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一个蒙恩的罪人  
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耶路撒冷到底属于谁?(九)
   

随着埃以关系正常化,中东其它阿拉伯国家在巴勒斯坦问题上,态度也都开始发生转变,而阿拉伯联盟一手创建的巴解组织,也逐渐失去了有效支持。

巴解组织起初的主要机构和活动场所都设在约旦,并得到约旦的大力资助。由于巴解组织经常在约旦和以色列边界展开游击战,给约旦人民的生活带来严重骚扰和不安全的因素,特别是在国际上频繁制造恐怖主义活动,更引起约旦人的极大愤怒。如劫机,暗杀,甚至对不支持巴勒斯坦的阿拉伯人也下毒手。巴解组织在世界上最先使用了劫机的恐怖手段,后来成为全球恐怖主义活动效仿的惯用作法。在忍无可忍的情形下,约旦国王侯赛因于19709月下令,用武力将巴解组织驱逐出境。

巴解组织后来转移到黎巴嫩南部,并控制了这个地区,成为一个“国中国”。他们在黎巴嫩储备了上万吨炸药,甚至还组建了一支坦克部队,不断对以色列发动游击战和恐怖活动,也将黎巴嫩拖入了内战和外战的泥潭。

198263日,从巴解组织分裂出去的恐怖分子暗杀了以色列驻英国大使。以色列以此为借口,第二天空袭了巴解组织基地,十几天后就后占领了巴解组织总部所在地贝鲁特西区,并且还打败了叙利亚的驻军。巴解组织武装力量也因此伤亡惨重。在联合国的调解以及维和部队的监督下,以色列撤出贝鲁特,巴解组织也不得不撤出,迁到突尼斯的突尼斯城南郊。

其实在此之前,以叙利亚为首的几个阿拉伯国家,本来打算再次联手向以色列开战,没想到又被以色列先发制人。由于这是第四次中东战争以后,阿以之间所发生的最大的一次战争,所以也被称之为“第五次中东战争”。巴解组织遭此重创之后实力大为减弱,而且阿拉伯国家对其的支持也只停留在形式上。恐怖主义出身的阿拉法特,只好独立领导残余力量继续开展对以色列的游击战。因不堪忍受恐怖袭击的不断骚扰,以色列空军于1985101日突袭了巴解总部,并一举将其夷为平地。

后来随着伊拉克和伊朗的战争结束,阿拉伯世界更是进入分裂状态。一些阿拉伯国家出于本国利益考虑,纷纷与以色列和谈,承认以色列的合法存在。在此情形下,阿拉法特不得不宣布接受联合国的181#决议,成立巴勒斯坦国,并承认以色列的合法地位。巴勒斯坦全国委员会也于198811月通过《独立宣言》,并宣布耶路撒冷为其首都。

第五次中东战争,逼迫巴解组织放弃恐怖袭击,走上了政治立国的道路,也开启了以巴之间的和谈之路。但这时距离1947年已经过去了41年,这期间所发生的战争风云,早已将当初的分治方案蹂躏的面目全非。当初阿拉伯人依仗人多势众、军事强大,选择战争而放弃立国,其实是一种赌博行为。按规则,愿赌就应该服输,不能输了就耍赖。以色列早已分别于1949年和1980年宣布耶路撒冷为首都,为何还要与其争夺耶路撒冷的权属?以色列人当然不会同意,甚至怀疑其和谈诚意,双方的谈判还没开始便陷入僵局。

19908月,伊拉克入侵科威特,引发海湾战争。联合国下令伊拉克撤军,但伊拉克总统侯赛因却重提巴勒斯坦问题,要求以色列执行联合国242#338#决议作为撤军科威特的条件。阿拉法特觉得这是一个天赐良机,积极支持伊拉克的入侵以及停火条件。由于以色列是因被动投入战争,而且占领也是交战双方达成停火协议的结果,同伊拉克的悍然入侵性质完全不同,因此该条件没有被接受。最终伊拉克也在这场战争中惨败。从此巴解组织更加陷入孤立无援的地步,不得不再次坐下来和以色列谈判。

