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<诗15-16篇> 2021-05-05 15:25:02

「诗15-16篇」“(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的圣山?……。”诗篇第十五篇是大卫写的诗,本诗用于帐幕中的崇拜,通过诵读或吟唱本诗,提醒前来参与崇拜的会众,来到神面前的人,必须具备神所喜悦的品格,因此本诗被称为是一篇崇拜诗。但本篇诗歌运用的范围不断扩大,它不再仅仅用于提醒来到帐幕中的会众,同时也用于提醒身处任何地方的神子民。因为神无处不在,所以无论身处何方,其实都在神的面前,所以需要有与在帐幕中一样的严谨,来面对自己的一切言行。因此本诗也成为一首训诲诗篇。本诗的背景可能是撒母耳记下第六章,那里记载,大卫“欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里”(撒下6:12),“众人将耶和华的约柜请进去,安放在所预备的地方,就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭”(撒下16:17),大卫此举标志着会幕崇拜重新恢复。约柜被非利士人掳去之后,几经周折,终于回到神的帐幕,在这样一个神圣而庄严的时刻,大卫想到,人们当如何面对帐幕中的崇拜呢?于是大卫问神:“耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的圣山?”这里神的“帐幕”和神的“圣山”,是指以色列的两个敬拜中心,当时还没有建圣殿,而是在大卫城搭建了一个“帐幕”用来安放约柜 (撒下6:16-17),大卫城所在的锡安山也被称为“圣山”(2:6)。

那么究竟谁才能寄居神的帐幕?谁能住在神的圣山?神喜悦怎样的人来敬拜祂?大卫明确地给出了答案:“就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。”大卫在此列举了十项特征:正直、公义、说实话、不谗谤人、不恶待人、不毁谤人、分辨好歹、遵守誓言、不取利、不受贿赂,这就是能与耶和华同住的人。“行为正直”,就是行为纯全,常做对的事,即使得不到什么好处,也不改他的纯正,这样的人必得神的喜爱。 “作事公义”就是公正,不偏私。因神本身是公义的,故能与祂在一起的也必须是公义的。 “心里说实话”,就是心里诚实,没有什么机心,这样的人必得神的喜爱。“他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。” 就是他对人没有恶意,无论什么人,是朋友或是邻舍,他都不想伤害他们。 “他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人”,就是黑白分明,是非清楚。对于罪恶,他嫉恶如仇,看不起那作恶的人,即使他们在社会上很有地位。但是对于敬畏神的人,他却尊敬有加,这种人是靠神,行神眼中看为正的事。 “他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改”,行事公义的人不但是非清楚,他自己也持守信用,一但发了誓一定做到,即使自己吃了亏,还是照做。“他不放债取利,不受贿赂”。放债是他从别人身上得利,受贿赂是人送利益给他。无论是主动的,或被动的得不该得的利益,他都不为所动。 “行这些事的人,必永不动摇”,这是全篇的结论,这样的人不但可以住在神的圣山,且获神的保护和照顾。

诗篇第十六篇是“(大卫的金诗。)神啊,求祢保佑我,因为我投靠祢……。”本篇是“大卫的金诗”,“金”是“珍贵”的意思,表明本诗是一篇无比宝贵的诗歌。诗篇中有六篇被称为“金诗”:第十六、五十六至六十篇。本篇属于信靠的诗歌。又因在新约使徒行传里,彼得和保罗分别在他们的讲章里都引用了这首诗,用来指明耶稣基督的复活,所以本诗歌也属于“弥赛亚诗”。在这篇诗中大卫首先说:“神啊,求祢保佑我,因为我投靠祢”。此时并不是大卫遭遇患难危急,来求神保佑他,他是求神持续的保佑,就像以往一样,在他一生当中一直保佑他,因为他只投靠神,愿意一生投靠神,因为神实在可靠。“我的心哪,你曾对耶和华说:祢是我的主;我的好处不在祢以外。”诗中最有名的一句就是:“你是我的主,我的好处不在你以外。”这是大卫一生的信念,也指出因他信靠神,神就赐给他种种好处。“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。”爱神的大卫所喜悦的就是在“世上的圣民”,因为他们都是“又美又善”。“以别神代替耶和华的(或译:送礼物给别神的),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。”这“别神”,就是指假神。在大卫时代外邦人所拜的巴力、大衮等都属此。今天凡是会在我们心里代替神的地位的人、事、物,无论事业还是家庭、名利还是成就、伟人还是自己,在神眼里都是“别神”。但“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增”。而大卫不会向假神献祭,也不会提他们的名号。所以他说:“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,祢为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。在大卫的生命中,唯有耶和华能满足他的心,耶和华不仅是他的产业,也是他杯中的份,并且他所得的,神会为他持守。而神“量”给他的地界,是“坐落在佳美之处”,所以他会如此喜爱和快乐。

由于这一切的恩惠,大卫便说:“我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。”大卫要称颂指教他,引导他走平安的路的神。而在夜间神要警戒他。“心肠”是指思想。最后大卫说:“我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”这首诗被称为“弥赛亚诗篇”,是因为本段经文在新约中常被引用来指明耶稣基督的复活。大卫说因神在他的右边帮助他、保护他,所以他在仇敌和一切难处面前便“不至摇动”。而神指示他的道路是“生命的道路”,不但因为这道路通往永生,一直来到神面前,而且因为走在这路上就已经有永生。大卫在诗中又讲述他怎样因着神丰富的供应,过着美善的生活,又因为有神的庇护,死亡不能夺去他的生命。大卫都可有此经历,耶稣基督当然更可以,因此使徒彼得指出诗中所说乃预言基督的复活:“因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏”,因为只有基督从来不见朽坏。“在祢面前有满足的喜乐”,表明大卫的“喜乐”来自神本身。“在祢右手中有永远的福乐”,表明“福乐”是神所乐意赏赐他的的恩典。本诗歌的确像金子一样宝贵。为此,愿我们今天读了这篇诗篇后,都能把这诗篇中的话印在我们心里,并要像大卫那样定睛在神的身上,坚定专一的信靠祂,走在祂所指示我们的道路上!阿们!


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