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<神为祂儿子作的见证> 2021-09-22 04:39:28

<神为祂儿子作的见证>

读经「约一5: 6-12」“这借着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血……因神的见证是为他儿子作的……。”在约翰一书第五章的这段经文中,使徒约翰论及神为祂儿子作的见证,他首先说:“这借着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血”。“借着水”,是指耶稣在约旦河受洗,主耶稣借着受洗,以显明祂是神的爱子。当主耶稣在约但河受洗,从水里上来的时候,神在天上为祂儿子见证说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (太3:17)此时见证的意义十分重要,因为神证实这一位从水中上来的耶稣确实是祂所喜悦的爱子。借着“血”,这是指耶稣在十字架上流血舍命、完成救赎大工,以显明祂是救主基督。 使徒行传2: 36说: “故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主,为基督了”。所以这“就是耶稣基督”,意指只有“耶稣基督”有这样的见证,只有祂有神这样为祂作见证。

约翰再针对当时教会中流行的异端,他又从水、血、圣灵三个角度见证耶稣就是神的儿子,是完全的神也是完全的人,道成肉身为我们成就了救赎的大功。他说:“不是单用水,乃是用水又用血,并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。”因当时的异端只接受耶稣基督是“借着水而来”的见证,就是接受耶稣受浸时,有圣灵降在祂的身上。却不接受耶稣同时也是借着“血”而来的见证,因他们认为当耶稣被钉在十字架上时,神性已离开祂,所以耶稣只是以一个普通人的身份被钉十架。若如异端所说,死在十字架上的只是一个普通的人,那耶稣能担负全人类的罪吗?因此使徒约翰反驳这种看法,他就强调“不是单用水,乃是用水又用血”,并说到第三个见证:“并且有圣灵作见证”。圣灵就在神宣告“这是我的爱子,我所喜悦的”中,作了现场的见证。马太福音3:16说: “耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。”而且主耶稣说:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;祂来了,就要为我作见证。”(约15: 26)而圣灵作见证相当重要,“因为圣灵就是真理”,就是真理的灵。

约翰又说:“作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。”这表示“圣灵、水与血”,这三项见证都是一致而完整地为耶稣是神的儿子作见证。而且这三个见证都是神所作的见证:在水的见证,耶稣的洗礼中神在天上作见证说这是我的爱子;在血的见证,耶稣被钉十字架时,神在地上显出神迹奇事为耶稣作见证。而圣灵更是神自己亲自的在我们生命当中作耶稣是基督的见证。从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。

因此约翰提出一个有力的论据:“我们既领受人的见证,神的见证更该领受了。因神的见证是为他儿子作的”。而“神的见证”,就是指神透过“圣灵、水,与血”为“祂儿子”所作的见证。主耶稣自己也说,“差我来的父也为我作过见证。”(约5:37)因神的见证是绝对的,也是至高的,所以“我们既领受人的见证、神的见证更该领受了”。而神的见证也在信的人心里:“信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证”。 这“信”就是领受,领受神的见证就是相信神的儿子,就有神的见证在他心里。凡是不信神见证的,“就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证。”这是一项非常严重的罪恶。

最后约翰讲到神借祂的儿子赐人永生:“这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命”。这 “这见证”,是指见证耶稣是基督是神的儿子、见证信耶稣是神儿子的人有永生。“永生”就是永远的生命,即永不灭亡、永远存在的生命,也就是神的生命。得永生条件是,只要我们信耶稣是基督、是神的儿子、是神所拣选降世为人的救主。所以永生并不是神在基督之外另赐给我们的,永生乃是在祂儿子里面的生命,连同祂儿子一并赐给我们的。所以“人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”生命是在基督的里面,并且基督就是生命,因此基督和生命乃是一,并不是分开的。人若要享受永远的生命,必须接受耶稣基督。为此,愿每一个人今天都要接受耶稣基督,这样我们就有神的儿子耶稣基督在我们里面,我们就有永远的生命,就是有永生!阿们!


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