩早就看洋教堂不顺眼,现在觉得机会来了。两人跑去告诉带兵路过景州的清军指挥官陈泽霖,说朱家河教堂是洋人和汉奸聚集地,经常欺负乡民,请求陈派兵攻打。陈泽霖在蔡氏兄弟的忽悠下,连夜带领军队来到朱家河教堂,在用大炮进行一番狂轰后,两千多义和团和三千多官兵们,向“汉奸”发起了英勇的进攻,他们迅速冲进教堂,不分男女老少,进行杀戮。

  这是一场没有任何悬念的战斗,屠杀结束后,躲在教堂里的三千多百姓,只有极少数人侥幸逃生。在这场杀戮中,教民被杀的场面简直惨不忍睹,有被枪打死的,有被烧死的,也有从屋顶上跳下来摔死的,但更多是在逃生中被乱刀砍死的。

  事后,陈泽霖在现场发现,被杀死的绝大多数是妇幼老弱,哪里来的汉奸,外国人也只有两个!他非常气愤,拒绝了义和团请他帮助攻打下一个教堂的要求。出于赎罪的心理,陈泽霖将几个死里逃生的教民一路护送到北京。

 

北京惨案

 

  那时的北京早已失控,慈禧和端王是关键人物。慈禧一开始其实和历代统治者一样,对义和团这样带有迷信色彩的社会组织,采取残酷镇压剿杀的政策。比如,袁世凯当时在山东当巡抚,对义和团一点也不手软。他假意请义和团的大师兄二师兄来赴宴,然后说你们既然刀枪不入,今天就请证明一下。证明的结果就是大师兄二师兄被一阵乱枪打死。所以,义和团在山东根本没法混下去,只好纷纷跑到北京、天津、河北一带。

  戊戌变法失败后,慈禧想要废掉光绪帝,另立端郡王载漪之子为帝。但她此举不仅受到张之洞等洋务派的反对,连西方列强也反对。端王眼看自己儿子难以坐上皇帝的宝座,对洋务派以及洋人简直恨透了。于是,清朝统治集团中形成了以端王为首的排外集团,主张对洋务派和列强采取强硬态度。

  慈禧本意想与列强讲和,但端王载漪等人利欲熏心,居然伪造西方列强逼迫慈禧还政于光绪帝的照会,这让慈禧大为震怒:老娘怎么能失去权力呢?于是决定和西方开战。但是,清朝在甲午战争以后,国力、军力大损,既无力镇压义和团运动,也无力对付列强军事行动。然而慈禧竟同时向十一国宣战,而且这十一个国家中,绝大部分,都是当时的世界强国。

  这样一来,义和团相当于奉旨造反,名正言顺。而那个一心想让儿子登上皇位的端王觉得,机会来了,他想利用义和团杀掉光绪和洋务派大臣,“杀一龙二虎三百羊”的主张就是他提出的。在他的指使下,数万义和团暴民涌入北京。

  根据《庚子国变记》中的记载:

  “城中日焚劫,火光连日夜……夙所不快者,即指为教民,全家皆尽,死者十数万人。其杀人则刀矛并下,肌体分裂,婴儿生未匝月者,亦杀之残酷无复人理。妇人之尸,往往乳头割去,阴处受伤,男妇大小,怆形万状,不忍瞩目。气味恶臭,终日掩鼻”。

  不仅是平民百姓遭受此大难,朝廷官员中,凡是涉及洋务的,比如吏部左侍郎许景澄、太常寺卿袁昶、内阁侍读学士联元、户部尚书立山、兵部尚书徐用仪等人,一律被砍头,被抄家。如果不是慈禧护着,连光绪皇帝也险些被义和团冲进宫去干掉。

  当时的北京城,如果在你身上搜出了洋玩意,哪怕是一张洋纸,都足以让你丧命。这种人,义和团叫他们三毛子。洋人是大毛子,信教的是二毛子,用洋货的排第三,义和团发誓要从大毛子一直杀到十毛子。

