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  饭饱生余事时常发呆立钩无饵三尺悬过直伤人,酒酣发癫狂偶尔抽风渭水有岸一愚顽太真伤己。
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雨斤
 
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· 酒杯决定等级
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分类目录
【天道运数系列之一】
 · 天道运数:名人能量守恒定律
 · 天道运数:美命之数(三)
 · 天道运数:活命之数(二)
 · 天道运数:生命之数(一)
【音韵学讲堂之三】
 · 保姆一词的由来
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 · 令计划和花木兰是什么关系?
 · 蒙古人为什么称首领为可汗?
 · 西夏文为何不传世?
 · 例说西汉官话发音
 · 华夏龙图腾释源
 · 音韵学讲堂期中试卷答案
 · 再现一下屈原当年说话的声音
 · 狠心妈为何要三次抛弃亲生儿子?
【音韵学讲堂之二】
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 · 加拿大原住民从何而来?
 · 陕西方言老笑话一则
 · 动物为什么不会说话?
 · 人和动物的区别
 · 论汉语方言分类的时间和空间因素
 · 试论碑和塔的起源
 · 小释汉语里的陛下与复辟
 · 为什么世界各国都把妈叫妈?
 · 大昭寺屋顶的神兽是什么动物?
【甲骨学系列之一】
 · 我的甲骨文藏书目录
 · 对他最好的褒奖之词
 · 图说:逆生和逆生长
 · 此地怎会有这么多王八?
 · 中国最早有记载的女将军
 · 商王的纠结
 · 甲骨文研究的一大缺陷
 · 一只乌龟改写中华文明的信史
 · 看图识字:武丁的老婆
 · 春王正月,天子万年
【音韵学讲堂之一】
 · 答阿乡小饪先生问
 · 毛泽东诗里的一个地名释义
 · 关于美洲大陆圭是大象的补充材料
 · 说一说高句丽的由来
 · 韵书探源
 · 广东话和闽南话哪个更古老?
 · 夏商时期人们说话是什么样子
 · 犹太人是华夏遗族吗?
 · 试论南美洲土著先民是华夏人种
 · 哈达:音韵学的史学意义
【甲骨学系列之二】
 · 酒杯决定等级
 · 两件三千年前的嫁妆
 · 说启
 · 说徇
 · 我的饶宗颐著作藏书目录
 · 我的象术藏书目录(附照)
【音韵学讲堂之五】
 · 年的别称
 · 说悲
 · 可可西里地名的来历
 · 答贾舟子兄问
 · 英语、德语和汉语的关系
 · 越南人搞的什么“鬼”?
 · 历史用指甲是抠不掉的
 · 日本汽车里的音韵学
【敦煌学基础讲义之一】
 · 多少和尚帝王当
 · 唐朝也有租车行
 · 可怜的农民伯伯令狐贤威
 · 一桩民告官案件的结局
 · 敦煌藏经洞因何封闭?
 · 唐朝时候的物价一例
 · 中国历史上的四次灭佛事件
 · 尼明相卖牛契释义(上)
【音韵学讲堂之四】
 · 关于丁玲的《太阳照在桑干河上》
 · 图说人类极简史
 · 这四个字的读音很奇怪
 · 说色空
 · 谭咏麟的歌词为什么有两版?
 · 唐朝人说话是什么样子
 · 说尚
 · 圣经里的希尼在哪里?
 · 周日名称的词源学意义
 · 说后
【中国民歌精品系列之二】
 · 想亲想在心眼上
 · 两只蝴蝶(无题)
 · 新疆民歌:思恋的姐妹篇
 · 槐花几时开
 · 小河淌水
 · 玛依拉
 · 青春舞曲
 · 心事对了摆摆手
 · 阿拉木汗
 · 美丽的姑娘
【中国民歌精品系列之一】
 · 送情郎
 · 阿瓦尔古丽
 · 山西绣荷包
 · 达坂城的姑娘
 · 叫一声哥哥你快回来
 · 下四川
 · 骑青马
 · 上去高山望平川
 · 王二姐思夫
 · 丢戒指
【古典音乐或民乐之二】
 · 内心的纠结和挣扎
 · 膜拜的神童
 · 闲侃几句奏鸣曲
 · 竹内物语:天籁
 · 假行僧
 · 门德幸福说尔松
 · 玛丽的优雅:当你老了!
 · 一个为情所伤的人的内心独白
 · 海外拾遗:艺术残缺美三例(附图)
 · 逝去的青春:化蝶
【古典音乐或民乐之三】
 · 天鹅湖:场景
 · 天鹅湖:四小天鹅舞
 · 亚麻色头发的姑娘
 · 抹去眼泪 重新战斗
 · 疗伤时听啥?
 · 圣诞时节话老柴
 · 触摸苦难灵魂的深处
 · 铮铮硬汉也有柔情似水的时候
 · 往事如昨:心灵的吸尘器
 · 冬夜里的温暖:奥芬巴赫的船歌
【中国民歌精品系列之三】
 · 我和我的手机
 · 邓丽君唱过多少歌?
 · 云河
 · 唱给一个人
 · 惹争议的黄杨扁担
 · 瞧情郎
【古典音乐或民乐之四】
 · 天鹅湖:华尔兹
 · 天鹅湖:奥杰塔的独舞
 · 天鹅湖:双人舞
 · 梁祝
 · 浪漫曲不浪漫(一)
 · 老柴的爱情故事