199110月,第一次中东和会在西班牙首都马德里召开,确立了以“土地换和平”的基本原则。在美国的主导下,后来双方又经历了进一步的和谈,如马德里和谈、路线图和谈等。在这些和谈中,联合国都只派了代表参与,和谈基础也与当初的181#决议大相径庭。通过一系列的谈判,以色列陆续让出了约2500平方公里土地给巴勒斯坦。

目前国际社会多数认为,以巴边界应该以第三次中东战争爆发前的停火线为准。在双方的谈判中,巴勒斯坦也一直坚持要以色列退出1967年第三次中东战争所占领土。但以色列不能完全接受,因为耶路撒冷的权属和完整性是他们的底线。

如前所述,耶路撒冷有史以来,除了十字军拉丁王国一段时间以此为都外,唯有犹太人的国家长期作为政治、经济和文化的中心。在宗教意义上,耶路撒冷更是作为整个以色列民族唯一的精神首都绵延至今。阿拉伯人称耶路撒冷为圣地,无非是因为这里的两座千年清真寺,以及传说中的穆罕穆德曾经在此升天。且不提犹太人的第一和第二圣殿,仅以此而论,萨赫莱清真寺(也称金顶或圆顶清真寺)和阿克萨清真寺分别建于公元688年和公元705年,两者的建造年代都晚于建于公元622年的麦地那先知寺和建于公元638年的麦加禁寺,另外还有建于公元670年的突尼斯奥克巴清真寺。所以,阿拉伯人最早的第一圣地是麦地那,现在是麦加。耶路撒冷在伊斯兰教历史中是处于次要地位的,最多只能算是圣地之一。但凡有寺庙宗教场所的地方,信众都可称之为圣地。

据说《古兰经》里没有一处提到耶路撒冷,穆斯林的敬拜礼仪里也从不涉及,而且没有任何考古资料证明先知穆罕穆德来过耶路撒冷,登霄升天也只是传说而已。反观《圣经》,有关耶路撒冷的记载却高达700多次。在犹太人的礼拜仪式里,耶路撒冷更是必提的中心,而且无论身处何处,祷告都是朝着耶路撒冷的方向。所以,耶路撒冷不仅历史上从未作过阿拉伯政权的首都,也从来都不是伊斯兰教的文化中心。无论从历史还是宗教意义上看,耶路撒冷理当属于以色列。

由此可见,以色列与巴勒斯坦之间近一个世纪的矛盾,并不是亨廷顿的“文明的冲突”,也不是宗教对立,而是政治野心导致了这个地区长期以来的动荡不安,给生活其上的犹太人和阿拉伯人带来了深重灾难,特别是几场中东战争所造成的大量难民问题,成为今天以巴和平进程中最难解的死结之一。

今天世界上仍然还有许多不明真相的人,认为以色列是造成巴勒斯坦难民的罪魁祸首。其实,除了我们中国人是被官方灌输的结果外,多数是被阿拉法特的宣传给蒙蔽了。据说阿拉法特当年曾经拜访过越南将军武元甲,并从他那里取得了斗争经验。高调宣传自己的弱者形象,缄口不提歼灭以色列,矛头集中指向以色列违反人权的方面,如入侵、难民、隔离墙等。结果这招非常奏效,不但得到诸如中国等一贯支持巴解组织的国家的大力助宣,更赢得了一向推崇人权的欧洲等国际社会的同情和支持。

事实上,战争给双方造成的难民数量是相当的,如果加上二战从纳粹魔爪下逃回的犹太人,以色列的难民应该更多。因为当时的以色列临时政府及时处理得当,所以才没有形成阿拉伯难民那样的状况。令人不解的是,那些富得流油的阿拉伯国家,为何置这些难民兄弟于不顾,任其拥挤在脏乱差的难民营呢?

