＜重建圣殿被拦阻＞

读经「拉4: 1-24」“犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：'请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。'但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：'我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的'……。”在以斯拉记第四章中记载了，被掳回归的以色列民重建圣殿被拦阻。这里提到的“犹大和便雅悯”，他们是被掳回归的主要支派，在此代表回归的百姓。回归的“其余以色列的族长”，包括其他各支派。而“犹大和便雅悯的敌人”，就是以色列人与外邦人通婚所生的后裔：撒玛利亚人。“这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像”（王下17:41），他们的信仰是掺杂的。但神绝不容忍掺杂，神的建造只有神的百姓才能承担，任何掺杂都会造成破口、损坏见证。在被掳之前，百姓的失败就是从接受掺杂开始，慢慢远离神，最终离弃神。因此当仇敌带着敬虔的伪装来到的时候，警醒的以色列领袖们并没有因为听到：“我们寻求你们的神，与你们一样”就欢喜，也没有碍于情面，而是毫不客气地予以回绝。他们既没有被眼前的好处吸引，也不顾虑可能引来的反对和报复。今天教会若是以这种态度回绝世人，很可能会被指责粗鲁、冷漠，拒绝人真诚而友善的帮助。但是我们若在神面前守住地位，任何损失都会转为神手中的赏赐。

“那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王古列年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。”这些“敌人”阻拦建殿的方法是：使犹大人手发软，然后扰乱他们建殿。他们又收买谋士在波斯王面前控告以色列人，以败坏他们的计划。而圣殿的重建并不妨碍“那地的民”，但他们的背后却有撒但的手，所以从古列王第二年到大流士第二年，仇敌先礼后兵、软硬兼施，明枪暗箭、持续不断地骚扰了十五年。他们的目的就是为了干扰回归的以色列民建殿，引诱百姓离开神的心意，走向歧途。今天信徒固然应当“爱邻舍如同自己”（路10:7），但我们也应当清楚地记得主耶稣的吩咐：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15:19）。所以我们应当警醒：教会和信徒的建造必然会被世界所恨恶、所“扰乱”。相反，“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路6:26）。

“在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。”在亚哈随鲁和亚达薛西作波斯王的时候，圣殿早已建好（6:15）。所以“那地的民”，所反对的是建造城墙，已非建造圣殿。本书把这些事件集中在一起，并没有按年分排列，是为了记录仇敌的拦阻和干扰，以显明神得胜的大能。而省长利宏的奏本用亚兰文写成，“亚兰文字”是当时的国际语言。“省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒马利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：'河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。'”这些控告的人都是撒玛利亚省的官长和领袖，这样他们的“上奏”更有权威，他们说犹太人重修城墙是图谋造反。“反叛恶劣的城”，指耶路撒冷。在新巴比伦帝国时代，犹大国的最后三个王曾一再反叛。 “先王的实录”，有时会在不同城市的档案馆保存好几个世纪。因此这些人说王若不停止犹太人的工程，便要遭受财政上的损失，他的尊荣将要受损，而且会失去该部分的国土。 

“那时王谕覆省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒马利亚并河西一带地方的人，说：'愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？'亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。”亚哈随鲁王回复撒玛利亚省的官长和领袖，他们的上奏已经明读在他面前，他已命人考查，“得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事”。

“背叛列王”，指犹大国曾经背叛亚述王（王下18:7）和巴比伦王（王下24:1）。“从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地”，指大卫和所罗门时代的领土曾经达到幼发拉底河。结果“在耶路撒冷神殿的工程”，因仇敌的控告，就停止了。而神允许重建圣殿工程停止，是为了让祂的百姓不敢再倚靠自己的所有和所能，也不敢依靠君王的权势，以为“是照波斯王古列所吩咐的”，就没人敢拦阻。也是要他们知道出于神的工作只能依靠神来成就。今天我们也需要重建生命中，与神交通的殿。为此，愿我们今天都要倚靠神，遵神的话而行，神必为我们成全建殿的工作！阿们！