关于邓小平为何被毛整而不肃，大难不死，是中共历史一个待破解的难题。这个难题，其实有中外专家名家做过研究探讨。比较经典系统简明扼要的，是16年前美国著名华裔历史学家唐德刚教授的一篇千字文。虽然唐教授并没有彻底破解这个谜，老毛在1975年再次打倒邓小平却仍然整而不肃，到底是要留他何用及为谁所用，但是唐教授对中共党史以老毛的性格梳理，是功力深厚独到的，为破解这个世纪迷团， 提供了一个坚实基础——阿妞

邓小平就差那么一点儿

1997年2月28日

唐德刚

邓小平之死累得我们搞历史的也穷忙了一大阵，原因是他是个「历史人物」，我们是「写历史的」。如今这个历史人物死了，那些写历史的，拿笔就「写」，岂不顺理成章哉！因此，邓公最后一口气还未咽下去，我们搞历史的电话、电传、邮箱都忙了起来。什么功过、是非、影响、后果，乃至轶事、婚姻、儿女，和婚外之情……等等说不尽的问题都一时俱来。你说我也不清楚呢？那如何可以，谁叫你吃这行饭？

毛为接班人铺路

记得二十年前毛公仙逝时，我们也照样忙了一大阵子。那时有位川籍地理学教授告我：看样子今后中国是「女主当权」了。我说您是「看风水的」可能有此预见，我们搞历史是「算命的」。我们根据历史来排排她的「八字」，她似乎没这个「命」呢。孰知余音未了，风水先生就打来电话说算命的说对了，「女主被抓起来了」。－隔洋观火，说不关痛痒的风凉话，实在是有点「麻木不仁」，但是那通对话的「四川腔」至今绕耳未绝也。

我们那时对「女主当权」不乐观，没啥深文大义也。凡是熟读过吕后、武后、西后故事的人（包括毛泽东）都知道江后没那个条件呢。接班人没那个条件，交班人原可为他（她）制造条件。像我的老乡朱元璋，他生前就知道他那软弱的「太孙」接班有问题。所以他就决心把那些问题人物（从龙打天下的功臣）杀光。－朱元璋杀功臣是中国历史上最大的冤案之一啊！但是朱元璋杀尽功臣，却不能杀儿子。问题就终于出在儿子头上了；是为「靖难之变」。

毛泽东晚年也要为接班人制造条件，开始向我们安徽打伞的凤阳和尚学习大杀功臣，把「你办事，我不放心」的长征老干部，杀他个精光。－周恩来临死之前，对流着眼泪来为他送终的数大军区司令哀求他们「保护老干部」。周就知道他死后，长征老干部（包括邓小平），恐怕要被老毛杀光了！

小平「命大」

邓小平是「长征老干部」之一。但他却不是一般军区司令员可以「保护」得了的老干部。他是毛泽东亲自出马「炮打司令部」的那个大司令部里的副司令。毛原是把「刘邓」同列的。他终于费了九牛二虎之力，才把正司令刘少奇杀掉了。陪斩而死的老少干部，少说点三十万人吧！－但那个小矮子，身长不过五呎的副司令邓小平却奇迹似的漏网了。

小平何以漏网，大陆上有许多小道消息呢！但那些都无关宏旨。小平之不死，主席高抬贵手，刀下留情也。毛那时要杀邓，杀一只小鸡耳。小鸡大难不死，说是因为小鸡善于躲藏，我们「写历史的人」就要笑而颔之了。邓公自己也知道，刘之惨死（不可想象的惨死）和他自己之能逃过一劫，实在是「命大」！——读者如会说四川话，不妨以广安川语说之，才知其韵味深长呢！

总之，邓在生死之间，「就差那么一点儿」，真是惊心动魄！

毛为何留邓不杀

斯大林有句名言说，死一个人是个「悲剧」，死一百万人只是个「统计」。毛公杀人十倍于斯大林；百倍于秦始皇（后一句是他自己的夸口）。古语说，「黄巢杀人八百万，在劫者难逃。」毛氏直接间接所杀的人，也十倍于黄巢。「大跃进」（一九五八—一九六一）时，毛公心一横牙一咬，一下就饿死贫下中农三千万。（中文史料见丁抒教授着「人祸：『大跃进』与大饥荒」，一九九六年香港增订版；英文史料见 Jesper Becker HUNGRY GHOSTS， Mao’s Secret Famine NEW YORK， The Free Press， 1996， Illustrated. 325pp. 这一类的史料书，下一世纪中，中国政府是会以「官书」形式出版的。）再加上镇反、肃反、反右、文革，遭殃者是上亿的。邓小平先生事后痛定思痛，也承认那是「浩劫」！－在这场浩劫里，那个「罪大恶极」的「刘邓司令部」的两个司令，只死掉一个，另一个「不在劫」，那就令人难以想象了。其实小平之不死，不是个偶然事件呢。他之不死，分明是毛公特意保护的结果。周恩来取名「恩来」，是感念光绪皇帝的「皇恩」。如此邓公也应取个名字曰「邓恩来」，以感念毛皇上的不杀之「恩」！