阿拉伯国家的这种冷漠,对于巴勒斯坦难民来说,真的是情何以堪!早知如此,何必当初?当年如果同意执行联合国181#决议,他们早已安居乐业,甚至可以像现在以色列境内的20%阿拉伯人那样,与犹太人共同生活,同享平等自由的公民权利。正是这些阿拉伯兄弟,为了所谓的“大义”,硬将他们塑造成巴勒斯坦人,以为有了这个名分,自然成为巴勒斯坦最合法的主人,就可以理直气壮地赶走以色列人。

从一些资料上得知,当初的阿拉伯难民中有一些是自愿逃避战火,但多数却是被煽动离开的。因为他们都被告知,以色列人必将灭亡,巴勒斯坦不久将成为阿拉伯人独占的乐园。谁知几次中东战争打下来,以色列不但没有被消灭,反到越发强大,而大量阿拉伯人却成了无家可归的难民。

贫穷落后、卫生和防疫条件差,长期生活在这样的环境中,难民的身心健康必然会受到严重影响。这些现实状况,引起了国际社会的普遍关注和同情。包括美国在内,世界很多国家每年都向巴勒斯坦提供大量的资助。可是,从一些报道中得知,难民的生活状况一直没有多少改善,而且巴勒斯坦地区许多被战火摧毁的道路、学校等公共场所,至今也没有得到修缮。

流离失所几十年来,巴勒斯坦难民已经成为世界瞩目的老大难历史问题。难民的现实苦难,也是造成中东地区局势动荡不安的重要根源。令人担忧的是,那些出生在难民营的后代,自小在仇恨教育和恐怖训练中长大,据说很多后来都成为极端的恐怖分子。

巴勒斯坦现有人口约1000多万,除了居住在加沙地带和约旦河西岸的376万,大部分都分布在约旦、黎巴嫩和叙利亚的难民营里。在以巴谈判过程中,巴方始终坚持难民必须全部返回原先的家园,但以方却因种种现实问题的担忧而拒绝。以色列的主张是,难民可在现居国家就地安置,同时要求在国际社会的帮助下对其进行补偿。可接受的谈判范围,只限于1967年以后战争所产生的难民的分批回归问题。但是,这些问题又牵涉到其它阿拉伯国家的利害关系,巴方却无法全能定夺。

以色列现有总人口约800多万,其中20%是阿拉伯裔。目前实际控制面积2.5万平方公里,比中国面积最小的海南省还少了0.7万平方公里。如果大量接受巴勒斯坦难民,不仅生活定居是个问题,而且必将大幅改变目前的人口结构,这意味着犹太人国家的特性将会随之消失。从国家安全角度出发,任何负责任的政府也都会有这种顾虑。

据说以色列建国初期,难民回归政策相对宽松,许多阿拉伯裔以色列人就是在那个时期回归的。大半个世纪过去了,今非昔比,对于那些在难民营出生的第二、第三代难民,以色列出于国家安全风险评估而心存忌惮是可以理解的。从这个角度看,以色列同意部分难民分批回归,也是基于人道主义立场作出了一定的让步。

巴勒斯坦人作为一个民族的概念,已逐渐被国际社会所接受,也许没有人认真从历史中追根溯源,以至于联合国多次出现承认巴勒斯坦土地属于巴勒斯坦人、圣殿山属于巴勒斯坦人等结论。同情巴勒斯坦人的人道主义情怀当然值得欣赏和推崇,但尊重事实,正视以色列所遭受的袭击,也是正确解决矛盾冲突的客观前提。现实中我们却看到,但凡以色列的任何反击,都被世界媒体放大报道。在这一点上,中国的报道最是卖力。我们从小就被知道,以色列是中东地区恃强凌弱的霸主和恶魔。而包着黑白头巾的阿拉法特,始终都被作为民族英雄的形象,在中国几乎是家喻户晓,童叟皆知。出国后才知道,完全不是那么回事。这也是我为什么要花那么多精力写这个系列的主要原因之一。

