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【实修亲证-3】
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【实修亲证-2】
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【实修亲证-1】
 · 77.不依虚空修止观
 · 76.不依形色修止观
 · 70.大乘止观之意涵
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 · 59.五蕴虚妄(三)
【八识心王】
 · 三界唯心万法唯识 (视频)
 · 意识与末那的微笑
 · 为啥每一世都会失忆?
 · 《心经》解读(有声)
 · 八个奇妙的心(有声)
 · 心经歌曲和有声解读
【断除我见-4】
 · 断我见与未到地定
 · 断我见笔记 目录
 · 58.断我见与未到定(四)
 · 57.断我见与未到定(三)
 · 56.断我见与未到定(二)
 · 55.断我见与未到定(一)
【实相念佛】
 · 73.解脫正受(三)
 · 72.解脱正受
 · 71.定的正受
 · 70.见地正受
 · 69.略說「功德正受」
 · 68.果地实相念佛(六)
 · 67.果地实相念佛(五)
 · 66.果地实相念佛(四)
 · 65.果地实相念佛(三)
 · 64.果地实相念佛(二)
【体究念佛】
 · 开悟前需知
 · 63.果地实相念佛(一)
 · 62.当发大愿心和长远心
 · 61.疲倦烦闷与睡眠
 · 60.勿求神通或感應助悟
 · 59.应远离贪欲慢心
 · 58.随时随地体究
 · 57.体究念佛的方法__思惟观
 · 56.体究念佛概說(二)
 · 55.体究念佛概說(一)
【无相念佛-4】
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 · 修定力的六妙门
 · 要证如来藏的六个条件
 · 何谓五停心观(下)
 · 何谓五停心观(上)
 · 54.無相念佛修学行门(四)
 · 53.無相念佛修学行门(三)
 · 52. 無相念佛修學行門(二)
 · 51.無相念佛修學行門(一)
【无相念佛-3】
 · 劝发菩提心文
 · 什么是九住心
 · 修除性障是无相拜佛的一条捷径
 · 念佛圆通之精义
 · 无相念佛十种修学次第
 · 无相念佛必修三福
 · 无相念佛(在线阅读)
 · 88.如何念佛才能得力?
【无相念佛2】
 · 无法证初禅的原因
 · 念佛修定的秘诀
 · 性障不除,初禅难证
 · 如何发起欲界定
 · 修定时五种止息恶念的方法
 · 无相拜佛动作要领
 · 念佛入门必读
【不二法门】
 · 三乘菩提之入不二法门(二)(67-130)
 · 三乘菩提之入不二法门(一)1-66
【临终须知】
 · 祝独立节快乐!
 · 清明时节
 · 临终须知-2
 · 临终须知
【布施福田】
 · 布施可脱贫
【修伏性障(146篇文)】
 · 49.福业不偏修进步快
 · 55.心的三细六粗总结
 · 54.心的六种粗相 (下)
 · 53.心的六种粗相(上)
【阿含正义(二)】
 · 阿含正义(二)
【笔记2019-2】
 · 祝你天天好心情!
 · 母亲节日快乐!(有声)
 · 你为什么不想拜佛?(有声)
 · 92.熏习的道理
 · 91.四种法熏习义
 · 79.佛法从虔恭当中求
 · 39.心识相即无明相
 · 32.四不坏净
 · 什么是明心?
【笔记2019(1)】
 · 佛说九种行为会使人早夭
 · 如何正确阅读佛经?(有声)
 · 正觉总持咒详解
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 · 《金刚经》在说什么?(有声)
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 · 鬼神附体的原理现象及忏悔方法 上
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 · 你有扶门的习惯吗?
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 · 心经歌曲和有声解读
【广论对吗?(二)】
 · 130 喇嘛教与佛教之差异
【阿含正义(一)】
 · 130 业果报系统(三)
【闻熏正法】
 · 阿含正义(一) 广论(二)
 · 佛法东来影片1-3
【广论对吗(一)-13】
 · 130.谭崔密教(五)
 · 129.谭崔密教(四)
 · 128.谭崔密教(三)
 · 127.谭崔密教(二)
 · 126.谭崔密教(一)
 · 125.藏密错将妄心当真心
 · 124.藏密的三昧耶伪戒(四)
 · 123.藏密的三昧耶伪戒(三)
 · 122.藏密的三昧耶伪戒(二)
 · 121.藏密的三昧耶伪戒(一)
【入门起信(二)-13】
 · 130.莫堕末法狂禅
 · 129.大乘六见处
 · 128.真实禅与真如三昧
 · 127.有相似真如三昧吗?
 · 126.矛盾的细意识
 · 125.大乘秘密句的辩正(四)
 · 124.大乘秘密句的辩正(三)
 · 123.大乘秘密句的辩正(二)
 · 122.大乘秘密句的辩正(一)
 · 121.《大乘起信论》重点回顾
【广论对吗(一)-12】
 · 120.他派对宗喀巴的批评
 · 119.《广论》止观非世尊说
 · 118.坚住意识心的认知
 · 117.中观应成派
 · 116.见五蕴空与中观
 · 115.密宗无密(五)谤阿赖耶
 · 114.密宗无密(四)活佛法王
 · 113.密宗无密(三)四种修
 · 112. 密宗无密(二) 房中术
 · 111.密宗无密 (一)活佛转世
【入门起信(二)-12】
 · 120.娑婆世界与不退转法轮
 ·  119.于诸佛菩萨的清净信
 · 118.菩萨要如何安住
 · 117.喇嘛教的止观不是佛法
 · 115.喇嘛教的双身法(下)
 · 114.喇嘛教的双身法(上)
 · 113.般若与涅槃不二
 · 112.菩萨之应作与不应作
 · 111.何谓涅槃第一义乐
【广论对吗(一)-11】
 · 110.佛地大悲的开始
 · 109.密宗观想与兔无角
 · 108.密宗观想不得解脱
 · 107.菩提从大悲心生
 · 106.大悲心依第八识心而生
 · 105.喇嘛教的色身庄严
 · 104.喇嘛教的菩提心
 · 103.毕竟空与无常空
 · 102.般若不是性空唯名
 · 101.宗喀巴之错谬
【入门起信(二)-11】
 · 110.令住涅槃第一义乐
 · 109.拔济一切苦海众生
 · 108.亲近一切诸佛菩萨
 · 106.一念无明与无始无明
 · 105.大乘止观
 · 104.无我与真我 (下)
 · 103.无我与真我
 · 102.止观双运(下)
 · 101.止观双运(上)
【广论对吗(一)-10】
 · 100.佛教中没有密咒乘
 · 99.佛说的菩提非密宗之菩提
 · 98.阿赖耶识才是结生相续识
 · 97.六道轮回之正说
 · 96.中阴身之正说
 · 95.死亡之过程--如来藏
 · 94.结生相续识如来藏
 · 93.一念具足十二因缘
 · 92.十二因缘之因--如来藏
 · 91.观行、观想
【入门起信(二)-10】
 · 100.修学真如三昧的利益(五)
 · 99.修学真如三昧的利益(四)
 · 98.修学真如三昧的利益(三)
 · 97.修学真如三昧的利益(二)
 · 96.修学真如三昧的利益 (一)
 · 95.真如三昧
 · 94.是非顿除, 因次第尽
 · 93.心相既离,真相亦尽
 · 92.远离诸相与断淫断杀
 · 91.境缘与好丑
【广论对吗(一)-9】
 · 90.十二因缘之缘生相
 · 89.十二因缘之支分略摄
 · 88.十二因缘之“有”
 · 87.十二因缘之“取”支
 · 86.十二因缘之“爱”支
 · 85.十二因缘(五)
 · 84.十二因缘(四)
 · 83.十二因缘(三)
 · 82.十二因缘(二)
 · 81.十二因缘(一)
【入门起信(二)-9】
 · 85.障难
 · 84.真如是一切三昧根本处
 · 83.对大乘佛法怀疑诽谤的人
 · 82.以真如三昧为转依(下)
 · 81.以真如三昧为转依(上)
【广论对吗(一)-8】
 · 80.六识身与阿赖耶识
 · 79.应成派中观的错谬
 · 78.行支的福非福行不动行
 · 77.业果愚及真实义愚
 · 76.六识论者的无明
 · 75.自设三昧耶戒(二)
 · 74.自设三昧耶戒(一)
 · 73.十六行的错谬(三)
 · 72.十六行的错谬(二)
 · 71.十六行的错谬(一)
【入门起信(二)-8】
 · 80.不依见闻觉知修止观
 · 77.不依虚空修止观
 · 76.不依形色修止观
【无相念佛 1】
 · 107.菩提从大悲心生
 · 104.无我与真我 (下)
 · 102.止观双运(下)
 · 101.止观双运(上)
 · 无相忆念拜佛(图示)
 · 无相念佛要信因果
 · 无相念佛要发菩提心
 · 48.菩萨的发心(四)
 · 47.菩萨的发心( 三)
 · 46.菩萨的发心 二
【广论对吗(一)-7】
 · 70.看“完整的广论”二
 · 69.看“完整的广论”
 · 68.认清“完整的广论”
 · 67.检视“完整的广论”二
 · 66.检视“完整的广论”
 · 65.苦集圣谛、烦恼与无明
 · 64.四圣谛
 · 63.苦圣谛
 · 61.阿赖耶识
【入门起信(二)-7】
 · 70.大乘止观之意涵
 · 69.精进须循正见(四)
 · 68.精进须循正见 (三)
 · 67.精进须循正见(二)
 · 66.精进须循正见(一)
 · 65.如何修忍门、精进门(五)
 · 64.如何修忍门、精进门(四)
 · 63.如何修忍门、精进门(三)
 · 62.如何修忍门、精进门(二)
 · 61.如何修忍门、精进门(一)
【广论对吗(一)-6】
 · 59.五蕴虚妄(三)
 · 56.对正统佛教之伤害(四)
 · 55.对正统佛教之伤害(三)
 · 54.对正统佛教之伤害(二)
 · 53.对正统佛教之伤害(一)
 · 52.邪见危害甚深(四)
 · 51.邪见危害甚深(三)
【入门起信(二)-6】
 · 60.佛法与外道
 · 59.参禅与四加行
 · 58.佛法架构
 · 57.大乘根本信真如法
 · 56.修习信分(三)
 · 55.修习信分(二)
 · 54.修习信分(一)
 · 53.一切法第一义性
 · 52.成一切种智 (下)
 · 51.成一切种智(上)
【广论对吗(一)-5】
 · 50.邪见危害甚深(二)
 · 49.邪见危害甚深( 一)
 · 48.深信业果
 · 47.归依已应求证悟
 · 46.三宝所勤修供养
 · 45.归依后护戒不犯
 · 44.广论 --归依三宝(下)
 · 43.广论--归依三宝 (上)
 · 42.广论--三恶趣苦(下)
 · 41.广论--三恶趣苦(上)
【入门起信(二)-5】
 · 50.色究竟天中妙身
 · 49.福业不偏修进步快
 · 48.菩萨的发心(四)
 · 47.菩萨的发心( 三)
 · 46.菩萨的发心 二
 · 45.菩萨的发心
 · 44.地上菩萨所证真如
 · 43.菩萨证发心
 · 42.修行般若波罗蜜
 · 41.修行禅那波罗蜜
【广论对吗(一)-4】
 · 40.三士道错误的建立基础
 · 39.下士道可生善趣吗?
 · 38.对治无常常倒
 · 37.依三士道可以成佛吗?
 · 36.三士道之谬误(四)
 · 35.三士道之谬误(三)
 · 34.三士道之谬误(二)
 · 33.三士道之谬误(一)
 · 32.思惟暇满人身
 · 31.八无暇
【入门起信(二)-4】
 · 40.解行发心(四)
 · 39.解行发心(三)
 · 38.解行发心(二)
 · 37.解行发心(一)
 · 36.菩萨自利利他
 · 35.菩萨之不退位