 · 天鹅湖:第二幕终场音乐
 · 天鹅湖:塔兰泰拉舞曲
 · 天鹅湖:西班牙舞曲
 · 四大天鹅舞和众天鹅华尔兹
【古典音乐或民乐之五】
 · 率真,放荡,为自己活着!
 · 让雨露滋润心田
 · 浪漫曲不浪漫(二)
 · 天鹅湖:王子大步跳
 · 老乔的思念
 · 天鹅湖:玛祖卡舞曲
 · 粤语填词:禅院钟声
 · 天鹅湖:那不勒斯舞曲
 · 天鹅湖:匈牙利舞曲
 · 第三幕圆舞曲
【古典音乐或民乐之六】
 · 鳟鱼
 · 听之令人绝望的音乐
 · 男人怎样安慰女人?
 · 爱之悲伤
 · 民乐和西洋音乐的差距
 · 阿莱城的姑娘
 · 心止若水
 · 明亮而高贵的气度
 · 沉静而婉约的味道
 · 哈巴涅拉
【古典音乐或民乐之一】
 · 老贝D大调读后感
 · 二次化蝶
 · 东北作曲三侠
 · 韦伯的邀舞
 · 一个妓女的内心独白
 · 古诺:求菩萨保佑
 · 童年情景
 · 歌唱悬空寺
 · 天使的脚步声
 · 假行僧背后的故事
【古典音乐或民乐之七】
 · 合唱团都唱的歌
 · 钢琴诗人的思乡曲
 · 月光
【古诗英译之二】
 · Peach Trees
 · Plantagos
 · Ramies
 · Cormorant
 · Reed
 · Gleaning
 · Lamb
【诗经系列之三】
 · 白衣静女
 · 你深蓝色的衣领
 · 女人的品行
 · 诗经里暗藏的性禁忌
 · 腐败之事古来有之
 · 诗经里的未雨绸缪行为
【诗经系列之一】
 · 一声叹息:不知我者谓我何求
 · 书房戏坊瞎娃的地方
 · 谁是中国文学修辞的开山鼻祖?
 · 关雎里一个字的读音
 · 诗经是谁编的?(附图)
 · 诗经是谁写的?
 · 从附庸风雅到卖弄风骚
 · 闲侃七月流火的争议
 · 春天里的桃花
 · 上古之谜:《在水一方》
【古诗英译之一】
 · Cold Meal
 · Requiem Day
 · Revisiting Shen's Garden
 · 五言成七言
 · Outlook on a spring day
 · Thoughts on a summer day
 · A night at the Maple Bridge
 · 我愿(附英译)
 · 致蔷薇(附英译)
 · 抑郁的虞美人(英译)
【诗经系列之二】
 · 论诗之要义
 · 狠心妈为何要三次抛弃亲生儿子?
 · 夏商时期人们说话是什么样子
 · 诗经里的天文现象
 · 中国34个省名里哪个最古老?
 · 谁是我们的中华诗祖?
 · 诗经语言美的原因
 · 胡适演讲闹的笑话
 · 闲侃贪腐的根源
 · 中国诺奖获得者的名字
【红谜系列之十】
 · 金钏投井折射出来的丑恶人性
 · 荒诞之言不荒诞
 · 红楼人物姓氏之谜
 · 红楼梦里养小叔子的是谁?
【红谜系列之二】
 · 令人胆颤心惊的咏菊螃蟹诗
 · 脂砚斋是不是数学家?
 · 关于宝玉最钟爱的女性是谁的争论
 · 聊一聊画家曹雪芹的画风格调
 · 您见过曹雪芹亲笔所画的画作吗?
 · 红楼梦里众说纷纭的十个诗谜
 · 破解红楼梦灯谜四则(下篇)
 · 破解红楼梦灯谜四则(上篇)
 · 曹雪芹“不学之纨绔”骂的是谁?
 · 七律 步杜工部原韵西山怀古
【红谜系列之七】
 · 闲侃蘅芜君的死因
 · 你知道贾蓉的续弦姓什么吗?
 · 贾母为之守灵的老太妃是谁?
 · 老太妃之死与红楼梦纪年
 · 宝玉和茗烟祭的真是金钏吗?
 · 宝玉为何老爱把北静王的东西送给黛
 · 黛玉为什么叫潇湘妃子?
 · 枉凝眉曲子里唱的是谁?
 · 北静王名字为什么叫水溶?
 · 贾赦是不是贾母的亲生儿子?
【红谜系列之五】
 · 贾蔷和贾珍到底是什么关系?
 · 论曹雪芹两极的语言艺术
 · 曹雪芹是怎样暗示贾珍那事儿的
 · 闲侃几句刘姥姥的行酒令
 · 三议薛蟠粗俗酒令里的神秘人物
 · 补议薛蟠粗俗酒令暗喻何事?
 · 薛蟠的粗俗酒令暗喻何事?
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 · 关于贾宝玉的结局之谜
 · 再议林黛玉诗论之‘不以詞害意’
【红谜系列之八】
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 · 红楼梦里的柏拉图恋情
 · 题帕三绝
 · 湘云的酒令暗含何意?
 · 闲侃探春远嫁之谜(下)
 · 闲侃探春远嫁之谜(中)
 · 闲侃探春远嫁之谜(上)
 · 探春的酒令解读及其他
 · 袭人的酒令之我见
 · 元迎探惜
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 · 闲侃四大丫环的名字寓意
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 · 曹雪芹生卒年岁私考
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尼明相卖牛契释义(上)
   

