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花蜜蜂剧场  
既已化云聚天穹,何又成雨洒西东?落地入土润苍生,飞天志在搭彩虹!  
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花蜜蜂
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· 精彩西部片《荒野旋风》
· 周末一笑:川普又捅了马蜂窝
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【梦游系列】
 · 溪水潺潺入大河
 · 雾里看花花含露
 · 那年我也是条汉
 · 大难来时肩抗起
 · 早春、赞春雨
 · 湘水泽东
 · 冷山披雪更好看!
 · 儿歌:家乡梦——夏夜
【心生而言立,言立而文明,】
 · 77级高考,我和我妹我妈的故事
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 · 清晨的第一支歌
 · 微电影剧本《西伯利亚之雪》
 · 蜜蜂斗狗的故事
 · 又是端午节“划龙船”
 · 当好父亲当好儿子都不容易
【历史人物】
 · 毛泽东秘书林克评李志绥回忆录
 · 李志绥回忆录被增删译改谬误百出
 · 美蓝灯出版社增删译改李志绥回忆录
 · 毛泽东和纪登奎的“六问六答”
 · 毛泽东系统论述抗日“持久战”
 · 戚本禹怒斥李志绥撒谎造假
 · 毛泽东留下的十大遗产
 · 中共开国元勋没有谁死于事实处决
 · 民心是杆秤 神鬼谁不知
 · 金小丁评张戎的毛故事(转贴)
【再认识马克思】
 · 对马克思主义再认识(五)
 · 中共首次尝到“无产阶级革命”苦果
 · 对马克思主义再认识(四)
 · 对马克思主义再认识(三)
 · 对马克思主义再认识(二)
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【巴以冲突】
 · 以色列国的“土改”(十)
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【沧海远帆】
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 · 老党员:谁成就了毛泽东!
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 · 毛泽东反苏友美的历史贡献
【风流人物】
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 · 也谈谈毛主席纪念堂整修
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【人情国情】
 · 中共为何没有随“苏东坡”滑倒?
 · 中国需要的是稳定转型
 · 大阅兵追求安全感和尊严核心利益
 · 中国民主美梦成真
 · 从俄罗斯民主后看中国前途
 · 中共中国中国人无法剥离
 · 推翻共产党 选翻共产党
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 · 中共成功诀窍:组织严密党员亡命
【知青那几年】
 · 看中国人口统计表
 · 解梦看相说手纹
 · 关于知青后来的网友知道多少?
 · 三个知青故事
 · 知青看到的农民
 · 我的洋鸡公鸡婆(1-8)
【文革旧事】
 · 中国脊梁之“黄旭华院士”
 · 文革五十周年的反思
 · 五十年辩不清的文革
 · 反思文革我们反思什么?
 · 高干子弟“红卫兵”是如何脱罪的
 · 卞仲耘生命终结前后几个小时
 · 真实的文革拼图(一、二、三)
 · 文革中“迫害致死”有多少人?
 · 文革中被打倒的老革命(1-2)
 · 文革期间不同的红卫兵
【精彩西部片】
 · 精彩西部片《荒野旋风》
 · 传统西部片《船老大》
 · 精彩意大利西部片《天才,伙伴和白
 · 新西部片《与狼共舞》
 · 新西部片《九月的黎明》
 · 美国西部片《凄风苦雨唱小乔》
 · 美国经典西部片《100支来福枪》
 · 传统美国西部片《桑迪的新娘》
 · 新西部片《宅男》
 · 新西部片《迷失的捷径》
【乡村故事】
 · 偶然拍到傍晚的云彩
 · 民间艺术和专家艺术漫谈
 · 从画幅画到“擦去争执的橡皮”
 · 谈《红色娘子军》著作权纠纷
 · 结婚礼服穿红还是穿白
 · 漫谈“头痛腰痛全身痛”
 · 交朋结友要忠实如狗
 · 老故事:俄罗斯姑娘的寻金之旅
 · 中国有多少姑娘叫“王芳”
 · 郭文贵留下了一地鸡毛
【求生之道】
 · 心中有数:人老来的五种风景
 · 如何面对亲美的朝鲜半岛
 · 新年第一迷揭开:卖油郎是台湾商人
 · 2017年底一迷:哪家舅子的船?
 · 隐瞒了五十年的上甘岭战场秘密
 · 无法包装的发动战争之可耻记忆
 · 英雄的斯大林格勒保卫战
 · 朝鲜拥核众人不能只做鸵鸟
 · 有没有大规模杀伤性武器确实不同
 · ZT:库尔德人独立建国能够实现吗?
【避险保命】
 · 自杀 失败者的刚强和尊严
 · 避险保命常识之二
 · 跟着马黑牧羊再说雷洋
 · 雷洋会不会去嫖娼?
 · 三句话谈雷洋之死
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 · 身处恐怖袭击如何保命逃生
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 · 地又震!居安思危有备无患
【河山入梦】
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 · 当年红军存在有没有正当性?
 · 奇文共赏 独文共批
 · 西藏是“和平解放”的吗?
 · 李敖笑谈“台湾人的尊严”
 · 《只有共产党才能救中国》爆红网络
 · 甲午战争的导火索为何是朝鲜?
 · 每个民族都需要自己的英雄
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 · 中国抗战究竟击毙多少日寇?
 · 日本侵华野心由来已久
 · 抗战胜利是全中华民族的光荣
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 · 中国日本都忍受着屈辱
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【难以忘怀】
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 · ZT:岳飞手书诸葛亮《后出师表》
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 · 苏东坡手迹拓片《大江东去》
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【时过境迁】
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【育儿宝典】
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 · 德不配位,必有灾殃!
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对马克思主义再认识(三)
   

毛泽东如何成为“马克思主义者”


1958819日在北戴河会议上毛泽东认为“马克思要与秦始皇结合起来”,他的本意是讲经济体制上的集权。有人认为跟政治上的集权无关。但是,从毛泽东的阶级斗争和无产阶级专政的观点来看,说他实行的是“马克思和秦始皇”,还是有几分道理的。


毛泽东认识的马克思主义是什么时候,通过什么方式的呢?


