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<弗3: 1-21> 2020-09-24 15:26:21

「弗3: 1-21」“因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)……。”在以弗所书第三章中,使徒保罗讲述他如何深知福音的奥秘,如何作了这奥秘的执事,又把它传扬出来。他首先说:“因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷…”。“因此”连接上文,既然神的旨意,要使外邦人与犹太人都在基督里“归为一体,与神和好”,保罗为着遵从神的旨意,作了外邦的使徒,把福音传到外邦,并且为福音的缘故作了“基督耶稣被囚的”。“谅必你们曾听见神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。”因保罗曾在以弗所停留过相当长的一段时间(徒19:10),所以他说“谅必你们曾听见”神如何赐恩给他,使他作外邦使徒。“将关切你们的职分托付我”,这表明保罗是神所托付的人,要与外邦信徒分享神的恩典。从“用启示使我知道福音的奥秘”可知,保罗知道“福音的奥秘”是神自己启示他的。“启示”就是神把祂原来隐藏着的事物,揭露开来让他知道。“福音的奥秘”就是指神救赎的计划,但这在旧约的时候是隐藏的,现今神把这“奥秘”启示给使徒,他就照神所启示的,把它宣明出来。这样对今日的信徒来说,就不再是“奥秘”了。“正如我以前略略写过的”,这“以前”是指本书的前面两章。“你们念了”,指念了保罗“以前略略写过”的话。“就能晓得我深知基督的奥秘”,说明保罗所传的正是他所深知的“基督的奥秘”,就是外邦信徒和犹太信徒在基督里同得产业,同为基督的身体,同享神的应许。“这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许”。“基督的奥秘”在旧约中尚未完全启示,但在新约中神已“借着圣灵启示祂的圣使徒和先知”。犹太人素来以神的选民自居,鄙视外邦人,但“在基督耶稣里”,再没有犹太人和外邦人的分别。外邦人和犹太人“同为后嗣”,一同得着了神儿子的生命和名分,有权利在基督里承受神的基业。“同为一体”,一同构成基督的身体,就是教会;“同蒙应许”。一同在基督里承受生命和救恩的应许。“我作了这福音的执事,是照神的恩赐,这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”保罗是照神所给的恩赐,作了“福音的执事”,而神给他恩赐的方法,乃是借着“祂运行的大能赐给”他。保罗若无神的“恩赐”和神“运行的大能”,就不能在神所托付的任何责任上称职。“我本来比众圣徒中最小的还小,然而祂还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”这里保罗不是说自己比“众使徒”中最小的还小,而是说他比“众圣徒”中最小的还小,由此可见他的谦卑。对于谦卑的人神就把更多的恩典赐给他,叫他“把基督测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的,为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧”。“这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘”,表明神在创造万物之初就已经定下这一旨意,要在宇宙中得着一班人进入基督的身体“教会”。神按其智慧的“安排”,将这“奥秘”逐步启示出来。“天上执政的、掌权的”,包括天使、魔鬼等灵界的受造物。神为教会所定的伟大旨意,不只是为着显明给世人,也要让天使和魔鬼借着教会认识神“百般的智慧”。“这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。”神的计划是在“万世以前”就立定的旨意,这旨意从开始到成就,都是在“主基督耶稣里所定的”。“我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑地来到神面前。”我们信靠耶稣的人,就可“放胆无惧”地来到神面前。“放胆无惧”指没有惧怕,也不担心自己被拒绝。“笃信不疑”指满有把握的确信已被神接纳。“所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。”从这里可以推测当时在以弗所信徒中,有人因保罗的被囚而丧胆,所以保罗恳求他们不要因他眼前的患难而“丧胆”,因为这些事情所以发生,全都是按照神慈爱的智慧和旨意,为着信徒的益处,是信徒的荣耀。“因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或译:全)家都是从祂得名。)”这是使徒“在父面前屈膝”,为信徒祷告。(天上地下的各家,都是从祂得名),是解明“父”是天上地上各家的父。“天上”的家,指已经离世回到天家的众圣徒,“地上”的家,指地上各教会的信徒,“都从祂得名”就是都从祂得儿子的名分。“求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”保罗在祷告中迫切地向父祈求,“按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来”。如果信徒能看见神的荣耀,又有圣灵的能力,他们里面的力量就会刚强起来。“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。”可见基督的内住,是因人的信心。而基督内住的结果:叫我们的“爱心有根基”。没有爱,就证明没有基督内住,也无法真认识神,也不能真顺服神。所以顺服是爱的果子,没有“有根有基”的爱,证明并没有得救的信心。而神不会只让某几个人明白真理,而是要整个教会:“和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深”。基督的爱是广大无比属天的爱,这“长”表示,祂的慈爱是永远常存,因祂是长远活着的。“阔”表示,祂的慈爱临到万邦,没有地域国界之别。“高”表示,祂的慈爱高及诸天,达到宇宙穹苍,是充满万有的。“深”表示,祂的慈爱,能深植人心,使人信服,吸引万人归向祂。基督的爱是超乎人的思想所能领悟及想像的,“是过于人所能测度的”。“叫神一切所充满的,充满了你们”。神的丰满不只是神的恩赐和福气,乃是神自己。这是保罗所祷告的,让神自己充满在每个信徒里面。保罗最后祷告说:“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!”这里显示使徒对他自己的祷告,有很充足的信心,虽然他所求的是十分高深属灵的经历,但他却深信,神照着祂在我们心里所“运行”的大力,就能“充充足足地成就一切超过我们所想所求的”。“超过我们所求所想”表明,我们必先有所想,有所求,然后神才会将“超过”我们所求所想的赐给我们。若我们根本无所求无所想,神无法为我们成就什么。一个在灵性上不追求,对属灵的事闲懒而不求长进的人,就不能支取这宝贵的应许。而保罗祷告的崇高目的,就是一心要使神得着完全的荣耀。要神在教会中得荣耀,同时也就在基督耶稣里得荣耀。神“在教会中”得着荣耀,是指众信徒都活“在基督耶稣里”,彰显基督,人看见了基督身体的实际,就把荣耀归给神。教会的目标是把赞美和荣耀归给神,将来到了天上也是如此,所以是“直到世世代代,永永远远”。但愿保罗在监狱里面的祷告,今天能成就在我们身上!阿们!

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