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  嘎拉哈的博客
  There are known unknowns. There are also unknown unknowns. - Donald Rumsfeld
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· 国人的任何不幸都是猴子幸灾乐祸
· “万猴网”的猴版VIP有点太霸道
· 猴子谈“文明,”越谈越像猴儿
· 举报刘卡尔(liucarl)
· 美国基督教与穆斯林到底谁更激进
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· 中纪委,似狼嚎,俺迈步出监
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【侃政治-11】
 · 国人的任何不幸都是猴子幸灾乐祸的
 · “万猴网”的猴版VIP有点太霸道
 · 猴子谈“文明,”越谈越像猴儿
 · 美国基督教与穆斯林到底谁更激进?
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 · 万维网越来越像个鬼网了
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【侃政治-10】
 · 祝贺特鲁多连任
 · 祖国与国家没有区别
 · 民主自由:反共老海黄的伟哥和伟姐
 · “某籍华人”和“华裔某国人”
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 · 二百万奴才仍然是奴才
 · 民主不是普世价值
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 · 解决香港骚乱问题要比六四容易十倍
 · 中国近代史的新视角:《中国幻景》
【侃政治-9】
 · 三峡工程的真理:反共与愚蠢成正比
 · 反共老海黄比中共更加专制
 · 赞川普总统的板门店历史跨越
 · 俺又惹恼了一位反共老海黄
 · 回归前港人连民主猪长啥样都不知道
 · 换个视角看技术换市场
 · 反共老海黄比义和团还义和团
 · 六四三部曲:反共,反华,反人类
 · 刘欣,俺心目中的女王成
 · 关于“强迫技术换市场“的一次辩论
【科学哲学】
 · 从“太空镜”的物理学原理说起
 · 深度学习是否意味着AI真的会思考?
 · 对恩格斯“劳动创造人“学说的质疑
 · 从拉姆斯菲尔德到哥德尔
 · 从霍金的科学宿命论说起
 · 从人工智能到自由意志
【侃哲淆-2】
 · 嫉妒和晒的道德定位和相互关系
 · 批判和怀疑才是民主的精髓(1)
【侃科淆】
 · 跟芨芨草探讨星系是如何“转”起来
 · 为什么中国民主很可能会死翘翘?
 · 关于定理(theorem)的定义
 · 跟着紫鸟侃科学:超弦和科学实证主
 · 从王亚平空中授课到广义相对论
【侃政治-8】
 · 还是九爷好啊!
 · BC高等法院前的碰瓷闹剧
 · 从民主无厘头到文明冲突的逻辑
 · 逢十大日,拉黑删贴仍然寒风习习
 · 为什么说中国的崛起是一个定数?
 · 什么才是正确的历史求真精神?
 · 新西兰杀手是黄川粉的好战友
 · 说说海外的“民主毛”水军
 · 麦家廉的诚实和吉娃娃的不自信
【侃政治-7】
 · 我从精诚反共到民主汪精卫的转变
 · 跟反共老海黄的对话
 · 不怕白川粉闹,就怕黄川粉谈基督教
 · 雷锋精神就是贵族精神
 · 关于贵族,信用,契约的hit&mi
 · 《莫斯科-北京》,暨纪念毛泽东诞
 · 再好的家法仍然是家法
 · 华人的一条真理:老而不死是为贼
 · 为什么黄川粉都跟穷人过不去?
 · 吃货族又惹祸了,这次是贿选(特短
【搞笑】
 · 王老虎俺又想抢亲了,远方还愣着干
 · 黄求恩一出场,白求恩只能钻地缝
 · 巴菲特“万维驻文学城东印度公司”
 · 小山羊主动出击大灰狼的故事
 · 东厂签字仪式
 · 没有大猪圈,哪会有大猪?(短)
 · 乐死别怪俺,兔子怒斥西方群哲
 · 视频解读AV影星和普通人的区别(非
 · 习老爷的姨太们关于金正恩的对话
 · 尿炕精(兔子)思考题答案(搞笑版
【侃政治-6】
 · 卡瓦诺是三权分立体制的受害者
 · 抗议潘妙飞拒修古宅很荒唐
 · 民主的龙种何以收获了暴民跳骚
 · 反共啦啦队何以自以为是运动员?
 · 北韩官方报导《川金会》观后感(短
 · 关于海外民主运动的政治伦理问题
 · 给反修宪的人们泼点儿冷水(1)
 · 先十问自己然后再十问习近平
 · 狭隘民族主义的误区
【侃政治-5】
 · 华裔老爷爷老奶奶又跟小孩杠上了?
