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<诗篇145-146> 2021-12-05 14:17:31

「诗篇145-146」“(大卫的赞美诗。)我的神、我的王啊,我要尊崇你,我要永永远远称颂你的名……。”诗篇第一百四十五篇是大卫的赞美诗,也是诗篇中的最后一篇“大卫之诗”。本篇是大卫经历了一切的试炼痛苦后,而向神发出的赞美,他说:“我的神、我的王啊,我要尊崇你,我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂祢,也要永永远远赞美祢的名!耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度…。”大卫以神为他的神和他的王,他因尊崇神“要永永远远称颂”神的名。因为他时时经历神奇妙的作为,他“要天天称颂”神,“也要永永远远赞美”神的名!因为“耶和华本为大,该受大赞美”,所以无论是顺境还是逆境,我们都要将神当得的赞美归给祂。因神的伟大“无法测度”,无论环境如何艰难,我们都要相信神的美意必会成就。“这代要对那代颂赞祢的作为,也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力;我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩就要传出来,并要歌唱祢的公义。”大卫不只是自己要赞美神,传扬神的大能,他更盼望“这代要对那代颂赞“神的作为,也要“传扬”神的大能。因神满有“威严的尊荣”和“奇妙的作为”,叫人生出敬畏之心。大卫就要传扬神的大德,神的百姓记念神的大恩就要传出来,并要歌唱神的公义。神的百姓若是闭口不“传”神的“大恩”,不“歌唱”神的公义,就是故意隐藏神的荣耀。“耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。耶和华善待万民;祂的慈悲覆庇祂一切所造的。”大卫在此说:“耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱”(8节),这是神的自我宣告(出34:6-7)。神虽然恨恶罪,但却怜恤罪人,所以祂“不轻易发怒”,就是对罪人有长久的耐心,祂希望他们悔改归向祂(结33:11)。若有人不悔改而是继续犯罪,神会一一纪念其罪行,将来必要按着他们的行为接受审判。“耶和华善待万民;祂的慈悲覆庇祂一切所造的”,神是满有怜悯的神,“祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人”(太5:45),更供应一切动物和一切受造之物。

「耶和华啊,祢一切所造的都要称谢祢;祢的圣民也要称颂祢,传说祢国的荣耀,谈论祢的大能,好叫世人知道祢大能的作为,并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国!祢执掌的权柄存到万代!」大卫在此宣告凡一切受造的都要来称谢颂赞神,而神的“圣民”也要称颂神,传说神国的荣耀,谈论神的大能,好叫世人知道神大能的作为,并神国度威严的荣耀。这里的“圣民”就是蒙神拣选、与神立约、属于神的百姓,包括旧约的以色列人和新约的信徒。因神的国是“永远的国”,神的权柄“存到万代”,因此宇宙的君王永不改变。“凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。万民都举目仰望祢;祢随时给他们食物。祢张手,使有生气的都随愿饱足。耶和华在祂一切所行的,无不公义;在祂一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。敬畏祂的,祂必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人,却要灭绝一切的恶人。”大卫在此称颂神是至高全能的主宰,却有怜悯之心,愿意降卑扶持“凡跌倒的”,扶起“凡被压下的”。并且当“万民都举目仰望”神时,祂随时供给他们食物。神“张手”,就“使有生气的都随愿饱足”。而神的作为不但公义、而且仁慈,祂的公义与慈爱永远都是并行的。凡诚心求告耶和华的,神就与他“相近”。凡敬畏神的人,神“必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们”。神要保护一切爱祂的人,却要“灭绝一切的恶人”,就是拒绝神、抵挡神的人。最后大卫说:“我的口要说出赞美耶和华的话;惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。”大卫不但自己的“口要说出赞美耶和华的话”,他也“愿凡有血气的,都要永永远远称颂神的圣名”。在本篇赞美诗中,大卫多次提到“要永永远远称颂你的名”、“要永永远远赞美你的名”,可见大卫深信自己有永生,所以他才能永永远远赞美神。今天每位重生得救的信徒,也都有永生。因此我们今天都要像大卫那样,不但要天天称颂神,也要永永远远赞美神的名!

诗篇第一百四十六篇是赞美耶和华的诗:“你们要赞美耶和华!我的心哪,你要赞美耶和华!……。”从本诗篇起共有五篇称为“哈利路亚”诗章,因每一篇都是以“你们要赞美耶和华!”起头,也以“你们要赞美耶和华!”结束。圣灵将这五篇诗排列在诗篇的最后部分,表明在所有诗歌中最高贵而优美的,就是对神的赞美!将来有一天,信徒所有的工作都要过去,所有的劳碌也都要过去,唯有赞美神是永远不停止的!因此现今我们必须作的就是对神的“赞美”。在这首赞美诗里,诗人以呼召人来赞美耶和华作开始:“你们要赞美耶和华!”,然后他对自己的心说:“我的心哪,你要赞美耶和华!我一生要赞美耶和华!我还活的时候要歌颂我的神!”诗人在这里提醒自己的“心”要赞美耶和华,并定意一生要赞美神,“还活的时候”要歌颂他的神。诗人因爱神要一生赞美神。然后诗人说:“你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”这里诗人教导百姓不要倚靠人,因为人是无能的,“他一点不能帮助”。这“君王”是指王子、权贵。“世人”是指普通人。而人的生命是短暂的,“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”神以尘土造了亚当(创2:7),亚当犯罪之后又“仍要归于尘土”(创3:19),亚当后裔的结局都是死亡“归于尘土”。而且“他所打算的”,就是他的一切筹算、计划“当日就消灭了”。所以没有一个人可以倚靠的。

「以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的,这人便为有福!耶和华造天、地、海,和其中的万物;祂守诚实,直到永远。祂为受屈的伸冤,赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的;耶和华开了瞎子的眼睛;耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路弯曲。耶和华要作王,直到永远!锡安哪,你的神要作王,直到万代!你们要赞美耶和华!」诗人在这里讲到“以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福!”“雅各的神”就是以色列的神,“帮助”即拯救、救援的意思。仰望神,倚靠神的拯救,这人便为有福。为何倚靠和仰望神的人是有福之人呢?因为祂是以色列的神,祂是创造万物的主,祂是信实守约不改变的神,祂为受屈的人伸冤,祂赐食物给饥饿的人,祂释放被囚的人,祂开了瞎子的眼睛,祂扶起被压的人,祂喜爱义人,祂保护寄居的,祂扶持孤儿和寡妇,祂使恶人的道路弯曲,祂要作王直到永远,因此神配受一切的赞美!“锡安”在大卫时代指“大卫城”(撒下5:7),后来被用来指圣殿山(弥4:2)以及整个耶路撒冷(赛10:32),这里用来代表神的百姓。诗人结束时说:“耶和华要作王,直到永远!锡安哪,你的神要作王,直到万代!”所以他再次呼召百姓:“你们要赞美耶和华!”而今天一般信徒比较会“感谢神”,对“赞美神”则比较陌生!但感谢与赞美是有区别的,感谢是对神的作为的回应,而赞美是针对神的所是。今天我们都认识神的慈爱、公义和信实,我们也经历过神的扶持、帮助和保护。为此,愿我们都要来赞美我们的神!阿们!


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