不杀之就重用之。毛为何留邓不杀呢？

回答这个问题，先得知毛。－张学良说张作霖「有雄才，无大略」；蒋介石则「有大略，无雄才」。毛泽东可是个「雄才大略兼备」的不世出的大英雄啊！

韩信批评项羽说，那位项大花脸只有「妇人之仁」和「匹夫之勇」。－其实这位西楚霸王所有的只是一般人的人性而已。孟子说，「恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之。」妇人之仁者，恻隐之心也。欧美人不吃狗肉，何也？现代社会心理学家说，凡能进入你的卧室与你摇尾巴玩耍的「宠物」（ pet ），你就不会忍心去杀而食之。孟子不也说，「君子之于禽兽也，闻其声不忍食其肉」，所以孟子劝「君子」们，不要随便到厨房里去。因此美国人不吃狗肉，也只是一点点的恻隐之心而已。但是这在嗜食「香肉」的英雄们（包括毛、邓二公和韩信），那只是一种「妇人之仁」了。

至于羞恶之心，那也是一些血性汉子受不了刺激的心理而已。红脸汉子当面受了点小侮辱，立刻就要「拔剑而起，挺身而斗」。身可杀，志不可辱。这也是羞恶之心人皆有之的人性而已（读者诸公与在下皆有之也）。－但这在特大号英雄的韩信和毛泽东看来就是「匹夫之勇」了。韩信可以在羞辱他的淮阴少年胯下爬过而心平气和；毛主席可以在重庆大呼「蒋委员长万岁」而面不改色。这才是大英雄。

只有英雄才能识英雄。曹操告诉刘备说，「天下英雄唯使君与操耳」。这一下，刘备把筷子都吓掉了。因为也只有英雄才要杀英雄。其实刘皇叔有所不知。英雄对英雄亦有其两面性，曰，要不那就杀掉他；要不那就重用他。

毛之于邓，是英雄识英雄。英雄如不杀英雄，英雄就会重用英雄。不才尝有拙作论毛邓曰，毛晚年做了一万桩错事，只有一桩不错－他没有杀邓小平。此之谓也。

尚未具被该杀的资格

再者，杀功臣是有其公式和次序的。功臣都是有功、有能、有位、有党羽、有班底，总之，是有实力的大官。他们不能一起杀。要分开来，先造成他们彼此之间的嫉忌，争功、争宠，然后一个个分而杀之。那是急不得的。这套公式在中共党史中叫做「拉一派，打一派」。中国古法家叫做「急则合，宽则离」（曹操就用这办法叫公孙康杀袁尚；春秋战国时代也有二桃杀三士的故事；蒋公中正这个当代大法家对付汪、胡、李、白，战后应付ＣＣ、黄埔，甚至要黄埔看黄埔——杜聿明写淮海战役自述时就说，「邱清泉是蒋介石派来监视我的」。蒋公用的都是这套手法。这也是个世界性公式呀！西文史书内叫做 Divide & Rule ）。

在中国近现代史中，把这老兵器用的最高明的便是毛泽东。善泅者，死于水。毛在中国历史上是个独夫，就是他使用这套权术用得过了分，使用得太残酷。远在江西时代，毛还是个小毛头，他为抓赣南基地，便利用个「外来政权」的「党」，杀尽以「本省人」（江西人）为骨干的「团」。一杀数千人，还把这群小功臣（大半都是「本省同志」），加上个反革命的帽子叫「ＡＢ团」。其实ＡＢ团这个 Anti-Bolshevik Corps 是老Ｋ中的ＣＣ团（ Central Club 中央俱乐部）中，以程天放（江西人）为首所形成的一窝「小老表」的地方派系；也是当时札根赣南的共青团的死敌。毛为抢共青团中这窝小老表的地盘，不惜把他们加上个ＡＢ团的名字加以诛戮。这也是化「人民矛盾」为「敌我矛盾」的「毛泽东思想」第一次的运用－也可说是毛的第一个「二二八」。第二个「二二八」，那就是毛公用尽心机去对付刘志丹、高岗为首的那窝「老陕」了。