 · 34.五分法身
 · 33.菩萨示现八相成道
 · 32. 证道之因三
 · 31.证道之正因二
【广论对吗(一)-3】
 · 30.破除邪妄分别
 · 29.修习轨理之正明修法
 · 28.如何选择善知识
 · 27.善知识与恶知识二
 · 26.善知识与恶知识一
 · 25.学广论乃是谤三宝
 · 24.广论无殊胜可言四
 · 23.广论无殊胜可言三
 · 22.广论无殊胜可言二
 · 21广论无殊胜可言(一)
【入门起信(二)-3】
 · 30.证道之正因
 · 29.证道之正因
 · 28. 造《起信论》的原因三
 · 27.造《起信论》的原因二
 · 26.造《起信论》的原因一
 · 25.马鸣菩萨的三种发心
 · 24.一切如来得道正因
 · 22.二乘圣人妄取涅槃
 · 21.法无我之三乘差别
【广论对吗(一)-2】
 · 20.什么才是殊胜法
 · 19.密咒乘
 · 18.两种加行
 · 17 分别与无分别
 · 《广论》到底在论述什么?(四)
 · 《广论》到底在论述什么?(三)
 · 《广论》到底在论述什么?(二)
 · 《广论》到底在论述什么?(一)
 · 密教之菩提道次第误谬
 · 要证如来藏的六个条件
【入门起信(二)-2】
 · 20.如来藏无明依之
 · 19.依如来藏得涅槃
 · 18.烦恼不与如来藏相应
 · 真如非是染相
 · 空性、有性、如来藏(四)
 · 空性、有性、如来藏(三)
 · 空性、有性、如来藏(二)
 · 空性、有性、如来藏(一)
 · 一心二门(四)
 · 一心二门(三)
【广论对吗(一)-1】
 · 密教不能使人成佛(下)
 · 密教不能使人成佛(上)
 · 阿底峡的思想探讨
 · 广论的根源
 · 宗喀巴与正法隐没
 · 真藏传佛教--觉嚢派
 · 广论缺少总相智
 · 广论缺少什么?
 · 禅宗地位之判教
 · 新判教
【入门起信(二)-1】
 · 一心二门(二)
 · 一心二门(一)
 · 如来一心有三身(四)
 · 如来一心有三身(三)
 · 如来一心有三身(二)
 · 如来一心有三身(一)
 · 如来真义(四)
 · 如来真义(三)
 · 如来真义(二)
 · 如来真义(一)
【学佛三论】
 · 3.施论、戒论、生天之论
 · 2施论、戒论、生天之论
 · 1施论、戒论、生天之论
【开悟证般若】
 · 开悟前需知
 · 明心与初地释
 · 63.阿赖耶识
 · 55.教导功夫 明心见性
 · 14.禅宗的宗通(一)(1-10)
 · 6.证第一义谛(四)
 · 5.证第一义谛(三)
 · 4.证第一义谛(二)
 · 3.证第一义谛(一)
 · 如来藏中藏如来
【大乘断我见】
 · 105.大乘止观
 · 91.观行、观想
 · 59.五蕴虚妄(三)
 · 四加行
 · 甘露法门
 · 31.菩萨的解脱分
 · 想蕴与识蕴之区别
【二乘断我见-2】
 · 修定力的六妙门
 · 断我见笔记 目录
 · 断我见成初果圣人
 · 何谓五停心观(下)
 · 何谓五停心观(上)
 · 如何专心修学佛法?
 · 断我见文汇-2
 · 断我见书籍
【二乘断我见】
 · 什么是缘觉菩提?
 · 什么是声闻菩提?
 · 声闻菩提简介
 · 观无常离众苦
 · 断我见的定力
 · 观行断三缚结
 · 如何修证解脱道
 · 十二处、十八界我非真我
 · 你知道四圣谛吗?
【大法与佛法】
 · 如何分辨外道法?
 · 给大法弟子的回信
 · 什么是佛教的十善业?
 · 三乘菩提概说简介
 · 佛陀是什么?
 · 名师与明师的差别
 · 佛教重视神通吗?
 · 八万四千法门
【入门起信-13】
 · 130.如来藏如如而三身映现
 · 129.如来藏任运而德用周遍
 · 128.如来藏不动而真实了知
 · 127.如来藏寂静而常乐我净
 · 126.如来藏遍照法界
 · 125.如来藏离相而具足功德
 · 124.无量功德(下)
 · 123.无量功德(上)
 · 122. 熏习
 · 121.无分别心与自在业
【佛典故事-13】
 · 130.奉佛至孝感动天地
 · 129.嚪婆罗似饿鬼缘
 · 128.优多罗母堕饿鬼缘
 · 127.供佛功德--获现报缘
 · 126.供佛功德 获福升天
 · 125.五百盲人往返逐佛缘
 · 124.童女迦叶阿罗汉
 · 123.鱼腹子重姓
 · 122.太子慕魄
 · 121.金色王
【入门起信-12】
 · 120.凡夫、二乘与初行菩萨
 · 119.平等摄持众生
 · 118.平等智慧与志愿
 · 117.证道之近缘与远缘
 · 116.广大福藏与智藏
 · 115.一切菩萨行缘
 · 114.菩萨六度波罗蜜
 · 113.菩萨四摄法
 · 112.有情皆有真心第八识(六)
 · 111.有情皆有真心第八识(五)
【佛典故事-12】
 · 120.顶生王
 · 119.长寿王
 · 118.五百盲人堕坑亡
 · 117.舍利弗嗔习未消
 · 116.五百伎人出家
 · 115.八岁罗汉五个母亲
 · 114.兄好道谊弟爱家业
 · 113.悭吝的伊利沙
 · 112.太子须大拏本生(四)
 · 111.太子须大拏本生(三)
【入门起信-11】
 · 110.有情皆有真心第八识(四)
 · 109.有情皆有真心第八识(三)
 · 108.有情皆有真心第八识(二)
 · 107.有情皆有真心第八识(一)
 · 106.一切众生同有真如(下)
 · 105.一切众生同有真如(上)
 · 104.真如熏义(三)
 · 103.真如熏义(二)
 · 102.净法的妄心熏义(下) +
 · 101.净法的妄心熏义(上)
【佛典故事-11】
 · 110.太子须大拏本生(二)
 · 109.太子须大拏本生(一)
 · 108.佛陀与耶输陀罗(下)
 · 107.佛陀与耶输陀罗(上)
 · 106.优婆斯的前世今生
 · 105.莲华女悟无常
 · 104.菩萨度众的智慧
 · 103.阿育王和龙王之争
 · 102.老婆罗门寻爱子
 · 101.毘舍离的32个儿子
【入门起信-10】
 · 100.云何熏习净法不断?(三)
 · 99.云何熏习净法不断?(二)
 · 98.云何熏习净法不断?
 · 97.染法的无明熏义
 · 96.染法的妄心熏义
 · 95.染法的妄境熏义
 · 94.能熏所熏的特性
 · 93.染法熏习不断
 · 92.熏习的道理
 · 91.四种法熏习义
【佛典故事-10】
 · 100.五百商人遇海盗
 · 99.慈力王救五夜叉
 · 98.罗汉与大象的故事
 · 97.仇伽离能不堕地狱吗?
 · 96.菩萨的善巧方便(二)
 · 95.菩萨的善巧方便(一)
 · 94.佛陀化鲸度众生
 · 93,除粪人尼提
 · 92.以空为实见影救月
 · 91.白净叔离比丘尼
【入门起信-9】
 · 90.无明力令众生心动
 · 89.[心生灭相灭]不是心体灭
 · 88.不觉灭至不相应心
 · 87.菩萨的粗细智境
 · 86.粗中之粗,凡夫智镜
 · 85.以依染心 违法平等
 · 84.所知障能障自在智
 · 83.染心能障真如根本智
 · 82.根本业不相应染心
 · 81.见心不相应染心
【佛典故事-9】
 · 90.求不死火的典故
 · 89.佛说马喻经的典故
 · 88.起心动念与善恶因果 下
 · 87.起心动念与善恶因果 上
 · 86.金铃比丘之梵呗
【入门起信-8】
 · 80.相应与不相应染心(二)
 · 79.相应与不相应染心(一)
 · 78.执相与不断相应染心
 · 77.无始无明的六种染心
 · 76.不相应无明分别
 · 75.本来清净之心
 · 74.法身菩萨
 · 73.解行地菩萨
 · 72.禅宗公案
 · 71.无始无明熏所起识
【佛典故事-8】
 · 80.文成公主问吉祥
 · 79.佛法从虔恭当中求
 · 77.旃陀罗的故事
 · 75.化妆的比丘尼
 · 74.沙弥均提
 · 72.难陀家得道因缘
 · 71.鹦鹉子供养盲父母
【入门起信-7】
 · 70.意识--分离识.分别事识
 · 69.众生的无明与妄觉
 · 68.心的自性
 · 67.“生灭因缘”真实义
 · 66.意根--相续识体性(下)
 · 65.意根--相续识体性(上)
 · 64.‘意’的五种异名—智识
 · 63.‘意’的五种异名—现识
 · 62.‘意’的五种异名—转识
 · 61.‘意’的五种异名--业识
【佛典故事-7】
 · 70.孝顺之法道
 · 69.信能渡渊,信乃得道
 · 68.须菩提断嗔恚习气
 · 67.佛分半座与迦叶
 · 65.慈童女缘
 · 64.月光王
 · 63.老妪的清净供养
 · 62.尊者降龙记
 · 61.舍己利生的净儿
【入门起信-6】
 · 60.诸众生依心意识转?
 · 59.觉与不觉有二种相
 · 58.智相不可得
 · 57.一切众生常入涅磐
 · 55.心的三细六粗总结
 · 54.心的六种粗相 (下)
 · 53.心的六种粗相(上)
 · 52.不觉的境界相
 · 51.不觉的能见相
【佛典故事-6】
 · 60.舍一得万报
 · 59.忍辱仙人
 · 58.恶口的过患
 · 57.爱欲的过患
 · 56.金钱雇女令受五戒
 · 55.观无常离众苦
 · 54.婆罗门从佛索债缘
 · 53.见佛生欢喜生天缘
 · 52.提婆达多欲毁伤佛因缘
 · 51.如来恒顺众生饮无明水
【在线阅读】
 · 六字大明咒揭密
 · 浅谈达赖喇嘛之双身法
 · 邪箭呓语--破斥藏密
【藏密真相-5】
 · 关于舍利子
 · 130.藏传佛教是正统佛教吗?(九)
 · 129.藏传佛教是正统佛教吗?(八)
 · 128.藏传佛教是正统佛教吗?(七)
 · 127.藏传佛教是正统佛教吗?(六)
 · 126.藏传佛教是正统佛教吗?(五)
 · 125.藏传佛教是正统佛教吗?(四)
 · 124.藏传佛教是正统佛教吗?(三)
 · 123.藏传佛教是正统佛教吗?(二)
 · 122.藏传佛教是正统佛教吗?(一)
【藏密真相-4】
 · 34.唵嘛呢叭咪吽(下)
【藏密真相-3】
【藏密真相-2】
【藏密真相-1】
 · 26.活佛与法王的灌顶(下)
 · 25.活佛与法王的灌顶(上)
 · 129.密教盛行佛教会灭亡吗?
 · 125.应成派中观的錯誤
 · 122.破斥狂禅与狂密(二)+
 · 121.破斥狂禅与狂密(一)
 · 102.密宗(二)+净土宗
 · 101.密宗(一)
 · 双身像是真理吗?
 · 西藏是天堂吗?
【入门起信-5】
 · 50.不觉的无明业相
 · 49.不觉与本觉
 · 48.如来藏不空示现大义
 · 47.真实不空离障大义
 · 46真实不空大义(四)
 · 45.真实不空大义(三)
 · 44.真实不空大义(二)
 · 43.真实不空大义(一)
 · 42.真实空大义
 · 41.无明灭时动识随灭
【佛典故事-5】
 · 50.佛分半座与迦叶
 · 49.瞋恚对治鬼
 · 48.惭愧立誓 生谦下心
 · 47.悖慢佛法自招罪殃
 · 46.戒为甘露道
 · 45.名称女请佛缘
 · 44.内官赎所犍牛得男根缘
 · 43.瞋心火烧功德林
 · 42.慎莫嫉妒人之善
 · 41.人身难得甚于盲龟浮木
【入门起信-4】
 · 40.心因无明风动
 · 39.心识相即无明相
 · 38.破和合识
 · 37.一心前后不相应
 · 36.三种无想定
 · 35.观一切妄念无相
 · 34.何谓本觉(三)
 · 33.何谓本觉?(二)
 · 32.何谓本觉?(一)
 · 31.阿赖耶识能摄能生一切法?
【佛典故事-4】
 · 40.但食故福, 更不造新福
 · 39.菩萨布施无畏惧
 · 38.贫道士守戒得圣财
 · 37.佛食马麦的悲心
 · 36.正法的衰灭与久住
 · 35.仇伽离的毁谤
 · 34.持戒升天
 · 33.无常品
 · 32.四不坏净
 · 31.二内官诤道理缘
【入门起信-3】
 · 30.何谓心生灭门?
 · 29.心真如门之立空与不空
 · 28.心真如是大乘法门体(六)
 · 27.心真如是大乘法门体(五)