尼明相卖牛契释义(上)

雨斤

小序

此乃敦煌学基础讲义之开篇也。

余幼好敦煌学久矣。无奈久居海外,影像资料欠缺。兼之古籍繁体书写,用电脑输入十分不易。眼见耄耋之年将至,必须为儿孙留下自己的文档。今以敦煌文契作为敦煌学基础讲义的开篇之首,容洒家徐徐地道来。

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“买卖契约”是敦煌契约文书中的最主要的类型。下列的《未年尼明相卖牛契》系大英博物馆收藏的斯坦因敦煌写本编号为S.5826和S.5820的两个残卷的合成。它详细的记载了寺院的一位女尼将一头黑牛卖于张施玉,两人立契为凭的事件。也有人把此件称为敦煌文书第一号。

  (前缺)黑牸牛一头,三岁,并无印记。

   未年润十月廿五日,尼明相为无粮食及有债负,今将前件牛出卖与张施玉,准

      作汉㪷麦壹拾贰硕、粟两硕。其牛及麦,即日交相分付了。如后有人称是寒道(盗),

     (中缺)识认者,一仰本主卖上好牛充替。立契后有人先悔者,罚麦三石,入不悔人。

      恐人无信,古立此契为记。

    买主

    牛主:尼僧明相,年五十五

    保人:尼僧净胜,年十八

    保人:僧实照

    保人:王忠敬,年廿六

    见人:尼明兼

唐代契约文书的习惯,是在文契的开头,首先列明出售的物品。本文契遵循了这一规律,“前缺”部分极有可能是“今有”之类的发语词。

牸,读zi,意思是雌性的动物。黑牸牛,就是黑母牛。“并无印记”,需要说明一下。唐时西域饲养的马匹牛羊,都要在臀部打上官方或私人的烙印,以资识别。这在《唐会要·卷七十七》里有明确记载(第二十页)。而尼明相的这头黑牛,文书明确记载,没有任何印记。

那么,这个“未年”到底是哪一年呢?

这就牵扯到敦煌文书的断代问题了。众所周知,敦煌文献,上起东晋永和年间(359年),下到南宋庆元二年(1196年)。古代汉地纪年,一般采用天干地支,比如,甲午年,戊戌年,等等。这样的干支纪年法,每六十年一个轮回。而在吐蕃统治的敦煌地区,一般仅用一个干支纪年。这是吐蕃地方的一个特有的习惯。仅用一个地支纪年,每十二年一个轮回。断代起来,就更难些。

目前,学界的一致看法是,这里的这个“未年”是公元803年,即唐晚期。因为,上起东晋,下至南宋带“未”字的年份,又有闰十月的,只有公元803年。另外,这个卖主“尼僧明相”也出现在斯坦因敦煌写本的另一卷文书里,而那卷的年代很明确是公元803年。

下面就来说说这个文书里的主角“尼僧明相”了。尼僧,就是尼姑。显然,此人是一个寺庙里的女僧人,法号叫“明相”。当时,她已经五十五岁了。这在唐朝的时候,已经是标准的老妇人了。她因为没有粮食,以及欠人的债务,所以要变卖掉自己的这头黑母牛。问题是,一个五十五岁的老尼姑,哪里来的一头三岁大的黑母牛呢?

呵呵,这个么,先卖个关子。篇幅所限,今天先侃到这里。感兴趣的看官,且听下回分解。

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