那时「共青团」里的一批小老表，对毛泽东的手段也很清楚。他们就公开向党中央控诉，说毛某搞「拉一派，打一派」。为图反击，他们也叫出「拥护朱黄彭，打倒毛泽东」的口号（见陈诚所搜集之共党史料：「富田事件」）。不幸他们太年轻，太无「斗争经验」，最后就被毛泽东所集体屠杀了。－所以，毛泽东以拉一派打一派的手法杀功臣，是从江西时代就开始的。到延安之后，清除张国焘、王明用得还是这一个老套路。但是飞鸟不尽，则良弓不藏；狡兔不死，则走狗不烹。－毛泽东从艾思奇那里学了一套「矛盾论」。这套理论，他一生吃着不尽。毛好「与人斗」，而斗争的程序则先斗「主要矛盾」，再斗「次要矛盾」。斗争期间，而且要利用「次要矛盾」，共同去斗「主要矛盾」。把主要矛盾的对象斗臭了、斗垮了，再把「次要矛盾」升级为「主要矛盾」，再依样画葫芦的「斗」下去，所谓「与人斗最乐」的毛泽东思想中的「辩证法」，便是要没止没尽的斗下去－毛的格言是「中国有八亿人口，不斗行吗？」

且看矛盾的矛盾程序：

第一大主要矛盾为蒋介石。毛要率领全党，统战全国而斗争之。李鸿章、刘绍唐都是以一人而敌一国。蒋公等而下之，以一人而敌一党，终被斗垮、斗臭，至今还无「葬身之地」。

蒋氏这个「主要矛盾」一去，诸种「次要矛盾」次第升级。毛公先「拉」刘周彭去「打」掉高饶；再扶刘去彭；再升林去刘；刘死再连周去林；林死则周公就变成「主要矛盾」了。－可是毛与周，却是「使君与操」，本事不相上下。毛打的多半是少林派、外家拳，以掌劈砖、以头碎石的硬功；而周打的则是武当派的太极拳。是一种四两拨千金、隔山打牛的内功「沾绵拳」。一旦被他「沾」上身来，你纵有九段十段摔角高功，你也「摔」他不掉。最后只有被他缓搓慢揉，点穴而终。所以，－毛公那一套看来无坚不摧的斗争高功，碰上周公的「沾绵拳」，就变成捉襟见肘、一筹莫展的「匹夫之勇」了。

周恩来不是个独夫，更不是个个体。他是个有历史、有群众、有国内和国际声威，党、政、军、财、外、教、特一把抓，有影无形的、也是无法代替的政治实体。在这个实体之中，人才鼎盛.。武有叶剑英，文有邓小平，都是不世之才。－但是在毛的功臣名单中，他们都只是周公之下的王朝、马汉。杀不了头头，而乱杀头头之下的王朝、马汉，那就是用牛刀杀鸡，失其意义了（虽然四人帮们还是认为早杀早好，而毛不为也）。这就是小平能三上三下，打烂屁股，而保住了脑袋的基本原因。他虽是个十恶不赦的副司令，若论被杀的资格，邓公还差那么一点儿呢！

对邓某量才器使

毛高祖雄才大略，对从龙之士，最会量才器使。能杀能用。这一点蒋比他就差的远。蒋公基本上是个军人，最看中的是稍息立正，绝对服从。这一绝对服从的结果，部下的高官上将，不是奴才也变成奴才。

抗战后毛派林彪去东北，就说，「关之外，将军主之！」蒋就做不到。

共产党内斗，张国焘被斗垮而叛逃。张之下的几员战将，也被斗的鲜血淋漓，那位少林寺出来的鲁智深许世友奉诏去面圣。许大和尚一件主席便跪下大哭。主席说，「起来，起来。别哭了，别哭了。回去带兵去。」许和尚磕过头，擦擦眼泪，就回营「带兵」去了。—等到林韩信有叛变的迹象了。主席巡视到和尚的军区来，并「亲切地」抚着和尚的手说，「现在的修正主义还想复辟呢。」和尚闻言，怒脉偾张，誓与修正主义不共戴天。「主席指到哪里，俺打到哪里！」