 · 26.心真如是大乘法门体(四)
 · 25.心真如是大乘法门体(三)
 · 24.心真如是大乘法门体(二)
 · 23.心真如是大乘法门体(一)
 · 22.心真如的体、相、用
 · 21.心真如的因缘相
【佛典故事-3】
 · 30.贫人须摩持缕施佛缘(下)
 · 29.贫人须摩持缕施佛缘(上)
 · 28.怀天地之仁惠泽众生
 · 27.供佛功德-4
 · 26.兄戒行贞净不犯淫乱
 · 25.供佛功德-3
 · 24.贫人守戒得福
 · 23.佛以岸喻度难陀比丘
 · 22.丧子发狂
 · 21.沙弥救蚁子得长命报缘
【入门起信-2】
 · 20.心真如的生灭相
 · 19.陀罗尼的事持和理持
 · 18.正觉陀罗尼根本印
 · 17.虚空非空性
 · 16.本来自性清净涅盘
 · 15.胜义根处之内相分
 · 14.八识心王与五位百法
 · 13.众生心-八识心王
 · 12.《起信论》作因补充
 · 11.作因之五至八
【佛典故事-2】
 · 20.佛说利养灾患缘
 · 19.旃阇摩暴志谤佛
 · 18.波斯匿王女善光缘
 · 17.童子持戒守信获宝
 · 16.供佛功德-2
 · 15.布施 智慧
 · 14.忍辱-忘恩负义
 · 13.孝养父母-2
 · 12.供佛功德
 · 11.孝养父母
【入门起信-1】
 · 10.哪些人绝对不可能是佛
 · 9.大乘vs.小乘
 · 8.不生不灭法
 · 7.佛法VS外道法
 · 6.入门起信决定净信大乘
 · 起信论导读(五)
 · 起信论导读(四)
 · 起信论导读(三)
 · 起信论导读(二)
 · 起信论导读(一)
【佛典故事-1】
 · 10.微妙比丘尼
 · 9.佛陀为母说法
 · 8.大光明王发菩提心
 · 7.卖身供养三宝果报
 · 6.恒伽达--心欣慕圣贤
 · 5.陀罗尼:咒语
 · 4.咒陀罗尼
 · 3.菩萨妙陀罗尼
 · 2.五百陀罗尼
 · 1.共相怨害喻
【正觉E报-2】
 · 读报读报!(1-32)
【佛法概论】
 · 三界唯心2
 · 三界唯心1
 · 佛教众生观
 · 佛教空间观
 · 目录 世界观 时间观
 · 序 前言
【莲花关怀】
 · 97.六道轮回之正说
 · 96.中阴身之正说
 · 95.死亡之过程--如来藏
 · 深切的怀念
 · 临终三大要
 · 佛教的治癌经
 · 老年不一定痴呆(修改稿)
 · 其他临终开示范本
 · 助念流程及公奠文
 · 往生助念须知(下)
【佛教故事】
 · 对父母不善获苦报
 · 少物能施获福无量
 · 布施现世获福报
 · 自咒自受
【讲座分类】
 · Good News!
 · 作人为何要学佛?
 · 佛法中的发菩提心
 · 佛法中无我的理念
 · 佛法中因果的理念
 · 佛法中布施的理念
【学佛答疑(三)-13】
 · 121.无始是什么意思?
【菩萨正行(二)-13】
 · 130.般若波罗蜜(三)
 · 129.般若波罗蜜(二)
 · 128.般若波罗蜜(一)
 · 127.禅定波罗蜜(下)
 · 126.禅定波罗蜜(上)
 · 125.精进波罗蜜(下)
 · 124.精进波罗蜜(上)
 · 123.忍辱波罗蜜(下)
 · 122.忍辱波罗蜜(上)
 · 121.忍与波罗蜜
【学佛答疑(三)-12】
 · 120.佛教以出家为重吗?
 · 119.緣起与进化论
 · 118.佛教对神秘现象的看法(下)
 · 117.佛教对神秘现象的看法(上)
 · 116.人性是善还是恶?
 · 115.学佛教的最高理想?
 · 114.离苦乐能离烦恼?
 · 113.真有自由意志吗?
 · 112.鸠摩罗什法师(三)
 · 111.鸠摩罗什法师(二)
【菩萨正行(二)-12】
 · 120.世忍与出世忍(下)
 · 119.世忍与出世忍(上)
 · 118.优婆塞戒助戒之捨戒(三)
 · 117.优婆塞戒助戒之捨戒(二)
 · 116.优婆塞戒助戒之捨戒(一)
 · 115.优婆塞戒之助戒(下)
 · 114.优婆塞戒之助戒(上)
 · 113.优婆塞戒之捨戒
 · 112.业的报偿与转变(下)
 · 111.业的报偿与转变(上)
【学佛答疑(三)-11】
 · 110.鸠摩罗什法师(一)
 · 109.四面佛与宇宙创造者(六)
 · 108.四面佛与宇宙创造者(五)
 · 107.四面佛与宇宙创造者(四)
 · 106.四面佛与宇宙创造者(三)
 · 105.四面佛与宇宙创造者(二)
 · 104.四面佛与宇宙创造者(一)
 · 103.何谓五停心观(下)
 · 102.何谓五停心观(上)
 · 101.信佛与学佛之不同
【菩萨正行(二)-11】
 · 110.逆罪的轻重(下)
 · 109.逆罪的轻重(上)
 · 108.成就逆罪的条件
 · 107.“破僧”逆罪
 · 106.逆罪与破法罪孰轻孰重
 · 105.菩薩戒的受戒
 · 104.恶律仪及捨恶戒(下)
 · 103.恶律仪及捨恶戒(上)
 · 102.作罪无作罪及得戒(三)
 · 101.作罪无作罪及得戒(二)
【学佛答疑(三)-10】
 · 100.临終时见瑞相与解脱
 · 99.学佛一定要吃全素吗?
 · 98.人类及宇宙是被创造的?
 · 97.世間、出世間等
 · 96.了义经及不了义经
 · 95.如何真实忏悔罪业?
 · 94.修佛法当不捨真善知识
 · 93.定资粮-戒为先导
 · 92.妄想散乱心的种类
 · 91.什么是九住心?
【菩萨正行(二)-10】
 · 100.作罪无作罪及得戒(一)
 · 99.口四业之释疑
 · 98.邪淫之释疑
 · 97.偷盜之释疑
 · 96.杀戒之释疑
 · 95.坏十业恶果富修十善(下)
 · 94.坏十业恶果富修十善(上)
 · 93.十恶业道之果报(三)
 · 92.十恶业道之果报(二)
 · 91.十恶业道之果报(一)
【学佛答疑(三)-9】
 · 90.什么是所知障?
 · 89.什么是烦恼障?
 · 88.略談大乘解脱的密码
 · 87.如何求解脱?
 ·  86.一切皆空?
 · 85.七情六欲
 · 84.不二法门及八万四千法门
 · 83.佛说圣言量(下)
 · 82.佛说圣言量(上)
 · 81.在家居士共修如不如法?
【菩萨正行(二)-9】
 · 90.十恶业道之色
 · 89.十恶业道之三事(三)
 · 88.十恶业道之三事(二)
 · 87.十恶业道之三事(一)
 · 86.十善业与五阴世间
 · 85.十善业与器世间
 · 84.十善与业报因缘
 · 83.持戒与摄护诸根
 · 82.持戒与离恶修善
 · 81.增长持戒波罗蜜的方法
【学佛答疑(三)-8】
 · 80.一切智与一切种智
 · 79.定业真的不可转吗?
 · 78.如何坦然面对死亡?
 · 77.生天堂和堕地狱
 · 76.何谓人间佛教?(下)
 · 75.何谓人间佛教?(上)
 · 74.恒顺众生(三)
 · 73.恒顺众生(二)
 · 72.恒顺众生(一)
 · 71.如何避免火烧功德林?
【菩萨正行(二)-8】
 · 80.持戒与波罗蜜
 · 79.持戒与庄严菩提
 · 78.持戒不犯的助力
 · 77.三归五戒始修学(九)
 · 76.三归五戒始修学(八)
 · 75.三归五戒始修学(七)
 · 74.三归五戒始修学(六)
 · 73.三归五戒始修学(五)
 · 72.三归五戒始修学(四)
 · 71.三归五戒始修学(三)
【学佛答疑(三)-7】
 · 70.大乘经典是后人编的?(三)
 · 69.大乘经典是后人编的?(二)
 · 68.大乘经典是后人编的?(一)
 · 67.学佛与离苦得乐
 · 66.修福报与学佛道
 · 65.佛教法门求财富的因果
 · 64.如何才能理事圆融?(下)
 · 63.如何才能理事圆融?(上)
 · 62.念佛往生与五戒十善
 · 61.生从何来,死往何去(下)
【菩萨正行(二)-7】
 · 70.三归五戒始修学(二)
 · 69.三归五戒始修学(一)
 · 68.五戒的五施与五善
 · 67.略谈持戒功德的差別
 · 66.五戒的性重与遮重
 · 65.什么样的人能三归依?
 · 64.什么是四真谛?
 · 63.如何是净三归依?
 · 62.了了正见真我
 · 61.解脱是无常法?
【学佛答疑(三)-6】
 · 60.生从何來,死往何去(上)
 · 59.如何达到布施解脫?
 · 58.断我见与未到定(四)
 · 57.断我见与未到定(三)
 · 56.断我见与未到定(二)
 · 55.断我见与未到定(一)
 · 54.烦恼即菩提 生死即涅盘?
 · 53.出家人受供养、托缽
 · 52.佛法与生活
 · 51.佛教可以分宗立派吗?
【菩萨正行(二)-6】
 · 60.佛教对外道的论析
 · 59.净三归品(八)
 · 58.净三归品(七)
 · 57.净三归品(六)
 · 56.净三归品(五)
 · 55.净三归品(四)
 · 54.净三归品(三)
 · 53.净三归品(二)
 · 52.淨三归品(一)
 · 51.杂品之余
【学佛答疑(三)-5】
 · 50.所有宗教都一样吗?
 · 49.一切法空与天堂地狱
 · 48.因果与宿命论
 · 47.现代科技生活与佛法
 · 46.人死后沒投胎就变鬼?
 · 45.断除见惑与思惑
 · 44.为什么执著就是苦?
 · 43.诵经不解经义有无利益?
 · 42.念佛法门与开悟
 · 41.因果轮回与极乐世界
【菩萨正行(二)-5】
 · 50.生活起居之布施供养
 · 49.提供行人交通方便布施
 · 48.无财及赡养治病布施
 · 47.先教后施,名大施主
 · 46.欢喜布施不生悔心
 · 45.布施三根本及果报较量
 · 44.祀祠及一切施不思议施
 · 43.应如何为亡者追福?
 · 42.法施胜于财施
 · 41.做者与受者的关系(九)
【学佛答疑(三)-4】
 · 40.正觉所颂开经偈(下)
 · 39.正觉所颂开经偈(上)
 · 38.佛教说众生平等(下)
 · 37.佛教说众生平等(上)
 · 36.学佛越久离佛越远?(四)
 · 35.学佛越久离佛越远?(三)
 · 34.学佛越久离佛越远?(二)
 · 33.学佛越久离佛越远?(一)
 · 32.如何真正的放下?
 · 31.学佛贵在精进(下)
【菩萨正行(二)-4】
 · 40.做者与受者的关系(八)
 · 39.做者与受者的关系(七)
 · 38.做者与受者的关系(六)
 · 37.做者与受者的关系(五)
 · 36.做者与受者的关系(四)
 · 35.做者与受者的关系(三)
 · 34.做者与受者的关系(二)
 · 33.做者与受者的关系(一)
 · 32.智者布施的心态(八)
 · 31.智者布施的心态(七)
【学佛答疑(三)-3】
 · 30.学佛贵在精进(上)
 · 29.学佛为什么要持戒?(下)
 · 28.学佛为什么要持戒?(上)
 · 27.抓周是否合乎逻辑?(下)
 · 26.抓周是否合乎逻辑?(上)
 · 25.佛跟阿罗汉有什么区别?
 · 24.佛法不离世间法
 · 23.无缘大慈 同体大悲
 · 22.什么是直心?
 · 21.生忍、法忍、无生法忍
【菩萨正行(二)-3】
 · 30.智者布施的心态(六)
 · 29.智者布施的心态(五)
 · 28.智者布施的心态(四)
 · 27.智者布施的心态(三)
 · 26.智者布施的心态(二)
 · 25.智者布施的心态(一)
 · 24.布施法的障碍
 · 23.法施、无畏施、财施
 · 22.财施、法施的目的
 · 21.如法财施的果报
【学佛答疑(三)-2】
 · 20.为什么亲近善知识
 · 19.禅净双修
 · 18.禅宗是什么?
 · 17.学佛与佛学
 · 16.什么时候该放下(八)
 · 15.什么时候该放下(七)
 · 14.什么时候该放下(六)
 · 13.什么时候该放下(五)
 · 12.什么时候该放下(四)
 · 11.什么时候该放下(三)
【菩萨正行(二)-2】
 · 20.布施法的五种相貌
 · 19.修六波罗蜜要做什么?
 · 18.修六波罗蜜的相貌
 · 17.什么是波罗蜜?
 · 16.定有六波罗蜜
