「诗19-20章」“（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段……。”诗篇第十九篇是大卫的诗，当他写完后“交给伶长”，用于圣殿的崇拜。本诗篇是伟大的诗篇，其内容堪称是世上最伟大的歌词之一，是诗人在凝望天空时写下的感悟，述说神所造穹苍的伟大：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段”。“诸天”指覆盖大地的蓝天，与“穹苍”同义。“述说”与“传扬”同义，都是向住在地上的人类传扬造物主的奇妙。“荣耀”与“手段”同义，都是指神创造万物奇妙的作为，显明了神的荣耀，伟大！“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”。浩瀚无际的穹苍无休止地见证神的大能，从不间断，它们会“发出言语”、“传出知识”。但这种“言语”和“知识”，不是用耳朵可以听到的，必须用心灵聆听，所以说“无言无语，也无声音可听”。但“他的量带通遍天下，他的言语传到地极”，这是讲明宇宙万物的见证具有何等的影响力，虽然无声，却可以“通遍天下”、“传到地极”。宇宙万物的见证，从不张扬，从不喧嚷，但它们的见证见证可以达于世界的每一个角落。“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。”诗人大卫又以太阳为实例，见证宇宙的奇妙，见证神的大能。在浩瀚的宇宙中，神“为太阳安设帐幕”，可见太阳的存在及活动，均出于神。诗人又以拟人的手法描述：太阳好比走出洞房的新郎，饱享新婚之乐后，神清气爽，容光焕发，以此说明东升的太阳具有特别的活力。太阳也好比投入战斗的勇士，为了争取战争的胜利，健步如飞，诗人以此说明太阳的升落是何其迅速。“它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气”。可见太阳的东升西落，不仅是一个自然规律，更重要的是它在这个规律下不断地发挥作用，使得天下万物都可以“得着它的热气”，倘若没有“它的热气”，万物的生存和生长都成了问题。因此太阳见证着宇宙的奇妙，也见证着神的荣耀。

“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”诗人大卫在描述宇宙万物对神的见证之后，他联想到能够见证神荣耀的另一样事物，即“耶和华的律法”。诗人从六个不同的角度，描述了“耶和华的律法”的特性，既而指出它的六种功用。“耶和华的律法全备”，说明神的律法是完美无缺的，因此它具有“苏醒人心”的功用。“耶和华的法度确定”，说明神的教导明确肯定，所以具有“使愚人有智慧”的功用。“耶和华的训词正直”，说明神的话真实可靠，所以具有“快活人心”的功用。“耶和华的命令清洁”，说明圣经的教导是切实可靠的，所以具有“明亮人的眼目”的功用。“耶和华的道理洁净”，说明神的道理毫无错谬，所以具有“存到永远”的效果。“耶和华的典章真实”，说明神的判断句句精准，不会出错，所以具有“全然公义”的效果。因神的话语用如此的功用，因此诗人说：“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的密甘甜”。就如诗篇119:72说：“你口中的训言与我有益，胜于千万的金银”。诗篇诗119:103又说：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”然而神的话也能警戒人：“况且你的仆人因此受警戒。”神的话语，将蒙福与受祸的道路指得非常清楚，默想神的话语，即可因此得着警戒，但“守着这些便有大赏”。

因此诗人反省：“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”大卫的意思是，按着人的本性，很难“知道自己的错失”，但在面对奇妙的宇宙及神的话，怎能不产生对神的敬畏，又怎能不看到自己的罪孽。“隐而未现的过错”，指不为人知的罪。“任意妄为的罪”，是指众所周知的罪。无论是“隐而未现的过错”，还是“任意妄为的罪”，都必须在神面前认清楚，否则就不能在他面前站立。在认罪之后，诗人希望自己不再被罪恶牵引，不再犯曾经犯过的罪。这样他就可“完全”，就可“免犯大罪”。最后是大卫的祈祷：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”。这里的“救赎主”，是指至近的亲属，有保护和照顾的义务。由于神拣选了以色列民，成了诗人的至近亲属。然而神并不要人只停留在不犯罪上，而是要活出在神面前“蒙悦纳”的人生。所以大卫说：“愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”。

诗篇第二十篇是“（大卫的诗，交与伶长。）愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你，记念你的一切供献，悦纳你的燔祭，（细拉）将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因祢的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！……。”本诗篇是大卫在迎接一场争战，即“遭难的日子”，与以色列民一起寻求耶和华拯救和帮助时的祷告诗。首先是百姓聚集同心为大卫祈愿：“愿耶和华在你遭难的日子应允你…。”他们求神帮助大卫王，坚固他，记念他的一切供献，悦纳他的燔祭，使大卫王为神争战的时候，“心所愿的”和“一切筹算”，都因神的救恩夸胜，又奉神的名竖立旌旗。他们就：愿耶和华成就你一切所求的！”然后大卫说：“现在我知道耶和华救护祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。”这里大卫宣告从神那里得着了必胜的信心。“现在”这个词代表转折。“车”和“马”都是当时平原作战最强大的武力，大卫的主要敌人非利士人（撒上13:5）、亚兰人（撒下8:4）和亚扪人（代上19:7），他们都大量使用战车和马兵，而大卫的军队完全是步兵。因为神不需要祂的百姓依靠强大的武力争战，即使缴获了车、马，也要“砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”（书11:6）。因此靠车、靠马的人最终都“屈身仆倒”，但“提到耶和华我们神的名”的人，却永远“立得正直”。最后百姓再次为王祷告：“求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！”百姓再次祈求耶和华把胜利赐给他们的王，应允他们祈求拯救的祷告。今天在我们日常的生活中，也常会遇到或大或小“遭难的日子”，但我们得胜的秘诀也是：先将自己毫无保留的献给神，让神作我们生命的王，并且依靠神的能力去争战，这样我们就能靠神站立得住，能得胜有余！阿们！