苦寒的拂晓

    拂晓，指一天在日出之前的短暂时刻。我曾多少次在拂晓时分等待日出。此刻，如果天气良好，应该是一天中气温最低的时刻。苦寒的拂晓，是拂晓时分仍然苦寒，还是虽然苦寒但已拂晓？兼有之吧。

    有人写文章感叹曰“一百年了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团”。这句话很明了地指出当前中国大陆的政治状况；永久执政党的专制统治和清末没什么质的变化，被统治的百姓的思想境界仍和鲁迅笔下的阿Q没什么两样。

    当年秋瑾烈士被俘受审时一言不发，最后只用毛笔写下“秋风秋雨愁煞人”，以表明自己的心境。她在最黑的夜里被斩决。那时还未到拂晓。她死后四年，腐朽的清王朝土崩瓦解，中华民族迎来了苦寒的拂晓。

    辛亥革命并不能改变中国人的国民性。鲁迅在1919年写了短篇小说《药》，刻划了百姓的麻木。他故事以1907年资产阶级革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。夏瑜被斩决，他的血做成人血馒头去治病。鲁迅说“呐喊几声，聊以慰藉那寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”（《呐喊·自序》）；同时，“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要，鲁迅正是在这种思想指导下创作了《药》。

    两年后鲁迅又发表了他唯一的中篇小说《阿Q正传》；他要写出“一个现代的我们国人的魂灵来”。小说中的主人公阿Q是个“精神胜利法”支撑的人。阿Q的精神状态在国民中带有普遍性。然而鲁迅发现，“《阿Q正传》的本意……能了解者不多”。鲁迅所面对的就是中华民族“苦寒的拂晓”。如果说现在中国大陆的政治状况仍是“苦寒的拂晓”，为什么这种情势在一百年后的今天仍然在持续？或许这一个世纪的时间用历史的跨度来衡量仍是短暂的？无论如何，我们必须接受这样的现实，那就是中国人的思想素质与以往没有质的变化。这里需要再强调一下，不能说中国大陆一百多年来民众思想境界毫无变化，国门以打开，国外各种各样的思想理论潮流，国内的有心者应该都加以仔细研究，并认真思索的。另外，国内的教育水平毕竟已大幅度提高，现在80后和90后有越来越多的年轻人有了自己独立的思想主张，和对中国传统文化颠覆性的看法。不过，中国国民整体上看，占人口绝大多数的民众的思想状况仍遵循着以往，遵循着两千年来被桎梏的“框框”中。

    在民国建立之初，中国一片大乱。军阀割据，中央政府形同虚设。资产阶级革命的追求者们在现实中意识到国民性在“拖后腿”。在有名无实的中华民国群龙无首的闹腾了十几年后，孙中山先生提出了“军政、训政、宪政”三部曲，以求通过政府有意识的管理和主导，使中国国家政治纳入资本主义顺利发展的轨道，使自由民主的制度逐步有效运行。简单地说，就是国民党先动用军队把盘据在各地的军阀都平掉，然后由执政的中国国民党实行“一党训政”，“以提升国家与国民达到施行宪政的能力为目标”，在最终实施有效的“宪政”。实际上在中国国民党名义上统一中国后，于1928年至1947年所谓“训政”期间，我们不知道国民党当局在“训政”上有什么具体措施，也不可能有具体措施；因为这段期间中国除了战乱还是战乱，中间还有抗日战争的8年。再以后，国民党被共产党赶出了大陆。

    如果1928年后中国在国民党统一下天下太平，政府是否能在“训政”期间实施各种行之有效的措施以提高国民的思想素质？呵呵，说吧，就算有这种太平盛世的可能性，请讲讲能提出并实施什么样的具体措施，并行之有效？不可能的。国民性是传统文化的具体体现，怎么可能在相对短的时间里通过主观引导，使民众的思想境界发生质的转变？再说，通过专制方式统一国家的国民党的官员们也不想通过“训政”让百姓们觉得自己应该是主人。这样说来，孙中山先生虽然认识到国民性的重要性，也只能仅仅停留在口头上。 

    让我们简单地了解一下西方国家民主制度是如何建立起来的吧。简言之，是现有有求民主制度的民众，也就是说有了民主制度生存的“土壤”，而后才逐步建立起行之有效的，代表先进生产力的民主制度。而这种制度，也就是“宪政”，其实质有两个方面：其一是限权，即限制政府及立法机构的专属权力；限权的一个精巧的技术性手段是分权。二是保障，即保障人民的各项基本权利。“宪政”的有效运作通过多党制制衡。

    中国的民众自觉地要求实施类似西方民主国家的“宪政”了吗？没有，现在仍然没有。他们的思想束缚在传统文化的桎梏中。如此，中国“宪政”的追求者们陷入了一个怪圈；因为中国没有实施“宪政”的土壤，革命者们便通过暴力革命建立政权，声称有了政权便可自上而下地实施“宪政”。然而到头来，这个通过暴力革命方式建立的政权丝毫也不会朝着“宪政”方面逐步转变。如中共之政权，在专制中不可抑制的腐败，腐败失去民心后则更加专制。中国历史上满眼都是这样的例证。王朝末年，“船可载舟也可覆舟”的民众忍无可忍，随造反者揭竿而起，然而只是在旧王朝的废墟上建立另一个专制王朝。在中国的历史上充斥着这种大王朝的更迭。中国共产党人真的会导向这样的覆辙吗？

    说实话，我内心深处相当地悲观，但又说中国的政治形势处于“苦寒的拂晓”；也就是说，在中共当前统治力越来越弱的今天，我也看到中国大陆民众，特别是年轻人中，各种思潮的涌动。不过这些思潮的主导者们想成为与中共势力相抗衡的政治力量，目前还是“八字没一撇”。中共正千方百计地把“一切不安定因素消灭在萌芽状态”，不允许任何“异端思想意识”的存在。他们可以扼杀各种要求民主政治的政治力量，却不能抑制腐败。有一天如果中共政权崩溃形成中国大陆的权力真空，会否天下大乱？这种可能性太大了！注意，我没有绝对地肯定，中共政权如果崩溃，天下必然大乱。谁会盼着玉石俱焚？真是这种结局，那中国的政治形势该是严寒的子夜时分，并非“苦寒的拂晓”。

附录：陶澹人《沧江红雨楼诗集》的《秋暮遣怀》

    人生天地一叶萍，利名役役三秋草。

    秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。

    篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。

    秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。

    出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。

    朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。

    不如归去卧糟丘，老死蓬蒿事幽诗。

    秋瑾烈士曾引用过“篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣”。她在感叹国民的麻木，内心极其孤独……