1936年,毛泽东在延安和斯诺谈话时曾说,他是在1919年冬至1920年春第二次去北京时侯,读到了陈望道翻译的《共产党宣言》、考茨基著的《阶级斗争》、柯卡普著的《社会主义史》之后,“到一九二○年夏天,在理论上,而且在某种程度的行动上,我已成为一个马克思主义者了,而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”在中共八大时候,毛泽东把自己的加入共产党的时间,也填入1920年:



80年代初,随着马克思主义研究的深入,国内学术界有人考证,发现陈望道译的《共产党宣言》出版于1920年8月,柯卡普著、李季译的《社会主义史》出版于1920年10月,考茨基著、恽代英译的《阶级斗争》出版于1921年1月。这样,毛泽东本人的回忆便出现了前提(读三本书)与结论(世界观转变)之间的矛盾。


在解决这个矛盾时,有人相信他的前提,即确实是读了三本书之后才有世界观的转变,而不相信他的结论,即既然当时三本书还未出版,也就不可能读到,因此他不可能有1920年夏天的世界观转变。


现在看看造成他世界观转变的这三本书是如何宣扬马克思主义的:


·陈望道出版的中文版《共产党宣言》是从俄文翻译过来的,有许多基本名词有问题。之后国内长期的翻译和修改根本不一样。比如对“全世界无产者,联合起来”的翻译,就经历了从“万国劳动者联合起来”近百年来认识转变。现在中共认为:资本家也是劳动者,才成为允许他们加入共产党成为领导阶级。如果当年毛泽东也能认识这一点,他可能就不会杀掉资本家和地主,在资本家已经成为“无产者”之后,还一直坚持“工农兵领导一切”的无产阶级专政。而且,从列宁领导的无产阶级对资产阶级的革命到毛泽东领导对国民党反动派的革命,就都是无理取闹。等同于历史上反反复复的改朝换代,沙皇和秦始皇也成功。但是跟共产主义没半毛钱关系。


·柯卡普的《社会主义史》并不是一本马克思主义著作,而是站在费边主义的立场所写的书。书中对马克思学说的介绍,并没有超出当时中国报刊已有水平,相反,却对马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值学说,基本上予以否定的。


柯卡普说:历史唯物论“常含有一种宿命论在里面”,说马克思讲资本家剥削工人的剩余价值“在历史上是不真实的”。作者还特别反对马克思主义的暴力革命论,认为让无产阶级去做解放全人类“这样伟大的历史上的职务,能够做得好吗?能够有所成就吗?”显然,毛泽东要从这样一本书中得到马克思主义的信仰是不可能的。


·考茨基的《阶级斗争》实际上是他1892年写的《爱尔福特纲领解说》的中译本,恽代英和新青年杂志社大概是为了通俗和当时斗争的需要,将该书第五章的标题改为全书的标题,加强了“阶级斗争”这个理论。


《爱尔福特纲领》是德国社会民主党1891年10月在爱尔福特党代表大会上通过的纲领。由于这个纲领草案公布之前,在恩格斯坚持下,发表了马克思的《哥达纲领批判》,这个纲领的草案(由倍倍尔、李卜克内西起草)公布之后,恩格斯又写了《爱尔福特纲领草案批判》,因此正式公布后的纲领从总的来说,达到了马克思主义的水平。


考茨基的《阶级斗争》没有提马克思反复强调的无产阶级专政这个根本原理,没有提出推翻君主制建立民主共和国的要求等。考茨基是这个纲领理论部分的起草人,所以在纲领通过后于1892年写了《爱尔福特纲领解说》,对纲领的理论部分进行解说。


但是考茨基在书中只字不提无产阶级专政,并极力鼓吹议会道路,否定暴力革命。如说社会革命“可以采取各式各样的形式、并不一定非采用暴力手段和流血手段不可,在世界史上,屡有这样的先例:统治阶级由于眼光特别远大,或者由于懦弱无能而在必然的趋势面前自愿地退出舞台了。又说:“当无产阶级作为一个自觉的阶级参加议会斗争(主要是竞选和议会本身中的斗争)的时候,议会制度便开始改变它的最初特性,议会不再单纯是资产阶级的统治工具了。”


众所周知,考茨基跟恩格斯一样是传播马克思主意的,列宁把马克思主义带到俄国,然后传播开来。茨基认为以列宁为代表的苏联共产党走上了歧途,追求独裁。而他也被列宁作为教条主义及对修正主义采取调和折中的中间派的代表加以抨击。茨基的这些理论,在毛泽东的实践行为中看来恰恰完全相反。


考茨基这本书的中译本是出版于1921年1月,是毛泽东自己承认的“世界观根本转变”之后,加之该书有如上所述的跟“马克思主义”的严重不符。所以,它对毛泽东世界观的转变不可能发生根本的影响。


或者说,毛泽东主张的暴力革命“枪杆子里面出政权”“无产阶级对资产阶级造反有理”阶级斗争理论,和中共建国后仍然坚持阶级斗争理论,到文革“无产阶级和资产阶级两个司令部的斗争”“无产阶级专政条件下的继续革命”等等理论,并不是真正的马克思主意或者马克思主义。


嘿嘿!


 
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