 · 15.六度四事(三)
 · 14.六度四事(二)
 · 13.六度四事(一)
 · 12.六波罗蜜(六)
 · 11.六波罗蜜(五)
【学佛答疑(三)-1】
 · 10.什么时候该放下(二)
 · 9.什么时候该放下(一)
 · 8.如何实修佛法?
 · 7.情与无情可否同圆种智?
 · 6.佛法是义学不是哲学
 · 5.善恶标准?善因得恶果?
 · 4.科学可解释佛法吗?
 · 3.佛教耶稣教天堂的差异
 · 2.佛教的特色为何?
 · 1.作人为何要学佛?
【菩萨正行(二)-1】
 · 10.六波罗蜜(四)
 · 9.六波罗蜜(三)
 · 8.六波罗蜜(二)
 · 7.六波羅蜜(一)
 · 6.如何供养三宝(六)
 · 5.如何供养三宝(五)
 · 4.如何供养三宝(四)
 · 3.如何供养三宝(三)
 · 2.如何供养三宝(二)
 · 1.如何供养三宝(一)
【导师法语】
 · 菩萨一定要做两件事
 · 什么是明心?
 · 法就是如来藏
 · 退转原因
 · 出佛身血
 · 安于寂寞
【正觉E报】
 · 第16期 e 报
 · 正觉E报
【[佛教名词]】
 · 西方极乐世界
 · 正觉大乘佛法名词
 · 读诵《金刚经》的简要仪规
【该怎么办】
 · 老华人与小毛病
 · 促膝谈心
 · 人参和姜如何食用?
 · 过敏怎么办?
 · 常头疼怎么办?
 · 起床头晕怎么办?
 · 开车打磕睡怎么办?
 · 咳嗽不止怎么办?
 · 抽筋儿或噎到怎么办?
 · 烦恼怎么办?
【学佛答疑(二)-13】
 · 130.出家人也会死于非命?
 · 129.净土法门是第一法门吗?
 · 128.如何才能远离嫉妒?
 · 127.如何能专心修学佛法?
 · 126.伏烦恼与断烦恼
 · 125.如何才能真正信佛?
 · 124.一念万年,万年一念?
 · 123.复制人有无灵性?
 · 122.投生怎么投法?
 · 121.人死后是否还是变人?
【菩萨正行-13】
 · 130.念佛清净因缘
 · 129.深会如来愿行
 · 128.如来具足十号功德
 · 127.息恶法则二观如来七胜事
 · 126.息恶法则一修念佛心
 · 125.菩萨坚固菩提正行摄持
 · 124.菩萨依悲心摄持净戒
 · 123.菩萨以慈心摄持净戒
 · 122.菩萨摄持净戒
 · 121.菩萨修持净戒
【学佛答疑(二)-12】
 · 120.学佛人如何面对婚姻?
 · 119.植物是有情众生吗?
 ·  118.本愿念佛是净土法门吗?
 · 117.如何自在学佛?
 · 116.“生则决定生,去则实不去”?
 · 115.何谓 “三障”?
 · 114.何谓 “五浊恶世”?
 · 113.“禅定”与 “静虑” 之异同?
 · 112.何谓 “三轮体空”?
 · 111.自己作主?
【菩萨正行-12】
 · 120.正受优婆塞戒的条件(十)
 · 119.正受优婆塞戒的条件(九)
 · 118.正受优婆塞戒的条件 (八)
 · 117.正受优婆塞戒的条件 (七)
 · 116.正受优婆塞戒的条件 (六)
 · 115.正受优婆塞戒的条件 (五)
 · 114.正受优婆塞戒的条件(四)
 · 113.正受优婆塞戒的条件(三)
 · 112.正受优婆塞戒的条件(二)
 · 111.正受优婆塞戒的条件(一)
【学佛答疑(二)-11】
 · 110.《心经》到底在说什么?(五)
 · 109.《心经》到底在说什么?(四)
 · 108.《心经》到底在说什么?(三)
 · 107.《心经》到底在说什么?(二)
 · 106.《心经》到底在说什么?(一)
 · 105.法事结束后之供品
 · 104.如何看待烧纸钱?
 · 103 如何看待设立祖先牌位?
 · 102.古人语录著作是否正确?
 · 101.念佛为什么要常念?
【菩萨正行-11】
 · 110.菩萨应如何教化弟子? (十)
 · 109.菩萨应如何教化弟子? (九)
 · 108.菩萨应如何教化弟子? (八)
 · 107.菩萨应如何教化弟子?(七)
 · 106.菩萨应如何教化弟子?(六)
 · 105.菩萨应如何教化弟子?(五)
 · 104.菩萨应如何教化弟子? (四)
 · 103.菩萨应如何教化弟子?(三)
 · 102.菩萨应如何教化弟子?(二)
 · 101.菩萨应如何教化弟子?(一)
【学佛答疑(二)-10】
 · 100.如何信佛而不退?
 · 99.在家独修的要点
 · 98.为何先度乔陈如?
 · 97.子媳不肖当如何?
 · 96.为什么富贵却悭吝?
 · 95.宗教之外的环保
 · 94.切肉烧菜与犯戒
 · 93.待人接物与是非
 · 92.堕胎流产与消业
 · 91.动物实验与杀害生命
【菩萨正行-10】
 · 100.菩萨福智庄严的相貌
 · 99.无上菩提的五个法门
 · 98.菩萨另一分的福德智慧庄严
 · 97.菩萨六度到彼岸的例证
 · 96.菩萨观福田与穷田而布施
 · 95.福德与智慧庄严的妙用
 · 94.福德庄严与智慧庄严
 · 93.如何成就福德智慧庄严?
 · 92.菩萨的“自他庄严”
 · 91.菩萨的庄严
【学佛答疑(二)-9】
 · 90.修行到底是修哪一个心?
 · 89.如何布施才正确?
 · 88.如何念佛才能得力?
 · 87.众生会度尽吗?
 · 86.冤冤相报何时了
 · 85.意识是不生不灭的法吗?
 · 84.学佛人可以算命赌博吗?
 · 83.要杀生怎么办?
 · 82.佛菩萨有没有护念我们?
 · 81.居士可不可以归依三宝?
【菩萨正行-9】
 · 90.持戒以远离后世恶缘
 · 89.八法之三净缘下
 · 88.八法下+三净缘上
 · 87.自他兼利三+如何得八法上
 · 86.八法自他兼利二
 · 85.增上和合三+八法自他兼利
 · 84.在家出家增上和合二
 · 83.在家出家增上和合一
 · 82.善引然后度之下
 · 81.善引然后度之上
【学佛答疑(二)-8】
 · 80.释、儒、道都是一样的吗?
 · 79.佛经咒可烧给亡灵吗?
 · 78.命相与风水
 · 77.佛教徒有没有等级之分?
 · 76.为何佛教禁止喝酒?
 · 75.有三魂七魄,灵魂不灭吗?
 · 74.出家是出哪个家?(四)
 · 73.出家是出哪个家?(三)
 · 72.出家是出哪个家?(二)
 · 71.出家是出哪个家?(一)
【菩萨正行-8】
 · 80.菩萨如何自利利他?(十四)
 · 79.菩萨如何自利利他? (十三)
 · 78.菩萨如何自利利他? (十二)
 · 77.菩萨如何自利利他?(十一)
 · 76. 菩萨如何自利利他?(十)
 · 75.菩萨如何自利利他?(九)
 · 74. 菩萨如何自利利他?(八)
 · 73.菩萨如何自利利他?(七)
 · 72.菩萨如何自利利他?(六)
 · 71.菩萨如何自利利他?(五)
【学佛答疑(二)-7】
 · 70.什麼是佛弟子的飲食觀?
 · 69.學佛人怎麼看男女欲?
 · 68.學佛人怎麼對治欲望?
 · 67.如何看待生气?
 · 66.如何守护口业?
 · 65.身业的异熟果报?
 · 64.如何检视邪行?
 · 63.如何守护身业?
 · 62.业因与业力
 · 61.什么是身口意业?
【菩萨正行-7】
 · 70.菩萨如何自利利他?(四)
 · 69.菩萨如何自利利他?(三)
 · 68.菩萨如何自利利他?(二)
 · 67.菩萨如何自利利他?(一)
 · 66. 如何使道心更坚固? (六)
 · 65.如何使道心更坚固?(五)
 · 64.如何使道心更坚固?(四)
 · 63.如何使道心更坚固?(三)
 · 62.如何使道心更坚固? (二)
 · 61.如何使道心更坚固? (一)
【学佛答疑(二)-6】
 · 60.佛教鼓励器官捐赠吗?
 · 59.佛教徒如何教养小孩?
 · 58.应该如何忏悔业障呢?
 · 57.“八敬法”是否不民主呢?
 · 56.应该如何修除烦恼呢?
 · 55.三界唯心 万法唯识
 · 54.佛法的精要是什么?
 · 53.鬼神附身是真的吗?
 · 52.何谓“我”与“无我”?
 · 51.如何對往生西方最有利?
【菩萨正行-6】
 · 60.何谓实义菩萨?(三)
 · 59.何谓实义菩萨?(二)
 · 58.何谓实义菩萨?(一)
 · 57. 何谓假名菩萨? (下)
 · 56.法财长者(四)+假名菩萨(上)
 · 55. 法财长者?(三)
 · 54.法财长者?(二)
 · 53.法财长者? (一)
 · 52.应如何发愿是为智者?(下)
 · 51.如何发愿是为智者?(上)
【学佛答疑(二)-5】
 · 50. 究竟忙些什么?(十)
 · 49.究竟忙些什么?(九)
 · 48.究竟忙些什么?(八)
 · 47. 究竟忙些什么?(七)
 · 46.究竟忙些什么?(六)
 · 45.究竟忙些什么?(五)
 · 44.究竟忙些什么?(四)
 · 43.究竟忙些什么?(三)
 · 42.究竟忙些什么(二)
 · 41.究竟忙些什么?(一)
【菩萨正行-5】
 · 50.修三十二相业(四)
 · 49.修三十二相业(三)
 · 48.修三十二相业(二)
 · 47.菩萨戒之含摄与修行(一)
 · 46.菩萨僧团四众平等
 · 45.出家菩萨分别三种菩提
 · 44.具足身心二力
 · 43.具足因智、时智、相智
 · 42.具足智因、智果
 · 41.如來一念破二障
【学佛答疑(二)-4】
 · 40.有关 “唸佛”的几个问题
 · 39.不顺眼易生气如何克服?
 · 38.生于安乐 死于安乐(下)
 · 37.生于安乐 死于安乐 (上)
 · 36 修苦行对成佛有帮助吗?
 · 35.盲目受了菩萨戒可否捨戒?
 · 32.看很多佛书是否障碍修行?
 · 31.行善是否都能往生西方?
【菩萨正行-4】
 · 40.究竟行
 · 39.如来断习气与异熟生死
 · 38.法性:别相与总相
 · 37.菩提心与佛道因缘
 · 36.更有四事來求菩提
 · 35.求于菩提的四事
 · 34.炽燃菩提种子
 · 33.增长菩提种子
 · 32.菩提的四个种子
 · 31.菩萨的解脱分
【学佛答疑(二)-3】
 · 30.四念处、禅、大手印不同(下)
 · 29.四念处、禅、大手印不同(上)
 · 28.何谓天魔、阴魔、烦恼魔?
 · 27.有念与无念似乎相违背?
 · 24.《无量寿经》与《华严经》
 · 23.供养三宝有限制吗?
 · 22.缘起论与唯心论
 · 21.一花一世界,一木一菩提?
【菩萨正行-3】
 · 30.菩萨解脱超胜二乘
 · 29.退失菩提之因
 · 28.简择解脱分的见地
 · 27. 解脱分法体
 · 26.实证解脱分的关键
 · 25.修悲之方便
 · 24.应先修悲行六度
 · 23.悲与大悲
 · 22.菩萨生悲因(下)
 · 21.菩萨生悲因(上)
【学佛答疑(二)-2】
 · 20.什么是佛法中的孝道?
 · 19.为什么做好事多磨难?
 · 18.为什么学佛总不进步?
 · 17.六六法
 · 16.苦的根源
 · 15.內法与外法(下)
 · 14. 內法与外法(上)
 · 13.“法”是十八界
 · 12.“法”是五阴
 · 11.佛教的法是指什么?
【菩萨正行-2】
 · 20.大悲为菩提生因
 · 19. 正因与了因
 · 18.浅谈因果(三)
 · 17.浅谈因果(二)
 · 16.浅谈因果(一)
 · 15.应亲近真善知识
 · 14.菩萨为何发菩提心? (下)
 · 13.菩萨为何发菩提心?(上)
 · 12.菩提是什么? (下)
 · 11.菩提是什么?(上)
【学佛答疑(二)-1】
 · 10.佛法实相与物理学一致吗?
 · 9.佛会留惑润生度众吗?
 · 8.戒淫茹素或食色性也?
 · 7.波旬为何会堕落成魔王?
 · 6.成佛后会再成众生吗?
 · 5.学佛后能万事如意吗?
 · 4.教下不能谈般若吗?
 · 3.佛法与世法是否矛盾?
 · 2.知见立知与观行的差异
 · 1.佛菩萨为何会不生不灭?
【菩萨正行-1】
 · 10.发起菩萨性为首要
 · 9.初发心菩萨的条件及要点