  义和团在北京,可谓是烧杀抢砸坏事干尽。在焚烧“老德记”西药房等洋货铺时,连带北京南城最繁华的大栅栏商业地区,1800多家店铺和7000多间民房被焚,其火势之凶猛,连巍峨的正阳门城楼都被殃及,最终全部烧毁坍塌。

  李希圣在《庚子国变记》中说,这次大火“焚正阳门外四千馀家,京师富商所集也,数百年精华尽矣。延及城阙,火光烛天,三日不灭。”

 

山西太原惨案

 

  当时全国的情况又如何呢? 端王载漪出任首席大臣后,发布了诛杀各地洋人的密令。

  当慈禧变得疯狂时,官员中还是有一些清醒者的,那就是张之洞、李鸿章他们这些长期从事洋务的封疆大吏,他们联合起来搞了一个“东南互保”,简单说就是,东南几省联合起来,不听从慈禧这个疯子的。

  他们单独与西方列强签订了互不侵犯的条约,这才为国家保住了一丝命脉。在大一统的专制国家,这是绝无仅有的。因为这样的举动,其实已经是公然与朝廷分裂,已经是抗旨不遵了。当然,也有跟着慈禧一起发疯的,比如山西的毓贤。

  根据学者马勇的研究,山西素来是欧美传教士的重要活动区域之一。意大利天主教传教士,早在万历四十八年(1620)就进入山西传教,以及做慈善事业。明朝末年,比利时天主教传教士去到太原。到了清末,太原地区已经有六十多座教堂,这些教会组织还在那里创办不少修道院、孤儿院、教会学校、教会医院以及教会公墓等。实事求是的说,西方传教士在那里数十年如一日辛勤工作,为当地民众做了不少有益的事情。

  在张之洞任山西巡抚期间,专门成立了教案局,负责处理与教会有关的事务,所以山西地区的民教关系素来比较融洽。山西的传教士以及教民们,在赈灾、慈善、教育等方面的良好形象,赢得了山西人民的尊重,民教和睦相处,几乎没有发生过什么重大冲突。

  然而毓贤极端排外,仇视西方文化,在当时的地方官员中,是出了名的。他在表功的奏折中自述“当于教堂内搜出妇女二百一十一口,年老者数人,而五六岁十余岁至二三十岁者居多……将洋人尽数擒捉,以链锁之,均在抚署处决。其漏网者,惟有一洋女人割乳后逃走,藏于城墙之下,其后查得,已死”。

  据统计,“山西教案”席卷全省79个州县,中国教民及其家属子女,有1万多人被屠杀,焚毁教堂、医院225所,烧拆房屋两万多间,是各省中死人最多的,后果之严重,可谓全国少见。

  太原一个当铺的掌柜作了这样的记载:

  当教堂被焚时,一个英国传教士从中逃出,哭号于众人面前说:“这些年我在山西花了五六万银两,救活数千人,难道这还不够换条性命吗?”最后还是被砍头。

  有一位英国妇女携带婴儿逃出,跪在地上哀求:“我在这里行医治病有几年时间了,被我救活的有数百人,今请饶了我母子性命吧。”话没说完,就被那些义和团民众推入火中,这个英国女医生奋身逃出,仍被推入,与其子一同被活活烧死……

  事后,英国浸礼会传教士李提摩太等人进入山西赈灾,义和团运动中所表现出的中国人的愚昧、无知和残暴,使得李提摩太坚持要在太原开办一所高等学府,以启迪教化民众。

  在与英美等国公使协商之后,他跟李鸿章提出,向山西罚银五十万两,用这笔资金“专门开导晋省人民知识,设立学堂,教育有用之学,使官绅庶子学习,不再受惑”。通过李提摩太与岑春煊的多次协商,中西大学堂在第二年开办,并与刚刚成立的山西大学堂合并,成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。

 

从政治和文化方面简析一下义和团暴乱

 

一、 权力之争,政治操弄

 

  慈禧也好,端王也好,他们都是因为权力,才不顾一切地发动战争。所有的专制统治者最怕失去的就是手里的权力。为了权力,不惜把几亿黎民百姓绑架在他们的战车上,为了权力,哪怕是山河破碎,生灵涂炭,天下大乱,也在所不惜。而这一切,却被包装在抵抗侵略的民族大义里面。其实,所谓的敌人,不过是为了愚弄煽动百姓而树立起来的。

