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<盛神大怒的七碗之灾> 2022-01-18 05:03:43

<盛神大怒的七碗之灾>

读经「启16: 1-21」“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:'你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上'……。”在启示录第十六章中,约翰说:“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上”。这“大声音从殿中出来”,表明这最后七碗之灾是神亲自下令的,神决定降这最后七灾,不会收回和更改,因为这时没有人能进殿。 七位天使就奉神的命,把盛神大怒的七碗倒在地上。因这七碗里装的是神的大怒,所以那是很可怕的七碗之灾,是神对地上最后也是最全面的审判!于是七位天使就把盛神大怒的七碗倒在地上:“第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上”。七碗之灾一开始就针对“那些有兽印记、拜兽像的人”,是神加在这些人身上的刑罚。这“倒在地上”,说明七碗之灾,是从天上倒在地上,不是地上自然发生的灾祸。“恶而且毒的疮”,“恶”指疮的性质,如腐烂、恶臭。“毒”指疮给人造成的痛苦。 这疮只生在全世界那些有兽印记,拜兽像的人身上! 而且这疮没得医治,会叫人痛苦难当,因为到了第五碗时,这疮还在。 所以这疮不是自然的疾病,而是神加在某些人身上的刑罚。 那些选择拜兽的人,初期看似得到生存的特权,实则他们已为自己带来了生不如死的灾祸。

「第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了」。第二碗是倒在海里,使海变成血,与第二号之灾相似;不同的是,第二号只叫海的叁分之一变成血,叫海中的活物死了叁分之一,但第二碗使海中的活物都死了。这时海就变成好像死人的血,腥臭难闻,令人作呕,海面臭气熏天,也影响海产的供应,影响来往的船只。 “第叁位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:‘昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的,他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。’我又听见祭坛中有声音说:“是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!” 第叁碗是倒在“江河与众水的泉源里”,这是澹水,是世人的饮用水,也都变成了血。这第叁碗,也与第叁号相似;不同的是,第叁号只影响众水的叁分之一,此外,第叁号是水变苦,第叁碗是水变血。这时约翰:“听见掌管众水的天使说:‘昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的,他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的’”。这是“掌管众水的天使”称颂并见证神的判断是“公义”的。“昔在、今在的圣者”,是指神今天对人的审判,乃是根据人过去所作所为,因为祂是“昔在…的圣者”,所以一清二楚。“他们曾流圣徒与先知的血”,这是他们确实的罪证。因此神公义审判的日子要来临,而神审判的法则是,他们既然“流圣徒与先知的血”,神就“给他们血喝”,“这是他们所该受的”,是罪有应得。约翰“又听见祭坛中有声音说:‘是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!’”这祭坛中的声音,是那些在大灾难中为了见证神的道而被杀殉道的圣徒。他们说“是的”,完全同意天使的称颂神的公义和见证。 之前“在祭坛底下”求伸冤的呼声,现在看见神的审判则由衷的称赞神:“你的判断义哉,诚哉!”就是说,神是根据公义和信实的法则施行审判。

「第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神」。第四碗是倒在日头上,这日头的热力使人有如被火烤。照理,人遭受神这样的惩罚,应该赶紧悔改才是,可是人“并不悔改将荣耀归给神”,反而因所受的痛苦,就迁怒于神,“亵渎那有权掌管这些灾的神之名”。人的顽梗由此可见,世人的败坏就在于此。世人自从接受了兽的印记之后,心智就与兽合而为一,和兽一样成为“亵渎”者,一再的“亵渎”神。“第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头;又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的”。第五碗是倒在兽的座位上,“兽的座位”,是敌基督政治和权力的中心,可见是直接打击兽。“兽的国”,是敌基督的势力范围,这时就成为黑暗。因全境黑暗人无法治疗先前第一碗灾,身上生了毒疮,还有第四碗灾,身上有许多被日头灼伤之处所带来的疼痛,所以“人因疼痛就咬自己的舌头”,这是疼痛当到了极点。然而这些人明知灾难是出于“天上的神”,却拒绝悔改所行的,反而更加硬心地亵渎神。这也说出人一旦被撒但所欺骗,便失去正常的理性,而成了无可理喻。

「第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见叁个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战」。第六碗是倒在幼发拉底大河上。本来幼发拉底大河,河流顶急,渡过不易,但第六碗一倒,河水变干,就易过去,这是神再次行的神迹,就像当年出埃及过红海(出14:21),使约旦河水干(书3:16-17)。这是为了让从日出之地来的众王预备道路,使他们能迅速越过幼发拉底大河向前进军,抵达“哈米吉多顿”大战场。这时约翰在异象中看见叁个象青蛙的灵,从撒但、敌基督并假先知的口中出来,这些都是鬼魔的灵,从他们口中会出许多迷惑人的言论甚至是非常有影响力的言论,而且还施行神迹,所以就能欺骗世上的统治者。魔鬼就到普天下众王那里去,“叫他们在神全能者的大日聚集争战”。这也是应验撒迦利亚先知所预言的,“我必聚集万国与耶路撒冷争战”(亚14:2)。而“神全能者的大日”,也叫“主大而可畏的日子”、“是忿怒的日子”,可知这日是指神审判列国万民的日子,神要在那日消灭所有前来攻打耶路撒冷各国的军队。这场战争发生在七年灾难的末了,看见这场战争就知道是接近主耶稣要再临地上的时刻。因此主耶稣说:“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”这是启示录中的第叁福,也是主耶稣对每一个信徒的警告。启示录都读到这里,信徒就该“警醒”预备迎见我们的主!“那叁个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿”。“哈米吉多顿”,是巴勒斯坦自古有名的战场,也是圣经预言中主再来之前最后一次大战的所在,到时,“叁个鬼魔便叫众王聚集”在此,与基督同祂的军队争战。

「第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:‘成了!’又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为叁段,列国的城也都倒塌了。 神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神」。第七碗是倒在空中,因“空中”此时撒但仍有势力,因此神的审判要临到撒但。在倒完第七碗时神就宣告说:“成了!”因神的大怒全都倾倒了,祂一切预定的计划都完成了。随后就有闪电、声音、雷轰和前所未有的大地震。耶路撒冷“大城”就裂为叁段,“列国的城”也被夷为平地。神也没有忘记巴比伦大城如何拜偶像、施行残暴…的罪,因此神要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。因大地震使各海岛和众山都消失了,人也因大地震纷纷出到外面,然而天上又降下巨型“大雹子”,约有45公斤,被打到的人必死。可是人不因为这样的奇事而敬畏神,反而继续亵渎神。人的心真是顽梗刚硬,他们将承受永远的、 彻底的惩罚与毁灭。而启示录十六章所记的一切灾难是大灾难最后的阶段,因为以后不再提及灾难的事。本章所记载的七位天使拿着七碗,把碗中所盛神的大怒倒在地上,于是地上发生各种灾祸,这是大灾难的高峰,可见神最后的刑罚是何等的严厉!为此,愿我们今天都要对神有一个清晰的认识,神是慈爱的神,也是公义的神,神不但赐福,也降灾祸,我们就要敬畏神!阿们!


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