 · 8.三品菩提心的抉择
 · 7.具足十信位 初发菩提心
 · 6.十信位对三宝及佛法的信心
 · 5.菩萨正行基础 三宝真实义
 · 4.如何由人天善法转入菩萨道修行?
 · 3.菩萨正行的人天善法修行
 · 2.菩萨正行的基础 依止如来藏
 · 1.菩萨正行概说
【万维精文】
 · 九评藏密
 · 万维的政协委员(小小说)[征文]
【佛教名相】
 · 藏密文稿7-9
 · 藏密文稿4-6
 · 藏密文稿1-3
 · 大乘佛教小字典-1
【学佛答疑-14】
 · 130.学禅若终生不悟怎么办?
【概说菩提-14】
 · 130. 综论(五)
【学佛答疑-13】
 · 128.佛教对神通和异能的看法
 · 127. 持咒有用吗?
 · 126.什么是佛教的饮食观?
 · 125.佛教会以异教徒为罪人吗?
 · 124.佛教反对节制生育吗?
 · 123. 劫是什么?
 · 122.佛教相信灵魂的实在吗?
 · 121.佛教徒必须吃素吗?
 · 120.“地獄门前僧道多”是真的吗?
【概说菩提-13】
 · 129. 综论(四)
 · 128. 综论(三)
 · 127. 综论(二)
 · 126. 综论(一)
 · 124.分辨正法与外道法的知见
 · 123.学佛为何要评论外道?
 · 122.三乘菩提架构的結论(下)
 · 121.三乘菩提架构的結论(上)
 · 120. 佛教宗派总说(下)
【学佛答疑-12】
 · 119. 怎样辨明佛经的真伪?
 · 118.佛教的授记观念是什么?
 · 117.如何使人相信三世因果?
 · 116. 放生应有的正确观念及做法
 · 115.佛教相信上帝的存在吗?
 · 114.佛教徒可以参政或军事吗?
 · 113. 佛教的修持方法是什么?
 · 112.佛教徒相信祈祷的功能吗?
 · 111.信仰佛教必须出家吗?
 · 110. 名师与明师的差別
【概说菩提-12】
 · 119.佛教宗派总说(上)
 · 118. 教外別传(四)
 · 117. 教外別传(三)
 · 116.教外別传(二)
 · 115.教外別传(一)
 · 114.佛教宗派教判
 · 113.佛教宗派本源(三)
 · 112.佛教宗派本源(二)
 · 111.佛教宗派本源(一)
 · 110. 唯一佛乘
【解脱烦恼-1】
 · 周末听佛乐!
 · 如何不受穷?
【学佛答疑-11】
 · 109.结缘与了业
 · 108.生不老药如来藏
 · 107.在家居士如何设佛坛?
 · 106.什么是佛法僧三宝?
 · 105.顿悟与渐修
 · 104.出家与在家
 · 103.自杀与杀生
 · 102.真的有天堂与地狱吗?
 · 101.什么是菩萨?
 · 100.在家与出家人学佛有不同?
【概说菩提-11】
 · 109.二乘菩提依如来藏而建立(下)
 · 108.二乘菩提依如来藏而建立(上)
 · 107.如来藏是外道梵我神我?
 · 106.常乐我淨
 · 105.大小乘断无明证涅磐之不同
 · 104.二种无明的究竟断尽
 · 103.无始无明
 · 102. 一念無明
 · 101.什么是无明?
 · 100.三乘菩提之不共道(十六)
【美东日记-2】
 · 心灵的福田
 · 对邪教的争论
 · 庆祝元旦!
 · 中国的海洋疆界
 · 给大法弟子的回信
 · 北京去雾霾有良方
 · 诵经可免盗贼厄
 · 科学与佛教
 · Chinese New Year Eve Show
 · Les Miserable
【学佛答疑-10】
 · 99. 日莲正宗与一贯道是不是佛教?
 · 98.莲花在佛教表示什么?
 · 97. 此生不了道,披毛戴角还?
 · 96.佛教相信在劫难逃吗?
 · 95.佛教崇拜鬼神吗?
 · 94. 杀生的定义和范围是什么?
 · 93.什么是五眼?
 · 92.大千世界怎么说?
 · 91.佛教如何看抽烟喝酒赌博?
 · 90.太岁主宰人的祸、福吗?
【概说菩提-10】
 · 99.三乘菩提之不共道(十五)
 · 98.三乘菩提之不共道(十四)
 · 97.三乘菩提之不共道(十三)
 · 96.三乘菩提之不共道(十二)
 · 95. 三乘菩提之不共道(十一)
 · 94.三乘菩提之不共道(十)
 · 93. 三乘菩提之不共道(九)
 · 92.三乘菩提之不共道(八)
 · 91.三乘菩提之不共道(七)
 · 90.三乘菩提之不共道(六)
【学佛答疑-9】
 · 89.做好事就是学佛吗?(下)
 · 88.做好事就是学佛吗?(上)
 · 87.佛教是不是宗教?(三)
 · 86 佛教是不是宗教?(二)
 · 85.佛教是不是宗教?(一)
 · 84.佛教与民间信仰拜偶像之差异(下
 · 83.佛教与民间信仰拜偶像之差异(上
 · 82.佛是万能的吗?(下)
 · 81.佛是万能的吗?(上)
 · 80.何谓专修与杂修?
【概说菩提-9】
 · 89.三乘菩提之不共道(五)
 · 88.三乘菩提之不共道(四)
 · 87.三乘菩提之不共道(三)
 · 86.三乘菩提之不共道(二)
 · 85.三乘菩提之不共道(一)
 · 84.大乘解脫道之四种涅磐
 · 83.二乘解脫道之两种涅磐(下)
 · 82.二乘解脫道之两种涅磐(上)
 · 81.三乘菩提之共道—解脫道
 · 80. 三乘菩提的异同(下)
【学佛答疑-8】
 · 79.佛教称为无神论的意思是什么?
 · 78.什么是中阴身?
 · 77.消灾延寿是可能的吗?
 · 76.学佛也需要知识和学问吗?
 · 75.佛教徒对于佛经的态度怎样?
 · 74.佛教的生命观合乎科学吗?
 · 73.从信佛到成佛需要多少时间呢?
 · 72.佛教相信超度亡灵的功用吗?
 · 71.佛教是世界性的宗教吗?
 · 70.什么叫作易行道和难行道?
【概说菩提-8】
 · 79.上篇(下)+三乘菩提的异同(上
 · 78.宗门与教门的关联(上)
 · 77.简择真善知识(下)
 · 76.简择真善知识(上)
 · 75.禅法的知見 (三)
 · 74.禅法的知見 (二)
 · 73.禅法的知見 (一)
 · 72.基本的佛法知见(下)
 · 71.基本的佛法知见(上)
 · 70.开悟前应修集福德资粮(下)
【美东日记-1】
 · 18 children
 · NASA Warns
 · Sutra
 · Skyfall
 · Ballot
 · Fall asleep
 · Sandy
【名人名篇-2】
 · 奥巴马就职演说(中文)
 · Obama就职演说(英文)
 · 奥巴马2012胜选演讲
 · 莫言的成名和代表作
【学佛感言-7】
 · 欠债的果报
 · 新年礼物
 · 浅谈佛经的真伪
【学佛答疑-7】
 · 69.因缘果报是真的吗?
 · 68.灵婴作崇之说有根据吗?
 · 67.加持的功用是真的吗?
 · 66.在家信佛有禁忌吗?
 · 65.佛教典籍难懂难读吗?
 · 64.佛教中的四悉檀是什么?
 · 63.立地成佛是真的吗?
 · 62.功德可以迴向給他人吗?
 · 61.佛教的基本教理是什么?
 · 60.忍气吞声就是修忍辱行吗?
【概说菩提-7】
 · 69.开悟前应修集福德资粮(上)
 · 68.佛菩提修证之枢纽(下)
 · 67.佛菩提修证之枢纽(上)
 · 66.菩萨道十地之意义
 · 65.入地菩萨第九、十地之修道
 · 64.入地菩萨第八地之修道
 · 63.入地菩萨第七地之修道
 · 62.入地菩萨第六地之修道
 · 61.入地菩萨第五地之修道
 · 60.入地菩萨第二、三、四地之修道
【初级英语读写-4】
 · 论文写作范文
 · 杂志参考文章二
 · 杂志参考文章一
 · 论文写作
【初级英语读写-3】
【初级英语读写-2】
 · Don't Stop Now(范文)
 · Summary摘要写作
【初级英语读写-1】
 · Ford and Honda(范文)
 · Iqbal and Katie (样本)
 · Compare比较写作
 · 献身舞蹈(中英文)
 · Gotta Dance
 · 伊克巴尔的故事(中英文)
 · The story of Iqbal Masih
【学佛答疑-6】
 · 59.密教是什么?
 · 58.佛教对灵媒的看法如何?
 · 57.大修行者能代众生消业吗?
 · 56.学佛必须放弃生活享受?
 · 55.佛教徒禁看异教的书吗?
 · 54.婴儿可以信佛吗?
 · 53.人间的前途悲观吗?
 · 52.轮回确实存在吗?
 · 51.佛教的根本教条是什么?
 · 50.自修与共修有什么不同?
【概说菩提-6】
 · 59.入地菩萨初地之修道
 · 58.应修一切种智(下)
 · 57.应修一切种智(上)
 · 56.佛菩提道之阶段差别(六)
 · 55.佛菩提道之阶段差別(五)
 · 54.佛菩提道之阶段差別(四)
 · 53.佛菩提道之阶段差別(三)
 · 52.佛菩提道之阶段差别(二)
 · 51.佛菩提道之阶段差別(一)
 · 50.三乘菩提与判教
【学佛答疑-5】
 · 49.佛教的丧葬方式?
 · 48.先成佛还是先度众生?
 · 47.帶业往生等于逃债吗?
 · 46.佛教共有多少宗派?
 · 45.什么是和尚尼姑居士?
 · 44.四大皆空怎么说?
 · 43.佛教徒都愿往生极乐世界吗?
 · 42.佛教为什么要信仰三宝?
 · 41.佛陀是创世主吗?
 · 40.如何一门深入?(下)
【概说菩提-5】
 · 49.被误解的大乘修行
 · 48.日本批判佛教的学者
 · 47.小乘法与如来藏
 · 46.小乘法与涅磐
 · 45.二乘菩提正见实践与证入
 · 44.从初转到三转法论的“识”
 · 42.阿含圣教的微言大义
 · 41.阿含圣教的真实义
 · 40.因相应与缘相应
【学佛答疑-4】
 · 39.如何一门深入?(上)
 · 38.在家与出家学佛不同吗?
 · 37.学佛者如何课诵?
 · 36.看破红尘才能学佛吗?
 · 35.最好修学哪一宗?(下)
 · 34. 最好修学哪一宗?(上)
 · 33.佛教厌世或出世吗?
 · 32.佛教相信阎罗王吗?
 · 31.什么叫做大乘和小乘?
 · 30.大修行人一定要闭关吗?
【概说菩提-4】
 · 39. 十和十二因緣(下)+因緣法无我
 · 38.十因缘与十二因缘(上)
 · 37.缘觉菩提概說(下)+十二因缘
 · 36.缘觉菩提概說(上)
 · 35.四加行之例释
 · 34.四寻思之例释
 · 33.加行位之意义(下)
 · 32.加行位之意义(上)
 · 31.修四加行之前提
 · 30.五蕴空相的证入(下)
【学佛答疑-3】
 · 29.唯识就是唯心吗?
 · 28.佛教重视神通吗?
 · 27.何谓一心不乱?
 · 26.禅师、律师、法师是什么?
 · 25.佛教徒是不孝顺父母的吗?
 · 24.如何做佛事?
 · 23.下九流之人也可信佛教吗?
 · 22.佛为什么要度众生?
 · 21.佛陀是什么?
 · 20.修行有魔吗?
【概说菩提-3】
 · 29.五蕴的空相及苦患(三)+证入(一)
 · 28.五蕴的空相及苦患(二)
 · 27. 五蘊的空相及苦患(一)
 · 26.现行熏种子 种子熏现行
 · 25.略說十八界(下)
 · 24. 略說十八界(上)
 · 23.略說十二處(三)
 · 22.略說十二处(二)
 · 21.略說十二处(一)
 · 20.五蕴之识蕴
【学佛答疑-2】
 · 19.如何才是广结善缘?
 · 18.见到瑞相时该怎么办?
 · 17.略谈佛教迴向的实践
 · 16.佛菩萨罗汉的意思?
 · 15.禅宗就是禅定嗎?
 · 14.佛教是重男轻女的吗?
 · 13.佛教是崇拜偶像的吗?
 · 12.佛教相信忏悔吗?
 · 11.宇宙和生命是从哪里來的?
 · 10.念佛一声罪灭河沙?
【概说菩提-2】
 · 19.五蕴之行蕴
 · 18.五蕴之想蕴
 · 17.五蕴之受蕴
 · 16.五蕴概说+色蕴
 · 15.八正道之正定、正精进
 · 14.佛法八正道之正念
 · 13.八正道之正语、正业
 · 12.八正道之正见与正思维