 

二、底层民众,愚昧残忍

 

  义和团成员绝大多数是最底层的民众,他们可能是二十世纪前后中国最愚昧的一群人。各地义和团领头的,往往是一些无业游民,无产流氓者。这些人中不乏浑水摸鱼,打战的时候,都是叫弟兄们往前冲。一旦有了战利品,不管是女人,还是收缴的洋货,他们首先享用了再说。除了这些狡诈之徒以外,大部分义和团成员,是被人卖了还帮着数钱的,风往哪边吹,他们就往哪边倒,完全没有思考能力。关于他们无知的史料,今天读来,恍如段子:“有黄飞虎附体者,问与黄三太是何族属,辄悍然曰:吾兄弟也。一市哄然。”

  他们不仅愚昧,还很残忍。据历史学者张鸣先生研究,义和团最恨中国女子信教,对女教民更是仇恨,但凡发现一个女教民,众人就冲上去把她砍成肉酱。而在山西太原教案中,他们甚至连婴儿也不放过。

  这样一群既愚昧无知,又残忍野蛮的底层民众,当然是非常可恨的。但他们最终的下场,又是非常可怜、可悲的。当统治者利用完他们以后,立马反过来将他们牺牲掉。最后出现的场景就是,政府军和西方军队一起,屠杀义和团。历史学家陈寅恪先生有句名言,叫“中国之人,下愚而上诈”。

 

三、“士绅文化,极端狭隘”

 

  当时无论是身居庙堂的徐桐这样的大学士,还是民间的士绅,所表现出来的,都是非常极端狭隘的文化意识。朱家河惨案中,带领政府军去屠杀信教同胞的蔡氏兄弟俩,就是典型。可以说,义和团运动的滥觞,当时的士绅阶层要负很大的责任。在查阅义和团的资料时,各地都出现了士绅们到处煽动百姓,抵制西方文化的情况。有到处演讲的,有写揭帖污蔑西方文化抹黑洋人的。比如,到处造谣说洋人教堂里专门挖小孩眼睛,类似的揭帖简直是满天飞,什么“劝奉教,乃霸天,不敬神佛忘祖先。男无伦,女鲜节,鬼子不是人所生;如不信,仔细看,鬼子眼睛都发蓝。不下雨,地发干,全是教堂止住天”……本来就“下愚而上诈”,中间这些知识阶层又这样跟着瞎胡闹,整个社会完全失去了理性,失控的时局,悲剧成了必然。

  那些士绅,那些当时的文化精英们,之所以不能很好地面对西方文化,除了天朝上国的心理在作怪以外,说白了,其实还是为了一己之私。因为新的文化挑战着他们的话语权,挑战着他们的社会地位。西方文化进来之前,无论是文化的解释权,还是道德裁判权,都掌握在他们手里。所以,他们面对西方文化时,一时间进退失据。在惶恐不安中,出于自保的本能,他们对西方文化群起而攻之,试图保住自己的文化地位。也正是他们的自私和狭隘,他们的极端民族主义思想,最终给整个国家、整个民族,带来一场巨大的灾难。

  今天我们至少应该记住一个教训:极端民族主义,害人害己,害国害民!但令人遗憾和担心的是,现在一些国人,包括一些无良媒体,为了迎合民众,迎合极端民族主义思潮,正在重复着蔡氏兄弟、以及徐桐们的老路。在社会上,在网络上,在各种媒体上,他们大肆宣扬极端民族主义思想,甚至一边享用着西方文化所造就的现代文明,一边各种抵制、抹黑、污蔑西方文化,大搞学术义和团。

 

……………………………………………………………………

  以上是新浪网上的一篇博客,内容大概我们大家早就知道。我之所以摘编,是因为感慨当前因中美贸易战,国内有类似于当年义和团一样的鼓噪。

  当年“文革”之初,北京的“红八月”和义和团的表现如出一辙。“文革”结束后,学者们每每疾呼要牢记“文革”悲剧,决不能让其在中国大陆重演;我当时觉得杞人忧天,其实不然。


 
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