＜信心的要义和功效＞

读经「来11: 1-6」“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据……”。在希伯来书第十一章的这段经文中，作者论到信心的要义和功效，并列举旧约信心伟人的事迹。作者一开始就把信心的要义很简要，也很深入的加以阐明：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。这“所望之事”就是将来的事，是神所应许而尚未得着的事。“实底”就是实在有把握，有保证。信心也是对那些“未见之事”，就是眼所未见，或不能见的事，如同眼见一样有“确据”。这确实坚定的信念，如同“确据”，成为我们所盼望之事的一种保证，使我们对于尚未实际得着的神的应许，相信有一日必然实现，这就是信心。所以信心不但不须要凭据，并且它本身就是“未见之事的确据”。作者这样阐明信心的意义和功效，为要使信徒明白信心是一切盼望的基础和保证，相信所盼望的事一定会实现，相信所没有看见的事是真实的。这里作者把“信”跟“盼望”的关系，把“信”跟“未见之事”的关系，讲得非常的清楚和彻底。而这“信”不但使人有确实的盼望，也使人在神面前也得着美好的见证，正如“古人在这信上得了美好的证据”。旧约历史中的古人，他们所信的是神在旧约中的应许。他们不是有证据才有信心，而是在信心里面有证据，并且在这信上得了神为他们所作的美好见证。这是信心另一方面的功效，“信”不但使人在自己方面有确实的盼望，使人在神面前也得着美好的见证。

接著作者说：“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”这是引述诸世界由神而造的事，说明信心的功效。我们是先有信心，才能真认识神的作为，知道神创造诸世界，是借祂权能的话，“祂说有就有，命立就立”。而这些“显然之物”只是帮助我们知道有一位不可见的神。世上有许多人相信这个世界是偶然而成的，还有些人认为宇宙是大爆炸来的。但我们是“因着信”明白宇宙是“借神话造成的”，一切所能见的都是由一位大能的神从无变为有而造成的，这不是凭着人的感官经历、逻辑推理得到的结果，而是对神的启示（创1:1-31）作出的信心回应，证明信心“是未见之事的确据”。因此使我们能知道诸世界是神所造的，乃是我们的信心，信心是使我们能知道一切有关于神的作为的先决条件，必须有信心才能有属灵的真知识。

作者在说明了信心的意义和功效之后，就列举信心伟人的事迹：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话”。亚伯因信所献给的祭，是以羊群中头生的和羊的脂油，这羊为预表基督流血舍命，为人的赎罪祭，所以“比该隐所献的更美”。因亚伯所献的“祭”蒙神悦纳，则靠着这个“祭”来到神面前的他，当然也蒙悦纳了。而该隐是因为不信，他所献的是地里出产的素祭，不合于献祭给神，而且是被咒诅的，不是上好的，又是没有血的东西，不能作赎罪之用，故此该隐的祭物不得神悦纳。而亚伯“因此便得了称义的见证，就是神指着他礼物作的见证”。这里亚伯得着神为他作的两样见证，对他自己：“得了称义的见证”，表明他得了神称他为义的见证，是由于他“因信献祭与神”。所以亚伯的经历，证明神的应许是确实可靠的，信靠神应许的信心，是不会落空的信心，是必能得着所信的信心，所以说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。还有对他所献的礼物，证明他因信所献的礼物，是能使他在神面前蒙悦纳的礼物。创世纪4:4-5说：“耶和华看中了亚伯的供物，又在责备该隐时说：‘你若行得好，岂不蒙悦纳”。这些话见证了亚伯所献的祭，是神所悦纳且看为“好”的。“他虽然死了，却因这信仍旧说话”，意思就是，亚伯虽然死了，但他的信心，仍旧通过圣经向我们说话。

然后作者又说：“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。”以诺信神，表现在他的生活中，“与神同行三百年”（创5:22），信而与神同行的人，必然有圣洁敬虔的生活。所以以诺与当世所有人的生活不同，蒙神喜悦，结局也不相同，被神接去，没有经历死亡。对于有信心的以诺，神所给的恩典是空前例外的，不见死而被接到神那里的人，在圣经中只有以诺和以利亚两个（王下2:1-11）。他们所得的这样例外的恩典，今日有信心的人，也有这种盼望，因主随时有可能再来，这样我们这些活着还存留的人，就可以“不至于见死”而改变身体，被提到空中与主相遇了（帖前4:17）。这里又说：“只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。”就是神已经为以诺做见证，他里面的信心是真实的。

作者在讲了亚伯和以诺信心伟人的事迹后就说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”。“人非有信，就不能得神的喜悦”，这是上文所引例证的结论，既然亚伯因信献祭而被神称义，以诺也因信与神同行而得神喜悦，可见不论“献祭”，或是“与神同行”，都是因信而蒙悦纳的。所以“信”乃是人得神喜悦的基本条件，若人没有信，无论作什么，都不能得神的喜悦。而这里所说的“必须信有神”，是与第一节中所说的信心的要义相对应，神是不可见的，但是人在信心中就知道有一位创造并掌管万有的主。因此一个要到神面前来的人，“必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”，就是相信神会厚厚的赏赐寻求他的人。因此对每一位到神面前来的人，信心是非常重要的，我们若没有信心，就不能得神的喜悦，更不能就近神，与祂建立亲密的关系。为此，愿我们今天不但要明白信心的要义和功效，还要知道神喜悦有信心的人，到神面前来的人，必须信有神，并且相信祂会赏赐那些寻求祂的人！阿们！