除了耶路撒冷、难民等问题外,以巴之间另外一个现实矛盾,就是水资源的分配问题。整个以色列地区(包括巴勒斯坦),常年干旱少雨,而以色列却占了整个水资源的80%。在进行水资源分配方案的谈判时,以方提出共同管理,但巴方坚决反对,坚持要收回加沙和约旦河西岸的水利设施所有权。由于牵涉到边界的划分以及犹太人定居点的前途等问题,以色列拒绝了巴方的提议,双方也一直未能对此达成协议。

以巴之间的这些焦点问题,实际都已成为难以解开的死结。写到这里,不禁想起亚达.斯密在《道德情操论》中的一段论博爱善行的话,“对世界万物的整体关怀是上帝的职责,而不是人的职责。人首先要管好自己、自己的家庭和自己的国家,为了力所能及的对象的幸福而操心和努力,不能因为忙于思考所谓更高尚的事情而懈怠自己的直接现实责任,否则将会遭到世人的谴责。”。这也是以色列,以及欧洲和北美国家的领袖们,在面临难民与国家安全问题时需要参考的一段话。当然,这里并不是要宣扬一种明哲保身的自私态度,更不是鼓励为了本国利益而侵犯它国权益的行为。

世俗世界里的道德体系有其自然秩序,这是天性决定的。国家是人的本性的总和,本质上也是自私性的。因此,现实政治的道义顺序一定是先己后他,没有人希望自己的国家处于危机四伏的状态中。所以,目前以巴之间可进一步的谈判,只能是双方都要正确面对现实,通过国际社会的协调,运用理性、智慧和文明妥协的方法,尽量消除彼此间的敌意,重新走回谈判桌上。

以上是从历史和政治角度,大致梳理了一下以色列的历史,以及与巴勒斯坦几十年间的恩恩怨怨,目的是希望在耶路撒冷的权属问题上,有更清楚和正确的认识。

前面已经声明过,本文虽然尽量以一个客观公正的表述方法,却仍然会不自觉流露出个人立场。但请注意,基督徒关注以色列民族,并不是因为以色列人都是天使。实际上,他们和世界各民族的人一样,都是罪人,甚至更不可爱。我们关心耶路撒冷的归属,也不是因为以色列这个国家多么属灵。尽管以色列复国应验了圣经上的预言,但目前只是属地的重建。以世俗眼光看,以色列复国也是政治行为的结果。只是政治家们的野心,往往是盖着上帝的旗号。

以色列作为“上帝的选民”,自古以来却一再悖逆神的道。虽然受到神的一路管教,吃尽了苦头,但至今不懂得悔改,甚至在罪恶的泥沼里越陷越深。今天的以色列其实是一个完全世俗化的国家,据说已经有一半以上的人不再相信上帝,更有高达96%的人拒绝基督。从新闻上获知,今年6月8日,也就是在庆祝建国70周年后不到一个月的时间里,以色列举行了一场有20万人参加的同性恋大游行。游行活动一直持续到8月2日,辗转了包括耶路撒冷在内的8个城市。声势浩大,时间之久,堪称世界之最。据说以色列许多政府官员也都参加了游行。由此可见,以色列与欧洲和北美社会一样,也在逐步走向堕落!此情此景,相信天使都在落泪!

“世界若有十分美,九分在耶路撒冷。”,很多人都知道这句话不是指地理意义上的山清水秀。耶路撒冷不仅是犹太人的精神首都,对基督徒来说意义更为重大,因为这里是耶稣生长、传道、受难和复活的地方。根据《启示录》预言,犹太人回到耶路撒冷,将是人类最终的属灵回归,也就是意味着新天新地的即将来临。

我们知道,公义必然审判罪恶,世界堕落的结果将是毁灭,然后才是完全的新建。基督徒为什么要关注以色列人和耶路撒冷,因为我们知道,全人类的命运是与以色列紧密相连的。因为以色列是长子,是头生的,神要借着以色列来拯救世界。所以我说,现实政治根本不可能彻底解决以巴问题。唯有属灵的合一,透过耶稣基督,人类才会有真正永久的和平。因此,我们要为以色列的悔改祷告,更盼望属天的耶路撒冷早日来临!


(全文完)


注:本系列中除了圣经以外,其它相关资讯包括图片均来自网络。



 
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