 · 11.世间八正道
 · 10.苦灭道圣谛(三)
【修断我见-4】
 · 识阴乃修行之关键
 · 五蕴我非真我
 · 三縛結之断除
 · 断我见文汇
【学佛答疑-1】
 · 9.成佛以后也要受报吗?
 · 8.佛教的因果观?
 · 7.不执著是应无所住而生其心?
 · 6.什么是寂灭为乐?
 · 5.解脱就是看破与放下吗?
 · 4.什么是佛教的真理?
 · 3.如何学佛?
 · 2.学佛是否需要捨离一切的欲望
 · 1.何为佛教?
 · 佛法新讲座
【概说菩提-1】
 · 9.苦灭道圣谛(二)
 · 8.苦灭道圣谛(一)
 · 7.苦灭圣谛(上)
 · 6.苦圣谛(四)+苦集圣谛
 · 5.四圣谛—苦圣谛(三)
 · 4.四圣谛—苦圣谛(二)
 · 3.四圣谛总说(下) + 苦圣谛(一)
 · 2.声闻简介+四圣谛总说(上)
 · 1.三乘菩提概说简介
 · 最新讯息!
【修断我见-3】
 · 断我见文汇-2
 · 如何修证解脱道
 · 阿含正义
 · 识蕴真义
 · 心经密意
 · 邪见与佛法
 · 我与无我
 · 观行断三缚结
【真假沙门-2】
 · 圆满如幻
【成佛之道-32】
 · 130.欲求二通,当求真善知识(二)
 · 129.欲求二通,當求真善知識(一)
 · 128.慎莫盗法 以免重罪(三)
【成佛之道-31】
 · 127.慎莫盜法 以免重罪(二)
 · 126.佛教不应分宗立派(五)+
 · 125.佛教不应分宗立派(四)
 · 124.佛教不应分宗立派(三)
【成佛之道-30】
 · 123. 佛教不应分宗立派(二)
 · 120. 宗门的证悟不得违背教门(七)
 · 119.宗门的证悟不得违背教门(六)
【成佛之道-29】
 · 118.宗门的证悟不得违背教门(五)
 · 117.宗门的证悟不得违背教门(四)
 · 116.宗门的证悟不得违背教门(三)
 · 115. 宗门的证悟不得违背教门(二)
 · 114.宗门的证悟不得违背教门(一)
 · 113.阿含经在佛法中之定位(三)
【成佛之道-28】
 · 112.阿含经在佛法中之定位(二)
 · 111. 阿含经在佛法中之定位(一)
 · 110. 法相唯识宗在佛法中之定位(三
 · 109. 法相唯识宗在佛法中之定位(二
【成佛之道-27】
 · 108.法相唯识宗在佛法中之定位(一
 · 107. 华严宗在佛法中之定位
 · 106. 禅宗在佛法中之定位(四)
 · 105. 禅宗在佛法中之定位(三)
【成佛之道-26】
 · 104. 禅宗在佛法中之定位(二)
 · 103. 禅宗在佛法中之定位(一)
【延年益寿-2】
 · 高枕无忧过圣诞
 · 中老年人防病须知
 · 新新老人标准
 · 养生基本常识
【成佛之道-25】
 · 100.律宗(二)+俱舍宗
 · 99. 天台宗+律宗(一)
 · 98. 天台宗(二)
 · 97.天台宗(一)
【真假沙门-1】
 · 众生平等
 · 广义沙门
 · 真假沙门--绪论
 · 真假沙门-自序
【成佛之道-24】
 · 96. 三论宗(二)
 · 95.三论宗(一)
 · 94.各宗建立的时代背景
 · 93.各宗地位略判
【成佛之道-23】
 · 92.成佛--大菩提果(二)
 · 91.成佛--大菩提果(一)
 · 90.出离三界--解脱果(二)
 · 89.出离三界--解脱果(一)
【成佛之道-22】
 · 88.宗通与五阴尽
 · 87.宗通之退与不退
 · 86. 宗通法一切种智(二)
 · 85. 宗通法—四种圆寂+一切种智(一
【成佛之道-21】
 · 84. 宗通法—福德(二)+无量三昧
 · 83.宗通四法之--福德(一)
 · 82. 宗通非禅定(二)+无念心体
 · 81. 宗通非禅定(一)
【成佛之道-20】
 · 80. 舍识用根之辨(二)+宗通与胎昧
 · 79. 舍识用根之辨(一)
 · 78.大乘之精髓(六)
 · 77.大乘之精髓(五)
【成佛之道-19】
 · 76. 大乘之精髓(四)
 · 75.大乘之精髓(三)
 · 74.大乘之精髓(二)
 · 73.大乘之精髓(一)
【中文之妙-1】
 · 悟空
【成佛之道-18】
 · 72.二乘菩提与如来藏(下)
 · 71.二乘菩提与如来藏(上)
 · 70. 轮回与解脱(下)
 · 69. 轮回与解脱(上)
【成佛之道-17】
 · 68. 三界唯心万法唯识(五)
 · 67.三界唯心万法唯识(四)
 · 66. 三界唯心万法唯识 (三)
 · 65. 三界唯心万法唯识 (二)
【成佛之道-16】
 · 64.三界唯心万法唯识(一)
 · 63.阿赖耶识
 · 62.说通清净 必入初地
 · 61. 显扬正见 坏诸恶见
【成佛之道-15】
 · 60.护持正法_摧邪显正
 · 59.身教重于言教
 · 58.当授一切种智 无生法忍
 · 57.因缘俱足 方授锤炼
【成佛之道-14】
 · 56.克期取证 精进共修
 · 55.教导功夫 明心见性
 · 54.全盘细腻 解说佛法
 · 53.教授学人 建立正见
【成佛之道-13】
 · 52.十地的观行与修证(二)
 · 51.诽谤见(二) 、十地(一)
 · 50.错的三时教(二)、建立见、诽谤见
 · 49.唯识门(二)、错的三时教(一)
【成佛之道-12】
 · 48. 能变(三)、唯识门(一)
 · 47. 三种能变(二)
 · 46. 因缘(二)、种子、能变(一)
 · 45. 受学大乘之因缘(一)
【成佛之道-11】
 · 44.为戒慧直往菩萨说悟后起修之道
 · 43.三乘菩提异同
 · 42.意通与说通
 · 41.离二边通之二
【成佛之道-10】
 · 40. 离二边通之一
 · 39.不可思议通(下)
 · 38. 不可思议通(中)
 · 37.不可思议通(上)
【成佛之道-9】
 · 36.得通
 · 35.真实义通(下)
 · 34.真实义通(上)
 · 33.宗通首重实践(三)
【成佛之道-8】
 · 32.宗通首重实践(二)
 · 31.宗通首重实践(一)
 · 30.邪见4+宗通之歧路
 · 29.邪见 (三)
【成佛之道-7】
 · 28.邪见 (二)
 · 27.自性见-3+邪见-1
 · 26.第三类自性见(二)
 · 25.第二和第三自性见(一)
【成佛之道-6】
 · 24.第一类自性见
 · 23.禅宗的宗通(十)
 · 22.禅宗的宗通(九)
 · 21.禅宗的宗通(八)
【成佛之道-5】
 · 20.禅宗的宗通(七)
 · 19.禅宗的宗通(六)
 · 18.禅宗的宗通(五)
【成佛之道-4】
 · 16.禅宗的宗通(三)
 · 15.禅宗的宗通(二)
 · 14.禅宗的宗通(一)(1-10)
 · 13.法师与僧宝
【成佛之道-3】
 · 12.说通概说(下)
 · 11.说通概说(中)
 · 10.说通概说(上)
 · 9.宗通概说(下)
【成佛之道-2】
 · 8.宗通概说(中)
 · 7.宗通概说(上)
 · 6.证第一义谛(四)
 · 5.证第一义谛(三)
【观海内外-3】
 · 18 children
 · 7名新政治局常委简况
 · 赞美叶诗文
 · 月全食
 · 日本地震半年后
 · 富民变贫民
【成佛之道-1】
 · 学佛次第书籍
 · 4.证第一义谛(二)
 · 3.证第一义谛(一)
 · 2.五时三教之判教
 · 宗通与说通
【实修佛法-9】
 · 悟前的建议
 · 心香供养
【延年益寿-1】
 · 老华人与小毛病
 · 绿色食物
 · 防癌须知
【青春健美-1】
 · 芦荟美容方法
 · 道信拳操
 · 瑜珈入门
【人间佛教-1】
 · 证道歌与般若中观
 · 永嘉大師《证道歌》
【生活点滴-6】
 · 锅碗瓢盆亮晶莹
 · 结婚周年纪念称谓
 · 黑牙变白牙
 · 乘机旅行健康常识
 · 住房的风水常识
【关于藏密-7】
 · 胭雨中的无端春色
 · 高额奖金征文
【学佛感言-6】
 · 对种族歧视的感悟(定稿)
 · 劝发菩提心文
 · 向十八大推荐普及佛经(修改稿)
 · 对薄熙来事件的思考(修改稿)
 · 新年发愿
 · 柳乾命案给留学生家长的谏言
【关于藏密-6】
【甘愿做菩萨】
 · 32.佛道无上誓愿成
【正知见(二)12】
 · 48.四加行
【正知见(二)11】
 · 42.如来藏
 · 41.人天乘
【正知见(二)10】
 · 40.僧宝(下集)
 · 39.僧宝(上集)
 · 38.唯识妙义(下)
 · 37.唯识妙义(上)
【正知见(二)9】
 · 36.般若禅不是禅定(下)
 · 35.般若禅不是禅定(上)
 · 34.妄心不是真心(下)
 · 33.妄心不是真心(上)
【难忘的2010】
【正知见(二)8】
 · 32.圆成实性(二)
 · 31.如來藏是俱有依(四)+圆成实性
 · 30.如来藏是俱有依(三)
 · 29.如来藏是俱有依(二)
【名人名篇-1】
 · 浩气长流
 · 文学的理由
 · 哈佛大学最受欢迎的选修课 - 【幸福
【生活点滴-5】
 · 定时喝水好
 · 全球健康食品新榜單
 · 答雨露滋润
 · 家庭中医小百科
【正知见(二)7】
 · 28.如来藏是俱有依
 · 27.阿赖耶=如来藏(下)
 · 26.阿赖耶=如来藏 (上)
 · 25.宗通与说通(下)
【正知见(二)6】
 · 24.宗通与说通(上)
 · 23.首重开悟(下)
 · 22.首重开悟(上)
 · 21.十善业(下)
【正知见(二)5】
 · 20.十善业(上)
 · 19.福德资粮概说
 · 18.佛菩提道函蓋解脫道(二)+修學次
 · 17.佛菩提道函蓋解脫道(一)
【正知见(二)4】
 · 16.佛法两大甘露法门(下)
 · 15.佛法两大甘露法门(上)
 · 14.成佛之道簡介(下)
 · 13.成佛之道簡介(上)
【正知见(二)3】
 · 12.证初果的观行
 · 11.缘起法的真实义
 · 10.阿含中的法界实相
 · 9.四不坏信(下)
【正知见(二)2】
 · 8.四不坏信(中)
 · 7.四不坏信(上)
 · 6.识蕴之苦集灭道(二)
 · 5.识蕴之苦集灭道(一)
【正知见(二)1】
 · 4.受想行蕴
 · 3.色蕴与识蕴
 · 2.意识的性质
 · 1.三缚结、我见及意识
【念佛法门-21】
 · 82.劝学念佛圆通法之二
【念佛法门-20】
 · 81.劝学念佛圆通法之一
 · 80.赞叹念佛微妙法之二
 · 79.赞叹念佛微妙法之一
 · 78.修证念佛者宜知(二)
【念佛法门-19】
 · 77.修证念佛者宜知((一)
 · 76.念佛者宜知(二)
 · 75.念佛者宜知(一)
 · 74.修定是基础(二)
【念佛法门-18】
 · 73.解脫正受(三)
 · 72.解脱正受
 · 71.定的正受
 · 70.见地正受
【念佛法门-17】
 · 69.略說「功德正受」
 · 68.果地实相念佛(六)
 · 67.果地实相念佛(五)
 · 66.果地实相念佛(四)
【念佛法门-16】
 · 65.果地实相念佛(三)
 · 64.果地实相念佛(二)
 · 63.果地实相念佛(一)
 · 62.当发大愿心和长远心
【念佛法门-15】
 · 61.疲倦烦闷与睡眠
 · 60.勿求神通或感應助悟
 · 59.应远离贪欲慢心
 · 58.随时随地体究
【念佛法门-14】
 · 57.体究念佛的方法__思惟观
 · 56.体究念佛概說(二)
 · 55.体究念佛概說(一)
 · 54.無相念佛修学行门(四)
【国语文化-1】
 · 中国版的苏珊大妈
 · 新年快乐!
 · 2011年春晚节目单(ZT)
 · 李敖沉思语录
【念佛法门-13】
 · 无相念佛(在线阅读)
 · 53.無相念佛修学行门(三)
 · 52. 無相念佛修學行門(二)
 · 51.無相念佛修學行門(一)
 · 50.略述念佛种类(四)
【念佛法门-12】
 · 49.略述念佛种类(三)
 · 48.略述念佛种类(二)
 · 47.系念思惟念佛法门(五)
 · 46. 系念思惟念佛法门(四)
【念佛法门-11】
 · 45.系念思惟念佛法门(三)
 · 44.系念思惟念佛法门(二)