 · 自由至上主义乃自由的便溺者(短)
 · 光头党,郭邪教,流氓分级
 · 不自由毋宁死 vs 不让作就打滚
 · 中国文化的歧视特征
 · “感恩贼”横空出世
 · 政治正确,平权法案,言论自由(1)
 · 假如中国赢了南海仲裁
 · 正义对贪婪的审判――评南海仲裁
 · 五四运动和“义和团意识”
【侃政治-3】
 · 关于专制体制语境下的政权合法性
 · 批判和怀疑才是民主的精髓(2)
 · 批判和怀疑才是民主的精髓(1)
 · 大阅兵秀出了民族的野蛮和阴盛阳衰
 · 对人民的态度,伪精英比毛左黑多了
 · 革命暴民和改良暴知:评电影<天
 · 从中美博弈看两国国际政治的战略缺
 · 大阅兵 vs 大遛狗
【胡乱侃】
 · 献给我的小浣熊
 · 补刀队队长送何岸权兄一程
 · 改良派批中共 vs 小三反腐
 · 基督徒应当如何“尊重权柄”
 · 怀念跟寡言博争吵的日子
 · 从李阳打老婆看爱国贼的嘴脸(短)
 · 俺在卫星图片上找到的,是飞机残骸
 · 向寡言博道歉,兼谈博客写作
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 · 道德观的扭曲:评叶友文《华人投票
【胡乱侃-2】
 · 中纪委,似狼嚎,俺迈步出监
 · 中国人办网站,您就将就点儿吧
 · 中华少宽容,道歉需谨慎
 · 两万老苹果齐跳小苹果,场面震撼
 · 兔子真的回国了?
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 · 关于网络争论的“日内瓦公约”
【侃政治】
 · 就法国枪击事件给五毛点个赞
 · 谁是这次踩踏事件的真凶?
 · 传统文化无需刻意弘扬
 · 为社科院院长王伟光说句公道话
 · 浅析华人网争的根源
 · 建议习总拿下汉办主任这个妖妇
 · 以暴力革命为例对比中西方思想之差
 · 暴力革命是中国政局的唯一走向
 · 评阿牛的山寨新现实主义
 · 浅论俄罗斯的民族习性
【搞笑-2】
 · 大合唱《保卫万维》
 · 老歌新唱《我的非洲心》
 · 首届“政奥会”部分尿样检测结果
 · W-ISIS vs C-ISIS (搞笑)
【侃政治-2】
 · 我来给亚投行浇泡尿
 · 改良派热捧李光耀的深层原因
 · 从今年两会看政治人妖们的与时俱进
 · 闻章立凡大师入驻万维,喜不自胜
 · 春晚,十三亿病患共吸鸦片的晚上
 · 说说习近平的山寨道具-敞篷越野阅兵
 · 浅谈《欧洲文革》和社会达尔文主义
 · 中华各界恢复帝制劝进书
【环境伦理】
 · 给寡人兄和特有理兄的一个提议
 · 献给我的小浣熊
 · 公民社会 vs 屌民社会
【侃政治-4】
 · 郭爆料对中国政治的影响有多大?
 · 山寨启蒙和传统文化哪个危害更大?
 · 盎格鲁人太任性(1)
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 · 海外爱国贼的逻辑不如鸟
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 · 马克思制造的“时空扭曲”
 · “闹闹派”的N大误区
 · 华裔和白裔谁更种族歧视?
 · 台湾的出路在于推动两岸民主共识
【视频推荐】
【文化进化】
 · 当瑞典的死规矩遭遇中国的活人性
 · 奉劝溪谷闲人停止自我顶贴行为
 · 井蛙进化史(迷你版)
【中国传统文化批判】
 · 中国人为什么这么无耻(超短)?
 · 国人反对教师欠薪的理由值得商榷
 · 病句与发错音哪个错误更严重?(特
 · 从道德天然论看儒道与康德的区别
 · 中国体育粉丝的一大特色:粉教练
【左毛学】
 · 五毛爱普京的心理学分析
 · 老百姓不是SB的避难所(短评)
 · 为NBA的决定叫声好!
 · 给穆尔西算一掛:“中东与中共犯克
【歌。影。视】
 · 李克勤《红日》等几首粤语歌曲
 · 草原上的红卫兵见到了毛主席
 · 万泉河水,百听不厌
 · 我喜欢的几首老歌
 · 不纪念一下毛主席俺脚得心里空得慌
 · 遇到这样的敌军,您干脆打死俺算了
 · 意识形态可论,但音乐无罪,艺术无
【侃哲淆】
 · 从范例自吹自擂看兔子对哲学的无知
 · 中国没有辩证法,有的只是诡辩术
 · 中国传统认识论批判
 · 哲学同真理的关系以及辩证法的本质
 · 跟喜欢“装哲学它妈”的兔子侃侃大
 · 跟兔老师讨论分析哲学,兼向网友问
 · 从道德角度看陈光标慈善的山寨特性
 · 兔子围起布帘子糟蹋休谟,叔不能忍
【其他】
 · 举报刘卡尔(liucarl)
 · 关于我个人对网络骂人的举报底线
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六四三部曲:反共,反华,反人类
   