问问柏杨先生，上面这则真实的小故事，不知出在「资治通鉴」的哪一卷？

邓公小平至死不忘「四个坚持」；他对毛公亦有说不尽的知遇之感呢。毛也深知邓是个人才。若论党政军财一把抓，则周公之下的管家婆，得圣人之一体者，那就非邓莫属了。周公已在死亡边缘，小平尚富于春秋，前途无限呢。将来五人帮的后党，如能接班，由「诸吕」（吕后之党）杀之，为时未晚。如「诸吕」接不了班，则这个无产阶级地主大家庭还得有个（像周恩来那样的）管家婆。

毛某不但有这腹稿，他并且向从俄国来访的赫鲁晓夫也宣泄了。累的「赫秃」也为此忙了一大阵（见「赫鲁晓夫回忆录」）。毛公死前据说还要华国锋「大事问江青」。但是他也分明知道江婆娘是个扶不起的阿斗，所以他也一再警告老婆说，「他们」在党中、军中比你们的力量大的多。劝江氏行为要收敛。毛所说「他们」者，邓、叶以次的老干部也。至于毛一死，「尸骨未寒」（江青之言）「他们」就把「主席的爱人」（叶剑英的话）抓起来了，可能也非主席生前之所料吧。他之留邓不杀，可能还希望老邓做做他遗孀的诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已呢。为此，老邓可能也有点内疚。真的，小平、小平，您今次泉下再见主席，如何交代？

差一点儿作了元首

毛氏死后，四人帮锒铛入狱不久，邓公小平在众望所归、众星所拱之下，就东山再起，大权在握了。论历史，论功勋，论威望，小平这时都是全国一人。——代替不了毛主席；可是代替华主席应是理所当然了。

说老实话，邓公那时如正大位，作了党主席，作了国家元首，不用说那位做惯「太阳诗」的郭沫若，会再做什么「狗屁华主席，狗头军师汪。拥护邓主席，拥护党中央」，来大力劝进。全国人民和全世界舆论，都会热烈支持的。奇怪的是，邓公小平自己却一再谦辞。硬是（四川俚语）既不做主席，更不做元首。—为此，那时我们在海外，以小人之心，度君子之腹，也议论纷纷，不得其解。

笔者那时对「行为科学」有兴趣，记得曾试以行为科学来解释那是一种社会心理现象。盖邓与毛的社会行为的背景不同。毛上学较晚，长的又是高头大马。因此，他自小学时起，就习惯于站「排头」，当「老大」。在同伙中遇事以「老大」自居，领袖群伦，对同伙小老弟们，颐指气使……，到晚年还要当导师、作舵手，习惯成自然也。

邓小平适得其反。他十六岁就留法，人又生得矮小而伶俐活泼。因此，在中小学时代，他就习惯于站「排尾」，当「小弟」被老大们差来使去……，烧狗肉、刻蜡板，唯老大们命令是从。这也是习惯成自然，到老不能改。如今七十岁的人了，纵使是实至名归，你要他改变生活习惯，去站排头、当老大，周身不舒服也。他宁愿有其实、干其事，而不享其名。

贤明的读者，您以为在下在说洋话，搞啥行为科学教条吗？非也。你我都读过中小学。试想想咱们中小学时代里的老大和小弟们的生活习惯。天下一家，没啥古怪呢。那时男女分校，中小学中的「老大」们，找不到女朋友，有时还移情于娇美的「小弟」呢！

总之，不论是什么原因，邓公小平是「差一点」就做了世界第一大党的党主席，和人口最多的世界第一大国的国家元首！他可以做，应该做而不做的理由，可任凭你解释，但是「差一点」，却是件历史事实。

差一点儿到香港

这一次香港回归祖国是邓公之力也。亲自迎接失土的归还，也是小平邓公晚年最大心愿也。如今倒数回归不足五月，而邓公于此一时刻，撒手而去，就「差这么一点儿」，而使爱国老人，不能完成其心愿，胡为乎而然呢？不能走入香港接收回归，可以坐轮椅去嘛。不能坐轮椅，至少可以打开电视与民同乐嘛。为什么就「差这么一点儿」，而不及见呢？

迎接香港回归与当主席、作总统不同。邓公不做主席，不做元首，非不能也，是不为也。迎接香港回归，则非不为也，是不能也。—同是差一点儿，造物对邓公如此不仁？令人浩叹！

我的朋友之中，相信算命看相的，正是所在多有，而未有像史学泰斗如何炳棣兄者。我倒想请炳棣兄好好替邓公的「八字」排一排，做个科学实验—看这位不世出的历史人物，为何遇事（不论是好坏），「就差那么一点儿」呢？

（一九九七年二月二十八日于北美洲）