 · 43.系念思惟念佛法门(一)
 · 42.观想內涵(下集)
【念佛法门-10】
 · 41.观想內涵(上集)
 · 40.三福淨业
 · 39.緣起与善巧方便
 · 38.观像念佛(三)
【念佛法门-9】
 · 37.观像念佛(二)
 · 36.持名念佛一行三昧(三)
 · 35.持名念佛一行三昧(二)
 · 34.持名念佛一行三昧(一)
【念佛法门-8】
 · 33.持名念佛的层次
 · 32.念佛三昧-事理一心
 · 31.念佛三昧入门--资粮
 · 30.下品三生
【念佛法门-7】
 · 29.中品下生+下品上生
 · 28.上品下生(二)
 · 27.上品中生(二)上品下生(一)
 · 26.上品中生(一)
【念佛法门-6】
 · 25.上品上生
 · 24.深解第一义知见
 · 23.建立定慧知见
 · 22.修集资粮
 · 21.读诵大乘(二)
【念佛法门-5】
 · 20.深信因果(二)与读诵大乘(一)
 · 19.深信因果(一)
 · 18.发菩提心(二)
 · 17.发菩提心(一)
【念佛法门-4】
 · 16.毁谤大乘不生极乐
 · 15.勿入极乐边地胎生
 · 14.俱足众戒之行
 · 13.受持三皈之行(五)
【念佛法门-3】
 · 12.受持三皈之行(四)
 · 11.受持三皈之行(三)
 · 10.受持三皈之行(二)
 · 9.受持三皈之行(一)
【念佛法门-2】
 · 8.积集世间福德之行
 · 7.三资粮之愿
 · 6.三资粮之信
 · 5.念佛法门之殊胜与禅净圆融
【念佛法门-1】
 · 4.略说各种念佛法门
 · 3.佛法的实修与念佛
 · 2.学佛的目的(二)
 · 1.学佛的目的(一)
【正觉学报】
 · 学报宗旨(中英)
【英语文化-2】
 · University Mottos of USA
 · Ivy League Mottos of USA
【英语伊妹-2】
 · food donations
【佛法正见-3】
 · 55.完整的佛法非支离
 · 54.三界唯心万法唯识
 · 53.禅宗以证悟如来藏为标的
 · 52.大乘入道-实证第八识如来藏
【佛法正见-2】
【佛法正见-1】
 · 47.一念无明与无始无明(下)
 · 46.一念无明与无始无明(上)
 · 45.佛菩提之不共二乘
 · 44.大乘非佛说的错误
【正觉介绍-4】
 · 中国访谈见正觉
 · 正觉快讯
 · 新台湾迎新春
 · 正觉总持咒
【三乘菩提-12】
 · 43.三乘同闻大乘经典
 · 42.大乘所证果德
【三乘菩提-11】
 · 41.二乘所证果德
 · 40.大乘实证所得智慧
 · 39.阿赖耶识就是如来藏(视频)
 · 38.涅槃的意涵(视频)
【生活点滴-4】
【三乘菩提-10】
 · 37.二乘所证涅槃(下)(视频)
 · 36.二乘所证涅槃(上)(视频)
 · 35.等觉与佛地(视频)
 · 34.十地菩萨的修证(视频)
【三乘菩提-9】
 · 33.证入初地(视频)
 · 32.破邪显正行金刚行
 · 31.护法救众生回向(视频)
 · 30.十行位(下)(视频)
【三乘菩提-8】
 · 29.十行位(上)(视频)
 · 28.修集智慧资粮(视频)
 · 27.修集福德资粮(视频)
 · 26.十信位的修证
【三乘菩提-7】
 · 25.菩萨戒的受持(视频)
 · 24.菩萨52阶的修证(视频)
 · 23.如来藏的体性
 · 22.缘觉法中的"无明"
【三乘菩提-6】
 · 21.缘觉菩提的断我见,断我执
 · 20.流转门与还灭门
 · 19.入胎识不是六识
 · 18.缘觉所知所证
【三乘菩提-5】
 · 17.缘觉菩提简介-1
 · 16.断爱慢证四果(下)
 · 15.断爱慢证四果(上)
 · 14.三果2.证初禅证三果
【三乘菩提-4】
 · 13.三果1.初果到初禅的发起
 · 12.断三缚结3.如何断三缚结?
 · 11.断三缚结2.三界中的我见
 · 10.断三缚结1.三缚结之内涵
【三乘菩提-3】
 · 9.断我见3.识阴、非我非我所
 · 8.断我见2.色受想行阴
 · 7.断我见1.我见、烦恼、五阴
 · 6.声闻菩提之总相(视频)
【三乘菩提-2】
 · 5.三法印简介(视频)
 · 4.四圣谛纲要(视频)
 · 3.三界六道与解脱果(视频)
 · 2.实证佛教(视频)
【三乘菩提-1】
 · 1.三乘菩提的关系(视频)
 · 学佛的心态(视频)
 · 学佛的目标(视频)
 · 生活与佛法(视频)
【正觉介绍-3】
 · 佛教正觉同修会
 · 巨蛋法会实况报导(视频)
 · 正觉快迅
 · 大乘佛子的殊胜法会!
 · 穿越时空--超意识(法会)
【真心如来藏】
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【意识心非真心】
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 · 郎朗母亲的反思
 · 切诺贝尔核电站事故始末
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 · 大学裁员
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【实修佛法-8】
 · 如何修证解脱道
【学禅知见-2】
【学佛笔记(三)】
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 · 识阴的苦灭
【英语伊妹】
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【佛教经典-1】
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 · 佛说阿弥陀经
 · 阿弥陀经
 · 地藏经-2
 · 地藏经
 · 阿含经
 · 阿弥陀佛四十八大愿
【大乘经典-2】
 · 楞严经
 · 楞伽经
 · 胜鬘经
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【大乘经典-1】
 · 《金刚经宗通》九
 · 《金刚经宗通》八
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【穴位养生】
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【佛教常识-4】
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【佛教常识-3】
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 · 南無波头摩胜如来
 · 南無宝性如来
【正觉介绍-2】
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【基础佛法-3】
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【佛教常识-2】
 · 入涅磐是怎么一回事?
 · 给大法学员的回信
 · 植物为何不是有情 ?
【实修佛法-5】
 · 净土奇特行门-2
 · 净土奇特行门
 · 拜佛与观行
 · 无相忆念拜佛图解
【基础佛法-2】
 · 什么是断三缚结?
 · 你知道八正道吗?
 · 你知道四圣谛吗?
 · 什么是无明?
【学禅知见】
 · 禅宗在说什么?
 · 什么是话头?
 · 七种第一义
 · 当发菩提心
【基础佛法-1】
 · 色识受想行
 · 什么是五蕴?
 · 浅谈五蕴
 · 佛与佛教及根本知见[附佛像]
【佛教常识-1】
 · 什么是佛教三宝?
 · 佛教的十善业
【学佛笔记(二)】
 · 识阴的苦集
 · 识阴的苦
 · 识阴的出生
 · 识阴的定义
 · 识蕴真义
【音乐天地】
【人到中年-2】
 · 灸疗治腿痛, 拜佛无烦恼
【时事新闻】
 · 美国房奴众生相
 · The inauguration day 2009
 · 12/2008的新闻
【人到中年】
 · 冬季防干燥
 · 用药须知
 · 人老先老腿
 · 女人的福音!
【生活点滴-2】
 · “姜”养生进行到底
 · 美国各种清洁剂
 · 人体使用手册
【观海内外】
 · 也谈柴静的《穹顶之下》
 · 国庆观礼有感
 · 奥林匹克圣火的原由
 · 北京奥运圣火在雅典点燃!
 · 美国常有雪灾
【佛教文化-2】
 · 流浪已久的游子终于回到家
 · 人的前世
 · 盂兰节
【佛教文化-1】
 · 菩提本无树
 · 寒山问拾得
 · 佛教为什么讲究吃素?
 · 风动、幡动、心动[有图]
【英语笑话-1】
【生活点滴】
 · 流海儿留住你的美丽
 · 吃晚餐的禁忌
 · 养生最佳时间表
【学佛感言-5】
 · 新年话长寿
 · 不要让爱变成恨-- 也谈李天乐
 · 涂序新博士与自杀的误区
 · 修神通气功能得大自在吗?
 · 气功不是佛法
【好文分享-7】
 · 念佛法门之殊胜--现世得利
【修除性障】
 · 对治性障
 · 何为性障?
【如何观行-2】
 · 科学的方法?
【修断我见-2】
 · 断我见必读书目
 · 断我见的正知见
 · 无我的修持
【实修佛法-4】
 · 拜佛忆佛之心得
 · 去年和今年
 · 共修纪实
 · 念佛须知(8)
 · 愿断我见者,请持此佛名!
【如何观行-1】
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【断除无明】
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 · 断我见的首要条件
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 · 断我见的重要性
【学佛感言-4】
 · 我真想哭!
 · 信仰的误区
 · 我愿乘风而去
 · 骂人恶口者戒
【英语文化-1】
 · 摄氏与华氏
 · 奥巴马演说中英对照/大选图表
 · 美国独立节
 · 英语赞美句30
【正觉介绍】
 · 发愿文(有音乐)
 · 迈向正觉DVD
 · 超度法会视频
 · 四川大地震罹难者超荐法会
【实修佛法-3】
 · 念佛须知(7)
 · 弃恶向善净三业
 · 拜佛去!
【关于藏密-4】
【实修佛法-2】
 · 如何契入念佛法门
 · 念佛须知(6)
 · 念佛须知-5
 · 送你一个护身符!
【关于藏密-3】
 · 天堂之门的钥匙
【实修佛法-1】
 · 念佛须知(4)
 · 念佛须知(3)
 · 念佛须知(2)
 · 念佛须知-1
【学佛感言-3】
 · 灾难面前的淡定
 · 在劫难逃?
 · 世界为什么会灾难不断?
 · 邀你参加学习正法的奥运大赛!
 · 也谈胡紫薇与婚姻
【好文分享-6】
 · 学佛的觉醒(十五)
 · 学佛的觉醒(十四)
 · 学佛的觉醒(十三)
 · 学佛的觉醒(十二)
【好文分享-5】
 · 学佛的觉醒 (十一)
 · 学佛的觉醒 (十)
 · 学佛的觉醒(九)
 · 学佛的觉醒(八)
【好文分享-4】
 · 学佛的觉醒(七)
 · 学佛的觉醒(六)
 · 学佛的觉醒(五)
 · 学佛的觉醒(四)
【好文分享-3】
 · 什么是法尘?
 · 真如不是佛性
 · 悟前必读书目
【学习佛经-4】
 · 什么是七种慢
 · 般若波罗蜜多心经
 · 大势至菩萨
 · 诽谤大乘及其经典的果报
【学习佛经-3】
 · 什么是佛教的法清净?
 · 金刚经宗通心得
 · 学习《金刚经》-6
 · 学习《金刚经》-5
【关于藏密-2】
【好文分享-2】
 · 学佛的觉醒(三)
 · 学佛的觉醒(二)
 · 学佛的觉醒(一)
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【学佛感言-2】
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三界唯心万法唯识 (视频)
   


