柞里子：西藏与东北

提起西藏问题，自然令人联想到新疆、内蒙，却鲜有言及东北者。为何如此？理由简单之至：无论东北有什么问题，那问题与民族一概无关。既然无关民族，当然难以发生联想。至于为何无关民族，没人去思量。然而，倘若思量，就不难看到今日的东北原本可以与今日的西藏一样，成为棘手的民族问题之所在。

除去辽宁部分地区外，东北本是满人的聚居之地。满人入侵并统治中国之后，为保存满人的文化起见，直到满清之末，禁止汉人入内。倘若不是张作霖在民国之初动用经济手段促使大量山东、河北的汉人移民东北，“伪满洲国”头上的那个“伪”字说不定就得摘下来。退一步说，即使“伪满洲国”不曾翻案，如今的东北至少也得援西藏、新疆、内蒙、广西之例，叫做什么“满洲里满族自治区”或者“东北满族自治区”吧？（至今一些西方出版的地图仍然在东北地区打上Manchuria的字样，贼心不死，嘿嘿！）倘若当真如此，则如今的东北能不是如今的西藏么？窃以为不能。

如今的东北之所以未成为如今的西藏，没有别的原因。只有一个与原因。那原因就是大量汉人的迁入，致令满汉彻底同化。同化的结果固然以汉文化胜出，却并未曾出现对满人的敌视、歧视、迫害、摧残。恰恰相反，满人因同化于汉人而取得与汉人等同的社会地位。但凡以为同化会导致种种不良后果者，但凡反对以移民手段促进藏汉之间的同化为解决西藏问题的手段者，都不妨对东北的历史与现状稍作思量，引以为鉴。

有人拜倒在西方“多元文化”论的脚下，从根本上反对文化的同化。以柞里子之见，但凡倡导“多元文化”论、鼓吹保留不发达民族文化者，大都怀有一种居高临下的欣赏与施舍心态，同设立稀有动物保护区的心态相去无几，其实是最恶劣的种族歧视。

此外，“多元文化论”既非西方社会的主流，亦非西方的现实。以美国为例，政府的目标一向是致力于文化上的同化。中国人说什么美国“移民局”。其实美国根本没有什么“移民局”，美国有的只是“United States Immigration and Naturalization Service”。什么是Naturalization？Naturalization就是归化。什么是归化？归化就是同化于我。谁是“我”？“我”，就是白色基督教徒。但凡以为西方在保护少数民族问题上占据道德至高点者，倘若不是出于对这些事实的无知，就是一味的崇洋媚外。

以上所述的出发点，在于维护中国的完整。如果反对以同化解决西藏问题者的真实目标正在于瓦解、分裂中国，那么，所述种种自然就都是对牛弹琴了。