生活的意义

    这个议题人们从古至今一直在评说；说深奥，哲学家和社会学家们研究得凡人看不懂；说普通，老百姓们都能从自身角度说得头头是道。上个世纪60年代被推崇为英雄人物的雷锋说“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的；我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去”。雷锋真把这话写在日记里了？您甭管，反正当时官方说这是雷锋总结的人生意义，并得到高度的肯定和宣传。嘿嘿，其实现在有谁仍认为雷锋说的这话就是生活的意义，我决不持异议。有爱孙悟空的，就有亲近猪八戒的；咱虽然不能把这话当成“座右铭”，可别人死乞白赖地去遵循，那就钻去吧，不应该横加指责。我无权干涉他人的想法。当然，如何有人真的认为雷锋说得对，要把这当成生活的意义，那可不能骗人啊。哎，现在这世道儿，招摇撞骗、欺世盗名的家伙多呀。

    说到生活的意义咱扯上雷锋；其实今儿个写帖子并不是要分析雷锋说的这个理儿，而仅仅是想举例说明任何人都可以有自己对生活的看法和认定的意义。反正，不管怎么说，每个想活的人都有个人认定的生活意义。如果一个人再不认为活下去还有什么意义，那恐怕就得去自杀。

    您说了，你怎么非要讨论生活的意义呀？是这样，我现在处于退休状态。早在50岁的时候我就惶恐起来，觉得自己到了这把年纪，大半辈子过完了，以后该怎么办？我这种人，俗话说是“牲口脑袋受累的命”，总认为一个人活着该对社会有所功用；哪怕工作再微不足道，服务于社会就是有用之人。这也算是咱认定的生活的意义吧。然而一旦退休无所事事，我认为一个人的生活意义就大打折扣。

    有人说了：既然你不能再服务于社会，认为生活没意义了，那你可以去了断自己嘛。哎哟，哎哟，别那么绝对好不好？我对生活还有着太多其它的眷顾。我喜欢吃，喜欢娱乐，喜欢游山玩水等等；我身体虽然越来越胖还是有着一定精力的，而况我也没有穷困潦倒。我还可以享受生活中的种种，并没有不想活呀？咱并不是个“苦行僧”。我确实认为一个人能服务于社会能让自身生活有意义；可这是生活的意义的一部分。现代社会学家们说，社会人认定的生活意义可以归纳为不从层次的社会需求。服务于社会可算我高层次的社会需求。除此之外，我还有低层次的需求，比如吃、娱乐、游山玩水等等。我想我们每个社会人都应该是这样的吧？怎么也是“好死不如赖活着”嘛。

    当然，客观地说，一个人如果能有高层次的需求，生活中自我评价会高。这种高层次的需求我们称之为理想。我总结，如果一个人有理想，并为之忘我奋斗，从不退缩，那此君就总能生活在自我感觉良好的激情中。这样的人生该多么有意义。那一个人对社会的这种高层次的需求的标准是什么呢？美国前总统尼克松有这样的意思：大于个人基本需求的追求。这个“个人基本需求”应该是生理上的“饮食男女”。我体会中国古训曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”就是这种意思。基本欲望满足而后的更高精神追求。

    不过我不认为一个人只能在基本欲望满足后才会有更高的精神追求。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是大体而言的，是对民众精神状态归纳性的总结；而人群中也会有很少的有大志向者。秦末农民起义领袖陈胜发难前是个雇农，他对嘲笑他的人叹道“燕雀安知鸿鹄之志哉”。后来是他和吴广首先举行了反秦的起义。陈胜便是一个有大志向的人。有大志向的人在机遇中往往成为历史舞台上的佼佼者。

    说到这儿，我要为中共早期开拓者们客观地讲几句。像毛泽东和周恩来这样的历史人物，他们都是有着远大理想的。我对各方人士持什么样的政治观点没有先入为主的偏见，但我不同意妖魔化历史人物。毛泽东、周恩来和中共其他领军人物大部分都是有理想，有坚定意志者。不然他们为什么不投降当时比他们强大得多的蒋介石政府？毛泽东在中国工农红军第五次反围剿失败后，在遵义进入红军领导层。当时红军败退的环境是那样艰难，他和他的同志们带领着越来越少的部队退到了陕北。毛泽东什么时候有过言败想投降的念头？周恩来在1927年蒋介石“清共”后，在上海坚持地下活动，对叛变者严惩，顽强发动了一次次的各地城市暴动以反抗国民党。虽然所有的城市暴动都失败了，他可没有因此就动摇自己的理念。

    相反，如果一个人没有远大的理想和坚定的意志，一遇到生命危险就叛变了。中共第六届中央总书记向忠发，和中共早期领导人顾顺章就是例子。向忠发是工人出身，之所以能当上总书记完全是“第三国际”的意思。其实此人并不是一个意志坚定者，也谈不上有什么理想。他被顾顺章出卖后被捕，很快叛变，并出卖自己的同志。他这样的人蒋介石是根本看不起的。他被捕后蒋立即在接到电报后立即批了“就地枪决”几个字。可怜这个叛变者刚刚供出他的同志企图保命。

    顾顺章曾是中共临时中央政治局委员兼任中央交通局局长，负责中共中央特科的组织和领导工作。他早年在南洋兄弟烟草公司的制烟厂当工头，从小好勇斗狠曾参加青帮并当选小头目，在上海滩的帮会、流氓斗殴中表现非凡。因为他敢打敢杀，在工人中颇有影响，被当时领导上海工人运动的中共领导看中，1924年他进入上海市总工会工作并加入中国共产党。他被捕后也很快叛变，对当时中共地下党危害极大。这样的人会有远大理想吗？

    可蒋介石抓住中共将领陈赓可是另一种态度，他是用尽招数地希望陈赓叛变。这倒不是陈赓曾是他的卫队长，而是他知道陈赓是个人才。对被捕的中共将领方志敏和中共领导人瞿秋白，蒋也是千方百计地招降。可是陈赓他们坚决不降；方志敏和瞿秋白致死都不改变自己的理想。

    这儿说了半天，您问了，如何和生活的意义联系到一块儿？我无非是想强调，一个人如果有远大的理想，他会觉得其人生意义重大。像中共的大部分开拓者们，像蒋介石先生，他们都是这样的人。如果是一般满足于自身的需求的那种追求，与远大理想的追求可不在一个层次上。比方说处于退休状态的我，常自我安慰“高兴就好”。我现在在生活中能有什么向往？无非是吃得香，睡得好，旅游时能尽兴等等；可不就是“高兴就好”嘛。但如果您有远大的理想，怎么能“高兴就好”呢？一种远大的理想的实现，对实现理想者来说，是坚定的意志，百折不挠的决心，要忍受多少人生痛苦和精神上的折磨。这里面能有多少“高兴就好”？

    这里说毛和周都是理想主义者，并非我认同他们的理念。两者要截然分开。