三界唯心万法唯识—正德老师


https://www.hymzwb.net/zjdz/sspt/sspt54.htm


各位菩萨:阿弥陀佛!

  在上一集由正伟老师解说了禅宗的开悟,以亲证如来藏及眼见佛性为宗旨。这一集要为大家解说的是:玄奘菩萨所弘传的,是唯识学八识论正法,不是六识论识蕴之法。我们要从三界唯心,万法唯识来探讨。这三界唯心的心是哪个心?万法唯识的识是哪个识?是以意识心为主的六识心吗?还是以第八识为主的八识心呢?您想不想被误导呢?

  我们从经教从正理来探讨:这个三界唯心的心,万法唯识的识,是否应该有不自在、有断灭的过失呢?《华严经》中有说:心如工画师,能画诸世间;五蕴悉从生,无法而不造。(《华严经》卷一)。

  这是说有一个心,好像工笔精巧的师傅,祂能够画出一切五蕴世间、一切器世间。也就是这个心能够出生一切有情的五蕴世间、一切器世间。而五蕴悉从生,这个五蕴呢,都是由这个心所出生的,没有一法不是由祂所兴造变化的。一切世间的五蕴,我们举例来说,就好像是我们南瞻部洲的人间,有欧洲、美洲、非洲、亚洲等等男男女女的五蕴身;以及畜生道没有脚的、两只脚的、四只脚的、多只脚的,以及水中游的、陆上走的、空中飞的,这些种种的畜生五蕴身;饿鬼道、地狱道种种五蕴身;欲界六天的种种天人五蕴身;而色界中没有男女相的天人五蕴身;还有无色界中仅有受想行识,没有色法的精神状态的四蕴身;这些都是由这个能够出生五蕴的这个心所出生的。

  而这个经文说,五蕴都是从这个心所出生,这个心是意识心吗?可是意识心是属于识蕴,识蕴又是五蕴所含摄,但是经文说五蕴是由这个心所出生的,所以很清楚的可以知道,意识心祂是不能出生五蕴的;意识心祂是不能出生识蕴的,意识心更不能出生意识自己,所以这个心很明显的不是意识心。

  我们再从法出生的因缘来说,眼根触色尘出生了眼识,也就是眼识要藉由眼根触色尘才能出生,所以眼识是不能出生眼根的,眼识也不能出生色尘。眼识这个道理是这样子,那么耳识、鼻识、舌识、身识、意识也是同样的道理啊!因为意识要藉由意根触法尘才能出生,所以意识不能出生意根,意识不能出生法尘,意识更不能出生自己。所以识蕴不能出生色蕴、受蕴、想蕴、行蕴以及自己。所以意识心是不能出生五蕴的。

  在三界中有一个天叫作无想天,这无想天是由证得四禅的外道所入,因外道他不知道色界天身是不能常住的,所以他就依止于以为色界天身能够不灭的身见来灭了觉知,觉知灭了意识心就灭了;所以意识心灭了、觉知灭了就入了无想定;而舍报以后就会入无想天,无想天的果报就是没有意识。因为当初修无想定的时候就是把意识灭了,所以生于无想天中的天人是没有意识的。既然没有意识,那么意识怎么能出生(无想天人的)五蕴呢?怎么能出生无想天的天人呢?因为三界唯心的心,除了能够出生三界中一切的五蕴外,还要能够与所出生的五蕴同在的。所以,以这个例子,就知道意识心是不能出生三界中的五蕴的。

  从以上的举例可以知道,意识识蕴是含摄于五蕴中的。若是含摄于五蕴的话,他就是要被出生的。那么意识心既然是被出生,就不是能够出生世间的心。所以能够出生五蕴世间的心,绝对不是五蕴中的法,而是众生都有的如来藏。祂不生不灭、本来自在、本来解脱,因为祂具足了种种功德法;祂本身是人无我,法无我的真如法性。所以佛陀在经中就说这个心好像工画师一样,能够画出世间,也就是能够如实的按照业种,来出生三界六道有情的五蕴世间。而三界六道有情的五蕴世间,能够被如来藏所出生;一切山河大地就是由有情的如来藏,所含藏的业种里面的共业所感生的。所以说,能够出生一切世间的是如来藏而不是意识心,因为意识心是由五蕴所含摄,祂是被出生的。所以这一句经文,我们一定要记得:心如工画师,能画诸世间;五蕴悉从生,无法而不造。由这个能出生五蕴的心,辗辗转转出生了这个十八界法,再出生一切法,这是这经文的道理。

  接著经文中又说:若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。(《华严经》卷一)三世一切佛指的是:过去佛、现在佛、未来佛。因为一切有情皆本来具足了与过去佛、现在佛平等的能够具足种种功德法:能出生一切法,本性清净无漏无为,本来解脱的心。这个心就是三世一切佛的佛心。

  如果想要了知真实有这个佛心的存在,要怎么样呢?经文告诉我们:要能够观法界性。所谓法界指的就是十法界。十法界就是六凡四圣,就是六道有情以及声闻、缘觉、菩萨以及佛,这十法界。还有欲界有情法界,色界有情法界,无色界有情法界。归纳言之,都没有离开十八法界。十八法界指的就是六根界,也就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根;六尘界指的就是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;六识界指的就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

  那么这十八界法,在三界中都要藉因藉缘才能出生,是不能自在的,是会断灭的。可是这法界诸法,却能够在三界中生生不息,从不断灭。所以依照这个道理以及诸佛菩萨的教导,必然知道要有一个法----要有一个心----能出生这十八界法,而使得这十八界法能生灭不已。那么这个心就是一切众生本来具足而不生不灭的如来藏。所以说,由如来藏来出生这种种十八界法。

  我们从欲界举例来说:如来藏藉父母之缘,藉四大养分出生了五根,然后再藉五根触五尘来出生了这个六识。那么在藉五根触五尘出生六识的过程,这个五根呢,五尘呢,五尘本身是由如来藏藉五根触五尘所现起的内相分五尘以及法尘,而六识却是要由如来藏藉根尘相触的时候,于这个眼根触色尘的时候生起眼识来分别色尘,于耳根触声尘的时候生起耳识分别声尘,于鼻根触香尘的时候生起鼻识来分别香尘,于舌根触味尘的时候生起舌识来分别味尘,而于身根触触尘的时候生起身识来分别触尘,于意根触法尘的时候生起意识来分别法尘。十八界法就这样一一次第出生。

  可是十八界法出生了,却是不自在的,却是无常的,不能自在、不能常住。而十八界法中六识被藉因藉缘出生以后,六识心却在六尘中作种种分别、领纳、思惟以及造作,所以就有了科学的发明、艺术的创造,以及饮食文化种种万法出生。可是这些万法出生,不是仅仅依恃于意识就能出生,因为意识心要能出生,一定要十八界具足,这是以欲界来举例。也就是说,意识要能出生,得要有因缘才能出生;万法不是依止于意识就能出生,而是要依止于意根法尘,以及能出生万法的第八识。才能够把十八界法现前,才能够辗转再出生世间万法。所以万法的唯一归纳所在,就是能出生十八界法的第八识。

  经文告诉我们:你要了知三世一切佛心,要来观察法界这种因缘生灭的体性。法界本身这种因缘生灭的体性,就是告诉我们:一一法都不能自在,一一法都不能常住,一定要有一个能够出生十八法界的法,这个心就是三世的佛心。而这个心能出生十八法界,能出生三界一切法。这样子来告诉我们:三界唯心的心,祂指的是第八识心。万法唯识的识,指的就是以第八识为主的八(个)识。

  那么已经知道意识祂是识蕴所含摄的,祂是不自在的,祂是会断灭的。所以意识绝不能出生五蕴,祂也不可能出生自己。所以说祂不是三界唯心的心,也不是万法唯识的识。那么第八识呢,祂能够出生三界六道五蕴诸法,祂能够出生识蕴六识,祂是三界唯心的心,祂是万法唯识的识;祂出生了十八界,藉众缘现起了六识心,六识心再作种种思惟、种种造作,在造作的过程里面才有万法出生。所以依照这样的理论,我们知道玄奘菩萨所弘传的唯识,绝对不是以意识心为主的识蕴六识,而是以第八识为主的八识论。

  我们再从另外一个角度来证明:玄奘菩萨所弘传的唯识是以第八识为主的八识论正法。因为玄奘菩萨造作一首颂,叫作《八识规矩颂》。这《八识规矩颂》已经告诉我们有八个识:有八个种类的识。各个识有祂自己的行相,有祂自己的功能范围,而不是由意识的细心来假称第七识,由意识的极细心来假称第八识。

  假如说是由意识的细心或者极细心来假称(如来藏),那应该只有六个种类的识啊!应为都归属于意识嘛!可是玄奘菩萨却说是八识,(说)八识各有规矩。所以从名称来说就已经知道:是八个识,各有各的种类,而不是哪一识来假名所称哪一识的。而在颂中对第八识有说到:受熏持种根身器,去后来先作主公。(《八识规矩颂》)说第八识能够持一切种受熏,而且能够按照所持的一切种来出生有情的五蕴身,同时能执持所生的五蕴身。五蕴出生了以后,一直到最后舍报毁坏了,要以第八识舍离五蕴,来说五蕴毁坏。那么在七、八二识入胎的时候,因为有第八识所以就有了命根,有了命根五蕴才能出生,所以说这个五蕴的主人就是第八识;因为五蕴是由第八识所出生的,只有主人才可以弃舍五蕴,才可以出生五蕴。所以说这个第八识,祂是受熏持种根身器,祂是去后来先作主公的。所以这个识不可能是意识心,因为意识心要被出生的,五蕴毁坏时祂就毁坏了,祂是不能(没有能力)弃舍五蕴的。祂不能入胎,因为在入胎的时候中阴身坏了,意识心就灭了,所以意识心绝对不是五蕴的主人。

  同时我们再从玄奘菩萨所造的《成唯识论》来申论,《成唯识论》这个名称在申论什么呢?申论:成,唯识。成什么而唯识呢?是说成就一切世间法、一切出世间法,唯有以这个第八识为主的八个识(才能成就)。这个世间法指的就是一切凡夫有情的五蕴十八界,一切凡夫有情的五蕴十八界,都是由这第八识藉由所含藏的业种的内涵,如实的去变现六道有情的种种五蕴身:是人的五蕴身,是饿鬼道五蕴身,是所谓地狱道五蕴身,畜生道五蕴身,或是天界五蕴身。所成就的五蕴身都与他的业种相称的相应的,所以能成就因果。第八识祂能够藉这些缘、藉业缘、依照业缘,藉种种缘来现起这些五蕴十八界,现起这些五蕴身,这是如来藏的一种功能。

  所以能够成就这些世间,唯有以第八识为首的八识。因为如来藏出生了五根身,出生了六尘、六识、意根,在这种情况之下就能够以六识心来受用种种六尘,然后就能够思惟造作种种法。那么六识心在思惟造作种种法(时)也没有离开如来藏,因为如来藏能够持种、受熏;持种、受熏以后,再按照业种的内涵去成就他未来世的果报的五蕴身,就跟前面《八识规矩颂》所说的道理是相同的。所以这世间法都是由第八识来成就的,唯有第八识以及第八识现行以后所出生的七识。

  那么出世间法呢?修证三乘菩提的圣者,他们所修的内涵都一定要依止第八识无漏无为真实不虚的人无我、法无我来修证。因为第八识的人无我、法无我是真实的,不是经由修道转变而成的,是本来如是的。所以声闻、阿罗汉、缘觉、辟支佛,能够依止于佛所说的如、清凉、真实,来断除他对三界五蕴身的我见、我执种种贪爱;所以从真实理地来讲,他所依止的也是第八识的真如法性。第八识本然的人无我、法无我,所以当他们断除了对五蕴身的我见我执以后,才能够得解脱。

  从菩萨修证的佛菩提道来说,菩萨是实证了第八识的存在,实证了与他自己五蕴身同在的第八识,所以能够现观、也能够依止这个第八识真实如如的法性。这样一世一世的修证菩萨道,能够断除含藏在如来藏中我见我执的染污种子,以及断除所知障随眠。在这种情况之下所依止的这些,都是第八识真实如如的法性。

  第八识的真如法性是真实不虚的,唯有第八识才有。所以我们从《成唯识论》中这道理,也知道玄奘菩萨所弘传的,是以第八识(如来藏)为主的八识论正法。因为意识、识蕴都没有办法来成就世间法,因为(意识)祂不能出生五蕴,祂本身在二乘人证得涅槃时是坏灭的。所以意识本身断灭,不可能成就出世间法的。所以从这个道理,我们知道玄奘菩萨所弘传的一定是八识论正法。

  下一集将由正伟法师为大家解说完整的佛法,也就是以第八识如来藏阿赖耶识为主体,成就了一切世间法与出世间法,而不是互不相干、各自为政而支离破碎。因为佛法是完整的,佛法是以如来藏为理体的;不管是解脱道也好,佛菩提道也好,它是一个完整的佛法(而不该加以肢解为支离破碎)。能够了解这个道理以后,修学佛法才不会偏差,才不会坠入断灭见,这样修证才能实证。


笔记:

三界唯心的心是指第八识心。万法唯识的识是指以第八识为主的八(个)识。


(如果这个正知见都没有,千万不要解经说法。把意识心当作真心,错解佛法还不自知。禅门公案中错解一字而成500世的野狐狸,故不可不慎啊!)


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