六四学运的历史可以简单划分为三个大的阶段。反共阶段,反华阶段和反人类阶段。

1反共阶段

反共阶段即天安门广场阶段。中国的改革开放导致了两个现象的快速出现。一是以官倒为标志的社会腐败现象,二是大学生群体对西方,尤其是美国的盲目崇拜的急剧升温现象。六四学运就是在这两个背景下发生的。在中国社会现实与西方主观印象的强烈对照下,大学生们自然而然地产生了一种改变中国政治体制的冲动。

跟一切社会运动一样,以改变政治体制为目的运动是一个意志聚集现象。六四学运的意志是认为有一部分坏人需要被打倒或者被否定。在六四时期,这一部分坏人包括中共当权者,官倒,靠不正当手段致富的商人。

现在回顾起来,大学生们对民主的理解显然是不成熟的。主观上说,六四民主,是一种不包含人民大众的民主。虽然主观上,学生们自认为是代表了民意的,但是事实上,学生的骨子里其实并没有对大众民意给予足够的尊重。当然,按照中国知识分子的传统习惯,他们自以为是人民大众天然代表。其实只需做一个简单的民意调查就会发现,中国民主变革的时机并非是像大学生们想象的那样成熟。而这一点也最终决定了六四民主运动必然是一个昙花一现现象。

与六四的失败形成对照的一个例子是南韩的光州起义。即便是南韩光州起义被镇压之后,民众的反抗也一直没有停止过。由此可以看出,正是足够的民意才导致了南韩反抗运动的连贯性,以至于在短短十年之后,南韩的民主便得以实现。

民主精神并非仅仅指一种政治体制。它更应当体现民主运动本身中。不含“民”的民主运动不可能是真正的民主运动。同理,没有足够民意的学生民主运动必然是孤立的。

即便是只反共不反华,那也是因为历史没有为天安门广场上的学生提供反华的机会。要想从逻辑上证明这一点其实非常简单。假如中美贸易战是发生在三十年前。广场上的学生会不会跟今天的反共老海黄一样,通通站在美国一边?我的答案是肯定的。

2反华阶段

自从学运领袖逃到国外的那一天起,便标志着他作为个人从反共到反华的开始。从逻辑上说,只反独裁者而不反国家的远距离民主运动是不可能存在的。虽然他们自己也许感觉不到。或者明明知道但也死不承认。我并非在给反共老海黄扣大帽子,我只是指出了一个逻辑事实。

以委内瑞拉为例,瓜一多打着民主运动的旗号,事实上却是在勾结外国势力。海外民运的反华性质,与瓜一多反委内瑞拉人民的性质是一样的。

而问题的关键,是美国对拉丁美洲国家的干涉,却无一不是以民主作为幌子,实际上是觊觎拉丁美洲的经济资源。历史上,由美国的经济觊觎和军事干涉所导致的某些拉丁美洲国家怪诞傀儡体制,早就有政治学者给赋予一个专门术语“香蕉共和国。”一个很有意思的现象,是如今所有的香蕉共和国,无论是经济体制还是民主体制无一是成功的。

研究社会学的一个有非常具有说服力的方法是比较。对于海外民运的反华性质,只需将海外民运与美国的外交政策做一个比较即可证实。在反华这个问题上,海外民运与美国人民以及美国政府之间其实是存在着不可调和的冲突的。美国的外交方针和价值理念,总体上是只反共但不反华的。但是海外民运却是即反共也反华。魏京生,陈光诚,夏业良纷纷被美国相关机构停止经济赞助。便是这种冲突的典型实例。

就说魏京生吧。在他刚刚来到美国之日起,哥伦比亚大学便给他提供了很好的经济和工作条件。但是出于反华的目的,魏京生经常与美国人发生冲突。按照魏京生的民主理念,无论是美国,还是美国人,任何同中共的交往都是反民主行为。另外,陈光诚和夏业良的情况与魏京生非常类似,总之,民运人士与大多数美国知识分子之间,基本上是谁也听不懂谁。

3 反人类阶段

海外民运的反人类阶段,应当以川普的上台为标志。自从川普上台以来,不仅反共老海黄的反华行为完全公开化。一部分人甚至开始进一步走向了反人类。黄川粉便是反人类的典型代表。他们不仅反华,而且还反移民,反穆斯林,反黑人,反一切少数族裔,包括属于他们自己的民族,以及作为一个民族整体的基本单位,中国。很不幸,我发现大多数海外民运都是铁杆黄川粉。在民运黄川粉当中,又以夏业良,何清涟,郭宝盛,韩连桥,等人为最激进。


--- 正文完 ---


下面的视频,是魏京生的一次TED TALK.从中可以清楚地看出魏京生的民主,是一种宗教化了民主。宗教化民主的一个主要特征,跟上帝至上的道理相同,是民主至上。无论是谁,包括中国人民,美国人民,美国政客,只要谁档了民主的道,都是魏京生的敌人。


例如,按照民主教思想,魏京生把所有西方政客,通通视为西方人民的的对立面。道理很简单,因为在魏京生眼中,西方政客普遍不反华。或者说,不像魏京生在中国监狱里的时候所想象的那样反华。


我无意跟老魏个人过不去。我一直认为老魏是条汉子。但是正值六四三十周年之际,深度讨论和反思一下六四背后的思想是非常有意义的。俺拿老魏当样板,是因为作为民运的“一把手,”他的极端和激进在整个海外民运当中很具代表性。




 
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